Libro de horas

Los Libros de horas (latín: horae) son libros de oraciones cristianos, que se utilizaban para rezar las horas canónicas. . El uso de un libro de horas fue especialmente popular en la Edad Media y, como resultado, es el tipo más común de manuscrito iluminado medieval que se conserva. Como todo manuscrito, cada libro de horas manuscrito es único de una forma u otra, pero la mayoría contiene una colección similar de textos, oraciones y salmos, a menudo con decoraciones apropiadas, para la devoción cristiana. La iluminación o decoración es mínima en muchos ejemplos, a menudo restringida a letras mayúsculas decoradas al comienzo de los salmos y otras oraciones, pero los libros hechos para mecenas adinerados pueden ser extremadamente lujosos, con miniaturas de página completa. Estas ilustraciones combinarían escenas pintorescas de la vida rural con imágenes sagradas.

Los libros de horas generalmente se escribían en latín (eran conocidos en gran medida con el nombre horae hasta &# 34;libro de horas" se les aplicó hace relativamente poco tiempo), aunque hay muchos escritos total o parcialmente en lenguas vernáculas europeas, especialmente en holandés. La cartilla estrechamente relacionada se considera en ocasiones sinónimo de libros de horas (una horae medieval se denominaba cartilla en inglés medio), pero su contenido y propósitos podrían desviarse significativamente de los originales. simple recitación de las horas canónicas. Decenas de miles de libros de horas han sobrevivido hasta nuestros días, en bibliotecas y colecciones privadas de todo el mundo.

El típico libro de horas es una forma abreviada del breviario, que contiene el Oficio Divino rezado en los monasterios. Fue desarrollado para laicos que deseaban incorporar elementos del monaquismo en su vida devocional. Recitar las horas normalmente se centraba en la lectura de varios salmos y otras oraciones.

Un libro de horas típico contiene el Calendario de las fiestas de la Iglesia, extractos de los Cuatro Evangelios, las lecturas de las Misas para las fiestas mayores, el Oficio Pequeño de la Santísima Virgen María, los quince Salmos de Grados, los siete Salmos Penitenciales, una Letanía de los Santos, un Oficio por los Difuntos y las Horas de la Cruz. La mayoría de los libros de horas del siglo XV tienen estos contenidos básicos. Las oraciones marianas Obsecro te ("te lo suplico") y O Intemerata ("Oh el inmaculado"), al igual que devociones para usar en la Misa y meditaciones. sobre la Pasión de Cristo, entre otros textos optativos. Muchos cristianos siguen utilizando estos libros de horas en la actualidad, como los libros de oraciones católicos “La llave del cielo”, el Agpeya del cristianismo copto o el Libro de oraciones de la Hermandad del luteranismo.

Historia

El libro de horas tiene su origen último en el Salterio, que los monjes y monjas debían recitar. En el siglo XII esto se había convertido en el breviario, con ciclos semanales de salmos, oraciones, himnos, antífonas y lecturas que cambiaban con el tiempo litúrgico. Con el tiempo, se produjo una selección de textos en volúmenes mucho más cortos y pasó a denominarse libro de horas. Durante la última parte del siglo XIII, el Libro de Horas se hizo popular como libro de oraciones personal para hombres y mujeres que llevaban una vida secular. Consistía en una selección de oraciones, salmos, himnos y lecciones basadas en la liturgia del clero. Cada libro era único en su contenido, aunque todos incluían las Horas de la Virgen María, devociones que debían realizarse durante las ocho horas canónicas del día, de ahí el nombre "Libro de Horas".

Muchos libros de horas fueron hechos para mujeres. Hay evidencia de que a veces el marido los regalaba a su novia como regalo de bodas. Con frecuencia se transmitían de generación en generación, como consta en los testamentos. Hasta aproximadamente el siglo XV, el papel era escaso y la mayoría de los libros de horas consistían en hojas de pergamino hechas con pieles de animales.

Aunque los libros de horas más iluminados eran enormemente caros, un libro pequeño con poca o ninguna iluminación era mucho más asequible, y cada vez más durante el siglo XV. El ejemplo inglés más antiguo que se conserva fue aparentemente escrito para una mujer laica que vivía en Oxford o cerca de ella alrededor de 1240. Es más pequeño que un libro de bolsillo moderno, pero está muy iluminado con iniciales importantes, pero no miniaturas de página completa. En el siglo XV, también hay ejemplos de sirvientes que poseían sus propios Libros de Horas. En un proceso judicial del año 1500, una mujer pobre es acusada de robar el libro de oraciones de una empleada doméstica.

