Lenguas mayas
Las lenguas mayas o lenguas mayenses forman una familia lingüística hablada en Mesoamérica, tanto en el sur de México como en el norte de Centroamérica. Los idiomas mayas son hablados por al menos 6 millones de mayas, principalmente en Guatemala, México, Belice, El Salvador y Honduras. En 1996, Guatemala reconoció formalmente 21 idiomas mayas por su nombre, y México reconoce ocho dentro de su territorio.
La familia de lenguas mayas es una de las mejor documentadas y más estudiadas de las Américas. Las lenguas mayas modernas descienden de la lengua proto-maya, que se cree que se habló hace al menos 5.000 años; se ha reconstruido parcialmente mediante el método comparativo. La lengua proto-maya se diversificó en al menos seis ramas diferentes: las ramas huasteca, quichea, yucateca, qanjobalana, mameana y cholana-tzeltalana.
Las lenguas mayas forman parte del área lingüística mesoamericana, un área de convergencia lingüística desarrollada a lo largo de milenios de interacción entre los pueblos de Mesoamérica. Todas las lenguas mayas muestran los rasgos diagnósticos básicos de esta área lingüística. Por ejemplo, todos usan sustantivos relacionales en lugar de preposiciones para indicar relaciones espaciales. También poseen características gramaticales y tipológicas que los distinguen de otros idiomas de Mesoamérica, como el uso de la ergatividad en el tratamiento gramatical de los verbos y sus sujetos y objetos, categorías de flexión específicas en los verbos y una clase especial de palabras "posicionales". que es típico de todas las lenguas mayas.
Durante la era precolombina de la historia mesoamericana, algunas lenguas mayas se escribieron en la escritura maya logosilábica. Su uso estuvo particularmente extendido durante el período Clásico de la civilización maya (c. 250–900). El corpus sobreviviente de más de 5,000 inscripciones mayas individuales conocidas en edificios, monumentos, cerámica y códices de papel de corteza, combinado con la rica literatura posterior a la conquista en lenguas mayas escritas en escritura latina, proporciona una base para la comprensión moderna de la cultura precolombina. historia sin precedentes en las Américas.
Historia
Proto-maya
Las lenguas mayas son descendientes de una protolengua llamada protomaya o, en kʼicheʼ maya, nabʼee mayaʼ tzij ("la antigua lengua maya"). Se cree que el idioma proto-maya se habló en las tierras altas de Cuchumatanes en el centro de Guatemala en un área que corresponde aproximadamente a donde se habla Qʼanjobalan hoy. La primera propuesta que identificó las tierras altas de Chiapas-Guatemala como la probable "cuna" de las lenguas mayas fue publicada por el anticuario y erudito alemán Karl Sapper en 1912. Terrence Kaufman y John Justeson han reconstruido más de 3000 elementos léxicos para la lengua proto-maya..
De acuerdo con el esquema de clasificación prevaleciente de Lyle Campbell y Terrence Kaufman, la primera división ocurrió alrededor de 2200 a. C., cuando el huasteco se separó del maya propiamente dicho después de que sus hablantes se trasladaran al noroeste a lo largo de la costa del Golfo de México. Los hablantes de proto-yucateco y proto-cholano posteriormente se separaron del grupo principal y se trasladaron al norte hacia la península de Yucatán. Los hablantes de la rama occidental se trasladaron al sur, a las áreas ahora habitadas por pueblos mameos y quicheos. Cuando los hablantes de proto-tzeltalan más tarde se separaron del grupo cholano y se mudaron al sur hacia los Altos de Chiapas, entraron en contacto con hablantes de lenguas mixe-zoque.Según una teoría alternativa de Robertson y Houston, el huasteco se quedó en el altiplano guatemalteco con hablantes de chʼolan-tzeltalan, separándose de esa rama en una fecha muy posterior a la propuesta por Kaufman.
En el período Arcaico (antes del 2000 a. C.), varios préstamos de los idiomas mixe-zoquean parecen haber ingresado al idioma proto-maya. Esto ha llevado a la hipótesis de que los primeros mayas estaban dominados por hablantes de lenguas mixe-zoqueanas, posiblemente olmecas. En el caso de las lenguas xinca y lenca, por otro lado, las lenguas mayas son más a menudo la fuente que el receptor de los préstamos lingüísticos. Los especialistas en lengua maya como Campbell creen que esto sugiere un período de intenso contacto entre los mayas y los lencas y xincas, posiblemente durante el período Clásico (250–900).
Período clásico
Durante el período Clásico, las ramas principales comenzaron a diversificarse en idiomas separados. La división entre proto-yucateco (en el norte, es decir, la península de Yucatán) y proto-cholano (en el sur, es decir, las tierras altas de Chiapas y la cuenca del Petén) ya se había producido en el período Clásico, cuando la mayoría de las inscripciones mayas existentes fueron escritos. Ambas variantes están atestiguadas en inscripciones jeroglíficas en los sitios mayas de la época, y ambas se conocen comúnmente como "lengua maya clásica". Aunque un solo idioma de prestigio fue, con mucho, el que se registró con mayor frecuencia en los textos jeroglíficos existentes, se ha descubierto evidencia de al menos tres variedades diferentes de maya dentro del corpus jeroglífico: una variedad cholana oriental que se encuentra en textos escritos en el área maya del sur y las tierras altas.,y una variedad yucateca que se encuentra en los textos de la Península de Yucatán. La razón por la cual solo se encuentran unas pocas variedades lingüísticas en los textos glíficos es probablemente que estos sirvieron como dialectos de prestigio en toda la región maya; los textos jeroglíficos se habrían compuesto en la lengua de la élite.
