Licia
Licia (licio: 𐊗𐊕𐊐𐊎𐊆𐊖 Trm̃mis; griego: Λυκία, <span title="texto en idioma griego" Lykia; Turco: Likya) fue un estado o nacionalidad que floreció en Anatolia del 15 al 14 siglos antes de Cristo (como Lukka) hasta el 546 antes de Cristo. Limitaba con el mar Mediterráneo en lo que hoy son las provincias de Antalya y Muğla en Turquía, así como algunas partes del interior de la provincia de Burdur. El estado era conocido en la historia a partir de los registros de la Edad del Bronce Final del antiguo Egipto y el Imperio hitita. Licia estaba poblada por hablantes del grupo lingüístico luvita. Los registros escritos comenzaron a inscribirse en piedra en el idioma licio (una forma posterior de luvita) después de la incorporación involuntaria de Licia al Imperio aqueménida en la Edad del Hierro. En ese momento (546 a. C.), los hablantes de luvita fueron diezmados y Licia recibió una afluencia de hablantes de persa. Fuentes antiguas parecen indicar que un nombre más antiguo de la región era Alope (griego antiguo: Ἀλόπη, Alópē).
Las numerosas ciudades de Licia eran prósperas, como lo demuestra su elaborada arquitectura a partir de al menos el siglo V. antes de Cristo y extendiéndose hasta la época romana.
Lycia luchó por los persas en las guerras persas, pero tras la derrota del Imperio aqueménida por parte de los griegos, se convirtió intermitentemente en un agente libre. Después de una breve membresía en el Imperio ateniense, se separó y se independizó (su tratado con Atenas había omitido la cláusula habitual de no secesión), estuvo nuevamente bajo los persas, se rebeló nuevamente, fue conquistado por Mausolo de Caria, devuelto a los persas, y finalmente cayó bajo la hegemonía macedonia tras la derrota de los persas por Alejandro Magno. Debido a la afluencia de hablantes de griego y la escasez de hablantes licios restantes, Licia se helenizó rápidamente bajo los macedonios, y el idioma licio desapareció de las inscripciones y las monedas.
Al derrotar a Antíoco III el Grande en el año 188 a. C., la República romana entregó Licia a Rodas durante 20 años y la recuperó en el año 168 a. C. En estas últimas etapas de la República romana, Licia llegó a disfrutar de la libertad como protectorado romano. Los romanos validaron oficialmente el autogobierno bajo la Liga Licia en 168 a. Este gobierno nativo fue una federación temprana con principios republicanos; estos más tarde llamaron la atención de los redactores de la Constitución de los Estados Unidos, influyendo en sus pensamientos.
A pesar del gobierno local, Licia no era un estado soberano y no lo había sido desde su derrota ante los carios. En el año 43 d. C., el emperador romano Claudio disolvió la liga y Licia se incorporó al Imperio Romano con estatus de provincia. Se convirtió en una eparquía del Imperio Bizantino o Oriental, y continuó hablando griego incluso después de que se le unieran comunidades de hablantes de turco a principios del segundo milenio. Después de la caída del Imperio bizantino en el siglo XV, Licia estuvo bajo el Imperio otomano y fue heredada por la República turca tras la disolución del Imperio otomano.
Geografía
Las fronteras de Licia variaron con el tiempo, pero en su centro estaba la península de Teke, en el suroeste de Turquía, que se adentra hacia el sur en el mar Mediterráneo, limita al oeste con el golfo de Fethiye y al este con el golfo de Antalya.. Lycia comprendía lo que ahora es la parte más occidental de la provincia de Antalya, la parte más oriental de la provincia de Muğla y la parte más al sur de la provincia de Burdur. En la antigüedad, los distritos circundantes eran, de oeste a este, Caria, Pisidia y Pamphylia, todos igualmente antiguos y cada uno hablando su propia lengua de Anatolia.
El nombre de la península de Teke proviene del nombre anterior de la provincia de Antalya, que era la provincia de Teke, llamada así por la tribu turca que se asentó en la región.
Geografía física
Cuatro cordilleras se extienden de noreste a suroeste, aproximadamente, formando el extremo occidental de las Montañas Tauro. Más al oeste de los cuatro se encuentran Boncuk Dağlari, o 'las montañas Boncuk', que se extienden desde alrededor de Altinyayla, Burdur, al suroeste hasta alrededor de Oren al norte de Fethiye. Este es un rango bastante bajo que alcanza un máximo de aproximadamente 2340 m (7680 pies). Al oeste, las empinadas gargantas de Dalaman Çayi ('el río Dalaman'), el antiguo Indo, formaban la frontera tradicional entre Caria y Licia. El arroyo, de 229 km (142 mi) de largo, ingresa al Mediterráneo al oeste de la actual Dalaman. Aguas arriba está represado en cuatro lugares, después de un origen en las cercanías de Sarikavak en la provincia de Denizli.
La siguiente cresta hacia el este es Akdağlari, 'las Montañas Blancas', de unos 150 km (93 mi) de largo, con un punto alto en Uyluktepe, "Pico Uyluk," de 3.024 m (9.921 pies). Este macizo pudo haber sido el antiguo Monte Cragus. A lo largo de su lado occidental fluye Eşen Çayi, "el río Esen," antiguamente el Xanthos, Lycian Arñna, que se originaba en las montañas Boncuk, fluía hacia el sur y atravesaba la playa de varias millas de largo en Patara. El valle de Xanthos era el país llamado Tŗmmis en la Licia dinástica, de la cual la gente era Termilae o Tremilae, o Kragos en las inscripciones de monedas de la Licia griega: Kr o Ksan Kr. Charles Fellows le dio el nombre de Lycia occidental y los puntos de Lycia al oeste.
La siguiente cresta hacia el este, Beydağlari, 'las montañas Bey', alcanza su punto máximo en Kizlarsevrisi, 3086 m (10 125 pies), el punto más alto de la península de Teke. Lo más probable es que sea la antigua cordillera de Masicytus. Entre Beydağlari y Akdağlari hay una meseta elevada, Elmali, donde se encontraba la antigua Milyas. La elevación de la ciudad de Elmali, que significa 'Apple Town,' de la densidad de arboledas frutales en la región, es de 1.100 m (3.600 pies), que es la parte más alta del valle debajo de ella. Los becarios consideraron que el valle era el centro de Lycia.
