Lista de reyes asirios
El rey de Asiria (acadio: Iššiʾak Aššur, posterior šar māt Aššur) fue el gobernante del antiguo reino mesopotámico de Asiria, fundado a finales de siglo XXI a.C. y cayó a finales del siglo VII a.C. Durante gran parte de su historia temprana, Asiria fue poco más que una ciudad-estado, centrada en la ciudad de Assur, pero desde el siglo XIV a. C. en adelante, Asiria se levantó bajo una serie de reyes guerreros para convertirse en uno de los principales poderes políticos de la Antigua. Cercano Oriente, y en sus últimos siglos dominó la región como el imperio más grande que el mundo había visto hasta el momento. La historia antigua asiria se divide típicamente en los períodos antiguo, medio y neoasirio, todos marcados por épocas de ascenso y declive.
Los antiguos asirios no creían que su rey fuera divino, sino que veían a su gobernante como el vicario de su deidad principal, Ashur, y como su principal representante en la Tierra. En su cosmovisión, Asiria representaba un lugar de orden, mientras que las tierras no gobernadas por el rey asirio (y por extensión, el dios Ashur) eran vistas como lugares de caos y desorden. Como tal, se consideraba que el rey tenía el deber de expandir las fronteras de Asiria y llevar el orden y la civilización a tierras percibidas como incivilizadas. A medida que Asiria se expandía, sus gobernantes adoptaron gradualmente títulos más grandiosos y jactanciosos. Los primeros reyes usaban Iššiʾak Aššur (representante/virrey de Ashur), considerando al dios Ashur como el verdadero rey. Desde la época de Ashur-uballit I (siglo XIV a. C.), los gobernantes en su lugar usaron rey (šar). Con el tiempo, otros títulos, como "rey de Sumer y Akkad", "rey del Universo" y "rey de las cuatro esquinas del mundo", se agregaron, a menudo para afirmar su control sobre toda Mesopotamia.
Todas las listas modernas de reyes asirios generalmente siguen la Lista de reyes asirios, una lista mantenida y desarrollada por los mismos antiguos asirios a lo largo de varios siglos. Aunque algunas partes de la lista son probablemente ficticias, la lista concuerda bien con las listas de reyes hititas, babilónicos y del antiguo Egipto y con el registro arqueológico, y generalmente se considera confiable para la época. La línea de reyes asirios terminó con la derrota del último rey de Asiria, Ashur-uballit II, por parte del Imperio neobabilónico y el Imperio medo en el 609 a. C., después de lo cual Asiria desapareció como unidad política independiente para no volver a levantarse jamás. El pueblo asirio sobrevivió a la caída de su imperio y mantuvo sus propias tradiciones culturales y religiosas (aunque se cristianizaron entre los siglos I y III d. C.). A veces, Assur y otras ciudades asirias recibieron grandes dosis de autonomía de sus gobernantes extranjeros después del siglo VII a. C., particularmente bajo los imperios aqueménida y parto.
Introducción
Fuentes
Se han recuperado listas de reyes incompletas de tres de las principales capitales de la antigua Asiria (Assur, Dur-Sharrukin y Nínive). Las tres listas son en gran medida consistentes entre sí, todas originalmente copias de una única lista original, y se basan en los nombramientos anuales de los funcionarios de limmy (los funcionarios del mismo nombre para cada año, designados por el rey para presidir la celebración del Nuevo fiesta del año). Debido a la coherencia entre la lista y el método a través del cual se creó, los eruditos modernos suelen aceptar los años de reinado mencionados como más o menos correctos. Existen algunas diferencias entre las copias de la lista, en particular porque ofrecen años de reinado algo divergentes antes del reinado del rey Ashur-dan I del Imperio Asirio Medio (reinado que comienza en c. 1178 aC). Pasado su tiempo, las listas son idénticas en su contenido.