Muy raramente los libros incluyen oraciones compuestas específicamente para sus propietarios, pero lo más frecuente es que los textos se adapten a sus gustos o género, incluyendo la inclusión de sus nombres en las oraciones. Algunos incluyen imágenes de sus propietarios y otros de sus escudos de armas. Éstos, junto con la elección de los santos conmemorados en el calendario y los sufragios, son las principales pistas para la identidad del primer propietario. Eamon Duffy explica cómo estos libros reflejaban a la persona que los encargó. Afirma que "el carácter personal de estos libros a menudo estaba señalado por la inclusión de oraciones especialmente compuestas o adaptadas para sus propietarios". Además, afirma que "hasta la mitad de los Libros de Horas manuscritos supervivientes tienen anotaciones, marginales o adiciones de algún tipo". Tales adiciones pueden equivaler a nada más que la inserción de algún santo patrón regional o personal en el calendario estandarizado, pero a menudo incluyen material devocional agregado por el propietario. Los propietarios podrían escribir fechas específicas importantes para ellos, notas sobre los meses en los que sucedieron cosas que desearan recordar, e incluso las imágenes que se encuentran en estos libros se personalizarían para los propietarios, como santos localizados y festividades locales.

Al menos en el siglo XV, los talleres de los Países Bajos y París producían libros de horas para almacenarlos o distribuirlos, en lugar de esperar encargos individuales. A veces se dejaban espacios para la adición de elementos personalizados como fiestas locales o heráldica.

El estilo y el diseño de los libros de horas tradicionales se estandarizaron cada vez más a mediados del siglo XIII. El nuevo estilo se puede ver en los libros producidos por el iluminador de Oxford William de Brailes, que dirigía un taller comercial (tenía encargos menores). Sus libros incluyeron varios aspectos del breviario de la Iglesia y otros aspectos litúrgicos para uso de los laicos. "Incorporó un calendario perpetuo, Evangelios, oraciones a la Virgen María, el Vía Crucis, oraciones al Espíritu Santo, salmos penitenciales, letanías, oraciones por los difuntos y sufragios a los santos. El objetivo del libro era ayudar a su devota patrona a estructurar su vida espiritual diaria de acuerdo con las ocho horas canónicas, de maitines a completas, observadas por todos los miembros devotos de la Iglesia. El texto, ampliado con rubricaciones, dorados, miniaturas y hermosas iluminaciones, buscaba inspirar la meditación sobre los misterios de la fe, el sacrificio hecho por Cristo por el hombre y los horrores del infierno, y resaltar especialmente la devoción a la Virgen María, cuya popularidad estuvo en su apogeo durante el siglo XIII." Este acuerdo se mantuvo a lo largo de los años, ya que muchos aristócratas encargaron la producción de sus propios libros.

A finales del siglo XV, la llegada de la imprenta hizo que los libros fueran más asequibles y gran parte de la clase media emergente podía permitirse comprar un libro de horas impreso, y solo los muy ricos encargaban nuevos manuscritos. El Kitab salat al-sawai (1514), ampliamente considerado el primer libro en árabe impreso con tipos móviles, es un libro de horas destinado a los cristianos de habla árabe y presumiblemente encargado por el Papa Julio II.

Decoración

Como muchos libros de horas están ricamente iluminados, forman un registro importante de la vida en los siglos XV y XVI, así como la iconografía del cristianismo medieval. Algunos de ellos también estaban decorados con portadas enjoyadas, retratos y emblemas heráldicos. Algunos estaban encuadernados como libros de cintura para facilitar su transporte, aunque pocas de estas u otras encuadernaciones medievales han sobrevivido. Los libros de lujo, como las Horas de Talbot de John Talbot, primer conde de Shrewsbury, pueden incluir un retrato del propietario, y en este caso de su esposa, arrodillado en adoración a la Virgen y el Niño como una forma de retrato del donante. En libros caros, los ciclos en miniatura representaban la Vida de la Virgen o la Pasión de Cristo en ocho escenas que decoraban las ocho Horas de la Virgen, y los Trabajos de los Meses y signos. del zodíaco decorando el calendario. Las escenas seculares de los ciclos del calendario incluyen muchas de las imágenes más conocidas de los libros de horas y desempeñaron un papel importante en la historia temprana de la pintura de paisajes.