Stephen Houston, John Robertson y David Stuart han sugerido que la variedad específica de chʼolan que se encuentra en la mayoría de los textos glíficos de las Tierras Bajas del Sur era un idioma que denominan "Chʼoltiʼan clásico", el idioma ancestral de los modernos Chʼortiʼ y Chʼoltiʼ idiomas. Proponen que se originó en la cuenca oeste y centro-sur de Petén, y que se usó en las inscripciones y quizás también lo hablaron las élites y los sacerdotes. Sin embargo, Mora-Marín ha argumentado que los rasgos compartidos por el maya clásico de las tierras bajas y las lenguas chʼoltiʼan son retenciones en lugar de innovaciones, y que la diversificación del chʼolan, de hecho, es posterior al período clásico. El idioma de las inscripciones clásicas de las tierras bajas entonces habría sido protocholan.
Período colonial
Durante la colonización española de América Central, todas las lenguas indígenas fueron eclipsadas por el español, que se convirtió en la nueva lengua de prestigio. El uso de las lenguas mayas en muchos dominios importantes de la sociedad, incluida la administración, la religión y la literatura, llegó a su fin. Sin embargo, el área maya fue más resistente a la influencia externa que otras, y tal vez por esta razón, muchas comunidades mayas aún conservan una alta proporción de hablantes monolingües. El área maya ahora está dominada por el idioma español. Si bien varios idiomas mayas están moribundos o se consideran en peligro de extinción, otros siguen siendo bastante viables, con hablantes de todos los grupos de edad y uso del idioma nativo en todos los dominios de la sociedad.
Período moderno
A medida que la arqueología maya avanzó durante el siglo XX y se difundieron las ideologías nacionalistas y basadas en el orgullo étnico, los pueblos de habla maya comenzaron a desarrollar una identidad étnica compartida como maya, los herederos de la civilización maya.
La palabra "maya" probablemente se derivó de la ciudad posclásica de Mayapán en Yucatán; su significado más restringido en tiempos precoloniales y coloniales apunta a un origen en una región particular de la península de Yucatán. El significado más amplio de "Maya" ahora actual, aunque definido por relaciones lingüísticas, también se usa para referirse a rasgos étnicos o culturales. La mayoría de los mayas se identifican ante todo con un grupo étnico en particular, por ejemplo, como "yucateco" o "kʼicheʼ"; pero también reconocen un parentesco maya compartido. El lenguaje ha sido fundamental para definir los límites de ese parentesco. Fabri escribe: "El término maya es problemático porque los pueblos mayas no constituyen una identidad homogénea. Maya, más bien, se ha convertido en una estrategia de autorrepresentación para los movimientos mayas y sus seguidores. La Academia de Lenguas Mayas de Guatemala (ALMG) encuentra veintiuna lenguas mayas distintas". Este orgullo por la unidad ha llevado a insistir en las distinciones de los diferentes idiomas mayas, algunos de los cuales están tan estrechamente relacionados que fácilmente podrían denominarse dialectos de un solo idioma. Pero, dado que el término "dialecto" ha sido utilizado por algunos con matices racistas en el pasado, ya que los estudiosos hicieron una distinción espuria entre los "dialectos" amerindios y los "idiomas" europeos, el uso preferido en Mesoamérica en los últimos años ha sido designar las variedades lingüísticas habladas por diferentes grupos étnicos como lenguas separadas.
En Guatemala, asuntos tales como el desarrollo de ortografías estandarizadas para las lenguas mayas se rigen por la Academia de Lenguas Mayas de Guatemala (ALMG; Academia Guatemalteca de Lenguas Mayas), que fue fundada por organizaciones mayas en 1986. Luego de los acuerdos de paz de 1996, ha ha ido ganando un reconocimiento creciente como la autoridad reguladora de las lenguas mayas tanto entre los estudiosos mayas como entre los pueblos mayas.
Genealogía y clasificación
Relaciones con otras familias.
La familia lingüística maya no tiene una relación genética demostrada con otras familias lingüísticas. Se entiende que las similitudes con algunos idiomas de Mesoamérica se deben a la difusión de rasgos lingüísticos de los idiomas vecinos al maya y no a la ascendencia común. Mesoamérica ha demostrado ser un área de gran difusión lingüística.
Una amplia gama de propuestas ha tratado de vincular a la familia maya con otras familias lingüísticas o aisladas, pero en general ninguna es apoyada por los lingüistas. Los ejemplos incluyen la vinculación del maya con las lenguas uru-chipaya, mapuche, las lenguas lencas, purépecha y huave. Mayan también se ha incluido en varias hipótesis de Hokan, Penutian y Siouan. El lingüista Joseph Greenberg incluyó al maya en su muy controvertida hipótesis amerindia, que la mayoría de los lingüistas históricos rechazan por no estar respaldada por la evidencia disponible.
Escribiendo en 1997, Lyle Campbell, un experto en lenguas mayas y lingüística histórica, argumentó que la propuesta más prometedora es la hipótesis "macro-maya", que postula vínculos entre mayas, las lenguas mixe-zoque y las lenguas totonacas, pero más investigación es necesario para apoyar o refutar esta hipótesis. En 2015, Campbell señaló que la evidencia reciente presentada por David Mora-Marin hace que el caso de una relación entre las lenguas maya y mixe-zoqueana sea "mucho más plausible".
Subdivisiones
La familia maya consta de treinta lenguas. Por lo general, estos idiomas se agrupan en 5 o 6 subgrupos principales (yucateco, huastecano, chʼolan-tzeltalan, qʼanjobʼalan, mamean y kʼichean). La familia de lenguas mayas está extremadamente bien documentada y su esquema de clasificación genealógica interna es ampliamente aceptado y establecido, excepto por algunas diferencias menores no resueltas.
Un punto que aún está en discusión es la posición de Chʼolan y Qʼanjobalan–Chujean. Algunos eruditos piensan que estos forman una rama occidental separada (como en el diagrama a continuación). Otros lingüistas no apoyan la postulación de una relación especialmente estrecha entre Chʼolan y Qʼanjobalan-Chujean; en consecuencia, los clasifican como dos ramas distintas que emanan directamente del protolenguaje. Una clasificación alternativa propuesta agrupa la rama huasteca como algo que surge del nodo chʼolan-tzeltalan, en lugar de como una rama periférica que surge directamente del nodo proto-maya.
