Lisias

Lisias (griego: Λυσίας; c. 445 – c. 380 a. C.) fue un logógrafo (escritor de discursos) en la antigua Grecia. Fue uno de los diez oradores áticos incluidos en el "Canon alejandrino" compilado por Aristófanes de Bizancio y Aristarco de Samotracia en el siglo III a.C.

Vida

Según Dionisio de Halicarnaso y autor de la vida atribuida a Plutarco, Lisias nació en el 459 a.C., lo que concordaría con la tradición de que Lisias alcanzó, o pasó, la edad de ochenta años. Evidentemente, esta fecha se obtuvo retrocediendo desde la fundación de Turios (444 a. C.), ya que existía la tradición de que Lisias había ido allí a la edad de quince años. Los críticos modernos, en general, sitúan su nacimiento más tarde, c. 445 a.C., y sitúa el viaje a Turios alrededor del 430 a.C.

Céfalo, su padre, era natural de Siracusa y, por invitación de Pericles, se había establecido en Atenas. La escena inicial de La República de Platón se desarrolla en la casa de su hijo mayor, Polemarco, en El Pireo. El tono del cuadro permite inferir que Platón conocía bien a la familia siciliana y que sus casas debieron haber sido a menudo acogedoras para tales reuniones. Además, el Fedro de Platón comienza con Fedro saliendo de una conversación con Lisias en la casa de Epícrates de Atenas: se encuentra con Sócrates, con quien leerá y discutirá el discurso de Lisias que escuchó.

En Turios, la colonia recién plantada en el golfo de Tarentino, es posible que el niño haya visto a Heródoto, ahora un hombre de mediana edad, y que haya surgido una amistad entre ellos. Allí también se dice que Lisias comenzó sus estudios de retórica, sin duda con un maestro de la escuela siciliana, posiblemente, como decía la tradición, con Tisias, el alumno de Corax, cuyo nombre está asociado con el primer intento de formular la retórica como una arte. La invasión ateniense de Sicilia en 415-413 a. C. durante la Guerra del Peloponeso finalmente crearía dificultades para la familia de Lisias, especialmente cuando la campaña terminó en una derrota devastadora para Atenas. El continuo intento de vincular a Lisias con los nombres famosos de la época queda ilustrado por la antigua atribución a Lisias de un ejercicio retórico que pretendía ser un discurso en el que el cautivo general ateniense Nicias pedía clemencia a los sicilianos. El terrible golpe sufrido por Atenas avivó las energías de una facción antiateniense en Turios. Lisias y su hermano mayor Polemarco, junto con otras trescientas personas, fueron acusados de atizar. Fueron expulsados de Turios y se establecieron en Atenas (412 a. C.).

Lisias y Polemarco eran hombres ricos que habían heredado propiedades de su padre, Céfalo; y Lisias afirma que, aunque eran simplemente extranjeros residentes, desempeñaban los servicios públicos con una liberalidad que avergonzaba a muchos de los que disfrutaban del derecho al voto (Contra Eratóstenes xii.20). El hecho de que poseyeran propiedades en una casa muestra que estaban clasificados como isoteleis (ἰσοτελεῖς), es decir, los extranjeros que pagaban únicamente el mismo impuesto que los ciudadanos, quedando exentos del impuesto especial (μετοίκιον) sobre los extranjeros residentes. Polemarco ocupaba una casa en la propia Atenas y Lisias otra en el Pireo, cerca de donde estaba su fábrica de escudos, y empleaba a ciento veinte esclavos cualificados.

En el año 404 a.C., los Treinta Tiranos se establecieron en Atenas bajo la protección de una guarnición espartana. Una de sus primeras medidas fue un ataque a los extranjeros residentes, a quienes se presentaba como descontentos con el nuevo gobierno. Lisias y Polemarco estaban en una lista de diez señalados como las primeras víctimas. Polemarco fue arrestado y obligado a beber cicuta. Lisias escapó por poco, con la ayuda de un gran soborno. Salió de la casa en la que estaba prisionero por una puerta trasera y tomó un barco hasta Megara. Parece que prestó valiosos servicios a los exiliados durante el reinado de los tiranos, y en 403 Trasíbulo propuso que estos servicios fueran reconocidos mediante la concesión de la ciudadanía. La Boule, sin embargo, aún no había sido reconstituida y, por lo tanto, la medida no podía ser presentada a la ecclesia mediante la resolución preliminar requerida (προβούλευμα). Por este motivo, se opuso con éxito.