El Akçay, o 'Río Blanco', la antigua Aedesa, traía agua de las laderas a la llanura, donde se acumulaba en dos lagos debajo de la ciudad, Karagöl y Avlangöl. Actualmente los dos lagos están secos, las aguas son captadas de forma continua por los sistemas de riego de los árboles. El Aedesa una vez drenó la llanura a través de un abismo hacia el este, pero ahora fluye completamente a través de tuberías que cubren la misma ruta, pero que desembocan en los suministros de agua de Arycanda y Arif. Se ha hecho un esfuerzo para restaurar algunos de los bosques de cedro talados en la antigüedad.
La cresta más oriental se extiende a lo largo de la costa este de la península de Teke y se llama, generalmente, Tahtali Dağlari, "Las montañas Tahtali". El punto más alto dentro de ellos es Tahtali Dağ, con una altura de 2366 m (7762 pies), denominado "Monte Olimpo" en la antigüedad por los griegos, recordando el Monte Olimpo en Grecia. Estas montañas crean una costa accidentada llamada Licia oriental por Fellows. Gran parte se ha reservado como Olimpos Beydağlari Parki. Dentro del parque, en las laderas del monte Olimpo, hay un afloramiento en forma de U, Yanartaş, sobre Cirali, del cual el gas metano, que naturalmente escapa perpetuamente desde abajo a través de las rocas, alimenta llamas eternas. Esta es la ubicación del antiguo Monte Quimera.
A través del callejón sin salida entre Baydağlari y Tahtalidağlari, el Alakir Çay ('Alakir River'), el antiguo Limyra, fluye hacia el sur goteando desde el amplio valle debajo de la supercarretera D400 cerca del centro de Kumluca a través una playa de barrera en el Mediterráneo. Esta configuración es totalmente moderna. Aguas arriba, el río se embalsa detrás de la presa Alakir para formar un embalse de tamaño urbano. Debajo del embalse, un arroyo trenzado se alterna con un solo canal pequeño que fluye a través de la tierra de regadío. El lecho ancho da una indicación del tamaño anterior del río. Aguas arriba del embalse, el arroyo se encuentra en un desfiladero inalterado, que fluye desde las laderas de Baydağlari. La antigua ruta a Antalya sube por el valle y cruza el callejón sin salida, ya que la costa misma es intransitable excepto por barco. El valle fue la sede de la antigua Solymus, hogar de los Solymi.
Demografía
Las fuentes antiguas mencionan unos 70 asentamientos de Licia. Éstas se sitúan bien a lo largo de la franja costera en las calas protectoras o bien en las laderas y cerros de las sierras. Suelen ser de difícil acceso, lo que en la antigüedad era un elemento defensivo. La escarpada costa favorecía los puertos bien defendidos desde los que, en tiempos difíciles, salían las flotas piratas licias.
Las principales ciudades de la antigua Licia eran Xanthos, Patara, Myra, Pinara, Tlos y Olympos (cada una con derecho a tres votos en la Liga Licia) y Phaselis. Los autores clásicos a veces enumeraban ciudades como Telmessos y Krya como Carian y, a veces, como Lycian.
Características y vistas de interés
Aunque el diálogo Erōtes del siglo II a. C. encontró las ciudades de Licia "más interesantes por su historia que por sus monumentos, ya que no han conservado nada de su antiguo esplendor"; muchas reliquias de los licios permanecen visibles hoy. Estas reliquias incluyen las distintivas tumbas excavadas en la roca en los lados de los acantilados. El Museo Británico de Londres contiene una de las mejores colecciones de artefactos licios. Letoon, un importante centro en la época helénica de culto a la diosa Leto y sus hijos gemelos, Apolo y Artemisa, y la cercana Xantos, antigua capital de Licia, constituyen Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO.
El primer sendero señalizado de larga distancia de Turquía, la Vía Licia, sigue parte de la costa de la región. El establecimiento del camino fue una iniciativa privada de una mujer británica/turca llamada Kate Clow. Se pretende apoyar el turismo sostenible en pequeños pueblos de montaña que se encuentran en proceso de despoblación. Dado que se camina principalmente de marzo a junio y de septiembre a noviembre, también ha alargado la temporada turística. El Ministerio de Cultura y Turismo de Turquía promueve la costa licia como parte de la Riviera turca o la Costa Turquesa, pero la parte más importante se encuentra más al oeste, cerca de Bodrum. Esta costa presenta playas rocosas o de arena en la base de los acantilados y asentamientos en calas protegidas que atienden a la industria de la navegación.
Tumba de roca Telmessos. El signo en el sitio dice que las tumbas datan de cerca de 400 BC
Tumbas cortadas en Myra
Ogival rock-cut tomb at Pinara, 4th century BC
Antigua tumba de Lycian en Kaş
La tumba de Amyntas en Fethiye
Antiguo teatro griego en Oinoanda
Tumba de Lycian en Kaş
Tumba liciana en Fethiye
Lengua antigua
Los habitantes del mismo nombre de Licia, los licios, hablaban licio, un miembro de la rama luvita de las lenguas de Anatolia, una subfamilia de la familia indoeuropea. Lycian ha sido atestiguado solo entre aproximadamente el 500 a. C. y no más tarde del 300 a. C., en un alfabeto único ideado para ese propósito a partir del alfabeto griego de Rodas. Sin embargo, las lenguas luvitas se originaron en Anatolia durante el segundo milenio antes de Cristo. El país se conocía entonces con el nombre de Lukka, y en ocasiones estuvo bajo el dominio hitita. La brecha debe ser una brecha en el uso de la escritura.
Alrededor del año 535 a. C., antes de la primera aparición del licio atestiguado, el Imperio aqueménida invadió Licia. A pesar de su resistencia, por la cual la población de Xanthos fue diezmada, Licia pasó a formar parte del Imperio Persa. Las primeras monedas con letras licias aparecieron no mucho antes del 500 a. Lycia prosperó bajo una monarquía establecida por los persas. Posteriormente, los licios fueron detallados en piedra, tallando inscripciones conmemorativas, históricas y gubernamentales. Todavía no todos estos pueden entenderse por completo, debido a la ignorancia restante del idioma. El término "período dinástico" se usa Si el gobierno era algún tipo de democracia federal, no hay evidencia de ello, ya que el término "dinástico" sugiere.