Distribución
Los estudios estiman que las lenguas mayas son habladas por más de 6 millones de personas. La mayoría de ellos vive en Guatemala donde, según estimaciones, entre el 40 % y el 60 % de la población habla un idioma maya. En México, la población de habla maya se estimó en 2,5 millones de personas en 2010, mientras que la población de habla beliceña ronda los 30.000.
Rama occidental
Las lenguas chʼolan anteriormente estaban muy extendidas en toda el área maya, pero hoy en día el idioma con la mayoría de los hablantes es el chʼol, hablado por 130.000 en Chiapas. Su pariente más cercano, el idioma maya chontal, es hablado por 55.000 personas en el estado de Tabasco. Otro idioma relacionado, ahora en peligro, es el chʼortiʼ, hablado por 30.000 personas en Guatemala. Anteriormente también se hablaba en el extremo oeste de Honduras y El Salvador, pero la variante salvadoreña ahora está extinta y la hondureña se considera moribunda. El chʼoltiʼ, un idioma hermano del chʼortiʼ, también está extinto.Se cree que los idiomas cholanos son los más conservadores en vocabulario y fonología, y están estrechamente relacionados con el idioma de las inscripciones de la era clásica que se encuentran en las Tierras Bajas Centrales. Es posible que hayan servido como idiomas de prestigio, coexistiendo con otros dialectos en algunas áreas. Esta suposición proporciona una explicación plausible de la distancia geográfica entre la zona chʼortiʼ y las áreas donde se hablan chʼol y chontal.
Los parientes más cercanos de las lenguas cholanas son las lenguas de la rama tzeltal, tzotzil y tzeltal, ambas habladas en Chiapas por poblaciones grandes y estables o en crecimiento (265.000 para tzotzil y 215.000 para tzeltal). Tzeltal tiene decenas de miles de hablantes monolingües.
Qʼanjobʼal es hablado por 77.700 en el departamento de Huehuetenango de Guatemala, con pequeñas poblaciones en otros lugares. La región de hablantes de Qʼanjobalan en Guatemala, debido a las políticas genocidas durante la Guerra Civil y su proximidad a la frontera con México, fue fuente de varios refugiados. Por lo tanto, ahora hay pequeñas poblaciones qʼanjobʼal, jakaltek y akatek en varios lugares de México, los Estados Unidos (como el condado de Tuscarawas, Ohio y Los Ángeles, California) y, a través del reasentamiento de posguerra, en otras partes de Guatemala. El jakaltek (también conocido como poptiʼ) es hablado por casi 100.000 personas en varios municipios de Huehuetenango. Otro miembro de esta rama es Akatek, con más de 50.000 hablantes en San Miguel Acatán y San Rafael La Independencia.
El chuj es hablado por 40.000 personas en Huehuetenango, y por 9.500 personas, principalmente refugiados, en la frontera con México, en el municipio de La Trinitaria, Chiapas, y los pueblos de Tziscau y Cuauhtémoc. El tojolabʼal es hablado en el oriente de Chiapas por 36.000 personas.
Rama oriental
Las lenguas y dialectos quichean-mamean, con dos subramas y tres subfamilias, se hablan en el altiplano guatemalteco.
El qʼeqchiʼ (a veces deletreado Kekchi), que constituye su propia rama secundaria dentro del quichean-mamean, lo hablan unas 800.000 personas en los departamentos del sur de Petén, Izabal y Alta Verapaz de Guatemala, y también en Belice por 9.000 hablantes. En El Salvador lo hablan 12.000 como resultado de las migraciones recientes.
La lengua Uspantek, que también surge directamente del nodo Quichean-Mamean, es originaria únicamente del municipio de Uspantán en el departamento de El Quiché, y tiene 3.000 hablantes.
Dentro de la subrama quichea Kʼicheʼ (Quiché), la lengua maya con el mayor número de hablantes, es hablada por alrededor de 1.000.000 de mayas kʼicheʼ en el altiplano guatemalteco, alrededor de los pueblos de Chichicastenango y Quetzaltenango y en las montañas de Cuchumatán, así como por emigrantes urbanos en la ciudad de Guatemala. El famoso documento mitológico maya, Popol Vuh, está escrito en un kʼicheʼ anticuado, a menudo llamado Kʼicheʼ clásico (o Quiché). La cultura Kʼicheʼ estaba en su apogeo en el momento de la conquista española. Qʼumarkaj, cerca de la actual ciudad de Santa Cruz del Quiché, fue su centro económico y ceremonial. El achi es hablado por 85.000 personas en Cubulco y Rabinal, dos municipiosde Baja Verapaz. En algunas clasificaciones, por ejemplo, la de Campbell, Achi se cuenta como una forma de Kʼicheʼ. Sin embargo, debido a una división histórica entre los dos grupos étnicos, los Achi Maya no se consideran kʼicheʼ. El idioma kaqchikel es hablado por unas 400.000 personas en un área que se extiende desde la ciudad de Guatemala hacia el oeste hasta la orilla norte del lago de Atitlán. Tzʼutujil tiene alrededor de 90.000 hablantes en las cercanías del lago Atitlán. Otros miembros de la rama Kʼichean son Sakapultek, hablado por unas 15.000 personas en su mayoría en el departamento de El Quiché, y Sipakapense, que es hablado por 8.000 personas en Sipacapa, San Marcos.
El idioma mayoritario de la subrama mameana es el mam, hablado por 478.000 personas en los departamentos de San Marcos y Huehuetenango. Awakatek es el idioma de 20.000 habitantes del centro de Aguacatán, otro municipio de Huehuetenango. Ixil (posiblemente tres idiomas diferentes) es hablado por 70.000 en la región del "Triángulo Ixil" del departamento de El Quiché. El tektitek (o teko) lo hablan más de 6000 personas en el municipio de Tectitán y 1000 refugiados en México. Según Ethnologue, el número de hablantes de tektitek está creciendo.