Durante sus últimos años, Lisias, ahora probablemente un hombre comparativamente pobre debido a la rapacidad de los tiranos y su propia generosidad hacia los exiliados atenienses, aparece como un miembro trabajador de una nueva profesión: la de logógrafo, escritor. de discursos que se pronunciarán ante los tribunales. Los treinta y cuatro que existen son sólo una pequeña fracción. Desde 403 hasta aproximadamente 380 a. C., su labor debe haber sido incesante. Las noticias de su vida personal en estos años son escasas. En 403 se presentó como acusador de Eratóstenes, uno de los Treinta Tiranos. Éste fue su único contacto directo con la política ateniense. La historia de que escribió una defensa para Sócrates, que este último se negó a utilizar, probablemente surgió de una confusión. Varios años después de la muerte de Sócrates, el sofista Polícrates compuso una declamación contra él, a la que Lisias respondió.

Una tradición más auténtica representa que Lisias habló su propio Olimpiaco en el festival olímpico del 388 a.C., al que Dionisio I de Siracusa había enviado una magnífica embajada. Dentro del recinto sagrado se levantaron tiendas bordadas de oro, y la riqueza de Dionisio quedó vívidamente demostrada por el número de carros en los que había subido. Lisias alzó la voz para denunciar a Dionisio como, junto con Artajerjes, el peor enemigo de Hellas, y para inculcar a los griegos reunidos que uno de sus principales deberes era liberar a Sicilia de una odiosa opresión. La última obra de Lisias que se puede fechar (un fragmento de un discurso Para Pherenicus) pertenece al 381 o 380 a.C. Probablemente murió en el 380 a.C. o poco después.

Estilo

Lysias muestra tacto literario, humor y atención al carácter en sus discursos existentes, y es famoso por usar su habilidad para ocultar su arte. Evidentemente era deseable que un discurso escrito para ser pronunciado por un cliente fuera adecuado a su edad, posición y circunstancias. Lysias fue el primero en hacer esta adaptación realmente artística. Su lenguaje está diseñado para fluir con facilidad, en contraste con la búsqueda de énfasis majestuoso de su predecesor Antífona, mientras que su alumno (y seguidor cercano en muchos aspectos) Isaeus; una exhibición más conspicua de arte y una forma de argumentación más estrictamente lógica, y más tarde a la contundente oratoria de Demóstenes.

Traducido en términos de crítica antigua, se convirtió en el modelo del estilo sencillo (ἰσχνὸς χαρακτήρ, ἰσχνὴ/λιτὴ/ ἀφελὴς λέξις: género tenue o sutil). Los críticos griegos y luego romanos distinguieron tres estilos de composición retórica: el grandioso (o elaborado), el sencillo y el medio, siendo el sencillo el más cercano al lenguaje de la vida diaria. La retórica griega comenzó con gran estilo; luego Lisias trazó un exquisito diseño de la llanura; y se podría considerar que Demóstenes había efectuado un compromiso casi ideal.

El vocabulario de Lisias es relativamente simple y más tarde sería considerado como un modelo de dicción pura para los aticistas. La mayoría de las figuras retóricas se utilizan con moderación, excepto las que consisten en el paralelismo u oposición de cláusulas. El gusto de la época, que aún no se había emancipado de la influencia de la retórica siciliana, probablemente exigía un gran uso de la antítesis. Lisias sobresale por sus vívidas descripciones; también tiene la habilidad de marcar el carácter del hablante mediante ligeros toques. La estructura de sus frases varía mucho según la dignidad del sujeto. Tiene igual dominio sobre el estilo periódico (κατεστραμμένη λέξις) y el no periódico o continuo (εἰρομένη, διαλελυμένη). Su disposición de su tema es siempre simple. El discurso suele tener cuatro partes: introducción (προοίμιον), narración de los hechos (διήγησις), pruebas (πίστεις), que pueden ser externas, como las de los testigos, o internas, derivadas de la argumentación sobre los hechos, y, por último, conclusión (ἐπίλογος).

Es en la introducción y la narrativa donde se ve a Lisias en su mejor momento. En su mayor discurso que se conserva, el Contra Eratóstenes, y también en el fragmentario Olympiacus, tiene patetismo y fuego; pero éstas no eran cualidades características de su obra. A juicio de Cicerón (De Orat. iii. 7, 28) Demóstenes se distinguía peculiarmente por la fuerza (vis), Esquines por la resonancia (sonitus); Hipereides por agudeza (acumen); Isócrates por la dulzura (suavitas); la distinción que asigna a Lisias es subtilitas, un refinamiento ático, que, como dice en otra parte (Brutus, 16, 64) se une a menudo a un vigor admirable (< i>lacerti). Lisias no sólo prestó servicio a la oratoria; su obra tuvo un efecto importante en toda la prosa griega posterior, al mostrar cómo la elegancia perfecta podía unirse a la sencillez. Aquí, en su uso artístico de un lenguaje familiar, se le podría llamar con razón el Eurípides de la prosa ática. Su estilo ha atraído el interés de los lectores modernos porque se emplea para describir escenas de la vida cotidiana de Atenas.