Licia albergó un pequeño enclave de griegos dorios durante algunos siglos y Rodas estaba habitada principalmente por dorios en ese momento. Después de la derrota de los persas por los griegos, Licia se abrió a más asentamientos griegos. Durante este período, las inscripciones en licio disminuyeron, mientras que las de griego se multiplicaron. La asimilación completa al griego ocurrió en algún momento del siglo IV, después de que Licia quedó bajo el control de Alejandro Magno y sus compañeros macedonios. Todavía no hay acuerdo sobre qué inscripción en lengua licia es la última, pero aún no se ha encontrado nada fechado después del año 300.
Posteriormente, los licios fueron vasallados por la República romana, lo que permitió a los licios gobernar bajo su propio idioma, que en ese momento era el griego. Licia continuó existiendo como un estado vasallo bajo el Imperio Romano hasta su división final después de la muerte de Teodosio I, momento en el que se convirtió en parte del Imperio Bizantino bajo Arcadio. Después de la caída de los bizantinos en el siglo XV, Licia cayó bajo el control del Imperio Otomano, y pronto siguió la colonización turca de la zona. Los asentamientos turcos y griegos existieron uno al lado del otro, cada uno hablando su propio idioma.
Todos los enclaves de habla griega en Anatolia se intercambiaron por hablantes de turco en Grecia durante el establecimiento final de la frontera con Grecia a principios de la República de Turquía en 1923. Los turcos habían ganado guerras contra Grecia y Armenia en los pocos años anteriores. años, resolviendo la cuestión de si la costa de Anatolia iba a ser griega o turca. La intención del Tratado de Lausana (1923) era definir fronteras que no dejaran poblaciones sustanciales de un país en otro. Se hicieron cumplir algunos traslados de población. Los antiguos pueblos griegos siguen en pie como pueblos fantasmas en Licia.
Historia
Protohistoria
Licia tenía una protohistoria poco sospechada por los historiadores del siglo XIX antes del desciframiento de los hititas y del antiguo Egipto, y el descubrimiento de registros gubernamentales relacionados con Licia y los licios. Los registros en su mayoría no ofrecen informes positivos de los mismos. En informes de transacciones oficiales con licios a finales de la Edad del Bronce, los imperios hitita y egipcio los describieron como rebeldes, piratas y asaltantes. Los licios no han dejado ningún registro escrito de sí mismos de este período, lo que sugiere que probablemente eran analfabetos.
Los registros del Antiguo Egipto describen a los licios como aliados de los hititas. Lycia pudo haber sido un estado miembro de la liga Assuwa de c. 1250 a.C., apareciendo como Lukka o Luqqa. Después del colapso del Imperio hitita, Licia emergió como un "neo-hitita" Reino. El último término se asignó a los estados remanentes que continuaron después de la caída del Imperio hitita. Es completamente convencional; estos estados no eran hititas de ninguna manera. En su mayor parte hablaban idiomas de la familia Luwian.
Era de la leyenda
Según Herodoto, el nombre más antiguo conocido para el área era Milyas, y sus habitantes originales, que hablaban el idioma Milyan, eran los Milyae (Μιλύαι), o Milyans, también conocido por los exónimos Sólymoi (Σόλυμοι), Solymi y Solymians.
En la mitología griega, Solymus o Solymos era el héroe ancestral y epónimo de los Solymi. Era hijo de Zeus o Ares; el nombre de su madre se da de diversas formas como Chaldene, Caldene ("hija de Pisidus"), Calchedonia o Chalcea "la ninfa". Mientras tanto, Europa tuvo (al menos) dos hijos, Sarpedón y Minos, que compitieron por la realeza de su tierra natal, Creta. Minos llevó a Sarpedón y su pueblo, los Termilae, al exilio y se establecieron en Milyas. Posteriormente, Lycus de Atenas (hijo de Pandion II), que fue exiliado por su hermano, el rey Egeo, se instaló en Milyas entre Termilae. Posteriormente se adoptó el nombre Lycia en honor a Lycus. (De hecho, había existido mucho más tiempo bajo el nombre de Lukka, probablemente derivado de la misma raíz que el latín lucus (arboleda, espacio brillante)). Heródoto termina su relato con la observación de que los licios eran matrilineales.
Licia aparece en otros lugares de la mitología griega, como en la historia de Belerofonte, quien finalmente sucedió en el trono del rey licio Iobates (o Amphianax). Homero mencionó con frecuencia a Licia como aliada de Troya. En la Ilíada de Homero, se decía que el contingente licio estaba dirigido por dos guerreros estimados: Sarpedón (hijo de Zeus y Laodamia) y Glauco (hijo de Hipóloco).
Período dinástico
Adquisición por Ciro el Grande (circa 540 a. C.)
Herodoto escribe de manera más creíble sobre eventos contemporáneos, especialmente en lo que respecta a su tierra natal. Asia Menor había sido conquistada en parte por los pueblos iraníes, primero los escitas, luego los medos. Estos últimos fueron derrotados por los persas, quienes los incorporaron a ellos y sus tierras al nuevo Imperio Persa. Ciro el Grande, fundador de la dinastía aqueménida, resolvió completar la conquista de Anatolia como preludio de las operaciones más al oeste que llevarían a cabo sus sucesores. Asignó la tarea a Harpagus, un general mediano, quien procedió a someter a los diversos estados de Anatolia, uno por uno, algunos convenciéndolos de que se sometieran, otros mediante la acción militar.
Al llegar a la costa sur de Anatolia en el año 546 a. C., el ejército de Harpagus no encontró ningún problema con los carios y sus vecinos griegos inmediatos y las poblaciones extranjeras, que se sometieron pacíficamente. En el valle de Xanthos, un ejército de griegos de Xanthian salió a su encuentro, luchando con determinación, aunque superados en número. Conducidos a la ciudadela, reunieron todas sus propiedades, dependientes y esclavos en un edificio central y los quemaron. Luego, después de hacer un juramento de no rendirse, murieron ante un hombre que luchaba contra los persas, presagiando y tal vez dando un ejemplo de conducta espartana en la batalla de las Termópilas unas generaciones más tarde.
