Ley de expulsión de indios

La Ley de Remoción de Indios fue promulgada el 28 de mayo de 1830 por el presidente de los Estados Unidos, Andrew Jackson. La ley, tal como la describió el Congreso, disponía 'para un intercambio de tierras con los indígenas que residen en cualquiera de los estados o territorios, y para su traslado al oeste del río Mississippi'. Durante la presidencia de Jackson (1829–1837) y su sucesor, Martin Van Buren (1837–1841), más de 60 000 indígenas de al menos 18 tribus se vieron obligados a mudarse al oeste del río Mississippi, donde se les asignaron nuevas tierras como parte de un grupo étnico. limpieza Las tribus del sur se reasentaron principalmente en territorio indio (Oklahoma). Las tribus del norte se reasentaron inicialmente en Kansas. Con unas pocas excepciones, los Estados Unidos al este del Mississippi y al sur de los Grandes Lagos se vaciaron de su población india. El movimiento hacia el oeste de las tribus indias se caracterizó por un gran número de muertes ocasionadas por las penurias del viaje.

El Congreso de los Estados Unidos aprobó la Ley por una estrecha mayoría en la Cámara de Representantes. La Ley de Remoción de Indios fue apoyada por el presidente Jackson, los colonos blancos y del sur y varios gobiernos estatales, especialmente el de Georgia. Las tribus indias, el Partido Whig y muchos estadounidenses se opusieron al proyecto de ley. Los esfuerzos legales para permitir que las tribus indígenas permanezcan en sus tierras en el este de los EE. UU. fracasaron. Lo más famoso es que los Cherokee (excluyendo el Partido del Tratado) impugnaron su reubicación, pero no tuvieron éxito en los tribunales; el gobierno de los Estados Unidos los sacó a la fuerza en una marcha hacia el oeste que luego se conoció como el Camino de las Lágrimas.

Antecedentes

El presidente Andrew Jackson pidió una eliminación india americana Actúa en su primera dirección (1829) Estado de la Unión.

Asimilación cultural

Cuando los europeos y los nativos americanos entraron en contacto durante la época colonial o a principios de los Estados Unidos, los europeos sintieron que su civilización era superior: eran cristianos y creían que sus nociones de propiedad privada eran un sistema superior de tenencia de la tierra.. Los invasores europeos infligieron una práctica de asimilación cultural, lo que significa que los pueblos cherokee se vieron obligados a adoptar aspectos de la civilización europea. Esta aculturación fue propuesta originalmente por George Washington y estaba muy avanzada entre los Cherokee y los Choctaw a principios del siglo XIX. Se animó a los pueblos nativos a adoptar las costumbres europeas. Primero, se vieron obligados a convertirse al cristianismo y abandonar las prácticas religiosas tradicionales. También se les pidió que aprendieran a hablar y leer inglés, aunque había interés en crear un sistema de escritura e impresión para algunos idiomas nativos, especialmente el cherokee, ejemplificado por el silabario cherokee de Sequoyah. Los nativos americanos también tuvieron que adoptar los valores de los colonos, como el matrimonio monógamo y abandonar las relaciones sexuales fuera del matrimonio. Finalmente, tuvieron que aceptar el concepto de propiedad individual de la tierra y otras propiedades (incluyendo, en algunos casos, a los africanos como esclavos). Muchas personas Cherokee adoptaron todas o algunas de estas prácticas, incluido el jefe Cherokee John Ross, John Ridge y Elias Boudinot, representados por el periódico que editó, The Cherokee Phoenix.

El fracaso percibido de la política

A pesar de la adopción de valores culturales blancos por parte de muchos indios y tribus, el gobierno de los Estados Unidos inició un esfuerzo sistemático para expulsar a los pueblos nativos del sudeste. Las naciones Chickasaw, Choctaw, Muscogee-Creek, Seminole y Cherokee original se habían establecido como naciones autónomas en el sureste de los Estados Unidos.

Andrew Jackson buscó renovar una política de acción política y militar para la expulsión de los nativos de estas tierras y trabajó para promulgar una ley para la "expulsión de los indios". En su discurso del Estado de la Unión de 1829, Jackson pidió la expulsión de los indios.

La Ley de Remoción de Indígenas se implementó para anexar tierras nativas y luego transferir esa propiedad a los estados del sur, especialmente a Georgia. La Ley se aprobó en 1830, aunque el diálogo había estado en curso desde 1802 entre Georgia y el gobierno federal sobre la posibilidad de tal ley. Ethan Davis afirma que "el gobierno federal había prometido a Georgia que extinguiría el título indígena dentro de las fronteras del estado mediante la compra 'tan pronto como dicha compra pudiera realizarse en términos razonables'& #34;. A medida que pasaba el tiempo, los estados del sur comenzaron a acelerar las expulsiones alegando que el acuerdo entre Georgia y el gobierno federal no era válido y que los estados del sur podían aprobar leyes que extinguieran el título indígena. En respuesta, el gobierno federal aprobó la Ley de Remoción de Indios el 28 de mayo de 1830, en la que el presidente Jackson acordó dividir el territorio de los Estados Unidos al oeste del río Mississippi en distritos para que las tribus reemplacen la tierra de la que fueron removidas.