Las lenguas poqom están estrechamente relacionadas con Core Quichean, con lo que constituyen una subrama Poqom-Kʼichean en el nodo Quichean-Mamean. El poqomchiʼ es hablado por 90.000 personas en Purulhá, Baja Verapaz y en los siguientes municipios de Alta Verapaz: Santa Cruz Verapaz, San Cristóbal Verapaz, Tactic, Tamahú y Tucurú. El poqomam es hablado por unas 49.000 personas en varias zonas pequeñas de Guatemala.
Rama yucateca
El maya yucateco (conocido simplemente como "maya" por sus hablantes) es el idioma maya más hablado en México. Actualmente lo hablan aproximadamente 800.000 personas, la gran mayoría de las cuales se encuentran en la Península de Yucatán. Sigue siendo común en Yucatán y en los estados adyacentes de Quintana Roo y Campeche.
Los otros tres idiomas yucatecos son el mopan, hablado por unos 10.000 hablantes principalmente en Belice; Itzaʼ, una lengua extinta o moribunda de la cuenca del Petén en Guatemala; y el lacandón o lakantum, también en grave peligro de extinción con unos 1.000 hablantes en algunos pueblos de la periferia de la Selva Lacandona, en Chiapas.
Rama huasteca
Wastek (también deletreado huasteco y huasteco) se habla en los estados mexicanos de Veracruz y San Luis Potosí por alrededor de 110.000 personas. Es la más divergente de las lenguas mayas modernas. El chicomuceltec era una lengua relacionada con el Wastek y hablada en Chiapas que se extinguió algún tiempo antes de 1982.
Fonología
Sistema de sonido proto-maya
El protomaya (el ancestro común de las lenguas mayas reconstruidas mediante el método comparativo) tiene una estructura de sílabas CVC predominante, que solo permite grupos de consonantes a través de los límites de las sílabas. La mayoría de las raíces proto-mayas eran monosilábicas excepto unas pocas raíces nominales bisilábicas. Debido a la subsiguiente pérdida de vocales, muchos idiomas mayas ahora muestran complejos grupos de consonantes en ambos extremos de las sílabas. Siguiendo la reconstrucción de Lyle Campbell y Terrence Kaufman, la lengua proto-maya tenía los siguientes sonidos. Se ha sugerido que el proto-maya era una lengua tonal, basándose en el hecho de que cuatro lenguas mayas contemporáneas diferentes tienen tono (yucateco, uspanteco, san bartolo tzotzily Mochoʼ), pero dado que se puede demostrar que cada uno de estos idiomas tiene un tono innovador de diferentes maneras, Campbell considera que esto es poco probable.
| Frente | Central | atrás | |||
|---|---|---|---|---|---|
| Corto | Largo | Corto | Largo | Corto | Largo |
| Alto | i | i | tu | tu | |
| Medio | mi | mi | o | oː | |
| Bajo | a | a |
| Bilabial | Alveolar | Palatal | Velar | úvulo | glotal | ||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Nasal | metro | norte | norte | ||||
| Explosiva | Sencillo | pags | t | tʲ | k | q | ʔ |
| glotálico | ɓ | t' | tʲʼ | k' | q' | ||
| Africada | Sencillo | t͡s | t͡ʃ | ||||
| glotálico | t͡sʼ | t͡ʃʼ | |||||
| Fricativa | s | ʃ | X | h | |||
| Líquido | lr _ | ||||||
| Planeo | j | w |
Evolución fonológica del proto-maya
La clasificación de las lenguas mayas se basa en cambios compartidos entre grupos de lenguas. Por ejemplo, todos los idiomas del grupo occidental (como el huasteco, el yucateco y el cholano) cambiaron el fonema protomaya * /r/ a [j], algunos idiomas de la rama oriental retuvieron [r] (k'ichean) y otros cambiaron en [tʃ] o, finalmente, [t] (Mamean). Las innovaciones compartidas entre el huasteco, el yucateco y el cholano muestran que se separaron de las otras lenguas mayas antes de que se produjeran los cambios encontrados en otras ramas.
| proto-maya | Wastek | yucateco | Mopán | tzeltal | Chuj | Q'anjob'al | mamá | ixil | kʼicheʼ | Kaqchikel | Poqomam | Qʼeqchiʼ |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| * [raʔʃ]" verde " | [ja] | [jaʔʃ] | [jaʔaʃ] | [ja] | [jaʔaʃ] | [ja] | [tʃaʃ] | [tʃaʔʃ] | [raʃ] | [rɐʃ] | [raʃ] | [raʃ] |
| * [guerra]" dormir " | [waj] | [waj] | [wɐjn] | [waj] | [waj] | [waj] | [ingenio](Awakatek) | [que] | [guerra] | [guerra] | [wɨr] | [guerra] |
Las oclusivas palatalizadas [tʲʼ] y [tʲ] no se encuentran en la mayoría de las familias modernas. En cambio, se reflejan de manera diferente en diferentes ramas, lo que permite una reconstrucción de estos fonemas como oclusivas palatalizadas. En la rama oriental (Chujean-Qʼanjobalan y Chʼolan) se reflejan como [t] y [tʼ]. En mameano se reflejan como [ts] y [tsʼ] y en quicheano como [tʃ] y [tʃʼ]. El yucateco se destaca de otros idiomas occidentales en que sus oclusivas palatalizadas a veces se cambian a [tʃ] ya veces [t].
