Liberalismo republicano

El liberalismo republicano es una variación de la teoría de la paz democrática que afirma que las democracias liberales y republicanas rara vez irán a la guerra entre sí. Argumenta que estos gobiernos son más pacíficos que los no democráticos y evitarán los conflictos cuando sea posible. Según Micheal Doyle, hay tres razones principales para esto: las democracias tienden a tener culturas políticas internas similares, comparten una moral común y sus sistemas económicos son interdependientes. Las democracias liberales (repúblicas) que comercian entre sí, dependen económicamente unas de otras y, por lo tanto, siempre intentarán mantener relaciones diplomáticas para no perturbar sus economías.

El liberalismo, como teoría general, sostiene que la diplomacia y la cooperación son la forma más eficaz de evitar la guerra y mantener la paz. Esto contrasta con la teoría del realismo, que establece que el conflicto siempre será recurrente en el sistema internacional, ya sea por la naturaleza humana o por el sistema internacional anárquico.

Origen

Se cree que el concepto de liberalismo republicano se originó inicialmente a partir del libro de Immanuel Kant "Paz perpetua: un bosquejo filosófico" (1795). El término "Paz perpetua" se refiere al establecimiento permanente de la paz, y el libro lo hizo notorio. La paz democrática, la paz comercial y la paz institucional también fueron presentadas en el libro. Toma una visión bastante utópica, que el deseo de paz de las humanidades competirá con el deseo de guerra de las humanidades.

Liberalismo kantiano

Kant y la escuela liberal de pensamiento ven la cooperación internacional como una opción más racional para los estados que recurrir a la guerra. Sin embargo, el enfoque neoliberal concede a la escuela de pensamiento realista que cuando los estados cooperan es simplemente porque les conviene. Kant insistió en que era posible un mundo solo en paz, y ofreció tres artículos definitivos que abrirían el camino para ello. Cada uno se convirtió en una corriente dominante de la teoría liberal de las relaciones internacionales posterior a la Segunda Guerra Mundial.I "La Constitución Civil de Todo Estado debe ser Republicana"II "El Derecho de las Naciones se fundará en una Federación de Estados Libres"III "La Ley de Ciudadanía Mundial se Limitará a Condiciones de Hospitalidad Universal"

I: "La Constitución Civil de Todo Estado debe ser Republicana"

Kant creía que cada estado debería tener una forma de gobierno de estilo republicano. Como en un estado donde "el poder supremo está en manos del pueblo y sus representantes electos". Kant vio esto en la Antigua Roma, donde comenzaron a alejarse de la democracia ateniense (democracia directa) y hacia una democracia representativa. Kant creía que dar a los ciudadanos el derecho a votar y decidir por sí mismos conduciría a guerras más cortas y menos guerras. También pensó que era importante "controlar el poder de los monarcas", para establecer un sistema de controles y equilibrios en el que ninguna persona tenga el poder absoluto. La paz siempre depende del carácter interno de los gobiernos. Repúblicas, con un cuerpo legislativo que podrá controlar al líder ejecutivo y mantener la paz.

II: "El Derecho de las Naciones se fundará en una Federación de Estados Libres"

Kant argumenta que las naciones, como los individuos, pueden verse tentados a dañarse unos a otros en un momento dado. Por lo tanto, el estado de derecho debe establecerse internacionalmente. Sin leyes internacionales y tribunales de juicio, la fuerza sería la única forma de resolver las disputas. En su lugar, los Estados deberían desarrollar organizaciones internacionales y reglas que faciliten la cooperación. En cualquier caso, se necesita algún tipo de federación para mantener la paz entre las naciones. Los ejemplos contemporáneos incluyen las Naciones Unidas y la Unión Europea, que tratan de mantener la paz y fomentar la cooperación entre las naciones.

III: "La Ley de Ciudadanía Mundial se Limitará a Condiciones de Hospitalidad Universal"

Kant se refiere al "derecho del extranjero a no ser tratado como enemigo cuando llega a la tierra de otro". Mientras "extraño" sea pacífico, no debe ser tratado con hostilidad. Sin embargo, este no es el derecho a ser un "visitante permanente", simplemente como una estancia temporal. Esto es aplicable en el mundo contemporáneo cuando un país está recibiendo a un líder mundial. El país anfitrión suele celebrar una ceremonia de bienvenida estatal que fortalece las relaciones diplomáticas.