Libro de los hechos

El Llibre dels fets (Pronunciación en catalán: [ˈʎiβɾə ðəls ˈfets]; del catalán, 'Libro de las hazañas'; catalán antiguo: Libre dels feyts) es la crónica autobiográfica del reinado de Jaime I de Aragón (1213-1276). Está escrita en catalán antiguo en primera persona y es la primera cronológicamente de las cuatro obras clasificadas como Las cuatro grandes crónicas catalanas, todas pertenecientes a la Corona de Aragón altomedieval (en la parte nororiental de lo que hoy es España), y a su primera dinastía real, la Casa de Barcelona. Jaime I heredó siendo niño los títulos de rey de Aragón, conde de Barcelona y señor de Montpellier, pero también se convirtió por conquista en rey de Mallorca y rey de Valencia. Jaime destaca en sus crónicas su conquista de Mallorca (1229) y de Valencia (1238).

Jaime I de Aragón dedica un par de capítulos a su madre María de Montpellier y a su padre Pedro II de Aragón (llamado Pedro el Católico), a quien el Papa había otorgado el título de "Rex Catholicissimus" tras la batalla de las Navas de Tolosa en la que ayudó a Alfonso VIII de Castilla a luchar contra los moros, un año antes de su muerte. Pedro II de Aragón murió defendiendo a sus señores vasallos de Occitania, acusados de permitir que la herejía cátara proliferara en sus condados. Murió en la batalla de Muret, luchando contra las tropas cruzadas comandadas por Simón de Montfort. Aunque el texto del Llibre dels fets fue dictado y editado por Jaime I, la redacción real fue realizada por escribas, no por el propio Jaime; está escrito en lenguaje coloquial, que representa la lengua nativa tal como se habla, y su estilo es directo.

La conquista de Mallorca, una de las islas Baleares en poder de los musulmanes almohades, por parte de Jaime I en 1229 y la consiguiente fundación del Reino de Mallorca, probablemente le inspiraron para iniciar el dictado de sus crónicas, ya que había participado activamente en la Reconquista de la Península Ibérica (en el contexto de las cruzadas cristianas medievales en Europa). La narración del Llibre dels fets termina con la muerte de Jaime en 1276. Aunque el original se ha perdido, se han conservado muchas copias antiguas del códice.

El manuscrito más antiguo que se conserva escrito en lengua catalana original, una copia que data del año 1343, fue encargado por el abad del monasterio de Poblet. Un manuscrito más antiguo, que data del año 1313, la "Cronice Illustrissimi Regis Aragonum", fue la versión traducida al latín del original catalán "Llibre dels Feyts del Rei en Jacme". La traducción al latín está firmada por el fraile dominico Pere Marsili, a quien Jaime II de Aragón (nieto de Jaime I) encargó honrar la memoria de su abuelo promulgando sus palabras en latín, la lengua de uso internacional.

Como indica el propio título, el Llibre dels fets es más que una simple crónica, un "Libro de las hazañas". Estudios realizados en los años 80 concluyeron que este manuscrito medieval es de estilo literario indefinido, ya que fue dictado íntegramente de forma oral. Jaime I de Aragón, hombre culto, dictó el libro íntegro a los escribanos reales, que en ese momento de la historia eran los que habitualmente realizaban la tarea de escribir las palabras del rey con pluma sobre papel. Su estilo es informal y coloquial.

A continuación un extracto de las primeras líneas:

... Raconta Mon Senyor San Jaume que la fe sense obres, morta es. Aquesta paraula va voler complr Senyor en els nostres fets...

(Español:... dice Mi Señor Santiago que la fe sin acciones, está muerta. Esta palabra que quería cumplir, Señor, en nuestras obras...)

Las principales características del estilo de James son:

• Sentimiento religioso
• El amor del Rey por sus reinos
• Participación directa en los eventos descritos
• Espíritu militar y heroico
• Idioma popular e improvisado

En el Llibre dels Fets, Jaime I de Aragón describe su vida y sus acciones más importantes, como la conquista de Valencia y Mallorca, bajo dominio musulmán. La narración comienza con su nacimiento en 1203 y termina con su muerte en 1276. El prólogo y el epílogo están escritos en un estilo diferente, más erudito y perfeccionista que el resto del texto, y presumiblemente escritos después de su muerte. Jaime fue en general muy explícito al expresarse, como lo demuestra su relato de sus hazañas:

E per tal que los hòmens coneguessen, quan hauríem passada aquesta vida mortal, ço que nós hauríem fet [...] e per dar eximpli a tots los altres hòmes del món...