A partir del siglo XIV, los bordes decorados alrededor de los bordes de al menos las páginas importantes eran comunes en los libros muy iluminados, incluidos los libros de horas. A principios del siglo XV todavía se basaban generalmente en diseños de follaje y se pintaban sobre un fondo liso, pero en la segunda mitad del siglo se utilizaban en libros de lujo fondos de colores o estampados con imágenes de todo tipo de objetos.

Los libros de horas de segunda mano a menudo se modificaban para los nuevos propietarios, incluso entre la realeza. Después de derrotar a Ricardo III, Enrique VII le dio el libro de horas de Ricardo a su madre, quien lo modificó para incluir su nombre. Los nuevos propietarios generalmente borraban o repintaban la heráldica. Muchos tienen anotaciones escritas a mano, adiciones personales y notas marginales, pero algunos nuevos propietarios también encargaron a nuevos artesanos que incluyeran más ilustraciones o textos. Sir Thomas Lewkenor de Trotton contrató a un ilustrador para añadir detalles a lo que ahora se conoce como las Horas de Lewkenor. Las guardas de algunos libros supervivientes incluyen notas de contabilidad doméstica o registros de nacimientos y defunciones, a la manera de las biblias familiares posteriores. Algunos propietarios también habían recogido autógrafos de visitantes destacados de su casa. Los libros de horas eran a menudo el único libro en una casa y se usaban comúnmente para enseñar a los niños a leer, teniendo a veces una página con el alfabeto para ayudar.

Hacia finales del siglo XV, los impresores producían libros de horas con ilustraciones grabadas en madera, y el libro de horas era una de las principales obras decoradas con la técnica relacionada del grabado en metal.

El libro de horas de lujo

En el siglo XIV, el libro de horas superó al salterio como el vehículo más común para una iluminación suntuosa. Esto reflejó en parte el creciente predominio de la iluminación, tanto encargada como ejecutada por laicos en lugar del clero monástico. Desde finales del siglo XIV, varias figuras reales bibliófilas comenzaron a coleccionar manuscritos iluminados de lujo para sus decoraciones, una moda que se extendió por toda Europa desde las cortes Valois de Francia y Borgoña, así como Praga bajo Carlos IV, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico y más tarde. Wenceslao. Una generación más tarde, el duque Felipe el Bueno de Borgoña era el coleccionista de manuscritos más importante, y varios miembros de su círculo también los coleccionaban. Fue durante este período que las ciudades flamencas superaron a París como fuerza líder en iluminación, posición que mantuvieron hasta el declive terminal del manuscrito iluminado a principios del siglo XVI.

El coleccionista más famoso de todos, el príncipe francés Juan, duque de Berry (1340-1416), poseía varios libros de horas, algunos de los cuales sobreviven, incluido el más célebre de todos, el Très Riches Heures du Duc. de Berry. Lo comenzaron alrededor de 1410 los hermanos Limbourg, aunque lo dejaron incompleto, y la decoración continuó durante varias décadas por otros artistas y propietarios. Lo mismo ocurrió con las Horas Turín-Milán, que también pasaron por la propiedad de Berry.

A mediados del siglo XV, un grupo mucho más amplio de nobleza y empresarios ricos pudieron encargar libros de horas muy decorados, a menudo pequeños. Con la llegada de la imprenta, el mercado se contrajo bruscamente y hacia 1500 los libros de mejor calidad volvieron a producirse sólo para coleccionistas reales o muy grandes. Uno de los últimos libros de horas iluminados importantes fueron las Horas de Farnese completadas para el cardenal romano Alessandro Farnese en 1546 por Giulio Clovio, quien también fue el último gran iluminador de manuscritos.

Galería

• 
  El Horas Visconti
• 
  Página de calendario de las Horas de Catalina de Cleves del 1 al 15 de junio.
• 
  Libro de Horas de Jeanne d'Evreux: Arresto de Jesús y Anunciación
• 
  Libro de horas de Simone de Varie, retrato del propietario y su esposa
• 
  Libro de Horas, Biblioteca Británica, Arresto de Cristo
• 
  Escenas de los Vida de Cristo y Vida de la Virgen en el mismo libro
• 
  Libro de Horas, 1420-1450, Brujas, de las colecciones de la Biblioteca Nacional de Israel
• 
  Les Très Riches Heures
  du duc de Berry
  Un servicio funerario
• 
  Bedford Hours; construir la Torre de Babel
• 
  Libro de Horas de Étienne Chevalier:
  Deposición por
  Jean Fouquet
• 
  Horas Farnese:
  Adoración de los Magos
  y Salomón Adored
  por la Reina de Sheba
• 
  La visita, 1440–45
• 
  Libro búlgaro impreso de horas, 1566
• 
  El libro de golf c.1540
  por Simon Bening en la Biblioteca Británica
• 
  Horas Llanbeblig. San Pedro, con una llave y un libro
• 
  El comienzo de Ave María en letras historiadas Heures de Charles d'Angoulême
• 
  San Lifard con un dragón en los Grandes Heures de Anne de Bretaña por Jean Bourdichon

