Leyes contra el mestizaje en los Estados Unidos

En los Estados Unidos, las leyes contra el mestizaje (también conocidas como leyes de mestizaje) fueron leyes aprobadas por la mayoría de los estados que prohibían el matrimonio interracial y, en algunos casos, también prohibían las relaciones sexuales interraciales. Algunas de estas leyes son anteriores al establecimiento de los Estados Unidos, algunas datan de finales del siglo XVII o principios del XVIII, un siglo o más después de la completa racialización de la esclavitud. Nueve estados nunca promulgaron tales leyes; 25 estados habían derogado sus leyes en 1967, cuando la Corte Suprema de los EE. UU. dictaminó en Loving v. Virginia que tales leyes eran inconstitucionales (a través de la 14ª Enmienda adoptada en 1868) en los 16 estados restantes.El término mestizaje fue utilizado por primera vez en 1863, durante la Guerra Civil Estadounidense, por periodistas para desacreditar el movimiento abolicionista al suscitar un debate sobre la perspectiva del matrimonio interracial después de la abolición de la esclavitud.

Estas leyes, que normalmente definen los matrimonios mixtos o las relaciones sexuales como un delito grave, también prohibían la emisión de licencias de matrimonio y la solemnización de bodas entre parejas mixtas y prohibían la oficiación de tales ceremonias. A veces, las personas que intentaban casarse no serían declaradas culpables del mestizaje en sí, sino que se presentarían cargos por delitos graves de adulterio o fornicación en su contra. Todas las leyes contra el mestizaje prohibían el matrimonio entre blancos y grupos no blancos, principalmente negros, pero a menudo también nativos americanos y asiáticos americanos.

En muchos estados, las leyes contra el mestizaje también criminalizaron la cohabitación y el sexo entre blancos y no blancos. Además, Oklahoma en 1908 prohibió el matrimonio "entre una persona de ascendencia africana" y "cualquier persona que no sea de ascendencia africana"; Luisiana en 1920 prohibió el matrimonio entre nativos americanos y afroamericanos (y de 1920 a 1942, también el concubinato); y Maryland en 1935 prohibió los matrimonios entre negros y filipinos. Si bien las leyes contra el mestizaje a menudo se consideran un fenómeno sureño, la mayoría de los estados del oeste de los Estados Unidos y las Grandes Llanuras también las promulgaron.

Aunque se propusieron enmiendas contra el mestizaje en el Congreso de los Estados Unidos en 1871, 1912-1913 y 1928, nunca se promulgó una ley nacional contra los matrimonios mixtos. Antes del fallo de la Corte Suprema de California en Perez v. Sharp (1948), ningún tribunal de los Estados Unidos había revocado la prohibición del matrimonio interracial. En 1967, la Corte Suprema de los Estados Unidos (Corte Warren) dictaminó por unanimidad en Loving v. Virginia que las leyes contra el mestizaje son inconstitucionales. Después de Loving, se derogaron las restantes leyes estatales contra el mestizaje; el último estado en derogar sus leyes contra el matrimonio interracial fue Alabama en 2000.

Época colonial

Las primeras leyes que penalizaron el matrimonio y las relaciones sexuales entre blancos y no blancos se promulgaron en la era colonial en las colonias de Virginia y Maryland, que dependían económicamente de la esclavitud.

Al principio, en la década de 1660, las primeras leyes en Virginia y Maryland que regulaban el matrimonio entre blancos y negros solo se referían a los matrimonios de blancos con negros (y mulatos) esclavizados y sirvientes contratados. En 1664, Maryland criminalizó tales matrimonios: el matrimonio de 1681 de Nell Butler, nacida en Irlanda, con un hombre africano esclavizado fue un ejemplo temprano de la aplicación de esta ley. La Cámara de Burgueses de Virginia aprobó una ley en 1691 que prohibía el matrimonio entre negros y blancos libres, seguida por Maryland en 1692. Esta fue la primera vez en la historia de Estados Unidos que se inventó una ley que restringía el acceso a los cónyuges únicamente sobre la base de " raza", no clase o condición de servidumbre.Más tarde, estas leyes también se extendieron a colonias con menos negros esclavizados y libres, como Pensilvania y Massachusetts. Además, después de que se estableció la independencia de los Estados Unidos, se promulgaron leyes similares en territorios y estados que prohibieron la esclavitud.