| proto-maya | yucateco | ch'ol | chʼortiʼ | Chuj | Q'anjob'al | Popti' (Jakaltek) | mamá | ixil | kʼicheʼ | Kaqchikel |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| * [tʲeːʔ]" árbol " | [tʃeʔ] | /tʲeʔ/ | /teʔ/ | /teʔ/ | [teʔ] | [teʔ] | [tseːʔ] | [tseʔ] | [tʃeːʔ] | [tʃeʔ] |
| * [tʲaʔŋ]" cenizas " | [tan] | /taʔaŋ/ | [broncearse] | [broncearse] | [tsaːx] | [tsaʔ] | [tʃaːx] | [tax] |
La nasal velar proto-maya * [ŋ] se refleja como [x] en las ramas orientales (quichean-mamean), [n] en qʼanjobalan, chʼolan y yucateco, [h] en huasteco, y solo se conserva como [ŋ] en Chuj y Jakaltek.
| proto-maya | yucateco | chʼortiʼ | Q'anjobal | Chuj | Jakaltek (Poptiʼ) | ixil | kʼicheʼ |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| * [ŋeːh]" cola " | [neːh] | /siguiente/ | [nordeste] | /ŋeh/ | [nordeste] | [xeh] | [xeʔ] |
Diptongos
La calidad de las vocales se clasifica típicamente como vocales monoftongadas. En contextos tradicionalmente diptongados, las lenguas mayas realizarán la secuencia VV insertando una oclusión glotal que rompe el hiato o una inserción deslizante entre las vocales. Algunas lenguas de la rama kʼicheana han exhibido diptongos desarrollados a partir de vocales largas históricas, al romper / e: / y / o: /.
Gramática
La morfología de las lenguas mayas es más simple que la de otras lenguas mesoamericanas, pero su morfología aún se considera aglutinante y polisintética. Los verbos se marcan por aspecto o tiempo, la persona del sujeto, la persona del objeto (en el caso de los verbos transitivos) y por la pluralidad de personas. Los sustantivos poseídos están marcados para la persona del poseedor. En los idiomas mayas, los sustantivos no se marcan por caso y el género no se marca explícitamente.
Orden de las palabras
Se cree que el proto-maya tenía un orden de palabras básico de verbo-objeto-sujeto con posibilidades de cambiar a VSO en ciertas circunstancias, como oraciones complejas, oraciones donde el objeto y el sujeto tenían la misma animación y cuando el sujeto era definido. Hoy en día, el yucateco, el tzotzil y el tojolabʼal tienen un orden de palabras VOS fijo básico. Mamean, Qʼanjobʼal, Jakaltek y un dialecto de Chuj tienen un VSO fijo. Solo Chʼortiʼ tiene un orden de palabras SVO básico. Otros idiomas mayas permiten el orden de las palabras VSO y VOS.
Clasificadores numéricos
En muchos idiomas mayas, contar requiere el uso de clasificadores numéricos, que especifican la clase de elementos que se cuentan; el numeral no puede aparecer sin un clasificador que lo acompañe. Algunas lenguas mayas, como el kaqchikel, no utilizan clasificadores numéricos. La clase generalmente se asigna según si el objeto es animado o inanimado o según la forma general de un objeto. Por lo tanto, cuando se cuentan objetos "planos", se usa una forma diferente de clasificador numérico que cuando se cuentan cosas redondas, oblongas o personas. En algunas lenguas mayas como el chontal, los clasificadores toman la forma de afijos adjuntos al numeral; en otros, como el tzeltal, son formas libres. Jakaltek tiene clasificadores numéricos y clasificadores de sustantivos, y los clasificadores de sustantivos también se pueden usar como pronombres.
El significado denotado por un sustantivo puede alterarse significativamente cambiando el clasificador que lo acompaña. En chontal, por ejemplo, cuando se usa el clasificador -tek con nombres de plantas se entiende que los objetos que se enumeran son árboles completos. Si en esta expresión un clasificador diferente, -tsʼit (para contar objetos largos y delgados) se sustituye por -tek, esto transmite el significado de que solo se cuentan los palos o las ramas del árbol:
| untek wop (un árbol de Jahuacte) | untsʼit wop (jahuacte de un palo) |
| Naciones Unidas-una-tek"planta"guauárbol de jahuacte"un árbol de jahuacte" | Naciones Unidas-una-ts'it"objeto.largo.esbelto"guauárbol de jahuacte"un palo de un árbol de jahuacte" |
Posesión
La morfología de los sustantivos mayas es bastante simple: se declinan por el número (plural o singular) y, cuando están poseídos, por la persona y el número de su poseedor. La posesión pronominal se expresa mediante un conjunto de prefijos posesivos adjuntos al sustantivo, como en Kaqchikel ru-kej "su caballo". Además, los sustantivos pueden adoptar una forma especial que los marque como poseídos. Para los poseedores nominales, el sustantivo poseído se declina como poseído por un poseedor en tercera persona, seguido del sustantivo poseedor, por ejemplo, Kaqchikel ru-kej ri achin "el caballo del hombre" (literalmente "su caballo el hombre"). Este tipo de formación es un rasgo diagnóstico principal del Área Lingüística Mesoamericana y se repite en toda Mesoamérica.
Las lenguas mayas a menudo contrastan la posesión inalienable y la alienable al variar la forma en que el sustantivo se marca (o no) como poseído. Jakaltek, por ejemplo, contrasta wetʃel poseído inalienablemente "mi foto (en la que se me representa)" con wetʃele poseído inalienablemente "mi foto (tomada por mí)". El prefijo we- marca la primera persona del singular poseedor en ambos, pero la ausencia del sufijo posesivo -e en la primera forma marca la posesión inalienable.
Sustantivos relacionales
Las lenguas mayas que tienen preposiciones normalmente solo tienen una. Para expresar ubicación y otras relaciones entre entidades, se hace uso de una clase especial de "sustantivos relacionales". Este patrón también es recurrente en toda Mesoamérica y es otro rasgo diagnóstico del Área Lingüística Mesoamericana. En maya, la mayoría de los sustantivos relacionales se derivan metafóricamente de partes del cuerpo, de modo que "encima de", por ejemplo, se expresa con la palabra cabeza.
Sujetos y objetos
Las lenguas mayas son ergativas en su alineamiento. Esto significa que el sujeto de un verbo intransitivo se trata de manera similar al objeto de un verbo transitivo, pero diferente al sujeto de un verbo transitivo.