La evidencia arqueológica indica que hubo un gran incendio en la acrópolis de Xanthos a mediados del siglo VI a. C. pero, como señala Antony Keen, no hay forma de conectar ese incendio con el evento presentado por Heródoto. Podría haber sido otro incendio. Los caunianos, dice Heródoto, siguieron un ejemplo similar inmediatamente después. Si hubo un intento por parte de alguno de los estados de Licia de unir fuerzas, como sucedió en Grecia 50 años después, no hay constancia de ello, lo que sugiere que no existió un gobierno central. Cada país esperaba su propio destino solo.
Herodoto también dice o insinúa que 80 familias de Xanthian estaban fuera en ese momento, quizás con los animales de la manada en los pastos de verano alpinos (pura especulación), pero ayudaron a repoblar el lugar. Sin embargo, informa, los xantianos de su tiempo descendían principalmente de los no xantianos. En busca de cualquier matiz que pueda arrojar luz sobre la repoblación de Xanthos, Keen interpreta que Herodotus' "esos licios que ahora dicen que son xantios" para significar que Xanthos fue repoblada por otros licios (y no por iraníes u otros extranjeros). Heródoto no dijo nada del resto de Lycia; presumiblemente, eso es cierto porque se sometieron sin más incidentes. Lycia estaba bien poblada y floreció como una satrapía persa; además, hablaban principalmente licio.
La teoría de Harpagid
La teoría de Harpagid fue iniciada por Charles Fellows, descubridor del obelisco de Xanthian y persona responsable del transporte de los mármoles de Xanthian desde Licia al Museo Británico. Los becarios no pudieron leer la inscripción licia, a excepción de una línea que identificaba a una persona de nombre ilegible, a quien se erigió el monumento, denominado hijo de Arppakhu en licio, equivalente al griego Harpagos. Al concluir que esta persona fue la conquistadora de Lycia en 546, Fellows conjeturó que Harpagos se había convertido en sátrapa permanente de Lycia por sus servicios; además, el puesto era hereditario, creando una dinastía Harpagid. Esta teoría prevaleció casi sin discusión durante varias generaciones.
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A las inscripciones del Obelisco de Xanthian se agregaron las del trilingüe Letoon, lo que dio una continuación, por así decirlo, a los nombres en el obelisco. Continuaron los estudios de leyendas de monedas, iniciados por Fellows. Actualmente, la mayor parte (pero no toda) de la teoría de Harpagid ha sido rechazada. Los aqueménidas no utilizaron satrapías permanentes; las circunstancias políticas cambiaron con demasiada frecuencia. El conquistador de nuevas tierras rara vez se convirtió en su sátrapa; pasó a otras conquistas. No era costumbre persa otorgar satrapías hereditarias; sátrapa era sólo un paso en el cursus honorum. Y finalmente, un país montañoso indigente habría sido una pobre recompensa para Cyrus'; mejor general. La principal evidencia en contra de la Teoría Harpagid (como la llama Keen) es la reconstrucción del nombre del difunto del Obelisco de Xanthian como Lycian Kheriga, griego Gergis (Monumento Nereid), un rey que reinó aproximadamente entre 440 y 410 a. C., sobre un siglo posterior al conquistador de Licia.
La siguiente posibilidad lógica es que el padre de Kheriga, Arppakhu, fuera descendiente del conquistador. En oposición, Keen reconstruye la secuencia dinástica a partir de inscripciones de monedas de la siguiente manera. Kheriga tenía dos abuelos, Kuprlli y Kheriga. El joven Kheriga fue el sucesor de Kuprlli. El hijo de este último, por lo tanto, Kheziga, que era el tío de Kheriga, debe haber fallecido antes que Kuprlli. Arppakhu figura como reinante en otras dos inscripciones, pero no sucedió a Kuprlli. Por lo tanto, debe haberse casado con una hija de Kuprlli y también haber fallecido antes que el longevo Kuprlli. Este último entonces era demasiado viejo para reinar de facto. Tras la muerte simultánea de él y su yerno, Kheriga, que lleva el nombre de su abuelo paterno, adquirió el trono.
Kuprlli fue el primer rey registrado con certeza (había una posibilidad anterior) en las leyendas de las monedas. Reinó aproximadamente entre 480 y 440. Harpagos no estaba relacionado por sangre. El conquistador, por lo tanto, no fue el fundador de la línea, que no fue Harpagid. Sin embargo, una familia iraní, que produjo algunos otros Harpagids, vivió en Lycia y tenía el rango suficiente para casarse con la hija del rey. En cuanto a si la familia iraní estaba relacionada con algún sátrapa, probablemente no. Heródoto dijo que la satrapía 1 (las satrapías estaban numeradas) estaba formada por Jonia, Magnesia, Eolia, Caria, Licia, Milya y Panfilia, que juntas pagaban un impuesto de 400 talentos de plata. Esta satrapía fue luego disuelta y recombinada. Keen plantea la hipótesis de que, dado que Caria tenía la responsabilidad de la Carretera del Rey a través de Lycia, Lycia y Caria eran una satrapía.
La monarquía licia
La política persa aqueménida hacia Licia fue de no intervención. Ni siquiera había un sátrapa estacionado en el país. La razón de esta tolerancia después de una resistencia inicial tan decidida es que los iraníes estaban utilizando otro método de control: la ubicación de las familias aristocráticas persas en una región para ejercer un supuesto autogobierno. Existe alguna evidencia de que la población licia no era tan dócil como sugeriría la política de transferencia persa. Una sección de los Archivos Administrativos de Persépolis llamada Tablillas de Fortificación de Persépolis, con respecto a la redistribución de bienes y servicios en la economía del palacio de Persépolis, menciona algunos prisioneros de guerra redistribuidos, entre los que se encontraban los Turmirla o Turmirliya, Lycian Trm̃mili, "Lycians. " Vivieron durante el reinado de Darío I (522–486), las tablillas datan del 509.