(Inglés: Así que los hombres reconocen, cuando hemos pasado esta vida mortal, esto que hemos logrado [,,,] y dar ejemplo a todos los otros hombres del mundo...)

En la traducción latina de 1313 de Pere Marsili, el fraile informa a sus lectores de que ha traducido capítulos de los manuscritos que se conservaban entonces en los archivos reales, indicando que los textos de las crónicas ya existían y que estaban escritos en lengua vulgar, es decir, no en latín, sino en catalán.

La copia más antigua conservada del manuscrito en lengua catalana es la que mandó hacer el abad del monasterio de Poblet en 1343, más de sesenta años después de la muerte de Jaime. El texto del manuscrito catalán es casi idéntico al de la traducción latina, pero la versión catalana no puede ser una copia de la versión latina, ya que la catalana está escrita en primera persona, utilizando principalmente el plural majestuoso "nosotros", y sólo unas pocas veces el singular "yo", mientras que la versión latina está escrita en tercera persona, utilizando la primera persona sólo en unas pocas citas. Este hecho hace improbable que el manuscrito catalán proceda de la versión latina.

La estructura interna de ambas versiones parece indicar dos momentos temporales: la primera parte pudo haber sido dictada en torno a 1240, poco después de la conquista de Valencia por Jaime I. Los hechos anteriores a 1228 se explican de forma breve, imprecisa e incluso con importantes errores, mientras que a partir de entonces la narración muestra un mayor detalle y precisión.

La supuesta segunda parte podría haber sido dictada hacia 1274, y tiene una estructura similar: los hechos de 1242 a 1265 están condensados en unas pocas páginas, mientras que los años posteriores se explican de nuevo con gran detalle. El prólogo y la sección que describe su enfermedad y muerte fueron probablemente escritos o dictados por alguien de confianza de Jaime. La copia catalana de 1343 y la traducción latina de 1313 han dejado a la posteridad el mismo contenido.

El contenido del Llibre dels fets, las crónicas de Jaime I, se puede dividir en cuatro partes:

1. 1208–1228: Algunos capítulos dedicados a sus antepasados y padres, su madre (Maria de Montpellier) por quien era Señor de Montpellier, y a su padre (Pedro II de Aragón "El Católico"), por quien era Rey de Aragón, Conde de Barcelona y Conde de Urgell. James es un nacimiento inesperado. Capítulos dedicados a la muerte de su padre, conocido como Pedro "El católico" (título de "Rex Catholicissimus" dado a él por el Papa, después de la batalla de Las Navas de Tolosa contra los Moros), y su muerte en la batalla de Muret, mientras defendía a sus vasallos Señores de Occitania contra las tropas cruzadas invasoras, mayormente Frankish, ordenado por Simon de Montfortster casual El cautiverio de Santiago a los 5 años después de la muerte de su padre, y cómo Simon de Montfort quería casarse con él con su hija (plan fallido que habría llevado a la familia De Montfort a la Corona de Aragón). Finalmente James fue devuelto a Aragón, donde los Caballeros Templarios, un poderoso orden religioso militar dentro de la Corona medieval de Aragón, lo custodiaron y criaron. La infancia de James en el castillo de Monzon, (el castillo principal de los Templarios). También explica su nuevo matrimonio con Eleanor de Castilla.
2. 1229–1240: La parte más detallada de las "Llibre dels fets". La conquista de Mallorca (1229). Este sería el primer paso en la historia de la Corona de Aragón. Poco después vendría la conquista de Valencia en 1238. El libro trata de demostrar cómo los logros del rey Jacobo fueron la Voluntad Divina.
3. 1240–1265: Describe los conflictos con los Saracen rebeldes de Valencia.
4. 1265–1276: Una vez más una narrativa que describe las batallas contra los Moros. La conquista de Murcia. También muchos episodios políticos que afirman justificar sus acciones. Los últimos capítulos, que explican la enfermedad y muerte del rey fueron escritos e incluidos en la Crónica presumiblemente después de la muerte de Santiago.

Una intención didáctica y justificativa se refleja en gran medida a lo largo de la crónica como un impulso religioso, indicando que Jaime I creía que la ejecución de la obra estaba guiada por la providencia divina. El rey, que normalmente deseaba aparecer como un héroe épico, no sólo relata la historia militar y política en la narración, sino que también menciona con frecuencia pequeños detalles de su vida cotidiana, así como algunos de sus pensamientos más íntimos.