En el caso de 1823 de Johnson v. McIntosh, la Corte Suprema de los Estados Unidos dictó una decisión que establecía que los indios podían ocupar y controlar tierras dentro de los Estados Unidos pero no podían tener títulos sobre esas tierras. Jackson vio la unión como una federación de estados muy estimados, como era común antes de la Guerra Civil estadounidense. Se opuso a la política de Washington de establecer tratados con tribus indígenas como si fueran naciones extranjeras soberanas. Por lo tanto, la creación de jurisdicciones indígenas fue una violación de la soberanía del estado bajo el Artículo IV, Sección 3 de la Constitución. Como lo vio Jackson, los indios comprendían estados soberanos (que violaban la Constitución) o estaban sujetos a las leyes de los estados existentes de la Unión. Jackson instó a los indios a asimilar y obedecer las leyes estatales. Además, creía que solo podía acomodar el deseo de autogobierno nativo en los territorios federales, lo que requería el reasentamiento en tierras federales al oeste del río Mississippi.

Apoyo y oposición

Debates del Congreso sobre la Ley de Remoción India, abril de 1830

La Ley de Expulsión recibió un fuerte apoyo en el Sur, especialmente en Georgia, que era el estado más grande en 1802 y estaba involucrado en una disputa jurisdiccional con los Cherokee. El presidente Jackson esperaba que la remoción resolviera la crisis de Georgia. Además de las Cinco Tribus Civilizadas, otras personas afectadas incluyeron a los Wyandot, los Kickapoo, los Potowatomi, los Shawnee y los Lenape.

La Ley de Expulsión de Indios fue controvertida. Muchos estadounidenses durante este tiempo estaban a favor de su aprobación, pero también hubo una oposición significativa. Muchos misioneros cristianos protestaron en su contra, sobre todo el organizador misionero Jeremiah Evarts. En el Congreso, el senador de Nueva Jersey Theodore Frelinghuysen, el senador de Kentucky Henry Clay y el congresista de Tennessee Davy Crockett se pronunciaron en contra de la legislación. La Ley de Remoción fue aprobada sólo después de un amargo debate en el Congreso. Clay hizo una campaña extensiva en su contra en la boleta del Partido Nacional Republicano en las elecciones presidenciales de Estados Unidos de 1832.

Jackson consideró que la desaparición de las naciones nativas era inevitable y señaló la constante expansión de los estilos de vida basados en Europa y la destrucción de las naciones nativas en la región noreste de los EE. UU. Llamó a sus críticos del Norte hipócritas, dada la historia del Norte con respecto a las naciones nativas dentro de su territorio reclamado. Jackson afirmó que "el progreso requiere seguir adelante".

La humanidad ha llorado a menudo sobre el destino de los aborígenes de este país y la filantropía se ha empleado durante mucho tiempo en la idea de medios para evitarlo, pero su progreso nunca ha sido detenido por un momento, y uno por uno han desaparecido muchas tribus poderosas de la tierra... Pero la verdadera filantropía reconcilia la mente con estas vicisitudes como lo hace con la extinción de una generación para hacer espacio para otra... En los monumentos y fortalezas de un pueblo desconocido, repartidos por las extensas regiones de Occidente, contemplamos los monumentos de una raza poderosa, que fue exterminada o ha desaparecido para dar lugar a las tribus salvajes existentes... Philanthropy no pudo desear ver este continente restaurado a la condición en la que fue encontrado por nuestros antepasados. ¿Qué buen hombre preferiría un país cubierto de bosques y abarcado por unos pocos miles de salvajes a nuestra extensa República, aturdido de ciudades, pueblos y granjas prósperas, embellecido con todas las mejoras que el arte puede concebir o ejecutar la industria, ocupado por más de 12.000.000 personas felices, y lleno de todas las bendiciones de libertad, civilización y religión?

Según el historiador H. W. Brands, Jackson creía sinceramente que su transferencia de población era una "política sabia y humana" eso salvaría a los nativos americanos de la 'aniquilación total'. Jackson describió la remoción como un generoso acto de misericordia.

Según Robert M. Keeton, los defensores del proyecto de ley usaron narraciones bíblicas para justificar el reasentamiento forzoso de los nativos americanos.

Votar

El 24 de abril de 1830, el Senado aprobó la Ley de Remoción de Indios con una votación de 28 a 19. El 26 de mayo de 1830, la Cámara de Representantes aprobó la Ley con una votación de 101 a 97. El 28 de mayo de 1830, la Ley de Remoción de Indios fue promulgada por el presidente Andrew Jackson.

Implementación

La Ley de Expulsión allanó el camino para la expulsión forzosa de decenas de miles de indios americanos de su tierra hacia el oeste en un evento ampliamente conocido como el "Sendero de las Lágrimas" un reasentamiento forzoso de la población indígena. El primer tratado de remoción firmado fue el Tratado de Dancing Rabbit Creek el 27 de septiembre de 1830, en el que los choctaws en Mississippi cedieron tierras al este del río a cambio de pago y tierras en el oeste. El Tratado de New Echota se firmó en 1835 y resultó en la eliminación de Cherokee on the Trail of Tears.

Los seminolas y otras tribus no se fueron pacíficamente, ya que resistieron la remoción junto con los esclavos fugitivos. La Segunda Guerra Seminole duró desde 1835 hasta 1842 y resultó en que el gobierno les permitiera permanecer en los pantanos del sur de Florida. Solo quedó un pequeño número y alrededor de 3.000 fueron eliminados en la guerra.

Legado histórico

Académicos del siglo XXI han descrito la Ley de Remoción de Indios como un acto de limpieza étnica. El historiador Richard White escribió que debido a los "paralelismos declarados entre la limpieza étnica y la expulsión de los indios, cualquier examen de la expulsión de los indios inevitablemente implicará discusiones sobre la limpieza étnica". Otros estudios se han centrado en las comparaciones históricas entre el concepto de destino manifiesto de los Estados Unidos y el concepto de Lebensraum de la Alemania nazi y cómo la política de expulsión estadounidense sirvió como modelo para la política racial durante la ocupación alemana de Europa.