La mayoría de las listas de reyes concuerdan bien con las listas de reyes hititas, babilónicos y del antiguo Egipto y con el registro arqueológico, y generalmente se consideran confiables para la época. Sin embargo, está claro que partes de la lista son ficticias, ya que algunos reyes conocidos no se encuentran en la lista y otros reyes enumerados no se verifican de forma independiente. Originalmente, se asumió que la lista se escribió por primera vez en la época de Shamshi-Adad I c. 1800 a. C., pero ahora se considera que data de mucho más tarde, probablemente de la época de Asurnasirpal I (r. 1049–1031 a. C.). La más antigua de las listas de reyes supervivientes, la Lista A (siglo VIII a. C.) se detiene en Tiglat-Pileser II (r. 967–935 aC) y la más joven, Lista C, se detiene en Salmanasar V (r. 727–722 a. C.).
Un problema que surge con la Lista de reyes asirios es que la creación de la lista puede haber estado más motivada por el interés político que por la precisión cronológica e histórica real. En tiempos de conflicto civil y confusión, la lista aún se adhiere a una sola línea real de descendencia, probablemente ignorando a los aspirantes al trono rivales. Además, existen algunas inconsistencias conocidas entre la lista y las inscripciones reales de los reyes asirios, a menudo con respecto a las relaciones dinásticas. Por ejemplo, la lista afirma que Ashur-nirari II es hijo de su predecesor Enlil-Nasir II, pero por las inscripciones se sabe que en realidad era hijo de Ashur-rabi I y hermano de Enlil-Nasir.
Títulos
Los títulos reales asirios generalmente seguían tendencias que habían comenzado bajo el Imperio acadio (c. 2334–2154 aC), la civilización mesopotámica que precedió a los reinos posteriores de Asiria y Babilonia. Cuando el gobierno central de Mesopotamia bajo la Tercera Dinastía de Ur (c. 2112–2004 aC) se derrumbó y los gobiernos que alguna vez habían sido vasallos de Ur se independizaron, muchos de los nuevos gobernantes soberanos se abstuvo de tomar el título de rey (šar), en lugar de aplicar ese título a sus principales deidades (en el caso de Asiria, Ashur). Por esta razón, la mayoría de los reyes asirios del antiguo período asirio (c. 2025–1364 aC) usaron el título Iššiʾak Aššur, que se traduce como "gobernador de Asiria".
En contraste con los títulos empleados por los reyes babilónicos en el sur, que generalmente se enfocaban en el papel protector y la piedad del rey, las inscripciones reales asirias tienden a glorificar la fuerza y el poder del rey. Los títulos asirios generalmente también enfatizan la genealogía real del rey, algo que los títulos babilónicos no hacen, y también resaltan las cualidades morales y físicas del rey mientras minimizan su papel en el sistema judicial. Los epítetos asirios sobre el linaje real varían en la medida en que se remontan, la mayoría de las veces simplemente se refieren al linaje en términos de "hijo de..." o "hermano de...". Algunos casos muestran un linaje que se remonta mucho más atrás, Shamash-shum-ukin (r. 667–648 AC) se describe a sí mismo como "descendiente de Sargón II", su bisabuelo. Más extremadamente, Esarhaddon (r. 681–669 AC) se llama a sí mismo "descendiente de la semilla eterna de Bel-bani", un rey que vivió más de mil años antes que él.
Los títulos reales asirios a menudo se cambiaban dependiendo de dónde se mostrarían los títulos, los títulos del mismo rey asirio habrían sido diferentes en su país de origen, Asiria, y en las regiones conquistadas. Esos reyes neoasirios que controlaban la ciudad de Babilonia usaban un "híbrido" título de tipo en el sur, combinando aspectos de la tradición asiria y babilónica, similar a cómo las deidades babilónicas tradicionales fueron promovidas en el sur junto con la principal deidad asiria de Ashur. La asunción de muchos títulos tradicionales del sur, incluido el antiguo "rey de Sumer y Akkad" y el jactancioso "rey del Universo" y "rey de las cuatro esquinas del mundo", de los reyes asirios sirvió para legitimar su gobierno y afirmar su control sobre Babilonia y la Baja Mesopotamia. Epítetos como "elegido por el dios Marduk y la diosa Sarpanit" y "favorito del dios Ashur y la diosa Mullissu", ambos asumidos por Esarhaddon, ilustran que era asirio (Ashur y Mullissu, el par principal de deidades asirias) y un gobernante legítimo sobre Babilonia (Marduk y Sarpanit, la pareja principal de deidades babilónicas).