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Para una atención más cercana a sus conquistados, el gobierno persa prefirió establecer un estado cliente, estableciendo una monarquía bajo su control. El término "dinast" ha entrado en uso entre los académicos de habla inglesa, pero ese no es un término nativo. Las inscripciones licias indican que el monarca se titulaba xñtawati, más fonéticamente khñtawati. Los titulares de este título se pueden rastrear en las leyendas de las monedas, habiéndoseles otorgado el derecho a acuñar. Lycia tenía un solo monarca, que gobernaba todo el país desde un palacio en Xanthos. La monarquía era hereditaria, de ahí el término "dinastía". Persia lo utilizó como medio de transmisión de la política persa. Deben haber sido ellos quienes sofocaron la resistencia local y transportaron a los prisioneros a Persépolis, u ordenaron que los transportaran. Algunos miembros de la dinastía eran iraníes, pero principalmente eran nativos de Licia. Si los supervivientes de 546 eran de hecho pastores (especulación), entonces toda la nobleza de Xanthian había perecido, y los persas debieron designar a algún otro noble licio en quien pudieran confiar.
Se cree que la primera dinastía es la persona mencionada en la última línea del epigrama griego inscrito en el obelisco de Xanthian, que dice "este monumento ha traído gloria a la familia (genos) de ka[]ika, " al que le falta una letra. Probablemente no sea *karikas, por Kherika, ya que este último se traduce en el trilingüe de Letoon como Gergis. Una posibilidad más probable es *kasikas para Kheziga, lo mismo que el tío de Kheriga, el sucesor de Kuprlli, quien falleció antes que él.
Herodoto mencionó que el líder de la flota licia bajo el mando de Xerxes en la Segunda Guerra Persa del 480 a.; dos nombres no licios. Una ligera reagrupación de las letras obtiene kubernis kosika, "Cybernis, hijo de Cosicas," donde Cosicas es para Kheziga. Cybernis fue al fondo del Estrecho de Salamina con toda la flota licia en la Batalla de Salamina, pero puede ser conmemorado por la Tumba de la Arpía. Según esta teoría, Cybernis fue el KUB de las primeras leyendas de monedas, fechadas en la ventana, 520–500. La fecha habría sido más hacia el 500.
Hay una brecha, sin embargo, entre él y Kuprlli, quien debería haber tenido un padre llamado igual que su hijo, Kheziga. El nombre Kubernis no vuelve a aparecer. Keen sugiere que Darío I creó la realeza al reorganizar las satrapías en 525, y que tras la muerte intestada de Kubernis en la batalla, los persas eligieron a otro pariente llamado Kheziga, que era el padre de Kuprlli. Por lo tanto, la dinastía licia se puede resumir de la siguiente manera:
| Nombre griego | Lycian "Kings" (en Xanthos) | Los gobernantes locales de Lycian | Coinage | Situación | Fecha BC |
|---|---|---|---|---|---|
| Período predinámico (c.540–c.530 aC) |  | Control inicial de Achaemenid desde aproximadamente 542/539 BC. | c.540 a c.530 | ||
| Kosikas | Kheziga I | | Primero de la línea. | c.525 | |
| Kubernis | KUB | | Segundo, hijo del primero. | c.520-480 | |
| Kosikas | Kheziga II |  | Tercero en sucesión, pariente desconocido (posiblemente hijo de Kheziga I ?). | c.500 | |
| ? | Kuprlli, pronunciada "coupe" |  | Kuprlli, hijo de Kheziga II, fue cuarto en sucesión. Primer monarca identificable a través de leyendas de monedas. | 480–c.440 | |
| Durante el largo reinado de Kuprlli al menos una docena de gobernantes locales de Lycian comenzaron a acuñar sus propias monedas, entre ellos Teththiweibi: | |||||
| Teththiweibi |  | c.450–430/20 | |||
| Kosikas | (Kheziga III: heir-apparent) | Hijo de Kuprlli, primero en línea para tener éxito, pero murió joven. | † c.460 | ||
| Harpagus (nombre iraní) | (Arppakhu: regent for Kuprlli) | Yerno de Kuprlli. El viejo Kuprlli, cuando se incapacitó, permaneció rey nominal, pero el poder real descansaba con Arpakkhu como su regente. | fl. c.450 | ||
| Gergis | Kheriga |  | Quinto en sucesión, hijo de Arppakhu. Probablemente regente para Kuprlli en sus últimos años, después de su muerte Kheriga se convirtió en el rey mismo. | c.440-c.410 | |
| ? | Kherei |  | Sexto en sucesión, hermano de Kheriga. | c.410–c.390 | |
| Arbinas (nombre iraní) | Erbbina |  | Séptimo en sucesión, hijo de Kheriga. El último conocido de la línea. | c.390–c.380 | |
| Artembares (nombre iraní, *Rtambura, autoidentificado como "el Mede".) | Arttum ~para |  | Gobernador de Lycia occidental de Telmessos. Omitida por Perikle. | c.380–c.360 | |
| Mithrapata | Mithrapata |  | Gobernador en el este de Lycia. | c.390–c.370 | |
| Pericles (nombre griego) | Perikle |  | En el primer gobernante del este de Lycia de Limyra, luego vencedor sobre Arttum ~para, rebelde en la Revuelta de los Satraps, el último rey de Lycian. | c.360 | |
Período clásico
Aliada de Atenas en la Liga Delian (c. 470–430 aC)
(feminine) Después de la derrota aqueménida en la guerra greco-persa (479 a. C.), es posible que los licios se hayan unido temporalmente al bando griego durante los contraataques de los espartanos Pausanias en el Mediterráneo oriental alrededor del 478 a. C. Sin embargo, los licios todavía estaban del lado persa durante las expediciones de Kimon alrededor del 470 a. C., quien finalmente persuadió a los licios para que se unieran a la alianza ateniense, la Liga de Delos: Diodoro relata que Kimon 'persuadió a los de Licia y los llevó a su lealtad".
A medida que el poder de Atenas se debilitaba y Atenas y Esparta luchaban en las guerras del Peloponeso (431-404 a. C.), la mayoría de las ciudades de Licia abandonaron la Liga de Delos, con la excepción de Telmessos y Phaselis. En el 429 a. C., Atenas envió una expedición contra Licia para intentar obligarla a volver a unirse a la Liga. Esto fracasó cuando el líder de Lycia, Gergis/Kheriga de Xanthos, derrotó al general ateniense Melesander.