Obras

Tabla de discursos existentes

De Lisias tenemos treinta y cuatro discursos. Tres fragmentos han descendido bajo el nombre de Lisias; ciento veintisiete más, ahora perdidos, se conocen por fragmentos más pequeños o por títulos. En la época de Augusto, cuatrocientas veinticinco obras llevaban su nombre, de las cuales más de doscientas fueron consideradas genuinas por los críticos.

La siguiente tabla muestra el nombre del discurso (en el orden que figura en la traducción de Lamb), la fecha sugerida del discurso, el modo retórico principal, el punto principal del discurso y los comentarios. Forense es sinónimo de judicial y denota discursos pronunciados en los tribunales. Epidíctico es ceremonial e implica el elogio o, con menos frecuencia, la crítica del tema. Deliberativo denota discursos pronunciados en las legislaturas. Las notas (por ejemplo, A1, B3, etc.) se refieren a la lista de calificaciones debajo de la tabla.

NOTAS "": FORENSE, RELATIVAS A CASOS PÚBLICOS

1. Relating to Offences directly against the State (γαραρφα âTMa); como traición, malversación en el cargo, malversación de dinero público.
2. Casos relativos al procedimiento inconstitucionalγαρφφ παρανόμων)
3. Casos relativos a *Claims for Money retenidos del Estado (πογραφαί).
4. Casos relativos a un escrutinio (δοκιμασίασία); especialmente el escrutinio, por el Senado, de los funcionarios designados
5. Casos relativos a delitos militares (γαρφα hurtα λπιοταίοyou, ⋅στατείας)
6. Casos relacionados con el asesinato o la intención de asesinato (γαρφα clora φόνοyou, τραЁαματος)
7. Casos relativos a la impiedad (γαρφα)

notas " b ": forense, relacionados con casos privados

1. Acción para Libel (δίκitia κακدγορίας)
2. Acción de un pabellón contra un tutor (δίκدιτοЁς)
3. Prueba de una reclamación a la propiedad (διαδικασίασία)
4. Respuesta a un placer especialπρς παγραγραёν)

Varios

A sus compañeros, una denuncia de calumnias, viii. (ciertamente espurio).

El discurso atribuido a Lisias en el Fedro de Platón 230e-234. Este discurso ha sido generalmente considerado como obra del propio Platón; pero quienes observen pondrán en duda la certeza de esta conclusión:

• los elaborados preparativos realizados en el diálogo para un recital del erōtikos que será verbalmente exacto,
• la cercanía de la crítica hecha sobre ella.

Si el satírico estuviera simplemente analizando su propia composición, tal crítica tendría poco sentido. Lisias es el primer escritor que se sabe que compuso erōtikoi; es por representar tanto la retórica como un falso erōs que es objeto de ataque en el Fedro. También se ha considerado que las diferencias estilísticas entre el discurso y el resto del Fedro sugieren que el discurso era genuino.

Fragmentos

Trescientos cincuenta y cinco de ellos están recopilados por Hermann Sauppe, Oratores Attici, ii. 170–216. Doscientos cincuenta y dos de ellos representan ciento veintisiete discursos de título conocido; y de seis los fragmentos son comparativamente grandes. De estos, el discurso fragmentario Para Pherenicus pertenece al 381 o 380 a. C. y, por tanto, es la última obra conocida de Lisias. En interés literario e histórico, el primer lugar entre los discursos de Lisias que se conservan pertenece al Contra Eratóstenes (403 a. C.), uno de los Treinta Tiranos, a quien Lisias acusa de asesino de su hermano Polemarco. El discurso es un cuadro elocuente y vívido del reinado de terror que los Treinta establecieron en Atenas; el llamamiento final, dirigido a ambas partes entre los ciudadanos, es especialmente poderoso.

El siguiente en importancia es el discurso Contra Ágorato (388 a. C.), una de nuestras principales autoridades en la historia interna de Atenas durante los meses inmediatamente siguientes; la derrota en Aegospotami. El Olympiacus (388 a. C.) es un fragmento brillante que expresa el espíritu de la fiesta de Olimpia y exhorta a los griegos a unirse contra sus enemigos comunes. El alegato a favor de la Constitución (403 a. C.) es interesante por la forma en que sostiene que el bienestar de Atenas, ahora despojada del imperio, está ligado al mantenimiento de los principios democráticos. El discurso Para Mantiteo (392 a. C.) es un retrato elegante y animado de un joven hippeus ateniense, que hace una enérgica defensa de su honor contra la acusación de deslealtad. La defensa Para el Inválido es un boceto de personaje humorístico. El discurso Contra Pancleón ilustra las relaciones íntimas entre Atenas y Platea, al tiempo que nos ofrece algunas vislumbres pintorescas de la vida urbana ateniense. La defensa del acusado de destruir una mona nos sitúa en medio de la vida rural del Ática. Y el discurso Contra Teomnesto merece atención por su curiosa evidencia de la forma en que el vocabulario ordinario de Atenas había cambiado entre el 600 y el 400 a.C.