Línea de Tiempo del Budismo
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Contenido El propósito de esta línea de tiempo es dar una descripción detallada del budismo desde el nacimiento de Gautama Buddha hasta el presente.
Cronología de eventos
Cronología: desarrollo y propagación de las tradiciones budistas (c. 450 a. C. - c. 1300 d. C.) | |||||||||||
450 a. | 250 a. | 100 d.C. | 500 d.C. | 700 d.C. | 800 d.C. | 1200 d.C. | |||||
India | Sangha temprana | ||||||||||
Primeras escuelas budistas | mahayana | Vajrayana | |||||||||
Sri Lanka ySudeste Asiático | |||||||||||
Theravada | |||||||||||
budismo tibetano | Nyingma | ||||||||||
Kadam | |||||||||||
kagyu | |||||||||||
Dagpo | |||||||||||
Sakya | |||||||||||
Jonás | |||||||||||
este de Asia | Las primeras escuelas budistasy Mahāyāna(a través de la ruta de la sedaa China y elcontacto con el océano desde la India hasta Vietnam) | Tangma | |||||||||
Nara (Rokushu) | Shingon | ||||||||||
Chan | |||||||||||
Zen, Seon | |||||||||||
zen | |||||||||||
Tiantai / Jìngtǔ | |||||||||||
Creer | |||||||||||
Nichiren | |||||||||||
Jōdo-shū | |||||||||||
Asia Central y Cuenca del Tarim | greco-budismo | ||||||||||
Budismo de la ruta de la seda | |||||||||||
450 a. | 250 a. | 100 d.C. | 500 d.C. | 700 d.C. | 800 d.C. | 1200 d.C. | |||||
Leyenda: = theravada = mahayana = Vajrayana = Varios / sincrético |
Fechas
Siglo VI-V a. C.
Fecha | Evento |
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C. 563 a. C. o c. 480 a. | El nacimiento de Siddhartha Gautama. La fecha aproximada del nacimiento y muerte de Gautama Buda es incierta. La mayoría de los historiadores de principios del siglo XX fecharon su vida entre 563 a. C. y 483 a. C. Más recientemente, su muerte está fechada más tarde, entre 411 y 400 a. C., mientras que en un simposio sobre esta cuestión celebrado en 1988, la mayoría de los que presentaron opiniones definitivas dieron fechas dentro de los 20 años a ambos lados del 400 a. C. para la muerte de Buda. |
C. 413-345 a. C. | Shishunaga, un ministro de la dinastía gobernante Hiranyaka de Magadha, es colocado en el trono y comienza la dinastía Shishunaga, después de que el pueblo destituye al rey en funciones. |
Siglo IV a.C.
Fecha | Evento |
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383 a. C. o c. 330 a. C. | El Segundo Concilio Budista es convocado por Kalasoka de la dinastía Shishunaga y se lleva a cabo en Vaishali. La Sangha se divide en Sthaviravadins y Mahasanghikas dirigida por el monje Mahādeva, principalmente sobre la cuestión de la suma o resta de reglas del Vinaya. |
345-321 a. C. | El Imperio Nanda predomina brevemente en Magadha sobre los Shishunagas. |
326 a. | Alejandro Magno llega al noroeste de la India. El reino indo-griego que surge después tiene una gran influencia en el desarrollo del budismo. |
C. 324 a. | Pyrrho, un filósofo de la corte de Alejandro Magno, aprende elementos de la filosofía budista en la India de los gimnosofistas. Incorpora partes del budismo, sobre todo las tres marcas de la existencia, en su nueva filosofía del pirronismo que introduce en la filosofía helenística. |
C. 321 – c. 297 a. | El reinado de Chandragupta Maurya, abuelo de Ashoka, quien somete al Imperio Nanda hacia c. 320 a. C., y gradualmente conquista gran parte del norte de la India. |
Siglo III a.C.
Fecha | Evento |
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C. 250 a. | El tercer concilio budista, convocado por Ashoka y presidido por Moggaliputta-Tissa, compila el Kathavatthu para refutar las opiniones y teorías heréticas de algunas sectas budistas. Edictos de Ashoka en el Imperio Maurya en apoyo del budismo. |
C. 250 a. | Ashoka envía varios misioneros budistas a países lejanos, hasta China, el sudeste asiático continental y los reinos malayos en el este y los reinos helenísticos en el oeste, para que conozcan el budismo. |
C. 250 a. | Primeros ejemplos completamente desarrollados de escritura Kharosthi en las inscripciones en Shahbazgarhi y Mānsehrā en Gandhara. |
C. 250 a. | Los comerciantes indios visitan regularmente los puertos de la Península Arábiga, lo que explica la prevalencia de nombres de lugares en la región con origen indio o budista; por ejemplo, bahar (del sánscrito vihara (un monasterio budista). Los monjes emisarios de Ashokan llevan el budismo a Suvarnabhumi, cuya ubicación está en disputa. El Dipavamsa dice que fue un asentamiento marinero mon en la actual Birmania. |
C. 220 a. | Theravada es introducido oficialmente en Sri Lanka por Mahinda, hijo de Ashoka, durante el reinado de Devanampiya Tissa de Anuradhapura. |
2do siglo A.C.
