Lista de deidades romanas

Las deidades romanas más conocidas hoy en día son aquellas que los romanos identificaron con sus contrapartes griegas, integrando mitos griegos, iconografía y, a veces, prácticas religiosas en la cultura romana, incluida la literatura latina, el arte romano y la vida religiosa tal como se vivía en todo el Imperio romano. Muchos de los dioses de los propios romanos siguen siendo desconocidos, conocidos solo por su nombre y, a veces, por su función, a través de inscripciones y textos que a menudo son fragmentarios. Esto es particularmente cierto en el caso de los dioses que pertenecen a la religión arcaica de los romanos que se remonta a la era de los reyes, la llamada "religión de Numa", que se perpetuó o revivió a lo largo de los siglos. Algunas deidades arcaicas tienen contrapartes itálicas o etruscas, como las identifican tanto las fuentes antiguas como los eruditos modernos. A lo largo del Imperio, las deidades de los pueblos de las provincias recibieron nuevas interpretaciones teológicas a la luz de las funciones o atributos que compartían con las deidades romanas.

A continuación de un estudio de los grupos teológicos tal como los construyeron los propios romanos, se presenta una extensa lista alfabética que concluye con ejemplos de epítetos comunes compartidos por múltiples divinidades.

Incluso en las invocaciones, que generalmente requerían una denominación precisa, los romanos a veces hablaban de los dioses como grupos o colectivos en lugar de nombrarlos como individuos. Algunos grupos, como los Camenae y las Parcas, eran considerados como un número limitado de deidades individuales, aunque el número de estas puede no indicarse de manera uniforme en todos los períodos y todos los textos. Otros son colectivos innumerables.

Varrón agrupó a los dioses en tres grandes divisiones: cielo, tierra e inframundo:

• di superi, los dioses arriba o dioses celestiales, cuyos altares fueron designados como altaria.
• civiles, "dioses extraterrestres", cuyos altares fueron designados Arae.
• di inferi, los dioses de abajo, es decir, los dioses del inframundo, dioses infernales o cristianos, cuyos altares eran Foci, fosos de fuego o corazones especialmente construidos.

Más común es el contraste dualista entre superi e inferi.

• Jupiter, Marte, Quirinus.
• Capitoline Triad: Júpiter, Juno, Minerva.
• Plebeian o Aventine Triad: Ceres, Liber, Libera, data de 493 a.C.

Un lectisternium es un banquete para los dioses, en el que aparecen como imágenes sentadas en divanes, como si estuvieran presentes y participando. Al describir el lectisternium de los Doce Grandes Dioses en el año 217 a. C., el historiador augusto Livio coloca a las deidades en pares equilibrados en cuanto a género:

• Júpiter–Juno
• Neptuno-Minerva
• Marte-Venus
• Apollo-Diana
• Vulcan-Vesta
• Mercurio-Ceres

Los complementos divinos masculino-femenino como estos, así como la influencia antropomórfica de la mitología griega, contribuyeron a una tendencia en la literatura latina a representar a los dioses como parejas "casadas" o (como en el caso de Venus y Marte) amantes.

Varrón utiliza el nombre de Dii Consentes para doce deidades cuyas imágenes doradas se encontraban en el foro. Estas también estaban colocadas en seis pares de hombre y mujer. Aunque no se mencionan los nombres individuales, se supone que son las deidades del lectisternium. Un fragmento de Ennio, durante cuya vida se produjo el lectisternium, enumera las mismas doce deidades por nombre, aunque en un orden diferente al de Livio: Juno, Vesta, Minerva, Ceres, Diana, Venus, Marte, Mercurio, Júpiter, Neptuno, Vulcano, Apolo.

A veces se considera a los Dii Consentes como el equivalente romano de los Olímpicos griegos. El significado de Consentes está sujeto a interpretación, pero generalmente se entiende que forman un consejo o consenso de deidades.