Control aqueménida renovado (c. 430-333 a. C.)
Los licios volvieron a caer bajo el dominio persa y, en el año 412 a. C., se documenta que Licia luchaba del lado ganador de Persia. Los sátrapas persas fueron reinstalados, pero (como lo atestigua la acuñación de la época) permitieron a las dinastías locales la libertad de gobernar.
La última dinastía conocida de Licia fue Pericles. Gobernó entre el 380 y el 360 a. C. sobre el este de Licia desde Limyra, en un momento en que el oeste de Licia estaba directamente bajo el dominio persa. Pericles participó activamente en la Revuelta de los sátrapas contra el poder aqueménida, pero perdió su territorio cuando fue derrotado.
Después de Pericles, el dominio persa se restableció firmemente en Licia en 366 o 362 a. El control fue tomado por Mausolo, el sátrapa de la cercana Caria, quien trasladó la residencia del sátrapa a Halicarnaso. Licia también fue gobernada directamente por la dinastía caria Pixodarus, hijo de Hecatomnus, como se muestra en la inscripción trilingüe de Xanthos.
Licia también fue gobernada por hombres como Mithrapata (finales del siglo IV a. C.), cuyo nombre era persa. Persia ocupó Licia hasta que fue conquistada por Alejandro III (el Grande) de Macedonia durante 334–333 a.
Durante el período de Alejandro Magno, Nearco fue nombrado virrey de Licia y de la tierra adyacente hasta el monte Tauro.
- Retratamiento dinástico en moneda
Aunque muchas de las primeras monedas de la Antigüedad ilustraban las imágenes de varios dioses, el primer retrato de gobernantes reales aparece con la acuñación de Licia a fines del siglo V a. Ningún gobernante se había atrevido a ilustrar su propio retrato en monedas hasta ese momento. Los aqueménidas habían sido los primeros en ilustrar la persona de su rey o héroe de una manera estereotipada indiferenciada, mostrando un busto o el cuerpo completo, pero nunca un retrato real, en su acuñación Sigloi y Daric de alrededor del 500 a. Desde la época de Alejandro Magno, el retrato del gobernante emisor se convertiría en una característica estándar y generalizada de las monedas.
Coin of the dynast of Lycia, Kherei, with Athena on the obverse, and himself wearing the Persian cap on the reverse. 410-390 A.C.
Dynast Arbinas, en vestido persa, recibiendo emisarios. Escena del friso de podio superior del Monumento Nereid, c. 380 a.C.
Retrato del gobernante liciano Mithrapata (reglado 390-370 aC).
Coin of Perikles, último rey de Lycia. Circa 380-360 A.C.
"El sarcófago de Sidón, Sidón, a finales del siglo V a.C.
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Período helenístico (333–168 a. C.)
Después de la muerte de Alejandro Magno en el año 323 a. C., sus generales lucharon entre ellos por la sucesión. Licia cayó en manos del general Antígono en el 304 a. En el 301 a. C., Antígono fue asesinado por una alianza de los otros sucesores de Alejandro, y Licia pasó a formar parte del reino de Lisímaco, quien gobernó hasta que murió en batalla en el 281 a. C.
Luego, el control pasó al reino ptolemaico, centrado en Egipto. Ptolomeo II Filadelfo (gobernó entre el 285 y el 246 a. C.), que apoyó a los limeiranos de Licia cuando fueron amenazados por los gálatas (una tribu celta que había invadido Asia Menor). Los ciudadanos de Limyra, a cambio, dedicaron un monumento a Ptolomeo, llamado Ptolemaion alrededor del 270 a. Para el 240 a. C., Licia era firmemente parte del Reino Ptolemaico, centrado en Egipto, y permaneció bajo su control hasta el 200 a. C.
Aparentemente, había estado bajo control seléucida en el año 190 a. C., cuando los seléucidas' la derrota en la Batalla de Magnesia resultó en que Licia fuera otorgada a Rodas en la Paz de Apamea en 188 a.
En 181 a. C., al final de la Guerra Romano-Seléucida, el cónsul Gnaeus Manlius Vulso decidió pelear la Guerra de Galacia (189 a. C.) contra los gálatas. Fue apoyado por Attalus II, el rey de Pérgamo. Los dos líderes marcharon tierra adentro y llegaron a Panfilia reclutando soldados de los gobernantes locales. Luego llegaron al territorio de Cibyra, gobernado por otro tirano llamado Moagetes. Cuando los enviados romanos iban a la ciudad les rogaba que no saquearan sus tierras ya que era amigo de Roma y les prometía una ínfima suma de dinero, quince talentos. Moagetes envió a sus enviados a Manlius' acampar. Polibio hizo que Manlio dijera que él era el peor enemigo de Roma y que merecía castigo en lugar de amistad. Moagetes y sus amigos fueron al encuentro de Manlio vestidos con ropa humilde, lamentando la debilidad de su pueblo y suplicando aceptar los quince talentos. Manlius estaba 'asombrado por su descaro' y dijo que si no pagaba 500 talentos, asolaba sus tierras y saqueaba la ciudad. Moagetes lo persuadió con éxito para que redujera la suma a 100 talentos y le prometió una cantidad de grano, y Manlio siguió adelante. Polibio describió a Moagetes como "un hombre cruel y traicionero y digno de algo más que una noticia pasajera".
Liga de Licia
| Ciudad | Votos |
|---|---|
| Xanthos | 3 |
| Patara | 3 |
| Myra | 3 |
| Pinara | 3 |
| Tlos | 3 |
| Olympos | 3 |
| Sympolity of Aperlae, Simena, Isinda, Apollonia | 1 |
| Amelas | ? |
| Antiphellus | ? |
| Arycanda | ? |
| Balbura | ? |
| Bubon | ? |
| Cyaneae | ? |
| Dias | ? |
| Gagae | ? |
| Idebessos | ? |
| Limyra | ? |
| Oenoanda | ? |
| Phaselis | ? |
| Phellus | ? |
| Podalia | ? |
| Rhodiapolis | ? |
| Sidyma | ? |
| Telmessus | ? |
| Trebenna | ? |
La liga licia de ciudades-estado independientes fue la primera unión democrática de este tipo en la historia y la liga se mantuvo fuerte a pesar del terreno montañoso, las invasiones de potencias extranjeras y los intentos de los tiranos por tomar el poder.