Un número considerable de los sirvientes contratados en las Trece Colonias fueron traídos del subcontinente indio por la Compañía de las Indias Orientales. Las leyes contra el mestizaje que desalientan el matrimonio interracial entre estadounidenses blancos y no blancos afectaron a los inmigrantes del sur de Asia ya en el siglo XVII. Por ejemplo, una hija euroasiática nacida de padre indio y madre irlandesa en Maryland en 1680 fue clasificada como "mulata" y vendida como esclava. Las leyes contra el mestizaje continuaron allí hasta principios del siglo XX. Por ejemplo, la esposa estadounidense blanca del revolucionario bengalí Tarak Nath Das, Mary K. Das, fue despojada de su ciudadanía estadounidense por su matrimonio con un "extranjero no elegible para la ciudadanía".En 1918, hubo una controversia considerable en Arizona cuando un agricultor indio BK Singh se casó con la hija de dieciséis años de uno de sus inquilinos blancos.

En 1685, el gobierno francés emitió un Code Noir especial restringido a la Luisiana colonial, que prohibía el matrimonio entre católicos y no católicos en esa colonia. Sin embargo, la cohabitación interracial y el sexo interracial nunca estuvieron prohibidos en la Luisiana francesa (ver plaçage). La situación de los hijos (libres o esclavos) seguía a la situación de la madre. Bajo el dominio español, el matrimonio interracial era posible con el consentimiento de los padres antes de los 25 años y sin él cuando los cónyuges eran mayores. En 1806, tres años después de que Estados Unidos obtuviera el control del estado, se prohibió nuevamente el matrimonio interracial.

Jacqueline Battaloraargumenta que las primeras leyes que prohibían todo matrimonio entre blancos y negros, promulgadas en Virginia y Maryland, fueron una respuesta de la élite de plantadores a los problemas que enfrentaban debido a la dinámica socioeconómica del sistema de plantación en las colonias del Sur. Las prohibiciones en Virginia y Maryland se establecieron en un momento en que la esclavitud aún no estaba completamente institucionalizada. En ese momento, la mayoría de los trabajadores forzados en las plantaciones eran sirvientes contratados y en su mayoría eran europeos. Algunos historiadores han sugerido que las leyes sin precedentes en ese momento que prohibían el matrimonio "interracial" fueron inventadas originalmente por los plantadores como una táctica de divide y vencerás después del levantamiento de los sirvientes europeos y africanos en casos como la Rebelión de Bacon. Según esta teoría, la prohibición del matrimonio interracial se emitió para dividir la fuerza laboral étnicamente mixta y cada vez más "mestizada" en "blancos", a quienes se les dio su libertad, y "negros", que luego fueron tratados como esclavos en lugar de como sirvientes contratados. Al prohibir el matrimonio "interracial", fue posible mantener separados a estos dos nuevos grupos y evitar una nueva rebelión.

Después de la independencia

En 1776, siete de las Trece Colonias hicieron cumplir leyes contra el matrimonio interracial. Aunque la esclavitud se abolió gradualmente en el norte después de la independencia, al principio tuvo poco impacto en la aplicación de las leyes contra el mestizaje. Una excepción fue Pensilvania, que derogó su ley contra el mestizaje en 1780, junto con algunas de las otras restricciones impuestas a los negros libres, cuando promulgó un proyecto de ley para la abolición gradual de la esclavitud en el estado.

El plantador cuáquero y traficante de esclavos Zephaniah Kingsley, Jr. abogó públicamente y practicó personalmente la mezcla racial como una forma de acabar con la esclavitud, así como una forma de producir descendencia más sana y hermosa. Estos puntos de vista fueron tolerados en la Florida española, donde las personas libres de color tenían derechos y podían poseer y heredar propiedades. Después de que Florida se convirtió en territorio estadounidense en 1821, se mudó con sus múltiples "esposas", hijos y las personas a las que esclavizó a Haití.