Las lenguas mayas tienen dos conjuntos de afijos que se adjuntan a un verbo para indicar la persona de sus argumentos. Un conjunto (a menudo denominado en las gramáticas mayas como conjunto B) indica la persona de los sujetos de los verbos intransitivos y de los objetos de los verbos transitivos. También se pueden usar con adjetivos o sustantivos predicados para indicar el sujeto.
| Uso | Idioma del ejemplo | Ejemplo | Traducción |
|---|---|---|---|
| Sujeto de un verbo intransitivo | Kaqchikel | x -ix- ok | " Tú [plural] entraste" |
| Objeto de un verbo transitivo | Kaqchikel | x - ix -ru-chop | "Él/ella te llevó [plural] " |
| Sujeto de un predicado adjetivo | Kaqchikel | ix - samajel | " Usted [plural] es muy trabajador". |
| Sujeto de un sustantivo predicado | Tzotzil | ʼantz -ot | " Eres una mujer". |
Otro conjunto (conjunto A) se usa para indicar la persona de sujetos de verbos transitivos (y en algunas lenguas, como el yucateco, también los sujetos de verbos intransitivos, pero solo en los aspectos incompletos), y también los poseedores de sustantivos (incluyendo sustantivos relacionales).
| Uso | Idioma del ejemplo | Ejemplo | Traducción |
|---|---|---|---|
| Sujeto de unverbo transitivo | Kaqchikel | x-ix- ru - chop | " Él / ella se los llevó chicos" |
| marcador posesivo | Kaqchikel | ru -kej ri achin | "el caballo del hombre " (literalmente: " su caballo el hombre") |
| marcador relacional | Kʼicheʼ clásico | tu- wach ulew | "sobre la tierra" (literalmente: " su cara la tierra", es decir, "la cara de la tierra") |
Verbos
Además de sujeto y objeto (agente y paciente), el verbo maya tiene afijos que señalan aspecto, tiempo y modo, como en el siguiente ejemplo:
| Aspecto/modo/tiempok-incompletoprefijo de clase Aen-1sg. PAGSprefijo de clase Ba-2sg. ARaízchaypegarAspecto/estado de ánimo/voz-oincompletoPlural (Kʼicheʼ) kinachʼayo "Me estás golpeando" |
Los sistemas de tiempo en las lenguas mayas son generalmente simples. Jakaltek, por ejemplo, contrasta solo pasado y no pasado, mientras que Mam tiene solo futuro y no futuro. Los sistemas de aspecto normalmente son más prominentes. El estado de ánimo normalmente no forma un sistema separado en maya, sino que está entrelazado con el sistema de tiempo/aspecto. Kaufman ha reconstruido un sistema de tiempo/aspecto/estado de ánimo para proto-maya que incluye siete aspectos: incompletivo, progresivo, completivo/puntual, imperativo, potencial/futuro, optativo y perfectivo.
Las lenguas mayas tienden a tener un rico conjunto de voces gramaticales. Proto-Mayan tenía al menos una construcción pasiva así como una regla antipasiva para minimizar la importancia del agente en relación con el paciente. El kʼicheʼ moderno tiene dos antipasivos: uno que atribuye el foco al objeto y otro que enfatiza la acción verbal. Otras construcciones relacionadas con la voz que ocurren en las lenguas mayas son las siguientes: mediopasiva, incorporacional (incorporando un objeto directo al verbo), instrumental (promoviendo el instrumento a la posición de objeto) y referencial (una especie de aplicativo promoviendo un argumento indirecto como un benéfico). o destinatario a la posición del objeto).
Estativos y posicionales
En las lenguas mayas, los estativos son una clase de palabras predicativas que expresan una cualidad o estado, cuyas propiedades sintácticas se encuentran entre las de los verbos y los adjetivos en las lenguas indoeuropeas. Al igual que los verbos, los estativos a veces se pueden declinar para persona, pero normalmente carecen de inflexiones para tiempo, aspecto y otras categorías puramente verbales. Los estativos pueden ser adjetivos, posicionales o numerales.
Los posicionales, una clase de raíces características, si no únicas, de las lenguas mayas, forman adjetivos y verbos estativos (generalmente con la ayuda de sufijos) con significados relacionados con la posición o forma de un objeto o persona. Las lenguas mayas tienen entre 250 y 500 raíces posicionales distintas:
Telan ay jun naq winaq yul bʼe.Hay un hombre tirado caído en el camino.
Woqan hin kʼal ay max ekkʼu.Pasé todo el día sentado.
Sin embargo, ewi xoyan ay jun lobʼaj stina.Ayer había una serpiente enroscada en la entrada de la casa.
En estas tres oraciones de Qʼanjobʼal, los posicionales son telan ("algo grande o cilíndrico acostado como si hubiera caído"), woqan ("persona sentada en un objeto parecido a una silla") y xoyan ("acurrucado como una cuerda o serpiente").
Formación de palabras
La combinación de raíces de sustantivos para formar nuevos sustantivos es un lugar común; también hay muchos procesos morfológicos para derivar sustantivos de verbos. Los verbos también admiten afijos derivativos muy productivos de varios tipos, la mayoría de los cuales especifican transitividad o voz.
Como en otras lenguas mesoamericanas, existe un uso metafórico generalizado de raíces que denotan partes del cuerpo, particularmente para formar locativos y sustantivos relacionales, como Kaqchikel -pan ("adentro" y "estómago") o -wi ("cabeza-pelo" y "encima de").
Préstamos mayas
Varios préstamos de origen maya o potencialmente maya se encuentran en muchos otros idiomas, principalmente español, inglés y algunos idiomas mesoamericanos vecinos. Además, las lenguas mayas tomaron prestadas palabras, especialmente del español.
Una palabra prestada maya es cigarro. sic es maya para "tabaco" y sicar significa "fumar hojas de tabaco". Este es el origen más probable del cigarro y, por lo tanto, del cigarrillo.