Las tres deidades cultivadas por los flamens mayores eran:

• Júpiter
• Marte
• Quirinus

Las doce deidades a las que asistían los flamens menores eran:

• Carmentis
• Ceres
• Falacer
• Flora
• Furrina
• Palatua
• Pomona
• Portunus
• Vulcan
• Volturnus
• otras dos deidades cuyos nombres no se conocen

Varrón da una lista de veinte dioses principales de la religión romana:

Varrón, que era de origen sabino, da una lista de dioses sabinos que fueron adoptados por los romanos:

En otro lugar, Varrón afirma que Sol Indiges –que tenía un bosque sagrado en Lavinium– es sabino, pero al mismo tiempo lo equipara con Apolo. De los nombres enumerados, escribe, «varios tienen raíces en ambos idiomas, ya que los árboles que crecen en los límites de una propiedad se extienden a ambos campos. Saturno, por ejemplo, puede decirse que tiene otro origen aquí, y lo mismo ocurre con Diana».

Varrón hace varias afirmaciones sobre los orígenes sabinos a lo largo de sus obras, algunas más plausibles que otras, y su lista no debe tomarse al pie de la letra. Pero la importancia de los sabinos en la formación cultural temprana de Roma se evidencia, por ejemplo, en el rapto de las mujeres sabinas por parte de los hombres de Rómulo, y en la etnia sabina de Numa Pompilio, segundo rey de Roma, a quien se atribuyen muchas de las instituciones religiosas y legales de Roma. Varrón dice que los altares a la mayoría de estos dioses fueron establecidos en Roma por el rey Tacio como resultado de un voto (votum).

Los indigitamenta son deidades conocidas sólo o principalmente por su nombre; pueden ser entidades menores o epítetos de dioses mayores. El Colegio de Pontífices conservaba listas de deidades para asegurar que se invocaran los nombres correctos en las oraciones públicas. Los libros de los Pontífices se han perdido y sólo se conocen a través de pasajes dispersos en la literatura latina. Las listas más extensas son las proporcionadas por los Padres de la Iglesia, que intentaron sistemáticamente desacreditar la religión romana mientras recurrían a las obras teológicas de Varrón, que también sobreviven sólo en fragmentos citados o referenciados. W.H. Roscher recopiló la lista moderna estándar de indigitamenta, aunque otros eruditos pueden diferir con él en algunos puntos.

Georg Wissowa consideraba que los di indigetes eran las deidades indígenas de Roma, en contraste con los di novensides o novensiles, "dioses recién llegados". Sin embargo, ninguna fuente antigua plantea esta dicotomía, que no es generalmente aceptada entre los académicos del siglo XXI. El significado del epíteto indiges (singular) no tiene consenso académico, y noven puede significar "nueve" (novem) en lugar de "nuevo".

• Abundantia, personificación divina de la abundancia y la prosperidad.
• Acca Larentia, a diva de significado complejo y origen en cuyo honor se celebró la Larentalia.
• AcisDios del río Acis en Sicilia.
• Aerecura, diosa posiblemente de origen celta, asociada al submundo e identificada con Proserpina.
• Aequitas, personificación divina de la justicia.
• Aesculapius, el equivalente romano de Asclepio, dios de la salud y la medicina.
• Aeternitas, diosa y personificación de la eternidad.
• Agenoria, diosa y personificación de la actividad.
• Aion (Deletreo latino Aeon), dios helenístico del tiempo cíclico o sin límites, relacionado con los conceptos de aevum o saeculum
• Aius Locutius, voz divina que advirtió a los romanos de la inminente invasión galáctica.
• Alernus o Elernus (posiblemente Helernus), un dios arcaico cuyo grove sagrado (lucus) estaba cerca del río Tiber. Él es nombrado definitivamente sólo por Ovid. El bosque era el lugar de nacimiento de la ninfa Cardea, y a pesar de la oscuridad del dios, los sacerdotes estatales todavía llevaban a cabo ritos sagrados (sacra) en la época de Augusto. Alernus puede haber sido un dios cristiano, si un buey negro era la ofrenda sacrificial correcta para él, ya que las víctimas oscuras fueron ofrecidas a dioses inframundos. Dumézil quería hacerle un dios de frijoles.
• AngeronaDiosa que aliviaba a la gente del dolor y del dolor.
• Angitia, diosa asociada con serpientes y Medea.
• Anna Perenna, diosa primitiva del "círculo del año", su festival se celebró el 15 de marzo.
• Annona, la personificación divina del suministro de granos a la ciudad de Roma.
• Antevorta, diosa del futuro y una de las Camenae; también llamada Porrima.
• Apolo., dios de la poesía, la música y los oráculos, y uno de los Dii Consentes.
• ArimanioUn oscuro dios mitraico.
• Aura, a menudo plural Aurae"Los Breezes".
• AuroraDiosa del amanecer.
• AverruncusUn dios propiciado para evitar la calamidad.