Otro caso de matrimonio interracial fue el de Andrea Dimitry y Marianne Céleste Dragon, una mujer libre de ascendencia africana y europea. Tales matrimonios dieron lugar a una gran comunidad criolla en Nueva Orleans. Ella figuraba como blanca en su certificado de matrimonio. El padre de Marianne, Don Miguel Dragon, y su madre, Marie Françoise Chauvin Beaulieu de Monpliaisir, también se casaron en Nueva Orleans, Luisiana, alrededor de 1815. Marie Françoise era una mujer de ascendencia africana. Marie Françoise Chauvin de Beaulieu de Montplaisir fue originalmente una esclava del Sr. Charles Daprémont de La Lande, miembro del Consejo Superior.

Para los abolicionistas radicales que se organizaron para oponerse a la esclavitud en la década de 1830, las leyes que prohibían el matrimonio interracial encarnaban el mismo prejuicio racial que vieron en la raíz de la esclavitud. El líder abolicionista William Lloyd Garrison apuntó a la prohibición legal del matrimonio interracial en Massachusetts ya en 1831. Los antiabolicionistas defendieron la medida como necesaria para evitar la fusión racial y mantener el orden racial y moral adecuado del Estado de la Bahía. Los abolicionistas, sin embargo, objetaron que la ley, porque "distinguía entre 'ciudadanos por su complexión'", violaba los amplios principios igualitarios del cristianismo y el republicanismo, así como la promesa de igualdad de la constitución estatal. A partir de fines de la década de 1830,Sin embargo, a medida que EE. UU. se expandía, todos los nuevos estados esclavistas, así como muchos nuevos estados libres, como Illinois y California, promulgaron tales leyes.

Mientras se oponía a la esclavitud, en un discurso en Charleston, Illinois en 1858, Abraham Lincoln declaró: "No estoy ni nunca he estado a favor de que los negros sean votantes o jurados, ni de calificarlos para ocupar un cargo, ni de casarse con ellos". gente blanca".

Arkansas, Florida, Luisiana, Mississippi, Texas, Carolina del Sur y Alabama legalizaron el matrimonio interracial durante algunos años durante el período de la Reconstrucción. Las leyes contra el mestizaje no se aplicaron, fueron anuladas por los tribunales o derogadas por el gobierno estatal (en Arkansas y Louisiana). Sin embargo, después de que los demócratas blancos tomaran el poder en el sur durante la "Redención", se promulgaron nuevamente leyes contra el mestizaje y se aplicaron una vez más, y además se promulgaron leyes de Jim Crow en el sur que también impusieron otras formas de segregación racial. En Florida, la nueva Constitución de 1888 prohibió el matrimonio entre "una persona blanca y una persona de ascendencia negra" (Artículo XVI, Sección 24).

Varios estados del norte y oeste derogaron permanentemente sus leyes contra el mestizaje durante el siglo XIX. Esto, sin embargo, hizo poco para detener los sentimientos contra el mestizaje en el resto del país. Los estados occidentales recién establecidos continuaron promulgando leyes que prohibían el matrimonio interracial a fines del siglo XIX y principios del XX. Entre 1913 y 1948, 30 de los 48 estados de entonces aplicaron leyes contra el mestizaje. Solo Connecticut, New Hampshire, Nueva York, Nueva Jersey, Vermont, Wisconsin, Minnesota, Alaska, Hawái y el Distrito de Columbia nunca las promulgaron.

Pace contra Alabama

La constitucionalidad de las leyes contra el mestizaje fue confirmada por la Corte Suprema de los Estados Unidos en el caso de 1883 Pace v. Alabama (106 US 583). La Corte Suprema dictaminó que el estatuto contra el mestizaje de Alabama no violaba la Decimocuarta Enmienda a la Constitución de los Estados Unidos. Según el tribunal, ambas razas fueron tratadas por igual, porque los blancos y los negros fueron castigados en igual medida por violar la ley contra el matrimonio interracial y el sexo interracial. Esta sentencia fue anulada en 1967 en el caso Loving v. Virginia, donde la Corte Suprema dirigida por el presidente del Tribunal Supremo, Earl Warren, declaró que las leyes contra el mestizaje violaban la Decimocuarta Enmienda y, por lo tanto, eran inconstitucionales.

