Libros protocanónicos

Los libros protocanónicos o canónicos completos son aquellos libros del Antiguo Testamento que también están incluidos en la Biblia hebrea (el Tanakh) y que llegaron a ser considerados canónicos durante el período de formación del cristianismo ortodoxo. El Antiguo Testamento es completamente rechazado por algunas formas de cristianismo gnóstico, pero los cristianos judíos se adhirieron a la Biblia hebrea con más fuerza que los cristianos gentiles. El término protocanónico se usa a menudo para contrastar estos libros con los libros deuterocanónicos o apócrifos, que "a veces fueron puestos en duda" por algunos en la iglesia primitiva, y la mayoría de los protestantes los consideran no canónicos.

Por lo general, hay 39 libros protocanónicos en la mayoría de las biblias cristianas, que corresponden a los 24 libros del Tanaj judío.

Lista

La lista de libros protocanónicos es Génesis, Éxodo, Levítico, Números, Deuteronomio, Josué, Jueces, Rut, 1–2 Samuel, 1–2 Reyes, 1–2 Crónicas, Esdras, Nehemías, Ester, Job, Salmos, Proverbios, Eclesiastés., Cantares, Isaías, Jeremías, Lamentaciones, Ezequiel, Daniel, Oseas, Joel, Amós, Abdías, Jonás, Miqueas, Nahum, Habacuc, Sofonías, Hageo, Zacarías y Malaquías.

Enumeración

Estos libros suelen ser 39 en la mayoría de las biblias en inglés. Con base en la tradición judía del Tanakh, estos mismos libros pueden contarse como 24 libros, contando a los doce profetas menores juntos como un solo libro, un libro para cada uno de 1 y 2 Samuel, 1 y 2 Reyes, y 1 y 2 Crónicas, como así como un solo libro para Esdras y Nehemías. En sus prólogos, Jerónimo contó el mismo contenido que 22 libros, combinando Jeremías con Lamentaciones y Jueces con Rut. La lista dada en Codex Hierosolymitanus enumera los mismos libros en 27.

A estas enumeraciones a veces se les dio un significado numerológico. Se decía que la enumeración de 22 libros representaba el número de letras del alfabeto hebreo; los 5 libros dobles (Jueces/Rut, 1/2 Samuel, 1/2 Reyes, 1/2 Crónicas, Esdras/Nehemías y Jeremías/Lamentaciones) que representan las cinco letras hebreas que tienen formas dobles, caph, mem, nun, phe y triste. Se decía que la enumeración de 24 libros estaba representada por los 24 ancianos que arrojaron sus coronas ante el Cordero en el Libro del Apocalipsis. La enumeración de 27 libros equilibra uno por uno los 27 libros canónicos del Nuevo Testamento.

Primeras variantes

La mayoría de los libros protocanónicos fueron ampliamente aceptados entre los primeros cristianos. Sin embargo, algunos fueron omitidos por algunos de los primeros cánones. Los marcionitas, una secta cristiana primitiva que dominaba en algunas partes del Imperio Romano, reconocieron un canon reducido que excluía toda la Biblia hebrea a favor de una versión modificada de Lucas y diez de las epístolas paulinas.

Aparte del ejemplo extremo de los marcionitas, los desacuerdos aislados sobre la canonicidad de ciertos libros continuaron durante siglos. Atanasio, un obispo de Alejandría del siglo IV, omitió a Ester de su lista, posiblemente influenciado por un canon judío temprano de 22 libros, posiblemente el mencionado pero no especificado por Josefo. Teodoro de Mopsuestia omitió Cantar de los Cantares, Eclesiastés, Job y Esdras-Nehemías para obtener una lista de 22 libros.

Nuevo Testamento

Por analogía con la temprana y amplia aceptación de muchos de los textos de las escrituras hebreas y griegas, el término protocanónico también se usa a veces para describir aquellas obras de los 27 libros del Nuevo Testamento que fueron las más aceptadas por la Iglesia primitiva (los Homologoumena, un Término griego que significa "confesado e indiscutible", a diferencia de los libros restantes (los Antilegomena, "hablados en contra"). Algunos de los Antilegomena, como el Libro del Apocalipsis, se unieron más tarde a los libros protocanónicos en el canon. También se puede usar para referirse a los 27 libros en su totalidad, ya que todos han sido reconocidos durante 1500 años por casi todos los cristianos, especialmente cuando se hace una distinción entre ellos y los escritos no canónicos de la Iglesia primitiva.