• Bacchus, dios del vino, placeres sensuales y verdad, originalmente un título de culto para el Dioniso griego e identificado con el Liber romano.
• Bellona o DuellonaDiosa de guerra.
• Bona Dea, la diosa de las mujeres con funciones relacionadas con la fertilidad, la curación y la castidad.
• Bono Eventus, personificación divina del "Buen Resultado".
• BubonaDiosa del ganado.

• Caca, una diosa arcaica del fuego y "proto-Vesta"; la hermana de Cacus.
• Cacus, originalmente un dios antiguo de fuego, más tarde considerado como un gigante.
• CaelusDios del cielo delante de Júpiter.
• Camenae, diosas con diversos atributos incluyendo agua fresca, profecía y parto. Había cuatro de ellos: Carmenta, Egeria, Antevorta y Postvorta.
• Cardea, diosa de la bisagra (cardo), identificado por Ovid con Carna (abajo)
• Carmenta, diosa del nacimiento y profecía, y asignó un menor de llama. El líder del Camenae.
• Carmentes, dos diosas del nacimiento: Antevorta y Postvorta o Porrima, futuro y pasado.
• Carna, diosa que conserva la salud del corazón y otros órganos internos.
• Ceres, diosa de la cosecha y madre de Proserpina, y uno de los Dii Consentes. El equivalente romano de Demeter [Diosa griega].
• ClementiaDiosa del perdón y de la misericordia.
• Cloacina, diosa que presidió el sistema de alcantarillas en Roma; identificada con Venus.
• Concordia, diosa de acuerdo, comprensión y armonía conyugal.
• Consus, dios cristiano protegiendo el almacenamiento de granos.
• CupidoDios de amor romano. El hijo de Venus, y equivalente a Eros griegos.
• Cura, personificación de cuidado y preocupación que según una única fuente creó humanos de la arcilla.
• Cybele, una diosa tutelar importada a menudo identificada con Magna Mater

• Dea DiaDiosa del crecimiento.
• Dea Tacita ("La diosa silenciosa"), una diosa de los muertos; más tarde equiparada con la diosa de la tierra Larenta.
• Dea Tertiana y Dea Quartana, las diosas hermanas de las fiebres tercianas y cuartan. Probablemente hijas o hermanas de Dea Febris.
• Decima, diosa menor y uno de los Parcae ( equivalente romano de los Moirai). El medidor del hilo de la vida, su equivalente griego era Lachesis.

• Devera o Deverra, diosa que gobernó sobre las escobas utilizadas para purificar los templos en preparación para diversos servicios de adoración, sacrificios y celebraciones; ella protegió las parteras y las mujeres en el trabajo.
• Diana, diosa de la caza, la luna, la virginidad y el parto, hermana gemela de Apolo y una de las Dii Consentes.
• Diana Nemorensis, versión local de Diana. El equivalente romano de Artemis [Diosa griega]
• Discordia, personificación de discordia y lucha. El equivalente romano de Eris [Diosa griega]
• Dius FidiusDios de los juramentos, asociado con Júpiter.
• Di inferiDeidades asociadas con la muerte y el inframundo.
• Disciplina, personificación de la disciplina.
• Dis Pater o Dispater, dios de la riqueza y el inframundo; tal vez una traducción de griego Plouton (Plutón).