Formación
La Liga Licia (Lykiakon systema en la transcripción griega de Estrabón, un 'estar juntos') se conoce por primera vez a partir de dos inscripciones de principios del siglo II a. honra a dos ciudadanos. Bryce plantea la hipótesis de que se formó como un agente para convencer a Roma de rescindir la anexión de Licia a Rodas. No se sabe con certeza si se formó antes o después de que Lycia fuera eliminada del control de Rhodian. Según Tito Livio, el cónsul Lucius Cornelius Scipio Asiaticus puso a Licia bajo el control de Rhodian en 190 a. Escribió que una embajada de Licia se quejó de la cruel tiranía de los rodios y que cuando estaban bajo el rey Antíoco III el Grande habían estado en libertad en comparación. Era esclavitud, más que pura opresión política: "ellos, sus esposas e hijos fueron víctimas de la violencia; sus opresores descargaron su ira sobre sus personas y sus espaldas, su buen nombre fue mancillado y deshonrado, su condición abominable para que sus tiranos pudieran afirmar abiertamente un derecho legal sobre ellos y reducirlos a la condición de esclavos comprados con dinero. el senado les dio una carta a los rodios que... no era del agrado del senado que los licios o cualquier otro hombre nacido libre fueran entregados como esclavos a los rodios o cualquier otra persona. Los licios poseían los mismos derechos bajo la soberanía y protección de Rodas que los estados amigos poseían bajo la soberanía de Roma."
Polibio escribió que los romanos enviaron emisarios a Rodas para decir que "los licios no habían sido entregados a Rodas como regalo, sino para ser tratados como amigos y aliados". Los rodios afirmaron que el rey Eumenes de Pérgamo había instigado a los licios contra ellos. En 169 a. C., durante la Tercera Guerra de Macedonia, la relación entre Roma y Rodas se tensó y el Senado romano emitió un decreto que otorgaba la libertad a los carios y licios. Polibio registró un decreto de "liberación" de los carios y licios en 168-167 a.
Strabo escribió que hubo veintitrés ciudades que se reunieron para una asamblea general y tuvieron una participación en sus votos 'después de elegir cualquier ciudad que aprobaran'. La última afirmación no está clara. Las ciudades más grandes tenían tres votos, las medianas dos y el resto uno. Señaló que la Liga no tenía libertad en asuntos de guerra y paz: "Anteriormente deliberaban sobre guerra y paz, y alianzas, pero esto ahora no está permitido, ya que estas cosas están bajo el control de los romanos. Sólo se hace con su consentimiento, o cuando puede ser para su propio beneficio." Sin embargo, tenían la libertad de elegir un Liciarca como jefe de la liga y designar tribunales generales. También señaló que "dado que vivían bajo un gobierno tan bueno, permanecieron siempre libres bajo los romanos, conservando así sus usos ancestrales [es decir, leyes y costumbres ancestrales]"
Composición
Estrabón escribió que, según una fuente, los seis más grandes eran Xanthos, Patara, Pinara, Olympos, Myra y Tlos. Tlos estaba cerca del paso que conduce a Cibyra. Los nombres de las otras ciudades se han identificado mediante un estudio de las monedas y la mención en otros textos. Las monedas reconocen dos distritos, denominados, a falta de un término mejor, "distritos monetarios:" Masicytus y Cragus, ambos llamados así por cadenas montañosas, a la sombra de las cuales, presumiblemente, las comunidades vivían y hacían negocios. Donde las monedas antes de la Liga Licia a menudo se estampaban LY para Lycia, ahora se estampaban KP (kr) o MA.
En el año 81 a. C., Lucius Licinius Murena, el comandante romano que luchó en la Segunda Guerra Mitridática (83–81 a. C.) en Anatolia, depuso a Moagetes, un tirano de la tetrápolis (cuatro ciudades) en Cibyratis (norte de Licia). Había sido formado por la ciudad de Cibyra Megale, (Gran Cibyra, en oposición a Cibyra Mikra, Little Cibyra, de la costa, no muy lejos del lado moderno). Fue en la región de Cibyratis, en la actual región de los lagos turcos. Según Estrabón, Cibyra tenía dos votos, mientras que las otras tres ciudades tenían uno y la tetrarquía estaba gobernada por un tirano benigno. Cuando Murena puso fin a la tiranía, incluyó las ciudades de Balbura y Bubon dentro del territorio de los licios.
Período romano
Licia obtuvo la autonomía como protectorado de Roma en el año 168 a. C. y permaneció así hasta que se convirtió en provincia romana en el año 43 d. C. bajo Claudio.
Cuando Roma se involucró en el Mediterráneo oriental, los licios se aliaron con Roma. Una inscripción encontrada en Tyberissos proporciona el primer registro de tal tratado de alianza (foedus). La datación es incierta. Precede al tratado del 46 a. C. (ver más abajo) y podría remontarse al segundo o primer siglo a. Se desconoce el contexto en el que se hizo este tratado. Podría haberse concluido durante los movimientos expansionistas de Antíoco III el Grande, el rey seléucida, en Anatolia antes de la guerra romano-seléucida (192-188 a. C.), o durante o después de esta guerra. Alternativamente, podría haberse concluido en el contexto de las Guerras Mitridáticas en Anatolia en el siglo I a. El preámbulo decía: "Habrá paz y alianza leal entre el Pueblo de los romanos y las ciudades de Licia y la asamblea de los licios por tierra y mar para siempre". Había cuatro cláusulas que estipulaban que: 1) la Liga Licia no debía permitir que los enemigos de Roma cruzaran todo el territorio sobre el que tenían autoridad para que pudieran hacer la guerra a Roma oa sus súbditos y no debía brindarles ayuda; 2) Roma no debía permitir que los enemigos de los licios pasaran por el territorio que controlaban o sobre el que tenían autoridad para que pudieran hacer la guerra a la Liga Licia o a las personas sujetas a ellos y no debía brindarles ayuda; 3) si alguien iniciaba primero una guerra contra el pueblo licio, Roma debía acudir en su ayuda lo antes posible y si alguien iniciaba una guerra contra Roma, la liga licia debía ayudar a Roma lo antes posible, siempre que esto se permitiera. Roma y la Liga Licia de acuerdo con los acuerdos y el juramento; 4) Las adiciones y sustracciones a los acuerdos eran posibles si cada parte estaba de acuerdo a través de una decisión conjunta.
