Litae

En la mitología griega, Litae (griego antiguo: Λιταί significa 'oraciones') eran personificaciones de oraciones ofrecidas en arrepentimiento y eran ministros del dios Zeus. Fueron descritas como ancianas cojeantes. Su número opuesto era Ate, el espíritu del engaño y la locura, en cuya estela siguieron.

Familia

Homero las describe como kourai "doncellas" de Zeus en lugar de thugateres "hijas", por lo que no está claro si eran sus hijas literales.

Esto es apoyado por Quintus Smyrnaeus, quien atestigua que eran hijos del rey de los dioses:

(París se dirige a su ex esposa Oinone): ¡No recuerden esos pangs de celos, ni me dejen por una cruel perdición morir bajo caído a sus pies! Esto debe ofender a los Litai (Oradores), las hijas del Trueno Zeus, cuya ira sigue sin cesar orgullo con venganza, y los Erinnys (Furios) ejecuta su ira. ’

Mitología

Aparecen en la Ilíada de Homero en el Libro 9 como las hijas cojas y arrugadas de Zeus que siguen a Zeus. hija exiliada Atë ("Folly") como curanderos, pero que no pueden seguir el ritmo de la rápida Atë. Brindan una gran ventaja a quienes los veneran, pero si alguien los deshonra, acuden a Zeus y le piden que envíe a Atë contra esa persona.

"Los mismos inmortales pueden ser movidos; su virtud, honor y fuerza son mayores que los nuestros, y sin embargo con sacrificios y ofrendas para el endearment, con libaciones y con los hombres de sabor vuelven incluso a los inmortales en la súplica, cuando cualquier hombre hace mal y transgrede. Porque también hay Litai (Espíritas de oración), las hijas (kourai) del gran Zeus, y son cojos de sus pies, y arrugados, y arrojan sus ojos de lado, que trabajan en su camino dejado lejos por el espíritu de Ruin (Ate): pero ella, Ate (Ruin), es fuerte y sonoro en sus pies, y por lo tanto lejos supera a todos los Litai (Oradores), y gana en cada país para forzar a los hombres descarriarse; y los Litai (Prayers). Si un hombre venera a estas hijas de Zeus cuando se acercan, tal hombre traen gran ventaja, y oyen su ruego; pero si un hombre las negará, y obstinadamente con una palabra dura se niegan, van a Zeus, hijo de Kronos, en súplica que Ate (Ruin) puede tomar a este hombre, que sea herido y castigado. Así que Akhilleus: concédete, tú también, que a las hijas de Zeus se les dé su honor, que, aunque sean señoriales, acaricia la voluntad de los demás.

Esta es una alegoría evidente sobre el supuesto poder de la oración para mitigar las desgracias a las que nos ha llevado la insensatez.