Para ejemplificar un título real asirio de la época en que Asiria gobernó toda Mesopotamia, la titulación conservada en una de las inscripciones de Esarhaddon dice lo siguiente:
El gran rey, el rey poderoso, rey del Universo, rey de Asiria, virrey de Babilonia, rey de Sumer y de Akkad, hijo de Senaquerib, el gran rey, el rey poderoso, rey de Asiria, nieto de Sargon, el gran rey, el rey poderoso, rey de Asiria, que bajo la protección de Assur, Sin, Samas, Nabu, señor de Nínive,
Papel del rey asirio
La antigua Asiria era una monarquía absoluta, y se creía que el rey era designado directamente por derecho divino por la deidad principal, Ashur. Los asirios creían que el rey era el vínculo entre los dioses y el reino terrenal. Como tal, el deber principal del rey era descubrir la voluntad de los dioses y promulgarla, a menudo mediante la construcción de templos o la guerra. Para ayudar al rey con este deber, había varios sacerdotes en la corte real entrenados en leer e interpretar las señales de los dioses.
Se pensaba que el corazón del reino asirio, la propia Asiria, representaba un lugar de orden sereno y perfecto, mientras que las tierras gobernadas por potencias extranjeras se percibían como infestadas de desorden y caos. Los pueblos de estos "externos" las tierras eran vistas como incivilizadas, extrañas y que hablaban lenguas extrañas. Debido a que el rey era el vínculo terrenal con los dioses, era su deber difundir el orden en todo el mundo a través de la conquista militar de estos extraños y caóticos países. Como tal, la expansión imperial no fue solo la expansión por el bien de la expansión, sino que también se vio como un proceso para traer el orden divino y destruir el caos para crear la civilización.
Existen varias inscripciones antiguas en las que el dios Ashur ordena explícitamente a los reyes que extiendan las fronteras de Asiria. Un texto del reinado de Tukulti-Ninurta I (r. c. 1243–1207 aC) afirma que el rey recibió un cetro real y se le ordenó "ampliar la tierra de Ashur". Una inscripción similar del reinado de Ashurbanipal (r. 668–631 AC) ordena al rey que & #34;extender la tierra a sus pies".
El rey también tenía la tarea de proteger a su propio pueblo, a menudo se le llama "pastor". Esta protección incluía la defensa contra enemigos externos y la defensa de los ciudadanos de peligrosos animales salvajes. Para los asirios, el animal más peligroso de todos era el león, utilizado (al igual que las potencias extranjeras) como ejemplo de caos y desorden debido a su naturaleza agresiva. Para demostrar que eran dignos de gobernar e ilustrar que eran protectores competentes, los reyes asirios participaban en cacerías rituales de leones. La caza del león estaba reservada para la realeza asiria y era un evento público, organizado en parques en las ciudades asirias o cerca de ellas. En algunos casos, la caza incluso se llevó a cabo con leones cautivos en una arena.
Legitimidad
A diferencia de otras monarquías antiguas, como el antiguo Egipto, no se creía que el rey asirio fuera divino en sí mismo, pero se lo consideraba elegido divinamente y excepcionalmente calificado para los deberes reales. La mayoría de los reyes enfatizaron su legitimidad a través de sus conexiones familiares con reyes anteriores; un rey era legítimo a través de su relación con la línea anterior de grandes reyes que habían sido elegidos por Ashur. Los usurpadores que no estaban relacionados con reyes anteriores generalmente simplemente mentían acerca de ser hijos de algún monarca anterior o afirmaban que habían sido designados divinamente directamente por Ashur.
Dos ejemplos prominentes de tales usurpadores son los reyes Tiglat-Pileser III (r. 745– 727 a. C.) y Sargón II (r. 722–705 a. C.). Las inscripciones de estos reyes carecen por completo de referencias familiares a reyes anteriores, y en cambio enfatizan que el mismo Ashur los había designado directamente con frases como "Ashur llamó mi nombre", "Ashur me colocó en el trono". 34; y "Ashur colocó su arma despiadada en mi mano".