• Egeria, ninfa de agua o diosa, más tarde considerado uno de los Camenae.
• Empanda o Panda, una diosa cuyo templo nunca se cerró a los necesitados.
• Epona, diosa galo-romana de caballos y jinete, generalmente asumida como de origen celta.

• FalacerDios oscuro. Le asignaron un fuego menor.
• FamaDiosa de fama y rumor.
• Fascinus, dios fálico que protegió de invidia ( envidia) y el mal ojo.
• Fauna, diosa de la profecía, pero tal vez un título de otras diosas como Maia.
• FaunusDios de los rebaños.
• Faustitas, diosa que protegió a la manada y al ganado.
• Febris, diosa de la fiebre con el poder para causar o prevenir fiebres y malaria. Acompañado por Dea Tertiana y Dea Quartiana.
• FebruusDios de origen etrusco para quien el mes de febrero fue nombrado; preocupado por la purificación
• Fecunditas, personificación de la fertilidad.
• Felicitas, personificación de buena suerte y éxito.
• Ferentina, diosa patrona de la ciudad Ferentinum, Latium, protectora de la Comunidad latina.
• Feronia, diosa preocupada por el desierto, plebeyos, libertinos y libertad en un sentido general. También era una diosa del Inframundo.
• Fides, personificación de la lealtad.
• Flora, diosa de las flores, fue asignado un menor de llama.
• Fornax, diosa probablemente concebida para explicar el Fornacalia, "Oven Festival".
• Fontus o FonsDios de pozos y manantiales.
• FortunaDiosa de la fortuna.
• Fuflunos, dios del vino, crecimiento natural y salud. He was adopted from Etruscan religion.
• Fulgora, personificación del rayo.
• Furrina, diosa cuyas funciones son mayormente desconocidas, pero en tiempos arcaicos lo suficientemente importante para ser asignado un flamen.

• Genius, el espíritu tutelar o divinidad de cada individuo
• Gratiae, término romano para los caritas o las gracias.

• Hércules, dios de la fuerza, cuya adoración fue derivada del héroe griego Heracles pero tomó un carácter claramente romano.
• Hermaphroditus, un andróscopo Dios griego cuya mitología fue importada en literatura latina.
• Honos, una personificación divina del honor.
• HoraLa esposa de Quirinus.

• Indiges, el deificado Aeneas.
• Intercidona, diosa menor del nacimiento; invocada para mantener los espíritus malignos alejados del niño; simbolizada por un cleaver.
• InuusDios de fertilidad y relaciones sexuales, protector del ganado.
• InvidiaDiosa de la envidia y la maldad.

• Janus, dios doble o dos cabezas de principios y finales y de puertas.
• Juno, Reina de los dioses, diosa del matrimonio, y uno de los Dii Consentes. Equivalente a Hera griega.
• Júpiter, Rey de los dioses, dios de las tormentas, relámpago, cielo, y uno de los Dii Consentes; fue asignado un maior flamen. Equivalente a Zeus griego.
• JustitiaDiosa de la justicia.
• JuturnaDiosa de fuentes, pozos y manantiales.
• JuventasDiosa de la juventud.