Fecha | Evento |
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185 a. | El general Pushyamitra Shunga derroca al Imperio Maurya y establece el Imperio Shunga, aparentemente iniciando una ola de persecución contra el budismo. |
180 a. | Demetrio I de Bactria invade la India hasta Pataliputra y establece el Reino indo-griego (180-10 a. C.), bajo el cual florece el budismo. |
165-130 a. C. | Reinado del rey indo-griego Menandro I, quien se convierte al budismo bajo el sabio Nagasena según el relato de Milinda Panha. |
121 a. | El emperador chino Han Wudi (156–87 a. C.) recibe dos estatuas doradas de Buda, según las inscripciones en las cuevas de Mogao, Dunhuang. |
Siglo I a.C.
Fecha | Evento |
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C. 55 a. | El gobernador indo-griego Theodorus consagra reliquias de Buda, dedicándolas al deificado "Señor Shakyamuni". |
29 a. | Según las crónicas cingalesas, el contenido del Canon Pali se escribe durante el reinado del rey Vaṭṭagamiṇi (29-17 a. C.) |
2 a. | El Hou Hanshu registra la visita en el año 2 a. C. de enviados de Yuezhi a la capital china, quienes dieron enseñanzas orales sobre los sutras budistas. |
Siglo primero
Fecha | Evento |
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67 | El patrocinio del budismo por parte de Liu Ying es el primer caso documentado de prácticas budistas en China. |
67 | El budismo llega a China con los dos monjes Kasyapa y Dharmaraksha. |
68 | El budismo se establece oficialmente en China con la fundación del Templo del Caballo Blanco. |
78 | Ban Chao, un general chino, somete al reino budista de Khotan. |
C. 78–101 | Según la tradición Mahayana, el Cuarto Concilio Budista tiene lugar bajo el reinado del rey Kanishka de Kushana, cerca de Jalandar, India. |
Siglo 2
Fecha | Evento |
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116 | Los Kushan, bajo Kanishka, establecen un reino centrado en Kashgar, y también toman el control de Khotan y Yarkand en la cuenca del Tarim. |
148 | An Shigao, un príncipe parto y monje budista, llega a China y procede a realizar las primeras traducciones de los textos Theravada al chino. |
C. 150–250 | Budistas de India y Asia Central viajan a Vietnam. |
178 | El monje kushan Lokaksema viaja a la capital china de Loyang y se convierte en el primer traductor conocido de textos Mahayana al chino. |
Siglo tercero
Fecha | Evento |
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C. 250 | Se detiene el uso de la escritura Kharoṣṭhī en Gandhara. |
C. 250–350 | La escritura Kharoṣṭhī se usa en las ciudades de Khotan y Niya, en el sur de la Ruta de la Seda. |
296 | El manuscrito budista chino más antiguo que se conserva data de este año (Zhu Fo Yao Ji Jing, descubierto en Dalian, a finales de 2005). |
Siglo IV
Fecha | Evento |
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320–467 | La universidad de Nalanda crece para albergar entre 3000 y 10 000 monjes. |
372 | El monje Sundo (順道, o Shundao en chino) fue enviado por Fu Jian (337–385) (苻堅) del ex Qin a la corte del rey Sosurim de Goguryeo, en la actual Corea. Posteriormente, se estableció la fabricación de papel en Corea. |
384 | El monje Gandharan Marananta llegó a Baekje, en la actual Corea, y la familia real recibió la cepa del budismo que él trajo. El rey Asin de Baekje proclamó que "la gente debería creer en el budismo y buscar la felicidad". |
399–414 | Fa Xian viaja de China a la India y luego regresa para traducir obras budistas al chino. |
Siglo V
Fecha | Evento |
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C. siglo V | El reino de Funan (centrado en la actual Camboya) comienza a defender el budismo en una desviación del hinduismo. La evidencia más temprana del budismo en Myanmar (inscripciones Pali). La evidencia más temprana del budismo en indonesio (estatuas). Primeras reinterpretaciones de textos Pali. Se construye la estupa de Dambulla (Sri Lanka). |
402 | A pedido de Yao Xing, Kumarajiva viaja a Chang'an y traduce muchos textos budistas al chino. |
403 | En China, Hui Yuan argumenta que los monjes budistas deberían estar exentos de inclinarse ante el emperador. |
405 | Yao Xing honra a Kumarajiva. |
425 | El budismo llega a Sumatra. |
464 | Buddhabhadra llega a China para predicar el budismo. |
485 | Cinco monjes de Gandhara viajan al país de Fusang (Japón, o posiblemente América), donde introducen el budismo. |
495 | El templo de Shaolin está construido en nombre de Buddhabhadra, por edicto del emperador Wei Xiao Wen. |
Siglo VI
Fecha | Evento |
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527 | Bodhidharma se instala en el monasterio de Shaolin en la provincia china de Henan. |
531–579 | Reinado del rey zoroastriano, Cosroes I de Persia, que ordena la traducción de las historias de Jataka al persa. |
538 o 552 | El budismo se introduce en Japón a través de Baekje (Corea), según Nihonshoki; algunos eruditos ubican este evento en 538. |
C. 575 | Los seguidores del zen ingresan a Vietnam desde China. |
Siglo VII
Fecha | Evento |
