Liberación total

La liberación total, también conocida como ecología de liberación total o veganarquismo, es una filosofía política y un movimiento que combina el anarquismo con un compromiso con la liberación animal y de la tierra. Si bien los enfoques más tradicionales del anarquismo a menudo se han centrado principalmente en oponerse al estado y al capitalismo, la liberación total también se preocupa por oponerse a todas las formas adicionales de opresión humana, así como a la opresión de otros animales y ecosistemas.Los defensores de la liberación total suelen adoptar un enfoque holístico e interseccional destinado a utilizar la acción directa para desmantelar todas las formas de dominación y jerarquía, ejemplos comunes de los cuales incluyen el estado, el capitalismo, el patriarcado, el racismo, el heterosexismo, el cissexismo, la discapacidad, la discriminación por edad, el especismo y la ecología. dominación.

Historia y preocupaciones clave

Luego de un período de inactividad general después de la Segunda Guerra Mundial, el anarquismo resurgió como una fuerza en la política global durante la década de 1960. Esta nueva era de lucha anarquista se distinguió por la adopción de una serie de preocupaciones como el feminismo, el anticolonialismo, la liberación queer, el antiespecismo y la ecología que antes preocupaban poco o nada a la mayoría de los anarquistas. Más específicamente, la participación de los anarquistas en los movimientos de liberación animal y terrestre se caracterizó en parte por la creciente popularidad del veganismo dentro de los círculos radicales, algo que se ha basado en la preocupación por los derechos de los animales y el medio ambiente, así como en la formación de grupos de acción directa. como la Asociación de Saboteadores de Caza, ¡Earth First!, el Frente de Liberación Animal y el Frente de Liberación de la Tierra.

El concepto de liberación total comenzó a ser utilizado por los anarquistas durante la década de 1990 en un intento explícito de aclarar conexiones importantes entre todas las formas de opresión y de situar los movimientos políticos a menudo aislados contra ellas dentro de una sola lucha general. Además, un compromiso con la liberación total, más allá de su surgimiento del desarrollo histórico del movimiento anarquista, también se basa típicamente en una preocupación por las escuelas contemporáneas de pensamiento político como la interseccionalidad, el antiespecismo, el ecofeminismo, la ecología profunda y la ecología social. Como resume David Pellow:

El concepto de liberación total surge de la determinación de comprender y combatir todas las formas de desigualdad y opresión. Propongo que comprenda cuatro pilares: (1) una ética de justicia y anti-opresión que incluya humanos, animales no humanos y ecosistemas; (2) anarquismo; (3) anticapitalismo; y (4) una adopción de tácticas de acción directa.

En su libro de 2014 The Politics of Total Liberation: Revolution for the 21st Century, el filósofo estadounidense Steven Best defiende la necesidad de que los movimientos sociales dispares adopten el concepto:

El sistema mundial capitalista global es inherentemente destructivo para las personas, los animales y la naturaleza. Es insostenible y las facturas de tres siglos de industrialización están vencidas. No puede ser humanizado, civilizado o ecológico, sino que debe ser trascendido a través de la revolución en todos los niveles: social, económico, político, legal, cultural, tecnológico, moral y conceptual. Debemos reemplazar los enfoques de un solo tema y las luchas fragmentarias con batallas sistémicas y alianzas políticas. En los términos más amplios, estos enfrentamientos abordan la guerra contra los humanos, los animales y la tierra, y deben combinarse en una política de liberación total. Debemos vincular la liberación de humanos a otros animales al planeta como un todo.

En 2022, Green Theory & Praxis Journal publicó un Camino de liberación total que implicaba "una abolición del trabajo obligatorio para todos los seres". Descrito como un código fuente para adaptarse en función de las condiciones locales y cambiantes, la propuesta implicaba reducir la semana laboral de los humanos a 10 horas y transformarla en pasatiempos voluntarios y autogestionados, mientras liberaba a los animales, los ecosistemas, las plantas, los minerales y el planeta Tierra. de la explotación. Refiriéndose a los modelos climáticos, la propuesta sugería que sería posible proporcionar una vida cómoda para todos los seres humanos mientras se recupera al menos el 75 % de la Tierra y se logran los ambiciosos objetivos climáticos de 300 partes por millón y 1 grado Celsius del Acuerdo de los Pueblos de 2010. Cochabamba.