• LaresDioses del hogar.
• LatonaDiosa de luz.
• Lavernapatrona de ladrones, con hombres y charlatanes.
• Lemures, el muerto malévolo.
• Levana, diosa del rito a través de la cual los padres aceptaron bebés recién nacidos como propios.
• Letum, personificación de la muerte.
• Liber, un dios de la fertilidad masculina, la vinicultura y la libertad, asimilado a Bacchus romanos y Dionisio griego.
• Libera, equivalente femenino de Liber, asimilado a Proserpina Romana y Perséfono Griego.
• Liberalitas, diosa o personificación de la generosidad.
• Libertas, diosa o personificación de la libertad.
• LibitinaDiosa de la muerte, cadáveres y funerales.
• LuaDiosa a quien los soldados sacrificaron armas capturadas, probablemente un consorcio de Saturno.
• Lucina, diosa del parto, pero a menudo como un aspecto de Juno.
• LunaDiosa de la luna.
• Lupercus, dios de los pastores y lobos; como el dios de la Lupercalia, su identidad es oscura, pero a veces se identifica con el dios griego Pan.
• Lympha, a menudo plural linfae, una deidad de agua asimilada a las ninfas griegas.

• Mana Genita, diosa de la mortalidad infantil
• Manes, las almas de los muertos que vinieron a ser vistos como deidades domésticas.
• Mania, el consorcio del dios del inframundo etrusco Mantus, y tal vez ser identificado con el tenebroso Mater Larum; no confundirse con la Maniae griega.
• Mantus, un dios etrusco de los muertos y gobernante del inframundo.
• Marte, dios de la guerra y padre de Romulus, el fundador de Roma; uno de la tríada arcaica flamen maior; amante de Venus; uno de los Dii Consentes. Griego equivalente-Ares.
• Mater Matuta, diosa del amanecer y el parto, patrona de marineros.
• Meditrina, diosa de la curación, introducida para dar cuenta del festival de Meditrinalia.
• Mefitis o Mefitis, diosa y personificación de gases venenosos y vapores volcánicos.
• Mellona o MelloniaDiosa de abejas y apicultura.
• Mena o Mene, diosa de la fertilidad y la menstruación.
• Mercurio, mensajero de los dioses y portador de almas al inframundo, y uno de los Dii Consentes. Contraparte romana del dios griego Hermes.
• Minerva, diosa de la sabiduría, la guerra, las artes, industrias y comercios, y uno de los Dii Consentes. equivalente romano de la diosa griega Athena.
• MithrasDios adoraba en el imperio romano; popular con los soldados.
• Molae, hijas de Marte, probablemente diosas de la molienda del grano.
• Moneta, diosa menor de la memoria, equivalente al griego Mnemosyne. También se utiliza como epíteto de Juno.
• Mors, personificación de la muerte y equivalente de los Thanatos griegos.
• Morta, diosa menor de la muerte y uno de los Parcae ( equivalente romano de los Moirai). El cortador del hilo de la vida, su equivalente griego era Atropos.
• Murcia o Murtia, una diosa poco conocida que se asoció con el mirto, y en otras fuentes se llamaba diosa de pereza y pereza (ambos interpretaciones derivadas de falsas etimologías de su nombre). Más tarde equiparado con Venus en forma de Venus Murcia.
• Mutunus TutunusUn dios fálico.

• NaeniaDiosa del lamento funerario.
• Nascio, personificación del acto de nacimiento.
• NecessitasDiosa del destino, el equivalente romano de Ananke.
• Nemesis, diosa de la venganza (griego), adoptada como una deidad imperial de la retribución.
• Neptuno, dios del mar, terremotos y caballos, y uno de los Dii Consentes. El equivalente griego es Poseidón.
• Nerio, antigua diosa de la guerra y la personificación del valor. El consorcio de Marte.
• Nuncaita, presumió una diosa, y asociada con Consus y Neptuno en el zodiaco Etrusco-Romano de Martianus Capella pero de otra manera desconocido.
• Nixi, también di nixi, dii nixio NixaeDiosas del parto.
• Nona, diosa menor, una de las Parcae (el equivalente romano del Moirai). El hilado del hilo de la vida, su equivalente griego era Clotho.
• Nortia una diosa etrusca de destino, destino y oportunidad de la ciudad de Volsinii, donde un clavo fue llevado a una pared de su templo como parte de una ceremonia de año nuevo.
• Nox, diosa de la noche, derivada del Nyx griego.