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607 | Se envía un enviado imperial japonés a Sui, China, para obtener copias de los sutras. |
616–634 | Jingwan comienza a tallar sutras en piedra en Fangshan, Yuzhou, 75 km al suroeste de la actual Beijing. |
617–649 | Reinado de Songtsen Gampo del Tíbet, quien tradicionalmente se considera el primer rey tibetano en promover la introducción del budismo en el Tíbet. |
627–645 | Xuanzang viaja a la India y observa la persecución de los budistas por parte de Sasanka (rey de Gauda, un estado en el noroeste de Bengala) antes de regresar a Chang'an en China para traducir las escrituras budistas. |
C. 650 | Fin del dominio budista esporádico en Sindh. |
671 | El peregrino budista chino Yi Jing visita Palembang, la capital del reino parcialmente budista de Srivijaya en la isla de Sumatra, Indonesia, e informa sobre la residencia de más de 1000 monjes budistas. |
671 | Uisang regresa a Corea después de estudiar el budismo chino Huayan y funda la escuela Hwaeom. |
Siglo VIII
Fecha | Evento |
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C. siglo VIII | Las historias budistas de Jataka se traducen al siríaco y al árabe como Kalilag y Damnag. Un relato de la vida de Buda es traducido al griego por Juan de Damasco y circula ampliamente entre los cristianos como la historia de Barlaam y Josafat. En el siglo XIV, esta historia de Josafat se vuelve tan popular que se convierte en santo católico. |
736 | Huayan se transmite a Japón a través de Corea, cuando Rōben invita al monje coreano Hwaeom Simsang a dar una conferencia y funda formalmente la tradición Kegon de Japón en el templo Tōdai-ji. |
743–754 | El monje chino Jianzhen intenta llegar a Japón once veces, logrando en 754 establecer la escuela japonesa Ritsu, que se especializa en el vinaya (reglas monásticas). |
760–830 | Se inicia la construcción de Borobodur, la famosa estructura budista de Indonesia. Se completa como monumento budista en 830, después de unos 50 años de trabajo. |
Siglo IX
Fecha | Evento |
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804 | Bajo el reinado del emperador Kanmu de Japón, una flota de cuatro barcos zarpa hacia China continental. De los dos barcos que llegan, uno lleva al monje Kūkai, recientemente ordenado por el gobierno japonés como Bhikkhu, quien absorbe las enseñanzas de Vajrayana en Chang'an y regresa a Japón para fundar la escuela japonesa Shingon. El otro barco lleva al monje Saichō, que regresa a Japón para fundar la escuela japonesa Tendai, basada en parte en la tradición china Tiantai. |
838 a 841 | Langdarma gobierna en el Tíbet y persigue al budismo |
838–847 | Ennin, sacerdote de la escuela Tendai, viaja por China durante nueve años. Llega tanto a la famosa montaña budista de Wutaishan como a la capital china, Chang'an, y lleva un diario detallado que es una fuente principal de este período de la historia china, incluida la persecución budista. |
841–846 | El emperador Wuzong de la dinastía Tang (nombre de pila: Li Yan) reina en China; es uno de los tres emperadores chinos que prohibieron el budismo. De 843 a 845, Wuzong lleva a cabo la Gran Persecución Antibudista, debilitando permanentemente la estructura institucional del budismo en China. |
859 | La escuela de Zen Caodong es fundada por Dongshan Liangjie y sus discípulos en el sur de China. |
Siglo 10
Fecha | Evento |
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C. siglo 10 | Comienza la construcción del templo budista en Bagan, Myanmar. |
C. siglo 10 | En el Tíbet, se inicia un fuerte renacimiento budista. |
971 | La dinastía Song china encarga a los talladores de madera de Chengdu que tallan todo el canon budista para su impresión. El trabajo se completa en 983; Se producen 130.000 bloques, en total. |
911 | Una copia impresa del canon budista de la dinastía Song llega a Corea e impresiona al gobierno. |
Siglo 11
Fecha | Evento |
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C. Siglo 11 | Marpa, Konchog Gyalpo, Atisha y otros introducen los linajes Sarma en el Tíbet. |
1009 | Comienza la dinastía Lý de Vietnam, que se debe en parte a una alianza con los monjes budistas. Los emperadores Ly patrocinan el budismo Mahayana, además de los espíritus tradicionales. |
1010 | Corea comienza a tallar su propia edición impresa en madera del canon budista. No se conoce la fecha de finalización; el canon se amplía continuamente, con la llegada de nuevos textos de China. |
1017 | En el sudeste asiático, y especialmente en Sri Lanka, la Orden Bhikkhuni (monjas budistas) se extingue debido a las invasiones. La línea de bhikkhu en Sri Lanka se revive más tarde con bhikkhus de Birmania. |
1025 | Srivijaya, un reino budista con sede en Sumatra, es asaltado por el imperio Chola del sur de la India; sobrevive, pero pierde importancia. Poco después de la incursión, el centro del reino se mueve hacia el norte desde Palembang hasta Jambi-Melayu. |
1056 | El rey Anawrahta del Reino Pagano se convierte al budismo Theravada. |
1057 | Anawrahta captura Thaton Lower Burma, fortaleciendo el budismo Theravada en el país. |
