Lenguas dené-caucásicas

dené-caucásico es una familia lingüística propuesta que incluye grupos lingüísticos muy separados que se hablan en el hemisferio norte: lenguas sino-tibetanas, lenguas yeniseianas, burushaski y lenguas del norte del Cáucaso en Asia; lenguas na-dené en América del Norte; y las lenguas vascónicas de Europa (incluido el vasco).

Edward Vajda propuso en 2008 una conexión más estrecha específicamente entre el na-dené norteamericano y el yeniseiano siberiano (la hipótesis de las lenguas dené-yeniseianas), y ha tenido cierta aceptación dentro de la comunidad de lingüistas profesionales. Sin embargo, casi todos los lingüistas históricos consideran dudosa o rechazada la validez del resto de la familia.

Historia de la hipótesis

Clasificaciones similares al dené-caucásico fueron propuestas en el siglo XX por Alfredo Trombetti, Edward Sapir, Robert Bleichsteiner, Karl Bouda, E. J. Furnée, René Lafon, Robert Shafer, Olivier Guy Tailleur, Morris Swadesh, Vladimir N. Toporov, y otros eruditos.

Morris Swadesh incluyó a todos los miembros de Dené–Caucásicos en una familia a la que llamó "vasco-Dennean" (cuando se escribe en inglés, 2006/1971: 223) o "vascodene" (al escribir en español, 1959: 114). Debe su nombre al vasco y al navajo, las lenguas que se encuentran en sus extremos geográficos. Según Swadesh (1959: 114), incluía "el vasco, las lenguas caucásicas, el ural-altaico, el dravídico, el tibeto-birmano, el chino, el austronesio, el japonés, el chukchi (Siberia), el esquimal-aleutiano, el wakash y el na". -Dene", y posiblemente "sumerio". El vasco-denneano de Swadesh se diferenciaba así del dené-caucásico al incluir (1) el urálico, el altaico, el japonés, el chukotiano y el esquimal-aleutiano (lenguas clasificadas como eurasiáticas por los seguidores de Sergei Starostin y los de Joseph Greenberg). , (2) dravidiano, que está clasificado como nostrático por la escuela de Starostin, y (3) austronesio (que según Starostin está relacionado con el dené-caucásico, pero sólo en la siguiente etapa, a la que denominó Dené- Daic, y sólo a través de Austric (ver macrofamilia boreal de Starostin)). La colega de Swadesh, Mary Haas, atribuye el origen de la hipótesis vasco-denneana a Edward Sapir.

En los años 1980, Sergei Starostin, utilizando métodos lingüísticos estrictos (proponiendo correspondencias fonológicas regulares, reconstrucciones, glotocronología, etc.), fue el primero en afianzar la idea de que las lenguas caucásica, yeniseiana y sino-tibetana están emparentadas. . En 1991, Sergei L. Nikolaev añadió las lenguas Na-Dené a la clasificación de Starostin.

La inclusión de las lenguas Na-Dené se ha visto algo complicada por la actual disputa sobre si los Haida pertenecen a la familia. Los defensores de la hipótesis Dené-Caucásico se inclinan por los partidarios de la membresía de Haida en Na-Dené, como Heinz-Jürgen Pinnow o, más recientemente, John Enrico. Edward J. Vajda, que por lo demás rechaza la hipótesis dené-caucásica, ha sugerido que las lenguas tlingit, eyak y athabaskan están estrechamente relacionadas con las lenguas yeniseianas, pero niega cualquier relación genética de las tres primeras con los haida. Las ideas de Vajda sobre la relación entre Athabaskan-Eyak-Tlingit y Yeniseian han encontrado apoyo de forma independiente en obras de varios autores, incluidos Heinrich K. Werner o Merritt Ruhlen. Los análisis de ADN no han mostrado ninguna conexión especial entre la población ket moderna y los hablantes modernos de las lenguas na-dené.