• Opciones o Opis, diosa de recursos o abundancia.
• OrcusUn dios del inframundo y castigador de juramentos rotos.

• Palatua, diosa oscura que guardó el Cerro Palatino. Le asignaron un menor de llamas.
• PalesDeidad de pastores, ovejas y ganado.
• Panda, vea Empanda.
• ParcaeLos tres destinos.
• Pax, diosa de la paz; equivalente de Eirene griego.

• Penates o Di PenatesDioses del hogar.
• Picumnus, dios menor de la fertilidad, agricultura, matrimonio, lactantes y niños.
• Picus, Italic woodpecker dios con poderes oraculares.
• Pietas, diosa del deber; personificación de la virtud romana pietas.
• Pilumnus, dios guardián menor, preocupado por la protección de los lactantes al nacer.
• Plutón, griego Plouton, un nombre para el gobernante de los muertos popularizado a través de las religiones misteriosas y la filosofía griega, a veces utilizado en la literatura latina e identificado con Dis pater o Orcus.
• Pomona, diosa de árboles frutales, jardines y huertos; asignado un menor de llama.
• PorrimaDiosa del futuro. También llamada Antevorta. Uno de los Carmentes y el Camenae.
• PortunusDios de llaves, puertas y ganado, fue asignado un menor de llama.
• Postverta o Prorsa Postverta, diosa del parto y el pasado, uno de los dos Carmentes (otro es Porrima).
• Priapus, tutor de los jardines, originalmente griego.
• Proserpina, Reina de los muertos y una diosa del grano, el equivalente romano del Perséfono griego.
• Providentia, diosa de la previsión.
• Pudicitia, diosa y personificación de la castidad, una de las virtudes romanas. Su equivalente griego era Aidôs.

• Querquetulanae, ninfas del roble.
• Quirinus, dios Sabine identificado con Marte; Romulus, el fundador de Roma, fue deificado como Quirinus después de su muerte. Quirinus era un dios de la guerra y un dios del pueblo y estado romanos, y fue asignado un maior flamen; él era uno de los dioses de la tríada arcaica.
• QuiritisDiosa de la maternidad. Originalmente Sabine o pre-romano, fue ecuada más tarde con Juno.

• Robigo o Robigus, un dios o diosa que personificó la enfermedad del grano y los cultivos protegidos.
• Roma, personificación del estado romano.
• Rumina, diosa que protegió a madres lactantes.

• Salacia, diosa del agua del mar, esposa de Neptuno.
• Salus, diosa del bienestar público del pueblo romano; vino a ser equiparada con la Higieia griega.
• SancusDios de lealtad, honestidad y juramentos.
• Saturno, un titán, dios de la cosecha y la agricultura, el padre de Júpiter, Neptuno, Juno y Plutón.
• Scotus, dios de la oscuridad (Di inferi); hermano de Terra, amante de Nox y opuesto a Dis. Erebos griegos; profundo, sombra y una de las deidades primordiales.
• Securitas, diosa de la seguridad, especialmente la seguridad del imperio romano.
• SenectusDios de la vejez. Su equivalente griego es Geras.
• SilvanusDios de bosques y bosques.
• Sol/Sol InvictusDios del sol.
• Somnus, dios del sueño; equipara con los Hypnos griegos.
• Soranus, un dios después subsumido por Apolo en la forma Apolo Soranus. Un dios del inframundo.
• SordosDios de la suerte.
• SpesDiosa de la esperanza.
• Stata MaterDiosa que protegió contra incendios. A veces equiparado con Vesta.
• Sterquilinus ("Manure"), dios del fertilizante. También conocido como Stercutus, Estercio, Estracio, Estrucio.
• Suadela, diosa de la persuasión, su equivalente griego era Peitho.
• SummanusDios de los truenos nocturnos.
• Sulis Minerva, una conflación de la diosa celta Sulis y Minerva