1063 | Una copia del canon impreso de los khitanes llega a Corea desde China continental. |
1070 | Bhikkhus de Pagan llegan a Polonnaruwa, Sri Lanka para restablecer la línea de ordenación Theravada. |
1084-1112 | En Myanmar, reina el rey Kyansittha. Completa la construcción de la Pagoda Shwezigon, un santuario para las reliquias de Buda, incluido un diente traído de Sri Lanka. Varias inscripciones se refieren a él como una encarnación de Vishnu, un chakravartin, un bodhisattva y dharmaraja. |
Siglo 12
Fecha | Evento |
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1100-1125 | Huizong reina durante la dinastía Song china y proscribe el budismo para promover el Dao. Es uno de los tres emperadores chinos que han prohibido el budismo. |
1133-1212 | Hōnen establece el Budismo de la Tierra Pura como una secta independiente en Japón. |
1164 | Polonnaruwa, Sri Lanka destruida por una invasión extranjera. Con la guía de dos monjes del bosque – Ven. Mahakassapa Thera y Ven. Sāriputta Thera, Parakramabahu I reúne a todos los monjes de Sri Lanka en la secta Mahavihara. |
1171 | Anawrahta de Pagan, a pedido del rey Vijayabahu I de Ceilán, envía monjes y escrituras para reiniciar el budismo en el reino de la isla. |
1181 | El autoproclamado bodhisattva Jayavarman VII, un devoto seguidor del budismo Mahayana (aunque también patrocinó el hinduismo), asume el control del reino jemer. Él construye el Bayon, la estructura budista más prominente en el complejo del templo de Angkor. Esto prepara el escenario para la conversión posterior del pueblo jemer al budismo Theravada. |
1190 | El rey Sithu II de Pagan realinea el budismo birmano con la escuela Mahavihara de Ceilán. |
Siglo 13
Fecha | Evento |
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C. 1200 | El gran centro educativo budista de Nalanda, India, (origen del budismo) donde se impartían diversas materias como Budismo, Lógica, Filosofía, Derecho, Medicina, Gramática, Yoga, Matemáticas, Alquimia y Astrología, es saqueado, saqueado y quemado por Muhammad bin Bakhtiyar Khilji. |
1222 | Nacimiento de Nichiren Daishonin (1222–1282), el fundador japonés del budismo de Nichiren. |
1227 | Dogen Zenji lleva la escuela de zen Caodong de China a Japón como la secta Sōtō. |
1236 | Monjes de Kañcipuram, India, llegan a Sri Lanka para revivir la línea de ordenación Theravada. |
1238 | Se establece el Reino tailandés de Sukhothai, con el budismo Theravada como religión estatal. |
1244 | El Templo y Monasterio Zen Eiheiji Soto son establecidos por Dogen Zenji. |
C. 1250 | Theravada supera a Mahayana, anteriormente practicado junto con el hinduismo, como la forma dominante de budismo en Camboya; Sri Lanka es una influencia en este cambio. |
1260-1270 | Kublai Khan hace del budismo (especialmente el budismo tibetano) la religión estatal de facto de la dinastía Yuan, establece la Oficina de Asuntos Budistas y Tibetanos y nombra Preceptores Imperiales Sakya. |
1279-1298 | El tercer y más famoso gobernante de Sukhothai, Ram Khamhaeng (Rama el Audaz), reina y convierte en vasallos a Laos, gran parte de la Tailandia moderna, Pegu (Birmania) y partes de la península malaya, lo que da origen a la tradición artística de Sukhothai. Después de la muerte de Ram Khamhaeng, Sukhothai pierde el control de sus territorios cuando sus vasallos se independizan. |
1285 | Arghun convierte al Ilkhanate en un estado budista. |
1287 | El Imperio Pagano, el reino Theravada más grande del sudeste asiático, cae debido a las invasiones mongolas. |
1295 | El líder mongol Ghazan Khan se convierte al Islam, poniendo fin a una línea de líderes budistas tántricos. |
Siglo 14
Fecha | Evento |
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C. 1300 | En Persia, el historiador Rashid-al-Din Hamadani registra unos once textos budistas que circulan traducidos al árabe, entre los que se reconocen los sutras Sukhavati-vyuha y Karanda-vyuha. En esta colección se identifican porciones de Samyutta y Anguttara-Nikayas, junto con partes de Maitreya-vyakarana. |
1305-1316 | Los budistas en Persia intentan convertir a Uldjaitu Khan. |
1312 | En la tradición Mahayana durante el siglo XIII, la japonesa Mugai Nyodai se convirtió en la primera abadesa y, por lo tanto, en la primera maestra zen ordenada. |
1321 | Templo y Monasterio Zen Sojiji Soto establecido por Keizan Zenji. |
1351 | En Tailandia, U Thong, posiblemente hijo de una familia de comerciantes chinos, establece Ayutthaya como su capital y toma el nombre de Ramathibodi. |
1391-1474 | Gyalwa Gendun Drubpa, primer Dalai Lama del Tíbet. |
Siglo 15
Fecha | Evento |
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1405-1431 | El almirante eunuco chino Zheng He realiza siete viajes en este período, a través del sureste de Asia, India, el Golfo Pérsico, África Oriental y Egipto. En ese momento, el budismo estaba bien establecido en China, por lo que los pueblos visitados pueden haber estado expuestos al budismo chino. |
Siglo 16
Fecha | Evento |
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1578 | Altan Khan de Tümed confiere el título de Dalai Lama a Sonam Gyatso (más tarde conocido como el Tercer Dalai Lama). |
