Libro de Sofonías

El Libro de Sofonías (hebreo: צְפַנְיָה, Ṣəfanyā; a veces latinizado como Sophonias) es el noveno de los Doce Profetas Menores, precedido por el Libro de Habacuc y seguido por el Libro de Hageo. Sofonías significa "Yahweh ha escondido/protegido," o "Yahvé esconde". Sofonías también es un nombre masculino.

Autoría y fecha

Biblia latina del siglo XIII, Toulouse, con parte del libro de Sofonías (Latín) Sophonias)

El título del libro atribuye su autoría a "Sofonías, hijo de Cusi, hijo de Gedalías, hijo de Amarías, hijo de Ezequías, en días del rey Josías, hijo de Amón, de Judá," Todo lo que se sabe de Sofonías proviene del texto.

El nombre "Cushi," El padre de Sofonías, significa "cusita" o "etíope," y el texto de Sofonías menciona el pecado y la restauración de Cushim. Si bien algunos han concluido de esto que Zephaniah era de piel oscura y/o africano, Ehud Ben Zvi sostiene que, según el contexto, "Cushi" debe entenderse como un nombre personal y no como un indicador de nacionalidad. Abraham ibn Ezra interpretó el nombre Ezequías en el título como rey Ezequías de Judá, aunque esa no es una afirmación presentada en el texto de Sofonías.

Al igual que con muchos de los otros profetas, no hay evidencia externa para asociar directamente la composición del libro con un profeta llamado Sofonías. Algunos eruditos, como Kent Harold Richards y Jason DeRouchie, consideran que las palabras de Sofonías reflejan una época temprana del reinado del rey Josías (640–609 a. C.) antes de que sus reformas del 622 a. C. entraran en vigor por completo, en cuyo caso el profeta puede han nacido durante el reinado de Manasés (698/687–642 a. C.). Otros están de acuerdo en que una parte del libro es posmonárquica, es decir, data de más tarde del 586 a. C., cuando el Reino de Judá cayó en el sitio de Jerusalén. Algunos que consideran que el libro fue escrito en gran parte por un Sofonías histórico han sugerido que pudo haber sido un discípulo de Isaías debido a los dos libros. enfoque similar en la corrupción rampante y la injusticia en Judá.

Propósito

Si Sofonías se compuso en gran parte durante el período monárquico, entonces su composición fue ocasionada por la negativa de Judá a obedecer sus obligaciones del pacto con Yahvé a pesar de haber visto el exilio de Israel una o dos generaciones antes, un exilio que la tradición literaria judaíta atribuida a la ira de Yahvé contra la desobediencia de Israel a su pacto. En este contexto histórico, Sofonías insta a Judá a la obediencia a Yahvé, diciendo que "quizás" él los perdonará si lo hacen.

Temas

Zafanías dirigiéndose a la gente (Bíblia francesa, siglo XVI).

La Biblia de estudio de HarperCollins proporciona encabezados para el libro de la siguiente manera:

Más consistentemente que cualquier otro libro profético, Sofonías se enfoca en "el día del Señor" desarrollando esta tradición desde su primera aparición en Amós. La tradición del día del Señor también aparece en Isaías, Ezequiel, Abdías, Joel y Malaquías.

El libro comienza describiendo el juicio de Yahweh. La triple repetición de "Yo barreré" Sofonías en 1:2-3 enfatiza la totalidad de la destrucción, ya que el número tres a menudo significa perfección completa en la Biblia. El orden de las criaturas en Sofonías 1:2 ("humanos y animales... las aves... los peces") es lo opuesto al orden de la creación en Génesis 1:1–28, lo que significa una ruina de creación. Esto también se significa por la forma en que "de la faz de la tierra" forma una inclusio alrededor de Sofonías 1:2-3, recordando cómo se usa la frase en la narración del diluvio de Génesis en Génesis 6:7, Génesis 7:4 y Génesis 8:8, donde también connota una ruina de la creación.

Como es común en la literatura profética de la Biblia, un "remanente" sobrevive al juicio de Yahweh en Sofonías al buscar humildemente refugio en Yahweh. El libro concluye con un anuncio de esperanza y alegría, mientras Yahvé "estalla en gozosa celebración divina" sobre su pueblo.

Influencia posterior

Debido a su tono esperanzador de la reunión y restauración de los exiliados, Sofonías 3:20 ha sido incluido en la liturgia judía.

Sofonías sirvió como una gran inspiración para el himno católico medieval "Dies Irae" cuyo título y primeras palabras son de la traducción Vulgata de Sofonías 1:15–16.