• Talasius, un dios del matrimonio
• Tellumo o TellurusContraparte masculina de Tellus.
• Tempestas, una diosa de las tormentas o el tiempo repentino, generalmente plural como Tempestades
• Terra Mater o TellusDiosa de la tierra y de la tierra. El equivalente griego es Gaea, madre de titanes, consorcio de Caelus (Uranus).
• Terminus, el dios rústico de los límites.
• Tiberinus, dios del río; deidad del río Tiber.
• TibertusDios del río Anio, tributario del Tiber.
• TranquillitasDiosa de paz y tranquilidad.
• Trivia, diosa de la encrucijada y la magia, equiparada con Hecate.

• Vacuna, antigua diosa Sabina de descanso después de la cosecha que protegió las ovejas de los agricultores; más tarde identificado con Nike y adorado como diosa de la guerra.
• Vagitanuso VaticanoAbre la boca del recién nacido para su primer grito.
• Vediovus o VeiovisDios oscuro, una especie de antijupiter, como sugiere el significado de su nombre. Puede ser un dios del inframundo.
• Venilia o Venelia, diosa del mar, esposa de Neptuno o Faunus.
• Venti, los vientos, equivalentes al griego Anemoi: viento del norte Aquilo(n) o Septentrio (Gran Boreas); viento del sur Auster (Noto griego); viento del este Vulturnus (Eurus); viento del oeste Favonius (Zephyrus); viento del noroeste Caurus o Corus (ver vientos menores).
• Venus, diosa del amor, belleza, sexualidad y jardines; madre del héroe fundador Aeneas; una de las Dii Consentes.
• Veritas, diosa y personificación de la virtud romana de veritas o verdad.
• VerminusDios de gusanos de ganado.
• Vertumnus, Vortumnus o Vertimnus, dios de las estaciones, y de jardines y árboles frutales.
• Vesta, diosa del corazón, el estado romano, y el fuego sagrado; uno de los Dii Consentes.
• Vica Pota, diosa de la victoria y las competiciones.
• VictoriaDiosa de la victoria.
• ViduusDios que separó el alma y el cuerpo después de la muerte.
• VirbiusUn dios del bosque, el renacido Hippolytus.
• Virtus, dios o diosa de la fuerza militar, personificación de la virtud romana del virtus.
• Volturnus, dios del agua, fue asignado un menor de llama. No confundirse con Vulturnus.
• VoluptasDiosa del placer.
• Vulcan, dios de la forja, fuego y herreros, marido a Venus, y uno de los Dii Consentes, fue asignado un menor de llama.

Ciertos títulos y honores podían ser compartidos por diferentes dioses, personificaciones divinas, semidioses y divi (mortales deificados).

Augusto, "el elevado o augusto" (forma masculina), es un título honorífico otorgado a Octavio en reconocimiento a su estatus único, el extraordinario alcance de sus poderes y la aparente aprobación divina de su principado. Después de su muerte y deificación, el título fue otorgado a cada uno de sus sucesores. También se convirtió en un título u honor casi omnipresente para varias deidades locales menores, incluidos los Lares Augusti de las comunidades locales y deidades provinciales oscuras como el norteafricano Marazgu Augustus. Esta extensión de un título honorífico imperial a deidades mayores y menores de Roma y sus provincias se considera una característica básica del culto imperial.

Augusta, la forma femenina, es un título honorífico asociado con el desarrollo y la difusión del culto imperial aplicado a las emperatrices romanas, ya fueran vivas, fallecidas o deificadas como divae. La primera Augusta fue Livia, esposa de Octavio, y el título es compartido por varias diosas estatales, entre ellas Bona Dea, Ceres, Juno, Minerva y Ops; por muchas diosas menores o locales; y por las personificaciones femeninas de las virtudes imperiales como Pax y Victoria.