Siglo 17
Fecha | Evento |
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C. 1600-1700 | Cuando Vietnam se divide durante este período, los gobernantes Nguyễn del sur optan por apoyar el budismo mahayana como una ideología integradora para la sociedad étnicamente plural de su reino, que también está poblada por chams y otras minorías. |
1614 | La familia Toyotomi reconstruye una gran imagen de Buda en el Templo de Hōkōji en Kyōtō. |
1615 | Los mongoles de Oirat se convierten a la escuela Geluk del budismo tibetano. |
1635 | En Zanabazar, nace el primer Jebtsundamba Khutughtu como bisnieto de Abadai Khan de Khalkha. |
1642 | Güüshi Khan de Khoshuud dona la soberanía del Tíbet al quinto Dalai Lama. |
Siglo 18
Fecha | Evento |
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1753 | Sri Lanka restablecimiento de la ordenación de monjes de Tailandia: el linaje Siyam Nikaya. |
Siglo 19
Fecha | Evento |
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1802–1820 | Nguyễn Ánh llega al trono del primer Vietnam unido; tiene éxito al sofocar la rebelión de Tayson en el sur de Vietnam con la ayuda de Rama I en Bangkok, luego se apodera del norte de los restantes Trinh. Después de llegar al poder, crea un estado ortodoxo confucianista y está ansioso por limitar la influencia competitiva del budismo. Prohíbe a los hombres adultos asistir a las ceremonias budistas. |
1820-1841 | Minh Mạng reina en Vietnam, restringiendo aún más el budismo. Insiste en que todos los monjes sean asignados a claustros y lleven documentos de identificación. También impone nuevas restricciones al material impreso y comienza la persecución de misioneros católicos y conversos que continúan sus sucesores (no sin provocación). |
1851–1868 | En Tailandia, el rey Mongkut —él mismo un ex monje— lleva a cabo una campaña para reformar y modernizar el monacato, un movimiento que ha continuado en el presente siglo bajo la inspiración de varios grandes monjes ascéticos del noreste del país. |
1860 | En Sri Lanka, contra todas las expectativas, las comunidades monásticas y laicas provocan un importante renacimiento del budismo, un movimiento que va de la mano con un creciente nacionalismo; el renacimiento sigue a un período de persecución por parte de potencias extranjeras. Desde entonces, el budismo ha florecido, y los monjes de Sri Lanka y los laicos expatriados se han destacado en la difusión del budismo Theravada en Asia, Occidente e incluso en África. |
1879 | Se convoca un consejo bajo el patrocinio del rey Mindon de Birmania para reeditar el canon Pali. El rey tiene los textos grabados en 729 piedras, que luego se colocan en posición vertical en los terrenos de un monasterio cerca de Mandalay. |
1880 | Madame Blavatsky y el coronel Olcott se convirtieron en los primeros occidentales en recibir los refugios y preceptos, la ceremonia mediante la cual uno tradicionalmente se convierte en budista; así Blavatsky fue la primera mujer occidental en hacerlo. |
1882 | Se funda el Templo del Buda de Jade en Shanghái, China, con dos estatuas del Buda de Jade importadas de Birmania. |
1884 | U Dhammaloka, nacido en Irlanda, ordenado en Birmania; bhikkhu occidental nombrado por primera vez pero no conocido por primera vez. |
1893 | El Parlamento Mundial de las Religiones se reúne en Chicago, Illinois; Asisten Anagarika Dharmapala y Soyen Shaku. |
1896 | Usando los registros de Fa Xian, los arqueólogos nepaleses redescubren el gran pilar de piedra de Ashoka en Lumbini. |
1899 | Gordon Douglas es ordenado en Myanmar; hasta hace poco se pensaba que era el primer occidental en ser ordenado en la tradición Theravada. |
Siglo 20
Fecha | Evento |
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1902 | Charles Henry Allan Bennett, de nacionalidad británica, se ordena como monje Theravada en Ceilán como Bhikkhu Ananda Metteyya. |
1903 | Formación de la Sociedad Budista Internacional conocida como Buddhasāsana Samāgama, que obtuvo representantes oficiales en Austria, Birmania, Ceilán, China, Alemania, Italia, Estados Unidos e Inglaterra. |
1903 | Primera publicación de Buddhism periódico: An Illustrated Review, aparece en 500 a 600 mesas de lectura de bibliotecas en toda Europa. |
1904 | El primer europeo continental, Anton Walther Florus Gueth, fue aceptado en la Sangha como Ñāṇatiloka Bhikkhu. Ñāṇatiloka se convirtió en el padre de los monjes occidentales en Ceilán. |
1907 | Se forma la Sociedad Budista de Gran Bretaña e Irlanda. |
1908 | Charles Henry Allan Bennett, un ciudadano británico previamente ordenado como monje Theravada como Bhikkhu Ananda Metteyya en Birmania, lidera la Primera Misión Budista en Occidente. |
1909 | Lanzamiento del periódico The Buddhism Review (1909 a 1922) por la Sociedad Budista de Gran Bretaña e Irlanda. |
1911 | U Dhammaloka juzgado por sedición por oponerse a los misioneros cristianos en Birmania. |
1912 | El monje alemán Nyanatiloka fundó el primer monasterio para monjes Theravada occidentales, el Island Hermitage, en Sri Lanka. |
