Libro de Mosíah

El Libro de Mosíah () es uno de los libros que componen el Libro de Mormón. El título se refiere a Mosíah II, rey de los nefitas en Zarahemla. El libro cubre el período de tiempo entre ca 130 a.C. y 91 a.C., excepto cuando el libro tiene un recuerdo del Registro de Zeniff, que comienza en ca 200 a.C., según a las notas al pie. Aparte de afirmar que fue resumido por Mormón, el texto no dice nada sobre su autoría. Mosíah tiene veintinueve capítulos.

Antecedentes

Royal Skousen, profesor de lingüística en la Universidad Brigham Young, dijo que la evidencia contextual indicaba que el comienzo del Libro de Mosíah original probablemente se perdió en las 116 páginas del manuscrito del Libro de Mormón perdido por Martin Harris, lo que significa lo que ahora es conocido como el primer capítulo de Mosíah fue originalmente el tercer capítulo.

Según la investigación original de John Sawyer y John W. Welch, el término mosíah era un término hebreo antiguo. El significado clave de la palabra mosíah era "salvador".

Narrativa

El rey Benjamín instruye a sus hijos

El rey Benjamín tuvo tres hijos, que se llamaron Mosíah, Helorum y Helaman. El rey se aseguró de que recibieran una buena educación centrada en el idioma egipcio. Estudiaron las planchas de Nefi y las profecías registradas en ellas. También les hizo aprender las escrituras de las planchas de bronce que le fueron quitadas a Labán, que eran la única forma en que los nefitas conocían los mandamientos de Dios dados a Moisés. Benjamín les dice a sus hijos que las planchas son lo único que evita que los nefitas disminuyan en la incredulidad como los lamanitas.

Luego llegó el momento en que el rey Benjamín tuvo que decidir cuál de sus tres hijos recibiría su reino. Se decidió por Mosíah y le dijo a su hijo que reuniera al pueblo en el templo para poder hacer el anuncio. Pero eso sería sólo una formalidad. Benjamin le dio a su hijo las riendas reales del poder de inmediato. Además, pasó a Mosíah las planchas de Nefi, las planchas de bronce, la espada de Labán y la Liahona.

El rey Benjamín habla y nombra un heredero

Muchos lectores del Libro de Mormón consideran que el discurso del rey Benjamín en los capítulos 2 al 5 es una parte importante del Libro de Mormón. El rey habló de su vida al servicio del pueblo, y de cómo incluso trabajó con sus propias manos para que el pueblo no se cargara indebidamente con impuestos. Sin embargo, no menciona esto para jactarse, sino para afirmar que realmente ha estado al servicio de Dios. El Rey servía a Dios sirviendo a sus semejantes. Les trae esto a la mente como un ejemplo. Si él, su rey, trabajó para servir al pueblo, entonces el pueblo debe trabajar para servirse unos a otros. Y si él, su rey terrenal, merece algún agradecimiento del pueblo, cuánto más Dios, su rey celestial, merece agradecimiento de ellos. Sin embargo, si el pueblo sirviese a Dios con todas sus fuerzas, en realidad seguirían siendo siervos inútiles, porque Dios los hace existir de instante en instante. Lo único que Dios realmente requiere de ellos en pago por crear al pueblo y mantenerlo con vida es que guarden sus mandamientos. Habla de una visita angelical y profecías de Jesucristo, su nacimiento, identificando a su madre con el nombre de María, su ministerio y milagros, su sufrimiento, muerte y resurrección. Habla de Jesús como juez, de su expiación como el medio para vencer el pecado y las tendencias del hombre natural para convertirse en una persona santa. Él enfatiza la importancia de tener fe en Jesús y arrepentirse para llegar a ser un hijo de Jesucristo a través de Su expiación.

También decreta que su hijo, Mosíah, es el nuevo rey. Es el segundo rey Mosíah, ya que su abuelo (el padre del rey Benjamín) también fue el rey Mosíah.