Ejemplos seleccionados

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En Europa

• Bedford Hours (c.1410–1430): Londres, British Library, Add. MS 18850
• Belles Heures de Jean de France, Duc de Berry (c.1405–1408/1409): Metropolitan Museum of Art, Cloisters Collection, 54.1.1a, b
• Horas Negras de Galeazzo Maria Sforza (c.1466-1477): Viena, Biblioteca Nacional Austriaca, Codex Vindobon. 1856
• Libro de Horas (siglo XV): Milán, Biblioteca Trivulziana, Cod. 470
• Libro de Horas (siglo XV): París, Bibliothèque nationale, MS lat. 10536 — uno de los pocos manuscritos cordiformes tempranos aún extant
• Libro de Horas de Frederick de Aragón (1501–1502): París, Bibliothèque nationale, MS Lat. 10532
• Cobden Book of Hours: Bristol University Special Collections
• Grandes Heures de Ana de Bretaña (1503-1508): París, Bibliothèque nationale, MS lat. 9474
• Horas de Étienne Chevalier (1450s) — hojas en varias bibliotecas
• Horas de Gian Galeazzo Visconti (siglo XIV): Florencia, Biblioteca Nazionale, Banco Rari 397 y Landau-Finaly 22
• Horas de James IV de Escocia (c.1503): Biblioteca Nacional de Austria, Codex Vindobon. 1897
• Horas de Felipe el Bold (del siglo XIV): Cambridge, Fitzwilliam Museum, MS 3-1954
• Howard Psalter and Hours (1310–1320): Londres, British Library, Arundel MS 83, pt 1
• Llanbeblig Book of Hours (1390–1400): Aberystwyth, National Library of Wales, NLW MS 17520A
• Petites Heures du Duc de Berry (1375×1385–1390): Paris, Royal Library, MS lat. 18014
• Primer of Claude of France (1505): Cambridge, Fitzwilliam Museum, MS 294 — simplificado para una joven princesa
• Horas de Ravenelle (siglo XV): Uppsala, UUB, MS C517e — un típico representante de libros de horas hechos en París
• Horas Rohan (1430s): París, Bibliothèque nationale, MS lat. 9471
• Sforza Hours (commissioned c.1490, completed c.1517–1520): London, British Library, Add. MS 34294
• Taymouth Hours (c.1325–1335): Londres, Biblioteca Británica, Yates Thompson MS 13
• Très belles heures du Duc de Berry: Bruselas, Biblioteca Real de Bélgica, 11060–11061
• Très belles heures de Notre-Dame du Duc de Berry: Paris, Bibliothèque nationale, nouv. acq. lat. 3093
• Très Riches Heures du Duc de Berry (c.1411–1416): Chantilly, Musée Condé, MS 65
• Turín-Milan Horarios: Turín, Museo de Arte Antiguo, MS Inv. 47
• 'The De Brailes Hours', anteriormente conocida como 'The Dyson Perrins Hours' (1240): London, British Library, Add. MS 49999

En Estados Unidos

• Belles Heures de Jean de France, Duc de Berry (c.1405–1408/9): Nueva York, Metropolitan Museum of Art, The Cloisters, 54.1a, b — miniatures de 'the Limburg Brothers'
• Horas Negras (1460-1475): Nueva York, Morgan Library, Morgan MS 493 — un ejemplo de Horas Negras, códices copiados en páginas negras
• Horas de Farnes (1546): Nueva York, Morgan Library, MS M.69, iluminada por Giulio Clovio
• Horas de Catalina de Cleves, propiedad de 'Katharina van Kleef' (siglo XV): Nueva York, Morgan Library, MSS M.917 y M.945
• Horas de Henry VIII: Nueva York, Morgan Library, MS H.8, con miniaturas de Jean Poyer
• Horas de Jeanne d'Evreux (1325–1328): Nueva York, Metropolitan Museum of Art, The Cloisters, 54.1.2

En Australia

• Libro de Oración Rothschild (c.1500–1520): expuesto en la Biblioteca Nacional de Australia en Canberra, propiedad del empresario australiano Kerry Stokes.