Levita

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Levitas (o Levi) (hebreo: לְוִיִּם‎ Lǝvīyyīm) son hombres judíos que afirman ser descendientes patrilineales de la tribu de Levi. La Tribu de Leví descendió de Leví, el tercer hijo de Jacob y Lea. El apellido Halevi, que consiste en el artículo definido hebreo "ה‎" Ha- ("el") más Levi (levita) no es concluyente con respecto a ser un levita; un uso titular de HaLevi indica ser levita. La hija de un levita es un "Bat Levi" (Bat es hebreo para "hija").

La tribu de Levi cumplía deberes religiosos particulares para los israelitas y también tenía responsabilidades políticas (administrando ciudades de refugio) y educativas. A cambio, se esperaba que las tribus terratenientes apoyaran a los levitas con un diezmo (Números 18:21–25), particularmente el diezmo conocido como el Primer diezmo, ma& #39;aser rishon. Los cohanim, un subconjunto de los levitas, eran los sacerdotes que realizaban la obra de santidad en el Templo. Los levitas, refiriéndose a aquellos que no eran Cohanim, fueron específicamente asignados a

Cuando Josué condujo a los israelitas a la tierra de Canaán (Josué 13:33), los Hijos de Leví eran la única tribu israelita que recibió ciudades pero no se les permitió ser propietarios de tierras "porque el Señor el Dios de Israel Él mismo es su herencia" (Deuteronomio 18:2).

En los tiempos modernos, los levitas están integrados en las comunidades judías, pero mantienen un estatus distinto. Se estima que hay 300.000 levitas entre las comunidades judías asquenazíes, y un número similar entre los judíos sefardíes y mizrajíes combinados. El porcentaje total de levitas entre la población judía en general es de alrededor del 4%.

En la práctica judía contemporánea

Hoy, los levitas en el judaísmo ortodoxo continúan teniendo derechos y obligaciones adicionales en comparación con los laicos, aunque estas responsabilidades han disminuido con la destrucción del Templo. Por ejemplo, los kohanim son elegibles para ser llamados primero a la Torá, seguidos por los levitas. Los levitas también brindan asistencia a los Cohanim, particularmente lavándose las manos, antes de que los Cohanim reciten la Bendición Sacerdotal.

Dado que los levitas (y los kohanim) están tradicionalmente comprometidos con el servicio Divino, no existe una ceremonia de Pidyon HaBen (redención del primogénito) para:

El judaísmo ortodoxo cree en la eventual reconstrucción de un templo en Jerusalén y la reanudación del papel levítico. Un pequeño número de escuelas, principalmente en Israel, capacitan a sacerdotes y levitas en sus respectivos roles.

El judaísmo conservador, que cree en la restauración del Templo como casa de culto y en algún papel especial para los levitas, aunque no en el antiguo sistema de sacrificios que se practicaba anteriormente, reconoce a los levitas con un estatus especial. No todas las congregaciones conservadoras convocan a los kohanim y levitas a la primera y segunda lectura de la Torá, y muchas ya no realizan rituales como la Bendición Sacerdotal y Pidyon HaBen en los que los kohanim y los levitas tienen un papel especial.

El judaísmo reconstruccionista y reformista no observa las distinciones entre kohanim, levitas y otros judíos.

Relación con Kohanim

Se cree tradicionalmente y se requiere halájicamente que los Kohanim son descendientes patrilineales directos del bíblico Aarón de la tribu de Levi. Los orígenes del nombre/término "Levy" en hebreo siguen sin estar claros. Algunas hipótesis relacionan este nombre con la raíz hebrea lwh, la raíz aramea lwy, o la raíz árabe lwy.

El sustantivo kohen se usa en la Torá para referirse a los sacerdotes, tanto israelitas como no israelitas, así como a la nación israelita en su conjunto, así como a los sacerdotes (en hebreo kohanim ) de Baal. Durante la existencia del Templo en Jerusalén, Kohanim realizó los deberes diarios y festivos (Yom Tov) de las ofrendas de sacrificio.

Hoy en día, los kohanim conservan un estatus menor aunque algo distinto dentro del judaísmo, y están sujetos a restricciones adicionales según el judaísmo ortodoxo. Durante la Bendición Sacerdotal, los Levitas tradicionalmente lavan las manos de los Kohanim antes de la bendición de la Casa de Israel. ("Un hijo primogénito se lava las manos del Kohen si no hay un levita".)

Murciélago Levi

En el judaísmo ortodoxo, los hijos de un Bat Levi, como los de un Bat-Kohen, independientemente de la tribu del padre del niño o del estado civil de la madre, conservan la exención tradicional para sus hijos del requisito de ser redimidos a través del Pidyon HaBen.

El judaísmo conservador permite que un Bat Levi realice esencialmente todos los rituales que un Levi masculino realizaría, incluido ser llamado a la Torá para la aliyá levita en aquellas sinagogas conservadoras que han conservado los roles tribales tradicionales y han modificado los roles de género tradicionales. En Israel, el judaísmo conservador/masorti no ha extendido los honores de la Torá ni a un murciélago Kohen ni a un murciélago Levi.

Los Levitas y el Holocausto

En 1938, con el estallido de violencia que se conocería como Kristallnacht, el rabino ortodoxo estadounidense Menachem HaKohen Risikoff escribió sobre el papel central que vio para los sacerdotes y levitas en términos de respuestas judías y mundiales, en la adoración, liturgia, y teshuvá, arrepentimiento. En Los sacerdotes y los levitas (1940), enfatizó que los miembros de estos grupos existen en el ámbito entre la historia (abajo) y la redención (arriba), y deben actuar de una manera única para ayudar a mover a otros. a la oración y a la acción, y ayudar a poner fin al sufrimiento. Él escribió: 'Hoy, también nosotros estamos viviendo un tiempo de inundación, no de agua, sino de un fuego brillante, que quema y convierte la vida judía en ruina. Ahora nos estamos ahogando en un diluvio de sangre.... A través de los Cohanim y Levi'im, la ayuda llegará a todo Israel."