Estado contra Pass (Arizona 1942)

En State v. Pass, la Corte Suprema de Arizona, interpretando el estatuto contra el mestizaje del estado, dictaminó que las personas de herencia racial mixta no podían casarse legalmente con nadie. El tribunal reconoció que el resultado era absurdo y expresó la esperanza de que la legislatura enmendara el estatuto.

Derogación de las leyes contra el mestizaje, 1948-1967

En 1948, la Corte Suprema de California dictaminó en Perez v. Sharp (1948) que las leyes contra el mestizaje de California violaron la Decimocuarta Enmienda a la Constitución de los Estados Unidos, la primera vez desde la Reconstrucción que un tribunal estatal declaró tales leyes inconstitucionales y convirtió a California el primer estado desde Ohio en 1887 en revocar su ley contra el mestizaje.

El caso planteó cuestiones constitucionales en estados que tenían leyes similares, lo que condujo a la derogación o anulación de tales leyes en catorce estados en 1967. Dieciséis estados, principalmente estados del sur, fueron la excepción. En cualquier caso, en la década de 1950, la derogación de las leyes contra el mestizaje seguía siendo un tema controvertido en Estados Unidos, incluso entre los partidarios de la integración racial.

En 1958, la teórica política Hannah Arendt, una refugiada judía de la Alemania nazi que escapó de Europa durante el Holocausto, escribió en un ensayo en respuesta a la crisis de Little Rock, la lucha de los derechos civiles por la integración racial de las escuelas públicas que tuvo lugar en Little Rock, Arkansas, en 1957, que las leyes contra el mestizaje eran una injusticia aún más profunda que la segregación racial de las escuelas públicas. La libre elección de cónyuge, argumentó en Reflections on Little Rock, era "un derecho humano elemental": "Incluso los derechos políticos, como el derecho al voto, y casi todos los demás derechos enumerados en la Constitución, son secundarios a los derechos humanos inalienables a la 'vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad' proclamados en la Declaración de Independencia; y a esta categoría pertenece incuestionablemente el derecho al hogar y al matrimonio”. Arendt fue severamente criticada por sus compañeros liberales, quienes temían que su ensayo despertara los temores racistas comunes entre los blancos y, por lo tanto, obstaculizara la lucha de los afroamericanos por los derechos civiles y la integración racial. Comentando sobre el fallo de la Corte Suprema en Brown v. Board of Education of Topeka contra de juresegregación racial en la educación, Arendt argumentó que las leyes contra el mestizaje eran más básicas para la segregación racial que la segregación racial en la educación.

El análisis de Arendt de la centralidad de las leyes contra el matrimonio interracial para la supremacía blanca se hizo eco de las conclusiones de Gunnar Myrdal. En su ensayo Social Trends in America and Strategic Approaches to the Negro Problem(1948), Myrdal clasificó las áreas sociales donde los blancos del sur impusieron restricciones a la libertad de los afroamericanos a través de la segregación racial de menor a mayor importancia: trabajos, tribunales y policía, política, instalaciones públicas básicas, "igualdad social". incluyendo el baile y el apretón de manos, y lo más importante, el matrimonio. Esta clasificación fue, de hecho, un reflejo de la forma en que las barreras contra la desegregación cayeron bajo la presión de las protestas del emergente Movimiento por los Derechos Civiles. Primero cayó la segregación legal en el ejército, en la educación y en los servicios públicos básicos, luego se levantaron las restricciones al derecho al voto de los afroamericanos. Estas victorias fueron aseguradas por la Ley de Derechos Civiles de 1964. Pero las prohibiciones sobre el matrimonio interracial fueron las últimas en desaparecer, en 1967.