Una expedición a la tierra de Nefi y una historia dentro de una historia

El libro cambia la narración del tiempo, ya que refleja eventos que fueron pasados pero que ahora se están desarrollando. Los nefitas querían saber qué les había sucedido a algunos de ellos que habían hecho un viaje de regreso a la tierra de Nefi en un intento por reclamarla. Mosíah envía un pequeño grupo en una expedición para averiguarlo (capítulo 7). Algunos de este pequeño grupo son recibidos por guardias y llevados a prisión y luego llevados ante un rey llamado Limhi. Limhi le cuenta a este grupo su historia y muestra el Registro de Zeniff, quien fue el líder del primer grupo que trató de recuperar la tierra de Nefi. Esta historia dentro de una historia abarca los capítulos 9 al 22.

Zeniff, cuya misión original era espiar a los lamanitas, vio lo bueno entre ellos y deseó que no fueran destruidos. Esto condujo a un conflicto en su partido que terminó en derramamiento de sangre. Él y los que no murieron en el conflicto, regresaron a Zarahemla. Se volvió demasiado celoso de heredar la tierra de sus padres, así que reunió a otros, y fueron a tomar la tierra, pero fueron golpeados por el hambre porque eran lentos para recordar a Dios. Eventualmente, llegan a una ciudad, y Zeniff y cuatro de sus hombres fueron al rey. Hizo un trato con el rey de los lamanitas para tener un pedazo de la tierra de Nefi. Se convierte en rey de esta colonia nefita. Tuvieron algunos altercados con los lamanitas, pero prevalecieron en ese momento.

Zeniff muere y pasa el gobierno a su hijo Noah. Noé es un rey malvado. Es uno de los villanos favoritos entre los lectores del Libro de Mormón. Recauda impuestos exorbitantes de su pueblo para construir un palacio y él y sus ministros viven una vida de comodidad, tranquilidad y autocomplacencia. Sus malos caminos llevan a toda la colonia a la maldad.

El malvado rey Noé y la predicación del justo Abinadí

La ilustración llamada "Alma Bautizando en las Aguas de Mormón" fue publicada en el libro llamado Ciudades en el Sol, publicado por Elizabeth Rachel Cannon en 1910.

Entonces llega un hombre llamado Abinadi. Es un hombre santo, un profeta, y comienza a predicar que deben arrepentirse. Habla contra el rey Noé y profetiza que lo matarán si no se arrepiente. Abinadí es arrestado y llevado ante el rey Noé, donde da lo que se considera un discurso muy importante en el Libro de Mormón (capítulos 12–16). Abinadí pregunta a los ministros qué predican, y responden que predican la Ley de Moisés. Abinadí luego les dice que deben enseñar la Ley de Moisés, pero los reprende por no obedecerla ellos mismos, incluidos los Diez Mandamientos, que les cita. Abinadí luego continúa explicando que la Ley de Moisés es un método de enseñanza para preparar a las personas para la venida de Jesucristo. Habla de la expiación, la fe, el arrepentimiento y la redención por medio de Jesús. Cita Isaías 53 y explica la simiente de Cristo, la resurrección, y que los niños pequeños que mueren son salvos en Cristo.

El rey Noé y sus sacerdotes se enojan por esto y lo sentencian a muerte por fuego.

Uno de los sacerdotes del rey Noé llamado Alma se siente conmovido por las palabras y súplicas de Abinadí en su favor. Él también es acusado y huye. Alma se esconde y anota las palabras de Abinadí. Después de un período de doloroso arrepentimiento, Alma comienza a predicar las palabras de Abinadí y la doctrina de Cristo al pueblo en secreto. Obtiene muchos seguidores y en el capítulo 18, Alma comienza a bautizar a los que han aceptado a Cristo. El Señor le dice a Alma que el rey Noé los ha descubierto y vendrá tras ellos. Él y sus seguidores huyen de la tierra.