Una inscripción encontrada en la base de una estatua encontrada en Thespiae atestigua que en el 46 a. C. Julio César firmó un tratado con la liga licia. Tenía nueve artículos. El primer artículo estipulaba "Amistad, alianza y paz tanto por tierra como por mar a perpetuidad "Que los licios observen el poder y la preeminencia de los romanos como es propio en todas las circunstancias." Los demás artículos estipulaban: 2) Neutralidad de cada parte frente al enemigo de la otra; 3) ayuda mutua en caso de ataque a cualquiera de las partes; 4) cualquier persona acusada de importación o exportación de mercancías de contrabando debía ser acusada por el funcionario más alto de las dos partes; 5) los romanos acusados de un crimen capital en Licia serían juzgados en Roma según sus propias leyes y los licios acusados de estos crímenes serían juzgados en Licia según sus propias leyes; 6) Los romanos en una disputa con los licios debían ser juzgados en Licia de acuerdo con sus propias leyes, si los romanos llevaban a los licios ante los tribunales, el caso debía ser escuchado por cualquier oficial que los litigantes eligieran para que el caso fuera tratado con justicia; 7) No se tomaría a ninguna persona como garantía, los prisioneros de guerra romanos y licios debían ser devueltos a sus propios países, los caballos capturados, los esclavos o los barcos debían ser restituidos; 8) las ciudades, puertos y territorios nombrados que fueron restaurados a los licios debían pertenecerles; 9) ambas partes acordaron cumplir con los términos de este juramento y el tratado. Los detalles podrían modificarse si ambas partes estuvieran de acuerdo.
En el año 43 d. C., el emperador Claudio anexó Licia. Cassius Dio escribió que Claudio "redujo a los licios a la servidumbre porque se habían rebelado y asesinado a algunos romanos y los incorporó a la prefectura de Panfilia". También proporcionó algunos detalles de la investigación de este asunto realizada en el Senado. Suetonio escribió que Claudio "privó a los licios de su independencia debido a disputas intestinas mortales". En una inscripción encontrada en Perge que data de finales del 45/principios del 46 a. C., los licios, que se describían a sí mismos como "aliados fieles", elogiaron a Claudio por liberarlos de los disturbios, la anarquía y el bandolerismo y por la restauración de la herencia ancestral. leyes Hace referencia al traspaso del poder de la multitud a los concejales, elegidos entre los mejores. Por lo tanto, parece que pudo haber habido un levantamiento popular revolucionario que podría haber trastocado el orden establecido. La anexión de Licia parece ajustarse a la razón común para anexar estados clientes o aliados romanos en este período: la pérdida de estabilidad debido a conflictos internos o, en algunos casos, el debilitamiento o el final de una dinastía gobernante. La restauración de la ley ancestral probablemente estuvo vinculada a la práctica romana de respetar y garantizar las leyes, costumbres y privilegios ancestrales de las ciudades-estado o ligas de ciudades-estado con las que hizo acuerdos de alianza en el Mediterráneo oriental. Se anexó Licia, pero se mantuvo la Liga Licia, al igual que el autogobierno con respecto a la mayoría de los asuntos locales de acuerdo con las leyes tradicionales locales y la autoridad de la Liga sobre los tribunales locales. El tratado concluido por César en el 46 a. C. ya había establecido un marco para la distinción de áreas judiciales bajo la competencia de la Liga Licia y aquellas bajo el pretor peregrino romano (principal justicia para extranjeros) y podría usarse para definir la asignación de áreas legales. entre el gobernador provincial romano y la Liga. Los romanos restablecieron la estabilidad en Licia y mantuvieron relaciones amistosas con los licios y los derechos licios a sus leyes, costumbres y privilegios tradicionales.
En el año 74 d. C., el emperador Vespasiano unió las provincias romanas de Licia y Panfilia en la provincia de Licia y Panfilia. La declaración de Cassius Dio de que Claudio incorporó Licia a Phampylia (que tenía como gobernada por un prefecto, en lugar de un propretor, ver arriba) es refutada por la existencia de legati Augusti pro praetore Lyciae (gobernadores provinciales imperiales de Licia con propretorial rango). El hijo adoptivo y heredero de Augusto, Cayo César, murió en Licia en el año 4 d. C. después de ser herido durante una campaña en Artagira, Armenia.
Época bizantina
Durante el período bizantino, Licia y Panfilia quedaron bajo el mando de los Karabisianoi (el pilar de la armada bizantina desde mediados del siglo VII hasta principios del siglo VIII). Después de que los Karabisianoi se disolvieron (entre c. 719/720 y c. 727) se convirtieron en el Tema de los Cibyrrhaeots.
Era turca
Lycia se incorporó al Imperio Otomano y eventualmente se convirtió en parte de Turquía. Después de la Primera Guerra Mundial, Licia fue asignada al reino de Italia según los términos del Tratado de Sèvres y ocupada durante algunos años, pero en 1923 fue asignada a Turquía.
Durante este período, Licia acogió a comunidades turcas y griegas. La importante comunidad cristiana de griegos vivió en Licia hasta la década de 1920, cuando se vieron obligados a emigrar a Grecia después del intercambio de población entre Grecia y Turquía tras la guerra greco-turca (1919-1922). Los pueblos griegos abandonados en la región son un recordatorio sorprendente de este éxodo. Todavía se pueden ver casas griegas abandonadas en la región, y Kaya es un pueblo fantasma griego. Una pequeña población de agricultores turcos se mudó a la región cuando emigraron los griegos licios. La región es ahora uno de los centros clave del turismo nacional y extranjero en Turquía.