Lirios del campo (película de 1963)

Los lirios del campo es una película de comedia dramática estadounidense de 1963 adaptada por James Poe de la novela de 1962 del mismo nombre de William Edmund Barrett y protagonizada por Sidney Poitier, Lilia Skala, Stanley Adams y Dan Frazer. Fue producido y dirigido por Ralph Nelson. El título proviene del Sermón del Monte en la Biblia (Mateo 6: 27–33 y su escritura paralela de Lucas 12: 27–31). Cuenta con una banda sonora temprana del prolífico compositor Jerry Goldsmith. La película se convirtió en un musical de Broadway en 1970, retitulada Look to the Lilies, con Shirley Booth en el papel de la Madre Maria Marthe.

Cuenta la historia de un trabajador itinerante que se encuentra con un grupo de monjas de Alemania Oriental, que creen que Dios les ha enviado para construirles una nueva capilla.

Fue elogiada por la crítica y recibió numerosos elogios, incluidas cinco nominaciones a los Premios de la Academia, incluida la de Mejor Película y Mejor Actriz de Reparto por Skala. Poitier ganó el Premio de la Academia al Mejor Actor, convirtiéndose en la primera persona de color en ganar un Premio de la Academia por un papel principal y la segunda persona de color en ganar después de que Hattie McDaniel ganó como Mejor Actriz de Reparto por Lo que el viento se llevó.

En 2020, la película fue seleccionada para su conservación en el Registro Nacional de Cine de los Estados Unidos por la Biblioteca del Congreso por ser "cultural, histórica o estéticamente significativa".

Trama

Homer Smith es un todoterreno ambulante que se detiene en una granja en el desierto de Arizona para conseguir agua para su coche. Allí ve a varias mujeres trabajando en una cerca, muy ineptas. Las mujeres, que hablan muy poco inglés, se presentan como monjas alemanas, austriacas y húngaras. La madre superiora, la líder de las monjas, lo convence para que haga una pequeña reparación en el techo. En lugar de pagarle y dejar que siga su camino, lo invitan a quedarse a cenar, donde todos hablan en alemán. Todos lo llaman "Schmidt" el equivalente alemán de Smith. Les enseña algo más de inglés y todos se divierten.

Se queda a pasar la noche, suponiendo que le pagarán a la mañana siguiente. Al día siguiente, le dan un desayuno frugal y la madre superiora le muestra una estructura rota y le dice que quiere que construya una capilla. Se resiste y solo quiere pagar.

Smith trata de persuadir a la madre superiora para que le pague citando Lucas 10:7, "El obrero es digno de su salario". La Madre María Marta (llamada Madre María) responde pidiéndole que lea otro versículo bíblico del Sermón de la Montaña: "Considera los lirios del campo, cómo crecen; Ellos trabajan no, tampoco ellos hacen girar. Y, sin embargo, os digo que ni Salomón con toda su gloria se vistió como uno de ellos”.

Cuando llega el domingo, la Madre María le informa a Smith que llevará a las hermanas a misa en su camioneta. (Las monjas no tienen vehículo y, por lo tanto, normalmente caminarían la larga distancia hasta la iglesia). Se invita a Smith a asistir a la misa católica, celebrada por un sacerdote itinerante no en una iglesia sino al aire libre, pero se niega porque es bautista. En cambio, aprovecha la oportunidad para conseguir un desayuno adecuado en el puesto comercial de al lado. Al hablar con el propietario, Juan, Smith se entera de las dificultades que las monjas, dirigidas por la inflexible Madre María, superaron para emigrar de Europa del Este, por encima del Muro de Berlín, solo para ganarse la vida en la granja que estaba destinada a vivir. su orden Juan le dice con humor a Homer que considera la oración y la creencia en la religión una forma de 'seguro', y sugiere que es por eso que Homer está ayudando a las monjas sin pagar. El sacerdote le confía a Homer que las monjas no tienen dinero, pero dice que las monjas le dijeron que Smith construiría una capilla.