Reyes asirios
Primeras gobernantes asirias
(feminine)Primeros nombres en las listas de reyes
La lista de reyes asirios incluye una larga secuencia de gobernantes antes de los primeros reyes asirios atestiguados con confianza (de la dinastía Puzur-Ashur), aunque los eruditos modernos sospechan que al menos partes de esta línea de gobernantes son inventadas ya que ninguno de los nombres está atestiguado en registros contemporáneos y muchos de los nombres de los primeros gobernantes riman (lo que sugiere un patrón inventado). Esto se corrobora aún más por la ausencia de ciertas figuras en la lista que se sabe que gobernaron en Assur antes de la dinastía Puzur-Ashur (los gobernadores bajo los gobernantes extranjeros de Assur). La Lista de reyes sincrónicos difiere de la Lista de reyes asirios y considera a Erishum I (r. c. 1974–1935 aC), el cuarto rey de la dinastía Puzur-Ashur, para ser el primer rey de Asiria. Aunque incluye nombres anteriores, la Lista de reyes asirios no enumera la duración del gobierno de ningún rey antes de Erishum I.
Dado que los primeros gobernantes se describen como "reyes que vivían en tiendas de campaña", es posible que, de ser reales, no hayan gobernado Assur en absoluto, sino que hayan sido jefes tribales nómadas en algún lugar cercano. Al igual que en la Lista de reyes sumerios, varios nombres también pueden haber pertenecido a gobernantes que fueron contemporáneos/rivales, en lugar de sucesores y predecesores entre sí. Algunos investigadores han descartado estos nombres como una mezcla de nombres tribales y geográficos amorreos sin ninguna relación con Asiria. Es posible que los 'reyes que fueron ancestros', que no están atestiguados en ninguna otra fuente como presente en Assur, se refieran a los ancestros de Shamshi-Adad I (r. c. 1808–1776 aC), dado que otras fuentes afirman que su padre era llamados Ilu-kabkabu, y por lo tanto podrían no haber sido reyes de Asiria, sino gobernantes de Terqa, el supuesto hogar ancestral de Shamshi-Adad. La inclusión de estas figuras puede haber servido para justificar el ascenso al trono de Shamshi-Adad, ya sea ocultando sus orígenes no asirios o insertando a sus antepasados en la secuencia de los reyes asirios.
La primera parte de la Lista de reyes asirios contiene estos nombres históricamente no verificados:
"Reyes que vivían en tiendas"
- Tudiya
- Adamu
- Yangi
- Suhlamu
- Harharu
- Mandaru
- Imsu
- Harsu
- Didanu
- Hana
- Zuabu
- Nuabu
- Abazu
- Belu
- Azarah
- Ushpia
- Apiashal, hijo de Ushpia
"Reyes que eran ancestros"
Los reyes enumerados en orden inverso en el AKL, comenzando desde Aminu y terminando con Apiashal (que también está incluido en la lista de reyes que vivía en tiendas).
- Hale, hijo de Apiashal
- Samani, hijo de Hale
- Hayani, hijo de Samani
- Ilu-Mer, hijo de Hayani
- Yakmesi, hijo de Ilu-Mer
- Yakmeni, hijo de Yakmesi
- Yazkur-el, hijo de Yakmeni
- Ila-kabkabu, hijo de Yazkur-el
- Aminu, hijo de Ila-kabkabu
"Reyes nombrados en ladrillos"
Hay seis de ellos, incluyendo tres reyes que son parte del Imperio Antiguo Asirio de Puzur-Ashur I a Ilu-shuma.
- Sulili, hijo de Aminu
- Kikkia
- Akiya
Primeros gobernantes atestiguados
Un puñado de los primeros gobernantes locales de Assur bajo soberanía extranjera se conocen de fuentes contemporáneas de antes de la época de Puzur-Ashur I. Se desconocen las fechas precisas de la secuencia muy incompleta de figuras que se enumeran a continuación y ninguno de ellos aparece entre los gobernantes antes de Puzur-Ashur I en la lista de reyes. Quizás su ausencia podría explicarse porque estas figuras no se consideran reyes propiamente dichos. Sin embargo, varios están certificados con el título de "juez supremo" (waklum) un título probablemente equivalente a Iššiʾak Aššur y, a veces, utilizado por reyes posteriores.