Se considera que la palabra inglesa "huracán", que es un préstamo de la palabra española huracán, está relacionada con el nombre de la deidad maya de la tormenta Jun Raqan. Sin embargo, es probable que la palabra haya pasado a las lenguas europeas desde una lengua caribeña o taína.
Sistemas de escritura
La compleja escritura utilizada para escribir las lenguas mayas en la época precolombina y conocida hoy en día a partir de grabados en varios sitios arqueológicos mayas ha sido descifrada casi por completo. La escritura es una mezcla entre un sistema logográfico y uno silábico.
En la época colonial, las lenguas mayas llegaron a escribirse en una escritura derivada del alfabeto latino; las ortografías fueron desarrolladas principalmente por gramáticos misioneros. No todos los idiomas mayas modernos tienen ortografías estandarizadas, pero los idiomas mayas de Guatemala usan un sistema de ortografía fonémica estandarizado basado en el latín desarrollado por la Academia de Lenguas Mayas de Guatemala (ALMG). Actualmente, el Instituto Nacional de Lenguas Indígenas (INALI) está desarrollando ortografías para los idiomas de México.
Escritura glífica
La civilización maya precolombina desarrolló y usó un sistema de escritura intrincado y totalmente funcional, que es el único alfabeto mesoamericano del que se puede decir que está casi totalmente descifrado. Las civilizaciones establecidas anteriormente al oeste y al norte de las tierras mayas que también tenían escrituras registradas en las inscripciones sobrevivientes incluyen a los pueblos de habla zapoteca, olmeca y zoque del sur de Veracruz y el área occidental de Chiapas, pero sus escrituras aún no han sido descifradas.. En general, se acepta que el sistema de escritura maya se adaptó de uno o más de estos sistemas anteriores. Varias referencias identifican la escritura olmeca sin descifrar como su precursor más probable.
En el curso del desciframiento de la escritura jeroglífica maya, los eruditos llegaron a comprender que era un sistema de escritura en pleno funcionamiento en el que era posible expresar sin ambigüedades cualquier oración del idioma hablado. El sistema es de un tipo que se clasifica mejor como logosilábico, en el que los símbolos (glifos o grafemas) pueden usarse como logogramas o sílabas. La escritura tiene un silabario completo (aunque aún no se han identificado todas las sílabas posibles), y un escriba maya habría podido escribir cualquier cosa fonéticamente, sílaba por sílaba, utilizando estos símbolos.
Al menos dos idiomas mayas principales se han identificado con confianza en los textos jeroglíficos, y probablemente se haya identificado al menos otro idioma. En estos textos predomina una variedad de lenguaje arcaico conocida como maya clásico, particularmente en las inscripciones de la era clásica de las áreas bajas del sur y del centro. Este idioma está más estrechamente relacionado con la rama chʼolan de la familia de idiomas, cuyos descendientes modernos incluyen chʼol, chʼortiʼ y chontal. También se han reconocido o propuesto inscripciones en un idioma yucateco temprano (el antepasado del principal idioma yucateco sobreviviente), principalmente en la región de la península de Yucatán y de un período posterior. Tres de los cuatro códices mayas existentes se basan en el yucateco.También se presume que se utilizaron otras variedades y dialectos regionales, pero aún no se han identificado con certeza.
El uso y conocimiento de la escritura maya continuó al menos hasta la conquista española del siglo XVI. El obispo Diego de Landa Calderón de la Arquidiócesis Católica de Yucatán prohibió el uso del lenguaje escrito, poniendo fin de hecho a la tradición mesoamericana de alfabetización en la escritura nativa. Trabajó con los colonizadores españoles para destruir la mayor parte de los textos mayas como parte de sus esfuerzos por convertir a los lugareños al cristianismo y alejarlos de lo que percibía como idolatría pagana. Posteriormente describió el uso de la escritura jeroglífica en las prácticas religiosas de los mayas yucatecos en su Relación de las cosas de Yucatán.
Ortografía colonial
La ortografía colonial está marcada por el uso de c por /k/ (siempre dura, como en cic /kiik/), k por /q/ en Guatemala o por /kʼ/ en Yucatán, h por /x/, y tz por /ts/; la ausencia de oclusión glotal o longitud de la vocal (aparte a veces de una letra de doble vocal para una vocal glotalizada larga, como en uuc /uʼuk/), el uso de u para /w/, como en uac /wak/, y el uso variable de z, ç, s para /s/. Sin embargo, la mayor diferencia con la ortografía moderna está en los diversos intentos de transcribir las consonantes ejectivas.
Alrededor de 1550, Francisco de la Parra inventó las letras distintivas para los ejectivos en las lenguas mayas de Guatemala, el tresillo y el cuatrillo (y derivados). Estos se usaron en todos los escritos franciscanos posteriores, y ocasionalmente se ven incluso hoy [2005]. En 1605, Alonso Urbano dobló consonantes por ejectivas en otomí (pp, tt, ttz, cc/cqu), y se adaptaron sistemas similares al maya. Otro enfoque, en yucateco, fue agregar una barra a la letra o doblar la raíz.
| Fonema | yucateco | Parra |
|---|---|---|
| pags | págs, ꝑ, ꝑꝑ, 𝕡* | |
| t' | th, tħ, ŧ | tt, th |
| ts' | ɔ, dz | ꜯ |
| tʃʼ | cħ | ꜯh |
| k' | k | ꜭ |
| q' | ꜫ |
*Solo se duplica la raíz de 𝕡, pero eso no es compatible con Unicode.
Se usa una ligadura ꜩ para tz junto con ꜭ y ꜫ. La convención yucateca de dz para / tsʼ / se conserva en los apellidos mayas como Dzib.