A la Madre María le gusta que las cosas se hagan a su manera. Las monjas esencialmente no tienen dinero y subsisten viviendo de la tierra, de las verduras que proporciona el clima árido, y algo de leche y huevos. Incluso después de ser obstruido al pedir el pago, Smith, persuadido de quedarse a comer, acepta, en contra de su mejor juicio, quedarse otro día para ayudarlos con otros pequeños trabajos, siempre con la débil esperanza de que la Madre María le pague por su trabajo. trabajar.

El día que Smith planea irse, piden que los lleve a la ciudad a un proveedor de construcción. El propietario y contratista, Ashton, ha donado materiales a las monjas, pero teme dejarse atrapar por la persuasión de la Madre. Llama a Smith y llama a Homer 'niño'. Se burla de las monjas diciendo que Smith podría construir una capilla. Smith le da la vuelta, llamando al contratista "niño" para que la audiencia entienda el insulto racial inicial involucrado. Se ofrece a trabajar con el contratista que opera el equipo de movimiento de tierra. Cuando se le pregunta qué hará en los otros tres días, dice que construirá una capilla.

A medida que las habilidades y fortalezas de Smith se hacen evidentes para las monjas, llegan a creer que él ha sido enviado por Dios para cumplir su sueño de construir una capilla para la gente del pueblo, que son mexicano-estadounidenses y empobrecidas, como el la iglesia más cercana está a millas de distancia.

Gasta su propio dinero para comprar mejor comida en el supermercado y se la da a las monjas.

Aunque se ha dado cuenta de lo improbable que es que le paguen, y en parte por respeto a todas las mujeres que han superado, Smith se queda más tiempo y se encuentra obligado a trabajar al menos en la limpieza del sitio de construcción de la capilla.. Él racionaliza que sería demasiado difícil para las hermanas mover las pesadas vigas. Después de perder otro duelo de citas bíblicas con la Madre María, Smith reconoce que siempre quiso ser arquitecto, pero no pudo pagar la educación. Su sueño incumplido lo impulsa a aceptar emprender el trabajo (no remunerado) de construir una capilla para las hermanas.

Para pasar las tardes, Smith (a quien las monjas llaman "Schmidt") ayuda a las hermanas a mejorar su inglés rudimentario (solo la Madre María habla el idioma lo suficientemente bien como para conversar con él) y se une a ellas para cantar. Comparten entre ellos sus diferentes tradiciones musicales: sus cantos católicos y sus himnos bautistas. Les enseña a unirse a él en la canción de llamada y respuesta "Amén" por Jester Hairston (doblado por Hairston en la película).

Una noche, Smith discute con la madre superiora, quien le pregunta por qué compra comida cuando necesitan ladrillos. Él la acusa de ser como Hitler. Desaparece por unos días. Se rematerializa con resaca y una camisa llamativa, pero las monjas están felices de verlo. Los lugareños comienzan a aportar materiales. Sin embargo, solo lo ven construir en lugar de ayudar. Lo llaman el "Americano". Luego, empezando por Juan, el dueño del café, empiezan a ayudar. Las cosas empiezan a ir mal ya que nadie está a cargo en general. Smith se pone a cargo y también comienza a organizar a las monjas para que hagan sus propios ladrillos de adobe para ahorrar dinero.

Smith, decidido a que el edificio se construya con los más altos estándares, insiste en que el trabajo lo haga él y solo él. Mientras tanto, las monjas escriben cartas a varias organizaciones filantrópicas y benéficas pidiendo dinero para suministros, pero todas sus solicitudes son denegadas. A medida que se corre la voz sobre el esfuerzo, los lugareños comienzan a aparecer para contribuir con materiales y ayudar en la construcción, pero Smith rechaza todas las ofertas de asistencia en el trabajo. A medida que gana una audiencia cada vez más grande por sus esfuerzos, los lugareños, impresionados con su determinación, pero no menos obstinados que él, no se contentarán con solo mirar. Encuentran maneras de echar una mano que Smith no puede rechazar fácilmente, por ejemplo, levantando un balde o un ladrillo. Una vez que el proceso está en marcha, terminan haciendo lo que pretendían, asistiendo en todos los aspectos de la construcción, además de contribuir con los materiales. Esto acelera enormemente el progreso, para deleite de todos menos de Smith.