En 1996, John D. Bengtson añadió las lenguas vascónicas (incluido el vasco, su pariente extinto o ancestro aquitano, y posiblemente la ibérica), y en 1997 propuso la inclusión del burushaski. El mismo año, en su artículo para Mother Tongue, Bengtson concluyó que el sumerio podría haber sido un remanente de un subgrupo distinto de las lenguas dené-caucásicas.

En 1998, Vitaly V. Shevoroshkin rechazó la afinidad amerindia de las lenguas almosanas (algonquinas-wakashanas), sugiriendo en cambio que tenían una relación con las lenguas dené-caucásicas. Varios años más tarde, ofreció una serie de correspondencias léxicas y fonológicas entre las lenguas del norte del Cáucaso, salishan y wakashan, y concluyó que el salishan y el wakashan pueden representar una rama distinta del norte del Cáucaso y que su separación de él debe ser posterior a la disolución del noreste. Unidad caucásica (Avar-Andi-Tsezian), que tuvo lugar alrededor del segundo o tercer milenio antes de Cristo.

Preocupaciones académicas con Dené–Caucásico

• La dependencia algo pesada en la reconstrucción de Proto-(North-)Caucasian por Starostin y Nikolayev. Esta reconstrucción contiene mucha incertidumbre debido a la extrema complejidad de los sistemas sonoros de los idiomas caucásicos; las correspondencias sonoras entre estos idiomas son difíciles de rastrear.
• El uso de la reconstrucción de Proto-Sino-Tibetan por Peiros y Starostin, partes de las cuales han sido criticadas por diversos motivos, aunque el propio Starostin ha propuesto algunas revisiones. Todas las reconstrucciones de Proto-Sino-Tibetan sufren de los hechos que muchos idiomas de la enorme familia Sino-Tibetan están bajo investigación y que la forma del árbol Sino-Tibetan es poco conocida y en parte polémica.
• El uso de la reconstrucción de Starostin de Proto-Yeniseian en lugar del competidor de Vajda o el de Werner.

Propuestas de árbol genealógico

La teoría de Starostin

El árbol genealógico Dené-Caucásico y las fechas aproximadas de divergencia (estimadas mediante glotocronología modificada) propuestas por S. A. Starostin y sus colegas del proyecto de la Torre de Babel:

La teoría de Bengtson

John D. Bengtson agrupa a vascos, caucásicos y burushaski en una familia macrocaucásica (anteriormente vasco-caucásica) (consulte la sección sobre macrocaucásica a continuación). Según él, todavía es prematuro proponer otros nodos o subgrupos, pero señala que el sumerio parece compartir el mismo número de isoglosas con las ramas (geográficamente) occidentales que con las orientales:

Subramas propuestas

Macro-caucásica

John Bengtson (2008) propone que, dentro del dené-caucásico, las lenguas caucásicas forman una rama junto con el vasco y el burushaski, basada en muchas raíces de palabras compartidas, así como en una gramática compartida, como por ejemplo:

• final plural/colectivo caucásico *-/rV/ de sustantivos, que se conserva en muchos idiomas caucásicos modernos, así como a veces fosilizados en sustantivos singulares con significado colectivo; uno de los muchos finales plurales de Burushaski para los sustantivos de clase I y II (masculino y femenino) -/aro/.
• el consonante -/t/, que se inserta entre los componentes de algunos sustantivos compuestos vascos y se puede comparar con el elemento del Cáucaso Oriental -*/du/ que se inserta entre el tallo del sustantivo y los finales de casos distintos de la energía.
• la presencia de terminaciones de casos compuestos (aglutinados de los sufijos de dos casos diferentes) en las tres ramas.
• finalizaciones de casos

Karasuk

George van Driem ha propuesto que las lenguas yeniseianas son las parientes más cercanas conocidas del burushaski, basándose en un pequeño número de similitudes en gramática y léxico. La teoría de Karasuk propuesta por van Driem no aborda otras familias de lenguas que, según la hipótesis, pertenecen al dené-caucásico, por lo que queda por investigar si la hipótesis de Karasuk es compatible o no con la hipótesis macrocaucásica.