Ortografía moderna
Desde la época colonial, prácticamente toda la escritura maya ha utilizado un alfabeto latino. Anteriormente, estos se basaban en gran medida en el alfabeto español y variaban entre autores, y solo recientemente se han establecido alfabetos estandarizados. El primer alfabeto ampliamente aceptado fue creado para el maya yucateco por los autores y colaboradores del Diccionario Maya Cordemex, un proyecto dirigido por Alfredo Barrera Vásquez y publicado por primera vez en 1980. Posteriormente, la Academia Guatemalteca de Lenguas Mayas (conocida por su acrónimo en español ALMG), fundada en 1986, adaptó estos estándares a 22 idiomas mayas (principalmente en Guatemala). La escritura es en gran parte fonémica, pero abandonó la distinción entre el apóstrofe para las consonantes eyectivas y la oclusión glotal, por lo que la /tʼ/ ejectivay la secuencia no eyectiva / tʔ / (anteriormente tʼ y t7) se escriben tʼ. Otros idiomas mayas importantes, principalmente en el estado mexicano de Chiapas, como el tzotzil, el tzeltal, el chʼol y el tojolabʼal, generalmente no se incluyen en esta reforma y, a veces, se escriben con las convenciones estandarizadas por el "Centro Estatal de Idiomas Indígenas" de Chiapan. Arte y Literatura" (CELALI), que por ejemplo escribe "ts" en lugar de "tz" (así Tseltal y Tsotsil).
| vocales | consonantes | ||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ALMG | API | ALMG | API | ALMG | API | ALMG | API | ALMG | API | ALMG | API | ALMG | API | ALMG | API |
| a | [a] | Automóvil club británico | [a] | a | [ɐ] | b | [ɓ] | b | [b] | ch | [t͡ʃ] | ch' | [t͡ʃʼ] | h | [h] |
| mi | [mi] | ee | [mi] | mi | [ɛ] | j | [x] | yo | [l] | k | [k] | k' | [kʼ] | metro | [metro] |
| i | [i] | yo | [i] | i | [ɪ] | y | [j] | pags | [pags] | q | [q] | q' | [q'] | norte | [norte] |
| o | [o] | oh | [oː] | o | [ɤ̞] | s | [s] | X | [ʃ] | t | [t] | t' | [t'] | Nueva Hampshire | [norte] |
| tu | [tú] | uu | [u] | ü | [ʊ] | w | [w] | r | [r] | tz | [t͡s] | tz' | [t͡sʼ] | ' | [ʔ] |
| En lenguas tonales (principalmente yucateco), un tono alto se indica con un acento, como con "á" o "ée". |
Para los idiomas que distinguen entre africadas y fricativas palato-alveolares y retroflejas (mam, ixil, tektitek, awakatek, qʼanjobʼal, poptiʼ y akatek en Guatemala y yucateco en México), la ALMG sugiere el siguiente conjunto de convenciones.
| ALMG | API | ALMG | API | ALMG | API |
|---|---|---|---|---|---|
| ch | [tʃ] | ch' | [tʃʼ] | X | [ʃ] |
| tx | [tʂ] | tx' | [t'] | xh | [ʂ] |
Literatura
Desde el idioma clásico hasta nuestros días, se ha escrito un cuerpo de literatura en lenguas mayas. Los textos más antiguos que se han conservado son en gran parte inscripciones monumentales que documentan el gobierno, la sucesión y la ascensión, la conquista y los eventos calendáricos y astronómicos. Es probable que otro tipo de literatura se escribiera en soportes perecederos como los códices hechos de corteza, de los cuales sólo cuatro han sobrevivido a los estragos del tiempo y la campaña de destrucción de los misioneros españoles.
Poco después de la conquista española, las lenguas mayas comenzaron a escribirse con letras latinas. La literatura de la época colonial en lenguas mayas incluye el famoso Popol Vuh, una narración mítico-histórica escrita en el Quiché clásico del siglo XVII, pero que se cree que se basa en una obra anterior escrita en la década de 1550, ahora perdida. El Título de Totonicapán y la obra teatral del siglo XVII Rabinal Achí son otras obras tempranas notables en Kʼicheʼ, esta última en el dialecto Achí. Los Anales de los cakchiqueles de finales del siglo XVI, que proporciona una narración histórica de los kaqchiqueles, contiene elementos paralelos a algunos de los relatos que aparecen en el Popol Vuh.. Los relatos históricos y proféticos en las diversas variaciones conocidas colectivamente como los libros de Chilam Balam son fuentes primarias de las primeras tradiciones mayas yucatecas. El único libro sobreviviente de poesía lírica temprana, las Canciones de Dzitbalche de Ah Bam, proviene de este mismo período.
Además de estas obras singulares, muchas gramáticas tempranas de lenguas indígenas, llamadas " artes ", fueron escritas por sacerdotes y frailes. Los idiomas cubiertos por estas primeras gramáticas incluyen kaqchikel, quiché clásico, tzeltal, tzotzil y yucateco. Algunos de estos venían con traducciones en lenguas indígenas del catecismo católico.
Si bien los pueblos mayas continuaron produciendo una rica literatura oral en el período poscolonial (después de 1821), se produjo muy poca literatura escrita en este período.
Debido a que los idiomas indígenas fueron excluidos de los sistemas educativos de México y Guatemala después de la independencia, los pueblos mayas permanecieron en gran parte analfabetos en sus idiomas nativos, aprendiendo a leer y escribir en español, si es que aprendieron. Sin embargo, desde el establecimiento de Cordemex y la Academia Guatemalteca de Lenguas Mayas (1986), la alfabetización en lenguas nativas ha comenzado a extenderse y varios escritores indígenas han iniciado una nueva tradición de escritura en lenguas mayas. Entre esta nueva generación se destaca el poeta kʼicheʼ Humberto Ak'abal, cuyas obras a menudo se publican en ediciones bilingües español/kʼicheʼ, así como el erudito kʼicheʼ Luis Enrique Sam Colop (1955–2011), cuyas traducciones del Popol Vuh a ambos El kʼicheʼ español y moderno logró un gran reconocimiento.