Nombre | Período | Situación y notas | Ref. |
---|---|---|---|
Ititi | Akkadian | Vassal de Rimush de Akkadr.c. 2279-2270 A.C.) (?), descrito como el hijo de Ininlaba (posiblemente otro gobernante?) | |
Azuzuzu | Vassal de Manishtushu de Akkadr.c. 2270–2255 aC). Nombre encontrado inscrito en el punto de una lanza. | ||
Ilabaandul | Attested as governor of Assur in an Akkadian-period list from Ur of local governors. | ||
Zariqum | Ur III | Vassal of Amar-Sin of Ur (r.c. 2046–2037 A.C.). Nombre encontrado inscrito en una placa de piedra caliza. | |
Silulu | Uncertain | Nombre inscrito en un sello. Tal vez identificable con el Sulili de la Lista del Rey Asirio, pero descrito como el hijo de Dakiki (no Aminu). |
Dinastía Puzur-Ashur (2025–1809 a. C.)
La dinastía fundada por Puzur-Ashur es convencionalmente conocida por los historiadores modernos como la 'dinastía Puzur-Ashur' después de su fundador. Puzur-Ashur I es generalmente visto como el fundador de Asiria como una ciudad-estado independiente c. 2025 a. Algunos historiadores, por otro lado, especulan que Puzur-Ashur no fue un nuevo fundador dinástico, sino que su dinastía en realidad comenzó antes, quizás por Sulili. Por lo tanto, la dinastía también se ha denominado "dinastía Sulili-Puzur-Ashur". También se ha hecho referencia a la dinastía simplemente como la "dinastía asiria antigua". Estos reyes, comenzando con Puzur-Ashur I, tomaron el poder tras el colapso del Imperio neosumerio, que había gobernado Asiria.
Dinastía Shamshi-Adad (1808-1736 a. C.)
La dinastía fundada por Shamshi-Adad I, que depuso a la dinastía Puzur-Ashur, se conoce convencionalmente como la 'dinastía Shamshi-Adad', en honor a su fundador. Durante el gobierno de Shamshi-Adad I y sus sucesores, descendientes de los amorreos y originarios del sur, se introdujo en Asiria una forma más absoluta de realeza, inspirada en la de Babilonia. Durante la dinastía anterior de Puzur-Ashur, el poder real en Assur había sido más limitado que en otras ciudades, con inscripciones que describen cómo el rey trabajaba en conjunto con la asamblea de la ciudad para establecer la ley y el orden. El primer uso del término šarrum (rey) en las inscripciones asirias proviene de Shamshi-Adad I's reinado. Shamshi-Adad I también fue el primer rey asirio en asumir el título de "rey del universo", aunque estos estilos cayeron en un largo período de desuso nuevamente después de su muerte. El reino de corta duración fundado por Shamshi-Adad I a veces se conoce como el Reino de la Alta Mesopotamia.
Usurpadores no dinásticos (1735-1701 a. C.)
Nombre | Reign | Sucesión y notas | Ref. |
---|---|---|---|
Puzur-Sin Puzur-Sîn | Uncertain | Usurper, no relacionado con reyes anteriores | |
Ashur-dugul Ašur-dugul | Uncertain (6 años) | Usurper, no relacionado con reyes anteriores | |
Ashur-apla-idi Ašur-apla-idi | Uncertain | Usurper, no relacionado con reyes anteriores | |
Nasir-Sin Sîn-nāmir | Usurper, no relacionado con reyes anteriores | ||
Sin-namir Sîn-nāmir | Usurper, no relacionado con reyes anteriores | ||
Ipqi-Ishtar Ipqi-Ištar | Usurper, no relacionado con reyes anteriores | ||
Adad-salulu Adad-lisalulu | Usurper, no relacionado con reyes anteriores | ||
Adasi Adasi | Usurper, no relacionado con reyes anteriores |
Dinastía Adaside (1700-722 a. C.)