La mayoría de los estadounidenses en la década de 1950 se oponían al matrimonio interracial y no veían las leyes que prohibían el matrimonio interracial como una afrenta a los principios de la democracia estadounidense. Una encuesta de Gallup de 1958 mostró que el 94% de los estadounidenses desaprobaba el matrimonio interracial. Sin embargo, las actitudes hacia la prohibición del matrimonio interracial cambiaron rápidamente en la década de 1960.

En la década de 1960, las organizaciones de derechos civiles estaban ayudando a las parejas interraciales que estaban siendo penalizadas por sus relaciones a llevar sus casos a la Corte Suprema. Desde Pace v. Alabama (1883), la Corte Suprema se había negado a dictar sentencia en tales casos. Pero en 1964, la Corte de Warren decidió emitir un fallo en el caso de una pareja interracial de Florida que había sido condenada por haber estado conviviendo. En McLaughlin contra Florida, la Corte Suprema dictaminó que la ley estatal de Florida que prohibía la convivencia entre blancos y no blancos era inconstitucional y se basaba únicamente en una política de discriminación racial. Sin embargo, el tribunal no se pronunció sobre la prohibición de Florida del matrimonio entre blancos y no blancos, a pesar de la petición de los demandantes de hacerlo y del argumento presentado por el estado de Florida de que su prohibición de cohabitación entre blancos y negros era accesoria a su prohibición del matrimonio entre blancos y negros. Sin embargo, en 1967, el tribunal sí decidió pronunciarse sobre las restantes leyes contra el mestizaje cuando se le presentó el caso de Loving v. Virginia.

Amar contra Virginia

En 1967, una pareja interracial, Richard y Mildred Loving, impugnaron con éxito la constitucionalidad de la prohibición del matrimonio interracial en Virginia. Su caso llegó a la Corte Suprema de los Estados Unidos como Loving v. Virginia.

En 1958, los Loving se casaron en Washington, DC para evadir la ley contra el mestizaje de Virginia (la Ley de Integridad Racial). A su regreso a Virginia, fueron arrestados en su dormitorio por vivir juntos como una pareja interracial. El juez suspendió su sentencia con la condición de que los Loving se fueran de Virginia y no regresaran por 25 años. En 1963, los Loving, que se habían mudado a Washington, DC, decidieron apelar esta sentencia. En 1965, el juez del tribunal de primera instancia de Virginia, Leon Bazile, que escuchó el caso original, se negó a reconsiderar su decisión. En cambio, defendió la segregación racial y escribió:

Dios Todopoderoso creó las razas blanca, negra, amarilla, malaya y roja, y las colocó en continentes separados, y si no fuera por la interferencia con su arreglo, no habría motivo para tales matrimonios. El hecho de que separó las razas muestra que no tenía la intención de que las razas se mezclaran.

Los Loving luego llevaron su caso a la Corte Suprema de Virginia, que invalidó la sentencia original pero confirmó la Ley de Integridad Racial del estado. Finalmente, los Loving recurrieron a la Corte Suprema de los Estados Unidos. El tribunal, que anteriormente había evitado tomar casos de mestizaje, accedió a escuchar una apelación. En 1967, 84 años después de Pace v. Alabama en 1883, la Corte Suprema dictaminó por unanimidad que las leyes contra el mestizaje eran inconstitucionales. El presidente del Tribunal Supremo Warren escribió en la opinión mayoritaria del tribunal que:

El matrimonio es uno de los "derechos civiles básicos del hombre", fundamental para nuestra propia existencia y supervivencia... Negar esta libertad fundamental sobre una base tan insostenible como las clasificaciones raciales incorporadas en estos estatutos, clasificaciones tan directamente subversivas del principio de la igualdad en el corazón de la Decimocuarta Enmienda, es sin duda privar a todos los ciudadanos del Estado de la libertad sin el debido proceso legal. La Decimocuarta Enmienda requiere que la libertad de elección para casarse no esté restringida por discriminaciones raciales envidiosas. Según nuestra Constitución, la libertad de casarse o no casarse con una persona de otra raza reside en el individuo y no puede ser violada por el Estado.