1922 | Se funda la Misión Zenshuji Soto como el primer templo Soto Zen en América del Norte. |
1926 | Oficialmente , la Sociedad Budista de Gran Bretaña e Irlanda se disolvió en 1925 y fue reemplazada por la Logia Budista de Londres en 1926. |
1930 | Se funda la Soka Gakkai en Japón. |
1949 | El templo de Mahabodhi en Bodh Gaya vuelve al control budista parcial. |
1950 | Se funda la Fraternidad Mundial de Budistas en Colombo, Sri Lanka. |
1952 | Sociedad Alemana Dharmaduta fundada por Asoka Weeraratna en Colombo, Sri Lanka el 21 de septiembre de 1952, para difundir el budismo en Alemania y otros países occidentales. Originalmente se conocía como Sociedad Lanka Dhammaduta. |
1953 | La Logia Budista había cambiado de nombre y era conocida como la Sociedad Budista. Se había trasladado a su dirección actual en Eccleston Square. Cabe destacar que sus revistas han sido Buddhism and The Middle Way y Christmas Humphreys fue su presidente desde 1926 hasta su muerte en 1983. |
1954 | El Sexto Consejo Budista se lleva a cabo en Rangún, Birmania, organizado por U Nu. Termina a tiempo para el 2500 aniversario de la muerte de Buda según el cómputo birmano. |
1955 | Se funda la Sociedad Budista de India en Mumbai, Maharashtra, India. |
1956 | el padre de la Constitución india y líder intocable BR Ambedkar se convierte al budismo Navayana, con más de 650.000 seguidores, comenzando el movimiento neobudista moderno. |
1956 | La Sociedad de Estudios Zen se funda en la ciudad de Nueva York para apoyar el trabajo de DT Suzuki. |
1957 | Primera misión budista Theravada a Alemania desde Sri Lanka patrocinada por la Sociedad Alemana Dharmaduta fundada por Asoka Weeraratna. La Misión estuvo compuesta por Ven. Soma, Ven. Jeminde y Ven. Vinitha del Templo Vajiraramaya en Colombo, y estuvo acompañada por Asoka Weeraratna. |
1957 | Establecimiento del Vihara Budista de Berlín en Berlín - Frohnau, Alemania con monjes residenciales de Sri Lanka, por parte de la Sociedad Alemana Dharmaduta tras la compra de Das Buddhistische Haus fundada por el Dr. Paul Dahlke en 1924. Este es el primer Vihara Budista Theravada en Europa continental. |
1957 | Las cuevas cerca de la cima de la montaña Pai-tai, distrito de Fangshan, 75 km al suroeste de Beijing, se reabren, revelando miles de sutras budistas que habían sido tallados en piedra desde el siglo VII. Se hacen siete juegos de calcos y se numeran las piedras, en un trabajo que continúa hasta 1959. |
1959 | El decimocuarto Dalai Lama huye del Tíbet en medio de disturbios y establece una comunidad de exiliados en la India. Los monasterios que participaron o albergaron a agentes de la violencia partidista resultaron dañados, quemados o destruidos en los combates. |
1962 | La Asociación Budista Dharma Realm es fundada por el Maestro Tripitaka Shramana Hsuan Hua, quien luego funda la Ciudad de los Diez Mil Budas y ordena a los primeros cinco monjes y monjas budistas estadounidenses completamente ordenados. |
1962 | El Centro Zen de San Francisco es fundado por Shunryu Suzuki. |
1963 | Thích Quảng Đức se inmola para protestar por la opresión de la religión budista por parte de Ngo Dinh Diem. |
1965 | El gobierno birmano arresta a más de 700 monjes en Hmawbi, cerca de Rangún, por negarse a aceptar el gobierno. |
1965 | Johnstone House Trust se formó con los objetivos de "poner a disposición del público instalaciones para el estudio y la meditación basadas en enseñanzas budistas y otras enseñanzas religiosas que conduzcan al bienestar mental y espiritual, y para proporcionar orientación a quienes necesiten dicha ayuda y en particular la utilización de la propiedad conocida como Johnstone House, Eskdalemuir, para tales fines". En 1967, las instalaciones de Johnstone House se ofrecieron a los lamas budistas tibetanos encabezados por Akong Rinpoché, bajo cuya guía y dirección el monasterio budista tibetano Kagyu Samyé Ling se convirtió en el primer centro budista tibetano, y creció rápidamente hasta convertirse en el más grande de Europa. |
1966 | El Consejo Mundial de la Sangha Budista es convocado por Theravadins en Sri Lanka con la esperanza de salvar las diferencias y trabajar juntos. A la primera convención asisten monjes destacados de muchos países y sectas, tanto Mahayana como Theravada. Nueve puntos básicos que unifican el Theravada y el Mahayana están escritos por Ven. Walpola Rahula se aprueban por unanimidad. |
1966 | Freda Bedi, una mujer británica, se convierte en la primera mujer occidental en recibir la ordenación en el budismo tibetano. |
1967 | Amigos de la Sangha Occidental (más tarde Amigos de la Orden Budista Occidental) fundada por Urgyen Sangharakshita |
1968 | Agosto. Primeras ordenaciones en la Orden Budista Occidental (Fundador: Urgyen Sangharakshita) |
1968 | El Shurangama Sutra y el Shurangama Mantra son disertados por primera vez en Occidente (San Francisco) por el Tripitaka Master Shramana Hsuan Hua durante un retiro de 90 días. Los primeros cinco Bhikshus y Bhikshunis estadounidenses se ordenan según la tradición china, incluida la monja Bhikshuni estadounidense más antigua, todavía en túnica, Heng Chr. |