Los lamanitas atacan al rey Noé y su pueblo y comienzan a correr. El rey Noé les dice a sus sacerdotes y otras personas que dejen a sus esposas e hijos para poder escapar de los lamanitas. Los que siguen este mandato se enfadan más tarde consigo mismos y con el rey Noé por dejar a sus familias. El grupo sentencia al rey Noé a muerte por fuego. Luego se vuelven contra los sacerdotes de Noé que huyen ante el pueblo, convirtiéndose luego en los amulonitas. El hijo del rey Noé, Limhi, gobierna, pero se convierte en un monarca tributario del rey de los lamanitas.

Todos los pueblos nefitas se reúnen en Zarahemla y se organiza la iglesia

Aunque esta no es una explicación exhaustiva, este es más o menos el estado que encontró la pequeña expedición enviada por el rey Mosíah. Al final del capítulo 25, tanto el pueblo del rey Limhi como el pueblo de Alma han sido guiados por el Señor lejos de los lamanitas y hacia la tierra de Zarahemla. El rey Mosíah nombra a Alma para organizar la iglesia. El rey Limhi y su pueblo se bautizan y se unen a la iglesia.

Una representación artística del descubrimiento del registro de los Jaredites

Además, el rey Mosíah, con la ayuda de Dios, traduce un conjunto de registros que fueron encontrados por el pueblo de Limhi. Hablan de un pueblo comúnmente llamado Jareditas. Una parte del registro se insertó en el Libro de Mormón como el Libro de Éter. El abuelo del rey Mosíah, Mosíah, también había traducido algunos escritos encontrados en una gran piedra que se referían a estas personas.

Conversión de Alma hijo y los hijos de Mosíah

Hay problemas en la iglesia como grupo de la "generación emergente" no creas en las enseñanzas. Ellos persuaden a otros para que los sigan y no crean en Jesús y las enseñanzas de la iglesia. Alma recibe instrucciones del Señor sobre el asunto y se le dice que excomulgar a los que no se arrepienten es el castigo más severo que la iglesia puede imponer. El gobierno secular se ocupará de las infracciones a la ley. El rey Mosíah declara ilegal perseguir a los creyentes.

Entre los que no creen hay un hijo de Alma que también comparte el nombre de Alma (pero generalmente se le diferencia como "Alma el Joven"), y King's Mosíah&# 39;s propios hijos. Un día, mientras están haciendo su trabajo destructivo, un ángel se les acerca y les dice que ya no busquen destruir la iglesia. Esta vista les causa un gran temor y Alma, la Joven, se desmaya. Está inconsciente durante dos días y dos noches y su padre reza por él. Cuando vuelve en sí, habla de haber pasado por muchas tribulaciones y haber encontrado la redención a través de Cristo. Él habla con mucho más detalle sobre esta experiencia en el Libro de Alma, capítulo 36. La experiencia hace que él y sus asociados (los hijos del rey Mosíah) se conviertan al Señor y edifiquen su iglesia.

Los hijos de Mosíah se acercan a Mosíah y le dicen que quieren dejar Zarahemla para ir a los lamanitas y predicarles. Esto preocupa a Mosíah, pero le pide a Dios que le asegure que estarán protegidos y que también harán mucho bien allí. Sus viajes y predicaciones se describen más adelante en el Libro de Alma a partir del capítulo 17.

Un nuevo gobierno

El rey Mosíah tiene el deseo de poner en orden los asuntos del reino, ya que está entrando en años. Como sus hijos han ido a la tierra de los lamanitas a predicar, no tiene heredero para recibir el trono. Propone a su pueblo por lo tanto que abolir la monarquía y en su lugar organizar una república. Él explica que los reyes que gobiernan con rectitud son deseables, pero una vez que un rey malvado llega al poder, propaga el mal entre sus súbditos y es difícil sacar a un rey malvado del poder. Describe un sistema de lo que se conoce como "jueces" quienes son elegidos popularmente en los diferentes niveles de poder. El pueblo acepta este sistema, se llevan a cabo las elecciones y Alma, la más joven, se convierte en la primera "presidente del tribunal" un título que designa al jefe del gobierno. También recibe el oficio de "sumo sacerdote" de la iglesia, haciéndolo el líder de la iglesia también.

Al final del Libro de Mosíah, fallecen Alma (el anciano) y Mosíah.