Población levita

Estudios del cromosoma Y de levita

Un estudio de 2003 del cromosoma Y realizado por Behar et al. señaló múltiples orígenes para los levitas asquenazíes, que comprenden aproximadamente el 4% entre los judíos asquenazíes. Encontró que el haplogrupo R1a1a (R-M17), poco común en el Medio Oriente o entre los judíos sefardíes, está presente en más del 50% de los levitas asquenazíes, mientras que el resto de los levitas asquenazíes' el linaje paterno es de cierto origen del Medio Oriente, incluidos los haplogrupos del cromosoma Y E3b, J2, F, R1b, K, I, Q, N y L. El haplogrupo R1a1a se encuentra en los niveles más altos entre las personas de ascendencia de Europa del Este, con 50 a 65% entre sorabos, polacos, rusos y ucranianos. En el sur de Asia, R1a1a a menudo se ha observado con alta frecuencia en varios grupos demográficos, alcanzando más del 70% en los brahmanes de Bengala Occidental en India y entre la tribu Mohani en la provincia de Sindh en Pakistán. Behar sugirió un evento fundacional, que probablemente involucró a uno o muy pocos hombres europeos, que ocurrió en un momento cercano a la formación y asentamiento inicial de la comunidad Ashkenazi como una posible explicación. Como especulan Nebel, Behar y Goldstein,

Aunque ni la composición del haplogrupo NRY de la mayoría de los judíos ashkenazis ni la composición de microsatélite haplotipo del haplogrupo R1a1 dentro de los levitas ashkenazis es consistente con un Khazar mayor u otro origen europeo, como ha sido especulado por algunos autores (Baron 1957; Dunlop 1967; Ben-Sasson 1976; Keys 1999), uno no puede descartar la importante contribución de un solo o pocos fundadores

Un artículo de 2013 de Siiri Rootsi et al. confirmó un origen cercano o del Medio Oriente para todos los levitas Ashkenazi, incluidos los portadores del cromosoma Y R1a, y refutó el origen jázaro:

Estudios anteriores del cromosoma Y han demostrado que los levitas Ashkenazi, miembros de una casta levita heredada paternamente, muestran un evento fundador distintivo dentro de R1a, el haplogrupo de cromosoma Y más frecuente en Europa del Este. Aquí reportamos el análisis de 16 secuencias enteras R1 y mostramos que un conjunto de 19 sustituciones únicas de nucleótido define el linaje Ashkenazi R1a. Mientras que nuestra encuesta de uno de estos, M582, en 2,834 muestras R1a revela su ausencia en 922 europeos orientales, mostramos que está presente en todos los levitas R1a Ashkenazi, así como en el 33,8% de otros hombres judíos R1a Ashkenazi y el 5,9% de 303 R1a Hombres del Cercano Oriente, donde muestra una diversidad considerablemente mayor. Además, el linaje M582 también ocurre en bajas frecuencias en poblaciones judías no ashkenazis. En contraste con el origen europeo oriental sugerido anteriormente para los levitas Ashkenazi, los datos actuales son indicativos de una fuente geográfica del linaje fundador de Levite en el Cercano Oriente y su probable presencia entre los hebreos pre-Diaspora.

En un estudio posterior de 2017, Behar et al. revisó su posición inicialmente mitigada, concluyendo que un "origen del Medio Oriente del linaje Ashkenazi Levite basado en lo que anteriormente era un número relativamente limitado de muestras reportadas, ahora puede considerarse firmemente validado", precisando que un "variación rica del haplogrupo R1a fuera de Europa que está filogenéticamente separada de las ramas R1a típicamente europeas", refiriéndose al subclado R1a-Y2619.

Linaje

Tener el apellido Levi o un término relacionado no significa necesariamente que una persona sea levita, y muchos levitas conocidos no tienen esos apellidos.

El estado levítico se transmite en las familias de padre a hijo nacido de una madre judía, como parte de la tradición genealógica de una familia. El estado tribal de los levitas está determinado por la descendencia patrilineal, por lo que un niño cuyo padre biológico es levita (en casos de adopción o inseminación artificial, el estado está determinado por el padre genético), también se considera levita. El estado judío está determinado por la descendencia matrilineal, por lo que conferir el estado levítico a los niños requiere que ambos padres biológicos sean israelitas y que el padre biológico sea levita.

En consecuencia, actualmente no existe ninguna rama del judaísmo que considere el estatus levítico como conferible por descendencia matrilineal. O es conferible patrilinealmente a una madre judía, a la manera tradicional, o no existe y no se confiere en absoluto.

Apellidos levitas

Algunos levitas han adoptado un apellido relacionado para indicar su estatus. Debido a las diversas ubicaciones geográficas, los nombres tienen varias variaciones:

Levitas modernas

(feminine)

Los siguientes son algunos levitas con apellidos que no son levitas en tiempos modernos:

Notas explicativas

^ Los levitas comprenden un subgrupo de aproximadamente el 4% de los judíos del mundo. Combinado con Kohanim, que también son levitas, el subgrupo forma aproximadamente el 8% de la población judía en todo el mundo, o alrededor de 1 a 1,1 millones. Los levitas también comprenden una de las cuatro familias sobrevivientes de samaritanos, donde desempeñan el papel de Sumos Sacerdotes debido al hecho de que la última familia samaritana de Sumos Sacerdotes Cohanic se extinguió en el siglo XVII.