Libro de Zacarías

El Libro de Zacarías, atribuido al profeta hebreo Zacarías, está incluido en los Doce Profetas Menores de la Biblia hebrea.

Contexto histórico

Las profecías de Zacarías tuvieron lugar durante el reinado de Darío el Grande y fueron contemporáneas con Hageo en un mundo posterior al exilio después de la caída de Jerusalén en 587/586 a. Ezequiel y Jeremías escribieron antes de la caída de Jerusalén mientras continuaban profetizando al comienzo del período del exilio. Los eruditos creen que Ezequiel, con su combinación de ceremonia y visión, influyó mucho en las obras visionarias de Zacarías 1–8. Zacarías es específico acerca de la fecha de su escritura (520-518 a. C.).

Durante el exilio, muchos judíos y benjamitas fueron llevados a Babilonia, donde los profetas les dijeron que establecieran sus hogares, sugiriendo que pasarían allí un largo período de tiempo. Con el tiempo, la libertad llegó a muchos israelitas, cuando Ciro el Grande superó a los babilonios en el año 539 a. C. En el año 538 a. C., se publicó el famoso Edicto de Ciro y el primer regreso tuvo lugar bajo Sesbazzar. Después de la muerte de Ciro en el 530 a. C., Darío consolidó el poder y asumió el cargo en el 522 a. C. Su sistema dividía las diferentes colonias del imperio en distritos fácilmente manejables supervisados por gobernadores. Zorobabel entra en la historia, designado por Darío como gobernador del distrito de Yehud Medinata.

Bajo el reinado de Darío, Zacarías también surgió, centrándose en la reconstrucción del Templo. A diferencia de los babilonios, el Imperio Persa hizo todo lo posible para mantener "relaciones cordiales" entre vasallo y señor. Los líderes del imperio alentaron la reconstrucción del Templo con la esperanza de que fortaleciera a las autoridades en los contextos locales. Esta política fue buena política por parte de los persas, y los judíos la vieron como una bendición de Dios.

Profeta

El nombre "Zacarías" significa "Dios recordó". No se sabe mucho sobre la vida de Zacarías aparte de lo que se puede inferir del libro. Se ha especulado que su abuelo Iddo era el cabeza de una familia sacerdotal que regresó con Zorobabel y que Zacarías pudo haber sido sacerdote además de profeta. Esto está respaldado por el interés de Zacarías en el Templo y el sacerdocio, y por la predicación de Iddo en los Libros de las Crónicas.

Autoría

manuscrito griego de Zacarías de c. 50 BCE–50 CE (Nahal Hever)

La mayoría de los eruditos modernos creen que el Libro de Zacarías fue escrito por al menos dos personas diferentes. Zacarías 1–8, a veces denominado Primer Zacarías, se escribió en el siglo VI a. C. y contiene oráculos del profeta histórico Zacarías, que vivió en el Imperio aqueménida durante el reino de Darío el Grande. Zacarías 9-14, a menudo llamado Segundo Zacarías, no contiene en el texto referencias datables a eventos o individuos específicos, pero la mayoría de los eruditos le dan al texto una fecha del siglo V a. Segundo Zacarías, en opinión de algunos eruditos, parece hacer uso de los libros de Isaías, Jeremías y Ezequiel, la historia deuteronomista y los temas de Primero Zacarías. Esto ha llevado a algunos a creer que los escritores o editores de Second Zechariah pueden haber sido discípulos del profeta Zacarías. Hay algunos eruditos que van aún más lejos y dividen Segundo Zacarías en Segundo Zacarías (9–11) y Tercer Zacarías (12–14) ya que cada uno comienza con un oráculo de encabezado.

Composición

La visión de Zacarías de los Cuatro Caballos del Apocalipsis, grabada por Gustave Doré.

El regreso del exilio es la premisa teológica de las visiones del profeta en los capítulos 1–6. Los capítulos 7–8 abordan la calidad de vida que Dios quiere que disfrute su pueblo renovado, y contienen muchas promesas alentadoras para ellos. Los capítulos 9 a 14 comprenden dos "oráculos" del futuro.