El epíteto Bonus, "el Bueno", se utiliza en la ideología imperial con deidades abstractas como Bona Fortuna ('Buena Fortuna'), Bona Mens ('Buen Pensamiento' o 'Mente Sana') y Bona Spes ('Esperanza Válida', que tal vez se pueda traducir como 'Optimismo'). Durante la República, el epíteto puede ser más prominente con Bona Dea, 'la Diosa Buena' cuyos ritos eran celebrados por mujeres. Bonus Eventus, 'Buen Resultado', fue una de las doce deidades agrícolas de Varrón, y más tarde representó el éxito en general.

Desde el período imperial medio, el título Caelestis, "celestial" o "celestial", se asocia a varias diosas que encarnan aspectos de una única diosa celestial suprema. La Dea Caelestis se identificaba con la constelación de Virgo ("La Virgen"), que sostiene el equilibrio divino de la justicia. En las Metamorfosis de Apuleyo, el protagonista Lucio reza a la diosa egipcia helenística Isis como Regina Caeli, "Reina del Cielo", que se dice que también se manifiesta como Ceres, "la madre nutricia original"; Venus celestial (Venus Caelestis); la "hermana de Febo", es decir, Diana o Artemisa, tal como se la venera en Éfeso; o Proserpina, la triple diosa del inframundo. Juno Celestis era la forma romanizada de la cartaginesa Tanit.

Gramaticalmente, la forma Caelestis también puede ser una palabra masculina, pero la función equivalente para una deidad masculina se expresa generalmente a través de la sincretización con Caelus, como en Caelus Aeternus Iuppiter, "Júpiter, el Cielo Eterno".

Invictus ("Invicto, Invencible") se utilizaba como epíteto divino a principios del siglo III a. C. En el período imperial, expresaba la invencibilidad de deidades oficialmente aceptadas, como Júpiter, Marte, Hércules y el Sol. En monedas, calendarios y otras inscripciones, Mercurio, Saturno, Silvano, Fons, Serapis, Sabacio, Apolo y el Genio también se encuentran como Invictus. Cicerón lo considera un epíteto normal para Júpiter, con respecto al cual probablemente sea un sinónimo de Omnipotente. También se utiliza en los misterios mitraicos.

Mater ('Madre') era un título honorífico que respetaba la autoridad y las funciones maternales de una diosa, y no necesariamente la 'maternidad' en sí. Los primeros ejemplos incluían a Terra Mater (Madre Tierra) y Mater Larum (Madre de los Lares). Vesta, una diosa de la castidad generalmente concebida como virgen, era honrada como Mater. Una diosa conocida como Stata Mater era una deidad compital a la que se le atribuía la prevención de incendios en la ciudad.

A partir de la época imperial media, la emperatriz reinante se convierte en Mater castrorum et senatus et patriae, la madre simbólica de los campamentos militares, el senado y la patria. La caballería gala y germánica (auxilia) del ejército imperial romano erigía regularmente altares a las «Madres del Campo» (Campestres, de campus, «campo», con el título de Matres o Matronae). Véase también Magna Mater (Gran Madre) a continuación.

A los dioses se les llamaba Pater ("Padre") para significar su preeminencia y cuidado paternal, y el respeto filial que se les debía. Pater se encontró como epíteto de Dis, Júpiter, Marte y Liber, entre otros.

"La Gran Madre" era un título que se daba a Cibeles en su culto romano. Algunas fuentes literarias romanas otorgan el mismo título a Maya y otras diosas.

• Planetas clásicos
• Indigitamenta – Listas de deidades romanas guardadas por el Colegio de Pontífices.
• Interpretato graeca – Comparación de griego antiguo a otras religiones politeístas antiguas.
• Lista de figuras mitológicas griegas
• Lista de las deidades mesopatamianas
• Lista de personajes de Metamorfosis
• Lista de las deidades agrícolas romanas
• Lista de nacimientos romanos y deidades infantiles
• Reconstructionist Roman religion
• culto imperial romano