La Corte Suprema condenó la ley contra el mestizaje de Virginia como "diseñada para mantener la supremacía blanca".

Eventos posteriores

En 1967, 17 estados del sur más Oklahoma aún aplicaban leyes que prohibían el matrimonio entre blancos y no blancos. Maryland derogó su ley al comienzo de Loving v. Virginia en la Corte Suprema.

Después del fallo de la Corte Suprema que declaró tales leyes inconstitucionales, las leyes en los 16 estados restantes dejaron de ser exigibles. Aun así, era necesario que la Corte Suprema de Florida emitiera un Writ Of Mandamus para obligar a un juez del condado de Dade a emitir una licencia de matrimonio a una pareja interracial. Dos jueces de la corte disintieron de la emisión de la orden.Además de eliminar tales leyes de sus estatutos, también se enmendaron varias constituciones estatales para eliminar el lenguaje que prohibía el mestizaje: Florida en 1969, Mississippi en 1987, Carolina del Sur en 1998 y Alabama en 2000. En los referéndums respectivos, el 52% de los votantes en Mississippi, el 62% de los votantes de Carolina del Sur y el 59% de los votantes de Alabama votaron a favor de las enmiendas. En Alabama, casi 526.000 personas votaron en contra de la enmienda, incluida la mayoría de los votantes de algunos condados rurales.

Tres meses después de Loving v. Virginia, "Storybook Children" cantada por Billy Vera y Judy Clay se convirtió en el primer dúo romántico interracial en las listas de Estados Unidos.

En 2009, Keith Bardwell, juez de paz en Robert, Luisiana, se negó a oficiar una boda civil para una pareja interracial. Un juez de paz cercano, por recomendación de Bardwell, ofició la boda; la pareja interracial demandó a Keith Bardwell y su esposa Beth Bardwell en un tribunal federal. Después de enfrentar amplias críticas por sus acciones, incluso del gobernador de Luisiana, Bobby Jindal, Bardwell renunció el 3 de noviembre de 2009.

A partir del 3 de febrero de 2021, siete estados todavía requieren que las parejas declaren su origen racial al solicitar una licencia de matrimonio, sin la cual no pueden casarse. Los estados son Connecticut, Delaware, Kentucky, Louisiana, Minnesota (desde 1977), New Hampshire y Alabama. En 2019, en Virginia, se impugnó en los tribunales una ley que requería que las parejas declararan su raza en las solicitudes de matrimonio. En una semana, el fiscal general del estado ordenó que la pregunta se volviera opcional y, en octubre de 2019, un juez de distrito de EE. UU. dictaminó que la práctica era inconstitucional y prohibió a Virginia hacer cumplir el requisito.

En 2016, Mississippi aprobó una ley para proteger las "creencias religiosas o convicciones morales sinceras". En septiembre de 2019, el propietario de un lugar para bodas en Mississippi se negó a permitir que se celebrara una boda mixta en el lugar, alegando que la negativa se basaba en sus creencias cristianas. Después de una protesta en las redes sociales y después de consultar con su pastor, la propietaria se disculpó con la pareja.

Resumen

Derogación de las leyes contra el mestizaje en los Estados Unidos por fecha: Nunca tuvo leyes contra el mestizaje

Derogado

antes de Loving v. Virginia Derogado antes de 1800 Derogado en la década de 1840 Derogado en la década de 1850 Derogado en la década de 1860 Derogado en la década de 1870 Derogado en la década de 1880 Derogado 1940 Derogado 1950 Derogado 1960

Derogado

después de Loving v. Virginia Derogado 1960 Derogado 1970 Derogado 1980 Derogado en la década de 1990 Derogado 2000

Leyes derogadas hasta 1887

Leyes derogadas entre 1948 y 1967

Leyes anuladas el 12 de junio de 1967 por Loving v. Virginia

Enmiendas constitucionales propuestas

Se han hecho al menos tres intentos de enmendar la constitución de los Estados Unidos para prohibir el matrimonio interracial en los Estados Unidos.