1970 | El Servicio Arqueológico de Indonesia y la UNESCO restauran Borobodur. |
1974 | Wat Pah Nanachat, el primer monasterio dedicado a brindar capacitación y apoyo a los monjes budistas occidentales en la tradición forestal tailandesa, es fundado por el Venerable Ajahn Chah en Tailandia. Los monjes entrenados aquí establecerían más tarde monasterios filiales en todo el mundo. |
1974 | Se funda el Instituto Naropa (ahora Universidad Naropa) en Boulder, Colorado. |
1974 | En Birmania, durante las manifestaciones en el funeral de U Thant, 600 monjes son arrestados y varios son atacados con bayoneta por las fuerzas gubernamentales. |
1975 | Los gobernantes comunistas de Laos intentan cambiar las actitudes hacia la religión, en particular, llamando a los monjes a trabajar, no a mendigar. Esto hace que muchos regresen a la vida laica, pero el budismo sigue siendo popular. |
1975 | La Sociedad de Meditación Insight se establece en Barre, Massachusetts. |
1975-1979 | Los comunistas camboyanos bajo Pol Pot intentan destruir completamente el budismo y casi lo logran. En el momento de la invasión vietnamita de Camboya en 1978, casi todos los monjes e intelectuales religiosos habían sido asesinados o exiliados, y casi todos los templos y bibliotecas budistas habían sido destruidos. |
1976 | Bhikshus Rev. Heng Sure y Rev. Heng Chau, los monjes budistas estadounidenses discípulos de Ven. Tripitaka Master Hsuan Hua, por el bien de la paz mundial, emprendió una peregrinación de más de seiscientas millas, tres pasos y una reverencia desde el área de Los Ángeles hasta la Ciudad de los Diez Mil Budas en el área de Mendocino, dando repetidamente tres pasos y una reverencia para cubrir todo el viaje. En los dos años y medio que tomó hacer la peregrinación, Shramana Heng Sure observó una práctica de silencio total. |
1976 | Tras una manifestación en Birmania, el gobierno busca desacreditar al crítico monje La Ba alegando que es un caníbal y un asesino. |
1978 | En Birmania, el gobierno arresta, desnuda y encarcela a más monjes y novicios. Los monasterios están cerrados y las propiedades confiscadas. El monje crítico U Nayaka es arrestado y muere, el gobierno afirma que se trata de un suicidio. |
1980 | El gobierno militar birmano afirma su autoridad sobre la sangha y la violencia contra los monjes continúa durante la década. |
mil novecientos ochenta y dos | El Monasterio de Plum Village fue fundado por Thich Nhat Hanh y Chan Khong, dos monjes vietnamitas, bajo la Tradición de Plum Village. |
1983 | El Instituto de Budismo de Shanghái se establece en el Templo del Buda de Jade, bajo la Asociación Budista de Shanghái. |
1988 | Durante el levantamiento de 1988, las tropas del SPDC mataron a tiros a los monjes. Después del levantamiento, U Nyanissara, un monje mayor, graba una cinta que habla de la democracia en los preceptos budistas; la cinta está prohibida.En Estonia, el líder de la Hermandad Budista de Estonia, Vello Vaartnou, fundó el primer partido político de oposición, el Partido de la Independencia Nacional de Estonia. |
1990 | 27 de agosto: más de 7000 monjes se reúnen en Mandalay, en Birmania, para pedir un boicot a los militares. Se niegan a aceptar limosnas de familias de militares o realizar servicios para ellos. El gobierno militar se apodera de los monasterios y arresta a cientos de monjes, incluidos los monjes mayores U Sumangala y U Yewata. Los monjes se enfrentan a largas penas de prisión y todos los monjes que boicotean se desnudan; algunos monjes son torturados durante el interrogatorio. |
1992 | Se instala la Estatua de Buda de Hyderabad, India, obra del ex Ministro Principal de Andhra Pradesh, el difunto Sri NT Rama Rao. El coloso monolítico de 16 metros de altura y 350 toneladas se eleva desde las plácidas aguas del pintoresco lago Husain Sagar. Está hecho de granito blanco, finamente esculpido y se alza majestuoso en medio de las resplandecientes aguas del lago. Posteriormente es consagrado por el Dalai Lama. |
1996 | Subhana Barzagi Roshi se convirtió en la primera mujer roshi (maestra Zen) de la Diamond Sangha cuando recibió la transmisión el 9 de marzo de 1996 en Australia. En la ceremonia, Subhanna también se convirtió en la primera mujer roshi del linaje de Robert Aitken Roshi. |
1996 | Una orden y linaje de Bhikkhuni (monjas budistas) revive en Sarnath, India, gracias a los esfuerzos de Sakyadhita, una Asociación Internacional de Mujeres Budistas. El renacimiento se realiza con cierta resistencia por parte de algunos de los intérpretes más literales del Budista Vinaya (código monástico) y alabado por otros en la comunidad. |
1998 | 25 de enero: los terroristas de los Tigres de Liberación de Tamil Eelam (LTTE) cometen un ataque suicida mortal en el sitio budista más sagrado de Sri Lanka y un centro del Patrimonio Mundial de la UNESCO: el Templo del Diente, donde está consagrada la reliquia del diente de Buda. Ocho civiles mueren y otros 25 resultan heridos y se produce un daño significativo en la estructura del templo, que se construyó por primera vez en 1592. |