Capítulos 1 a 6

El libro comienza con un prefacio, que recuerda la historia de la nación, con el propósito de presentar una advertencia solemne a la generación actual. Luego sigue una serie de ocho visiones, que se suceden en una noche, que pueden considerarse como una historia simbólica de Israel, destinadas a brindar consuelo a los exiliados que regresan y despertar la esperanza en sus mentes. La acción simbólica, la coronación de Josué, describe cómo los reinos del mundo se convierten en el reino del Mesías de Dios.

Capítulos 7 y 8

Los capítulos Zacarías 7 y Zacarías 8, entregados dos años más tarde, son una respuesta a la pregunta de si los días de luto por la destrucción de la ciudad deben prolongarse, y un mensaje de aliento al pueblo, asegurándoles la presencia de Dios& #39;s presencia y bendición.

Capítulos 9 a 14

Esta sección consta de dos "oráculos" o "cargas":

• El primer oráculo (Zacarías 9-11) da un esquema del curso de los tratos providenciales de Dios con su pueblo hasta el momento de la venida del Mesías.
• El segundo oráculo (Zacarías 12-14) señala las glorias que esperan a Israel en "este último día", el conflicto final y el triunfo del reino de Dios.

Temas

El propósito de este libro no es estrictamente histórico sino teológico y pastoral. El énfasis principal es que Dios está obrando y todas Sus buenas obras, incluida la construcción del Segundo Templo, se llevan a cabo "no con ejército ni con poder, sino con Mi Espíritu". Finalmente, YHWH planea vivir de nuevo con Su pueblo en Jerusalén. Él los salvará de sus enemigos y los limpiará del pecado. Sin embargo, Dios requiere arrepentimiento, un alejamiento del pecado hacia la fe en Él.

La preocupación de Zacarías por la pureza es evidente en el templo, el sacerdocio y todas las áreas de la vida a medida que la profecía elimina gradualmente la influencia del gobernador a favor del sumo sacerdote, y el santuario se convierte cada vez más claramente en el centro de realización mesiánica. La prominencia de la profecía es bastante evidente en Zacarías, pero también es cierto que Zacarías (junto con Hageo) permite que la profecía ceda el paso al sacerdocio; esto es particularmente evidente al comparar a Zacarías con 'Tercer Isaías', cuyo autor estuvo activo en algún momento después del primer regreso del exilio.

La mayoría de los comentaristas cristianos leen la serie de predicciones en los capítulos 7 al 14 como profecías mesiánicas, ya sea directa o indirectamente. Estos capítulos ayudaron a los escritores de los Evangelios a comprender el sufrimiento, la muerte y la resurrección de Jesús, que citaron cuando escribieron sobre Jesús. últimos días. Gran parte del Libro de Apocalipsis, que narra el desenlace de la historia, también está coloreado por imágenes en Zacarías.

Literatura apocalíptica

Los capítulos 9–14 del Libro de Zacarías son un ejemplo temprano de literatura apocalíptica. Aunque no están tan desarrollados como las visiones apocalípticas descritas en el Libro de Daniel, los 'oráculos', como se les titula en Zacarías 9-14, contienen elementos apocalípticos. Un tema que contienen estos oráculos son las descripciones del Día del Señor, cuando "el Señor saldrá y peleará contra esas naciones como cuando pelea en el día de la batalla." Estos capítulos también contienen "pesimismo sobre el presente, pero optimismo para el futuro basado en la expectativa de una victoria divina final y la subsiguiente transformación del cosmos".

La última palabra de Zacarías proclama que en el Día del Señor "en aquel día no habrá más cananeo en la casa de Jehová de los ejércitos" proclamando la necesidad de la pureza en el Templo, que vendría cuando Dios juzgue al final de los tiempos. La palabra כְנַעֲנִי traducida como "cananeo" se traduce alternativamente como "comerciante" o "traficante", como en otros versículos de las Escrituras.