• En 1871, el representante Andrew King, demócrata de Missouri, propuso una prohibición nacional del matrimonio interracial. King propuso la enmienda porque temía que la Decimocuarta Enmienda, ratificada en 1868 para otorgar la ciudadanía a los ex esclavos (los Libertos) como parte del proceso de Reconstrucción, algún día convertiría en inconstitucionales las leyes contra el matrimonio interracial, como finalmente sucedió.
• En diciembre de 1912 y enero de 1913, el representante Seaborn Roddenbery, demócrata de Georgia, presentó una propuesta en la Cámara de Representantes para insertar una prohibición del mestizaje en la Constitución de los Estados Unidos. De acuerdo con la redacción de la enmienda propuesta, "El matrimonio mixto entre negros o personas de color y caucásicos... dentro de los Estados Unidos... está prohibido para siempre". La propuesta de Roddenbery fue más severa porque definió el límite racial entre blancos y "personas de color" aplicando la regla de una gota. En su enmienda propuesta, cualquier persona con "cualquier rastro de sangre africana o negra" tenía prohibido casarse con un cónyuge blanco.

La enmienda propuesta por Roddenbery fue una reacción directa a los matrimonios del boxeador de peso pesado afroamericano Jack Johnson con mujeres blancas, primero con Etta Duryea y luego con Lucille Cameron. En 1908, Johnson se había convertido en el primer campeón mundial de boxeo negro, tras vencer a Tommy Burns. Después de su victoria, se inició la búsqueda de un boxeador blanco, una "Gran Esperanza Blanca", para vencer a Johnson. Esas esperanzas se desvanecieron en 1910, cuando Johnson venció al ex campeón mundial Jim Jeffries. Esta victoria provocó disturbios raciales en todo Estados Unidos cuando los blancos frustrados atacaron a los afroamericanos que celebraban.Los matrimonios y aventuras de Johnson con mujeres blancas enfurecieron a algunos estadounidenses, en su mayoría blancos. En su discurso de presentación de su proyecto de ley ante el Congreso de los Estados Unidos, Roddenbery comparó el matrimonio de Johnson y Cameron con la esclavitud de las mujeres blancas y advirtió sobre la futura guerra civil que se produciría si el matrimonio interracial no se declaraba ilegal en todo el país:

Ninguna brutalidad, ninguna infamia, ninguna degradación en todos los años de la esclavitud sureña poseyó un carácter tan malvado y cualidades tan atroces como la disposición de las leyes de Illinois, Massachusetts y otros estados que permiten el matrimonio del negro, Jack Johnson, con una mujer de raza caucásica. [Aplausos]. Señor, ofrezco esta resolución... para que los Estados de la Unión tengan oportunidad de ratificarla.... Los matrimonios mixtos entre blancos y negros son repulsivos y contrarios a todo sentimiento de puro espíritu estadounidense. Es abominable y repugnante para los mismos principios del gobierno sajón. Es subversivo de la paz social. Es destructivo de la supremacía moral, y, en última instancia, esta esclavitud de las mujeres blancas a las bestias negras traerá a esta nación un conflicto tan fatal como el que enrojeció el suelo de Virginia o enrojeció los senderos montañosos de Pensilvania.... Arranquemos y exterminemos ahora esta lepra degradante, ultradesmoralizadora, antiamericana e inhumana.

La propuesta de Roddenbery de la enmienda contra el mestizaje desató una ola de apoyo racista a la medida: 19 estados que carecían de tales leyes propusieron su promulgación. En 1913, Massachusetts, que había abolido su ley contra el mestizaje en 1843, promulgó una medida (no derogada hasta 2008) que impedía que las parejas que no podían casarse en su estado de origen se casaran en Massachusetts.

• En 1928, el senador Coleman Blease, demócrata de Carolina del Sur, propuso una enmienda que iba más allá de las anteriores, exigiendo que el Congreso estableciera un castigo para las parejas interraciales que intentaran casarse y para las personas que oficiaran un matrimonio interracial. Esta enmienda tampoco se promulgó nunca.