1998 | Sherry Chayat, nacida en Brooklyn, se convirtió en la primera mujer estadounidense en recibir la transmisión en la escuela de budismo Rinzai. |
Siglo 21
Fecha | Evento |
---|---|
2001 | Mayo: dos de las estatuas antiguas de Buda más altas del mundo, los Budas de Bamyan, son completamente destruidas por los talibanes en Bamyan, Afganistán. |
2002 | Khenmo Drolma, una mujer estadounidense, se convirtió en la primera bhikkhuni en el linaje de budismo Drikung Kagyu, y se ordenó en Taiwán en 2002. |
2003 | Ayya Sudhamma Bhikkhuni se convirtió en la primera mujer nacida en Estados Unidos en obtener la ordenación de bhikkhuni en la escuela Theravada en Sri Lanka. |
2004 | Khenmo Drolma se convirtió en el primer occidental, hombre o mujer, en ser instalado como abad en el linaje Drikung Kagyu del budismo. Fue instalada como abad del Convento Vajra Dakini en 2004. El Convento Vajra Dakini no sigue a Los Ocho Garudhammas. |
2004 | Abril: en Sri Lanka, los monjes budistas que actúan como candidatos del partido Jaathika Hela Urumaya obtienen nueve escaños en las elecciones. |
2006 | Abril: el Gobierno de la República Popular China patrocina el Primer Foro Budista Mundial en el Monte Putuo, provincia de Zhejiang. Notoriamente ausente estuvo el Dalai Lama. |
2006 | Merle Kodo Boyd, nacida en Texas, se convirtió en la primera mujer afroamericana en recibir la transmisión del Dharma en el budismo zen. |
2006 | Por primera vez en la historia de Estados Unidos, se llevó a cabo una ordenación budista en la que una mujer estadounidense (la hermana Khanti-Khema) tomó los votos de Samaneri (novicia) bajo la presidencia de un monje estadounidense (Bhante Vimalaramsi). Esto se hizo para la Tradición Forestal Americana Budista en el Centro de Meditación Dhamma Sukha en Missouri. |
2007 | Myokei Caine-Barrett, nacida y ordenada en Japón, se convirtió en la primera mujer sacerdote de Nichiren en su Orden Nichiren afiliada de América del Norte. |
2008 | Después de un proceso de entrenamiento avanzado de 10 años que culminó en una ceremonia llamada shitsugo (literalmente "nombre de la habitación"), Sherry Chayat recibió el título de roshi y el nombre Shinge ("Florecimiento del corazón/mente") de Eido Roshi, que era el primera vez que esta ceremonia se lleva a cabo en los Estados Unidos. |
2010 | La Orden Budista Occidental (Fundador: Urgyen Sangharakshita) cambia de nombre a Orden Budista Triratna y Amigos de la Orden Budista Occidental a Comunidad Budista Triratna. |
2010 | El primer convento budista tibetano en América (Vajra Dakini Convento en Vermont) fue consagrado oficialmente. Ofrece la ordenación de novicios y sigue el linaje del budismo Drikung Kagyu. El abad del convento Vajra Dakini es Khenmo Drolma, una mujer estadounidense, que es la primera bhikkhuni en el linaje de budismo Drikung Kagyu, habiendo sido ordenada en Taiwán en 2002. También es la primera occidental, hombre o mujer, en ser instalada. como abad en el linaje Drikung Kagyu del budismo, habiendo sido instalado como abad del Convento Vajra Dakini en 2004. El Convento Vajra Dakini no sigue Los Ocho Garudhammas. |
2010 | En el norte de California, 4 monjas novicias recibieron la ordenación completa de bhikkhuni en la tradición tailandesa Theravada, que incluyó la ceremonia de doble ordenación. Bhante Gunaratana y otros monjes y monjas asistieron. Fue la primera ordenación de este tipo en el hemisferio occidental. Al mes siguiente, se completaron más ordenaciones de bhikkhuni en el sur de California, dirigidas por Walpola Piyananda y otros monjes y monjas. Las bhikkhunis ordenadas en el sur de California fueron Lakshapathiye Samadhi (nacida en Sri Lanka), Cariyapanna, Susila, Sammasati (las tres nacidas en Vietnam) y Uttamanyana (nacida en Myanmar). |
2010 | La Asociación Budista Soto Zen (SZBA) aprueba un documento en honor a las mujeres antepasadas en la tradición Zen en su reunión bianual del 8 de octubre de 2010. Las mujeres antepasadas, que datan de hace 2500 años en India, China y Japón, ahora pueden ser incluidas en la currículo, ritual y entrenamiento ofrecido a los estudiantes de Zen occidental. |
2011 | El Instituto de Estudios Dialécticos Budistas (IBD) en Dharamsala, India, confirió el grado de geshe a la Venerable Kelsang Wangmo, una monja alemana, convirtiéndola así en la primera mujer geshe del mundo. |
2013 | Las mujeres tibetanas pudieron tomar los exámenes de geshe por primera vez. |
2014 | La Universidad de Nalanda (también conocida como Universidad Internacional de Nalanda) es una universidad recientemente establecida ubicada en Rajgir, cerca de Nalanda, Bihar, India. Se ha establecido en un intento por revivir la antigua sede del aprendizaje. La universidad ha adquirido 455 acres de tierra para su campus y el gobierno indio le ha asignado ₹ 2727 crores (alrededor de $ 454 millones). También está siendo financiado por los gobiernos de China, Singapur, Australia, Tailandia y otros. |
2016 | Veinte monjas budistas tibetanas se convirtieron en las primeras mujeres tibetanas en obtener títulos de geshe. |
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