Incluso Ashton, que ha ignorado durante mucho tiempo las súplicas de la Madre María, encuentra una excusa para entregar más materiales. Casi de la noche a la mañana, Smith descubre que se ha convertido en capataz y contratista de obras. Soportando las molestias de coordinar el trabajo de tantos, las constantes disputas con la Madre María y la prueba de obtener suficientes materiales para la construcción, Smith completa la capilla, coloca él mismo la cruz en la aguja y firma su trabajo donde solo él. y Dios sabrá. Ashton le ofrece a Homer un trabajo como capataz en un nuevo proyecto vial, llamándolo Sr. Smith, reconociendo el debido respeto que Homer merece. Homer se niega, pero el respeto mutuo es evidente cuando Homer lo llama Sr. Ashton.

La tarde anterior al domingo en que se va a dedicar la capilla, todo el trabajo ha terminado y Smith está exhausto. Ahora que no hay nada más para mantener a Smith entre ellos, la Madre María, demasiado orgullosa para pedirle abiertamente que se quede, insiste en que asista a la misa de apertura al día siguiente para recibir el debido reconocimiento de la congregación. Habla con entusiasmo de todo lo que "Schmidt" todavía se puede hacer para ayudar al pueblo, como construir una escuela. Sin responder a nada de esto, Smith engaña a la Madre María, como parte de la lección de inglés de la noche, para que diga 'gracias'. a él. Hasta entonces, obstinadamente, había agradecido solo a Dios por el trabajo, la ayuda y los regalos que Smith había brindado a las monjas. Es un momento conmovedor entre dos personalidades fuertes.

Más tarde esa noche, mientras dirige a las monjas a cantar "Amén" una vez más, Smith sale por la puerta y, todavía cantando, las monjas' voces que repican suavemente detrás de él, echa un último vistazo a la capilla que construyó. La Madre María lo escucha encender su camioneta, pero permanece impasible en su asiento, cantando junto con el resto de las hermanas, mientras Smith se aleja silenciosamente en la noche.

En lugar del habitual "The End" crédito, la película se cierra con "Amén."

Reparto

Producción

La película se filmó en el extremo norte (cerca de Sabino Canyon y Cloud Road) de Tucson. Las puertas de la iglesia se tomaron prestadas de la Capilla en Sasabe, Arizona y fueron talladas por el artista local de Tucson, Charles Bolsius.

Jester Hairston, que escribió el arreglo gospel de Amén utilizado en la película y que arregló las partes vocales, dobló las voces de Poitier, que no tenía oído musical.

Liberar

La película se proyectó en competencia en el Festival de Cine de Berlín de 1963 en junio de 1963. Se estrenó el 3 de octubre de 1963 en el Murray Hill Theatre de la ciudad de Nueva York.

Recepción

En el sitio web del agregador de reseñas Rotten Tomatoes, el 92% de 24 críticos' las críticas son positivas, con una calificación promedio de 8/10. Metacritic, que utiliza un promedio ponderado, asignó a la película una puntuación de 68 sobre 100, basada en nueve críticos, lo que indica "críticas generalmente favorables". Variety dijo que era una película "llena de encanto y llena de diversión buena, limpia y honesta".

Premios y distinciones

Sidney Poitier se convirtió en el primer actor afroamericano en ganar el Premio de la Academia al Mejor Actor y el segundo ganador del Oscar afroamericano en general (después de que Hattie McDaniel ganó el Premio de la Academia a la Mejor Actriz de Reparto por Lo que el viento se llevó<). /i> en 1939).

Además, la película está reconocida por el American Film Institute en estas listas:

• 2003: AFI's 100 Years...100 Heroes & Villains:
  • Homer Smith – Hero nominado
• 2006: AFI's 100 Years...100 Cheers – #46

Secuela

La secuela Los lirios del campo navideños se realizó en 1979 para televisión en la que Homer Smith (ahora interpretado por Billy Dee Williams) regresa y es "persuadido" de construir un jardín de infancia para un grupo de huérfanos y fugitivos a quienes las hermanas han acogido.