La dinastía fundada por Bel-bani, que gobernó Asiria durante la mayor parte de su historia, se conoce convencionalmente como la dinastía Adaside o Adasi, en honor al padre de Bel-bani. En Babilonia, esta dinastía de reyes se denominó "dinastía Baltil", siendo Baltil la parte más antigua de la ciudad de Assur.
Dinastía sargónida (722–609 a. C.)
Reinado asirio posterior
Historia y contexto geopolítico
La derrota de Ashur-uballit II en Harran en el 609 a. C. marcó el final de la antigua monarquía asiria, que nunca fue restaurada. El territorio del Imperio asirio se dividió entre los imperios neobabilónico y medo. El pueblo asirio sobrevivió a la caída del imperio, aunque Asiria siguió siendo una región marginal y escasamente poblada bajo los imperios neobabilónico y aqueménida posterior. Bajo los imperios seléucida y parto, Asiria experimentó una notable recuperación. Bajo los últimos dos siglos de dominio parto, los estudios arqueológicos han demostrado que la región alcanzó una densidad de asentamientos que solo es comparable a cómo era la región bajo el Imperio neoasirio.
Una ciudad-estado semiautónoma bajo la soberanía de los partos parece haberse formado alrededor de la ciudad de Assur, la capital más antigua de Asiria, cerca de finales del siglo II a. C. o poco después. En este período, la ciudad antigua floreció, con la restauración de algunos edificios antiguos y la construcción de otros nuevos, como un nuevo palacio. El antiguo templo dedicado al dios Ashur también fue restaurado por segunda vez en el siglo II d. C. y se utilizó un calendario de culto prácticamente idéntico al utilizado bajo el Imperio neoasirio. Las estelas erigidas por los gobernantes locales de Assur en esta época se asemejan a las estelas erigidas por los reyes neoasirios, aunque los gobernantes están representados con trajes de pantalón de estilo parto en lugar de atuendos antiguos. Los gobernantes usaron el título maryo de Assur ("maestro de Assur") y parecen haberse visto a sí mismos como continuadores de la antigua tradición real asiria. Estas estelas conservan la forma, el marco y la ubicación (a menudo en las puertas de la ciudad) de las estelas erigidas bajo los antiguos reyes y también representan la figura central en reverencia a la luna y el sol, un motivo siempre presente en las antiguas estelas reales. Este segundo período de desarrollo cultural asirio prominente en Assur llegó y con las conquistas del Imperio Sasánida en la región, c. 240, después de lo cual el templo de Ashur fue destruido nuevamente y la ciudad& #39;la gente se dispersó.
Señores de la ciudad de Assur
La secuencia de gobernantes locales de Assur durante los tres o cuatro siglos de soberanía parta es poco conocida. Solo cinco nombres están atestiguados y sus fechas, su orden preciso y cómo se relacionan entre sí no están claros. El orden utilizado aquí sigue a Aggoula (1985). Hay grandes lagunas en esta secuencia.
Nombre | Timespan | Notas | Ref. |
---|---|---|---|
Hormoz Hormoz (o Hormez? | Uncertain | Nombre iraní. Conocido por una inscripción en una estatua. | |
Hayyay Rā primaeḥat Hayyay | Uncertain | Nombre árabe. Mencionado en una inscripción. | |
Hanni Ḥannī | Uncertain | Akkadian-derived Aramaic nombre. Mencionado como el padre de una persona (cuyo nombre es ilegible) en un alivio. | |
R-uth-Assor Rʿū describe como | siglo II dC | Akkadian-derived Aramaic nombre. Mencionado en inscripciones y en su propio esqueleto. | |
[nombre desconocido] | siglo II dC | Indirectamente mencionado en una inscripción de sus sobrinos, aunque su nombre no se conserva. | |
Nbudayyan Nūū | siglo II dC | Akkadian-derived Aramaic nombre. Mencionado en múltiples inscripciones. |
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