En las crónicas se utiliza un lenguaje "popular y vivo", repleto de refranes y expresiones coloquiales, en el que también se citan personajes extranjeros que hablan otras lenguas como el aragonés, el gallego-portugués (utilizado por la Corona de Castilla), el árabe o el francés antiguo.

Capítulo I: Prólogo

Capítulos 2 a 4: Ancestros

Capítulo 5: La santidad de su concepción y bautismo

Capítulos 6 y 7: Dedicados a sus padres Pedro II de Aragón "el Católico" y María de Montpellier.

Capítulo 8-9: Trágica muerte de su padre, el rey Pedro II de Aragón "el Católico", en la batalla de Muret en 1213, defendiendo a sus señores vasallos contra los cruzados francos que invadían Occitania, en el contexto de la Cruzada Albigense (también llamada Cruzada Cátara). El cautiverio del rey Jaime I de Aragón por Simón de Montfort, quinto conde de Leicester, comandante de los cruzados francos.

Capítulo 10: Liberación de Jaime I de Aragón, "el Conquistador" (tiene 6 o 7 años)

Capítulo 11: Cortes de Lérida

Capítulos 12-14: La estancia de Jaime en el castillo de Monzón, donde fue criado por los caballeros templarios

Capítulos 15 y 16: La primera rebelión de la nobleza

Capítulos 17-19: Boda con Leonor de Castilla

Capítulos 20-25: Segunda rebelión de la nobleza

Capítulos 26–34: Tercera rebelión de la nobleza

Capítulos 35–46: La guerra por el condado de Urgell

Capítulos 47–117: La conquista de Mallorca

Capítulos 118-124: Sometimiento de la isla de Menorca (dentro de las Islas Baleares, a las taifas musulmanas por el Tratado de Capdepera

Capítulos 125-126: Conquista de la isla de Ibiza en las Islas Baleares, a las taifas musulmanas, las tres islas formando el Reino cristiano de Mallorca)

Capítulos 127–289: Conquista de Valencia por el sur a las taifas moras (formación del Reino de Valencia)

Se conservan cinco códices del texto del siglo XIV y dos del XV, todos ellos basados en una traducción del texto original catalán al latín que hizo el fraile dominico Pere Marsili por orden del nieto del rey Jaime II de Aragón, con la intención de adaptar el texto original a las costumbres y al estilo de la época, como se puede leer:

[...] Para que las obras de Su glorioso abuelo (Santiago I), recogidos en un estilo veraz pero vulgar, sean puestas a la fecha y una vez traducidas al latín, forman un solo volumen de historia, una crónica completa en la que todas las acciones del rey su abuelo (James I el Conquistador) serán tejidas juntas.

Fray Pere Marsili terminó este encargo real el 2 de abril de 1313, y entonces pidió al rey que se hiciera una copia del manuscrito para los Frailes Predicadores de Mallorca, su tierra natal, para ser utilizada el día de la "Fiesta del Pendón":

[...] con el propósito del último día del año, la fiesta anual que conmemora la conquista de la ciudad de Mallorca, por la gloria de Dios y la memoria eternamente adoradora de su Príncipe Luckiest (Santiago I), y así los frailes que predican en esta significativa fecha solemne delante del clero y del pueblo entero, podrían confiar en este libro, y más firmemente ser informados de la verdad de los hechos."

La entrega oficial de la Cronice Illustrissimi Regis Aragonum domini Jacobi victorissimi principis se realizó el 2 de junio de 1314 en la Iglesia de los Frailes Predicadores (església dels frares predicadors) de Valencia.

Existen seis ejemplares oficiales de la traducción latina de Pere Marsili. Cuatro de ellos datan del siglo XIV (conservados respectivamente en la Biblioteca Nacional de Cataluña, el Archivo del Reino de Mallorca, el Archivo de la Catedral de Palma de Mallorca y la Biblioteca de la Universidad de Barcelona). Un ejemplar del siglo XVII se conserva en el Archivo de la Corona de Aragón y otro del siglo XIX en la Real Academia de la Historia de España.

Fechado en 1343, el códice más antiguo que se conserva en lengua catalana original es la copia que mandó hacer Ponç de Copons, abad del monasterio de Poblet, tal y como se menciona:

Aquest libre féu escriure l'onrat en Ponç de Copons, per la gràcia de Déu, abbat de l'honrat monestir de Sancta Maria de Poblet, en lo qual monestir jau lo molt alt senyor En Jaume, aqueyl que aquest libre parla, dels feyts que féu ni li endevengueren la vida en su vida

(Español: Este libro fue ordenado por el honorable Ponç de Copons, por la gracia de Dios, abad del Monasterio de San María Poblet, donde se encuentra el Señor más alto Sir James, el de quien el libro cuenta, sobre los hechos y actos que encontró en su vida). El fraile Celestí des Torrents, que terminó este manuscrito el 17 de septiembre de 1343.

Esta copia del Monasterio de Poblet se realizó a partir de un manuscrito original propiedad de la Real Cancillería. El 11 de noviembre de 1343, el rey Pedro IV de Aragón envió una carta al abad del Monasterio de Poblet exigiendo la devolución del códice original. En 1585, el rey Felipe II de España visitó el Monasterio de Poblet y encargó una copia de la crónica para la Biblioteca Real de San Lorenzo de El Escorial, en Madrid.

La segunda fuente manuscrita del códice catalán, datada en 1380, procede directamente de la Real Cancillería del rey Pedro IV de Aragón, y debe ser una copia directa del original, ya que el propio rey mandó realizarla a Johan de Barbastro. El texto en latín:

Serenissimi domini petri dei gratir regis Aragonum valentiae, Majoricarum, cardinieae et Corsicae, Comitisque Barchinonae, Rossilionis et Ceritaniae [...] Ego Iohannes de Barbastro de cribnia predicti domini Regis Aragonum, oriundus Cesaraugustae scripsi Ciuitate Barchinonae Anno a Nativitate Dmi. Mo. CCCo. octuagesimo sripsi

(Inglés: Por orden de Pedro, por el Rey de Dios de Aragón, Valencia, Mallorca, Cerdeña y Córcega, Conde de Barcelona, Roussillon y Cerdanya [...] I Johan de Barbastro, escriba elegido por el Rey de Aragón [...] en la Ciudad de Barcelona, año de la Natividad del Señor, 1380)

Su prólogo, en catalán, dice:

Aquest es lo començament del prolech sobre el libre que feu el rey en Jacme per la gracia de Deu rey de Arago e de Mallorches e de Valencia, comte de Barchinona e d'Urgell e senyor de Muntpesler de tots los fets e de les gracies que Nostre Senyor li féu en la sua vida

(Inglés: Este es el comienzo del prólogo sobre el libro que el rey James hizo, por la Santa Gracia, Rey de Aragón, de Mallorca y Valentia, Conde de Barcelona y Conde de Urgell, y Señor de Montpellier, de todas sus obras y dones que nuestro Señor le dio en su vida.)

Un dato relevante sobre esta copia es que Johan de Barbastro utilizó un códice oficial de la Real Chancillería (hoy desaparecida). El rey Pere IV (el Ceremonioso) encargó tres ejemplares: uno para Mallorca, otro para Barcelona y otro para Valencia. Sólo se ha conservado el ejemplar mallorquín, que se conserva en la Biblioteca Nacional de Cataluña.

Esta primera edición impresa fue ordenada y pagada por el Jurado de la ciudad de Valencia en 1557. Realizada en un período de indagaciones históricas, una vez terminada la impresión se envió un ejemplar a Madrid al rey Felipe II de España (conocido por los catalanes como Felipe II de Castilla) desde la Casa de Austria, quien también se había mostrado muy interesado por el códice manuscrito conservado en el Monasterio de Poblet.

Se conservan otros manuscritos, todos ellos copias del realizado para el Monasterio de Poblet en 1343. Entre ellos, destaca un códice de gran relevancia conservado en la biblioteca de la Universidad de Barcelona, realizado por el alumno Jaume Ferrera por orden de su maestro, el prior Jaume Ramon Vila, que añadió un prólogo, que es su característica más singular. El prior explica que el motivo por el que encargó la presente copia del Llibre dels fets fue "desmentir las acusaciones de falsificación que los historiadores castellanos lanzaban a los catalanes". Indica también que las ilustraciones son copias fieles del manuscrito fechado en 1343 del Monasterio de Poblet. La otra característica relevante de este códice es la segunda ilustración original que no se ha conservado del manuscrito de Poblet. En esta imagen, el mayordomo de palacio, Hugo de Forcalquier, y Blasco de Alagón están arrodillados ante Jaime I.

• Chronica o comentarios del gloriosissim e invictissim Rey en Jacme Primer Rey d'Aragó, de Mallorques e de Valencia compte de Barcelona e de Montpesler. Archivado en 2017-10-16 en la máquina Wayback
• Traducción en inglés