Lenguaje y pensamiento

El estudio de cómo el lenguaje influye en el pensamiento, y viceversa, tiene una larga historia en una variedad de campos. Hay dos cuerpos de pensamiento que se están formando en torno a este debate. Un cuerpo de pensamiento proviene de la lingüística y se conoce como hipótesis de Sapir-Whorf. Hay una versión fuerte y otra débil de la hipótesis que defienden una mayor o menor influencia del lenguaje en el pensamiento. La versión fuerte, el determinismo lingüístico, sostiene que sin lenguaje no hay ni puede haber pensamiento (una idea en gran medida desacreditada), mientras que la versión débil, la relatividad lingüística, apoya la idea de que existen algunas influencias del lenguaje sobre el pensamiento. Y en el lado opuesto está el “lenguaje del pensamiento”. teorías (LOTH) que creen que el lenguaje público no es esencial para el pensamiento privado (aunque sigue existiendo la posibilidad de que el pensamiento privado cuando está infundido con un lenguaje no esencial diverja en predilección, énfasis, tono o recuerdo posterior). Las teorías LOTH abordan el debate sobre si el pensamiento es posible sin el lenguaje, lo que está relacionado con la cuestión de si el lenguaje evolucionó para el pensamiento. Estas ideas son difíciles de estudiar porque resulta desafiante analizar los efectos de la cultura versus el pensamiento versus el lenguaje en todos los campos académicos.

El uso principal del lenguaje es transmitir información. Se puede utilizar para transferir pensamientos de una mente a otra, y también se puede utilizar para modificar y explorar pensamientos dentro de una mente. Los fragmentos de información lingüística que entran en la mente de una persona, desde otra, hacen que la gente abrigue un nuevo pensamiento con efectos profundos en su conocimiento del mundo, sus inferencias y su comportamiento posterior. En el acto de hablar, el pensamiento es lo primero, mientras que el lenguaje hablado o escrito es una expresión que le sigue. Existen ciertas limitaciones en el lenguaje y los humanos no pueden expresar todo lo que piensan. La escritura fue un invento nuevo y poderoso porque permitió la revisión del lenguaje, permitiendo transmitir, revisar y revisar un pensamiento inicial antes de expresarlo.

El lenguaje también se puede utilizar para pensar, enmarcar y modificar el pensamiento con una precisión que no era posible sin el lenguaje.

El lenguaje del pensamiento

Las teorías del lenguaje del pensamiento se basan en la creencia de que la representación mental tiene una estructura lingüística. Los pensamientos son "frases en la cabeza", lo que significa que tienen lugar dentro de un lenguaje mental. Dos teorías funcionan en apoyo del lenguaje de la teoría del pensamiento. La teoría sintáctica causal de las prácticas mentales plantea la hipótesis de que los procesos mentales son procesos causales definidos sobre la sintaxis de las representaciones mentales. La teoría representacional de la mente plantea la hipótesis de que las actitudes proposicionales son relaciones entre sujetos y representaciones mentales. En conjunto, estas teorías explican cómo el cerebro puede producir pensamiento y comportamiento racionales. Las tres teorías se inspiraron en el desarrollo de la inferencia lógica moderna. También se inspiraron en el trabajo de Alan Turing sobre procesos causales que requieren procedimientos formales dentro de máquinas físicas.

LOTH gira en torno a la creencia de que la mente funciona como una computadora, siempre en procesos computacionales. La teoría cree que la representación mental tiene tanto una sintaxis combinatoria como una semántica compositiva. La afirmación es que las representaciones mentales poseen sintaxis combinatoria y semántica compositiva; es decir, las representaciones mentales son oraciones en un lenguaje mental. El trabajo de Alan Turing sobre la implementación de procesos causales en máquinas físicas que requieren procedimientos formales se inspiró en estas creencias.

Otro destacado lingüista, Steven Pinker, desarrolló esta idea de lenguaje mental en su libro The Language Instinct (1994). Pinker se refiere a este lenguaje mental como mentalese. En el glosario de su libro, Pinker define el mentalés como un lenguaje hipotético utilizado específicamente para el pensamiento. Este lenguaje hipotético alberga representaciones mentales de conceptos como el significado de palabras y oraciones.

Hipótesis científicas

• El Sapir-whorf hipothesis en la lingüística dice que la estructura gramatical de una lengua materna influye en la forma en que percibimos el mundo. La hipótesis ha sido abandonada en gran medida por lingüistas ya que ha encontrado un apoyo experimental muy limitado, al menos en su forma fuerte, determinismo lingüístico. Por ejemplo, se ha desacreditado un estudio que muestra que los hablantes de idiomas que carecen de un humor subjuntivo, como la dificultad de la experiencia china con problemas hipotéticos. Otro estudio mostró que los sujetos en las pruebas de memoria son más propensos a recordar un color dado si su idioma materno incluye una palabra para ese color; sin embargo, estos hallazgos no necesariamente apoyan esta hipótesis específicamente. Otros estudios sobre la hipótesis Sapir-whorf se pueden encontrar en la sección "estudios" a continuación.
• La teoría independiente de Chomsky, fundada por Noam Chomsky, considera el lenguaje como un aspecto de cognición. La teoría de Chomsky afirma que existen varios sistemas cognitivos, que parecen poseer propiedades específicas distintas. Estos sistemas cognitivos establecen las bases para las capacidades cognitivas, como la facultad de lenguaje.
• El determinismo cognitivo de Piaget muestra la creencia de que los lactantes integran la experiencia en representaciones progresivamente superiores. Él llama a este constructivismo de creencias, que apoya que los lactantes avancen de modelos simples a sofisticados del mundo a través de un mecanismo de cambio que permite a un bebé construir sobre sus representaciones de nivel inferior para crear modelos de alto nivel. Esta opinión se opone a las teorías nativistas acerca de la cognición compuesta de conocimientos y habilidades innatas.
• La teoría de Vygotsky sobre el desarrollo cognitivo, conocida como la teoría de Vygotsky sobre roles intercambiantes, apoya la idea de que el desarrollo social e individual deriva de los procesos de interacción dialéctica y unificación de funciones. Lev Vygotsky creía que antes de dos años, tanto el discurso como el pensamiento se desarrollan de maneras diferentes, junto con funciones diferentes. La idea de que la relación entre pensamiento y discurso es siempre cambiante, apoya las afirmaciones de Vygotsky. La teoría de Vygotsky afirma que el pensamiento y el discurso tienen raíces diferentes. Y a la edad de dos años, el pensamiento y el discurso del niño chocan, y la relación entre el pensamiento y el discurso cambia. El pensamiento entonces se vuelve verbal y el discurso se vuelve racional.
• Según la teoría detrás terapia cognitiva, fundada por Aaron T. Beck, nuestras emociones y comportamiento son causados por nuestro diálogo interno. Podemos cambiarnos aprendiendo a desafiar y refutar nuestros propios pensamientos, especialmente una serie de patrones de pensamiento equivocados específicos llamados "deformaciones cognitivas". La terapia cognitiva se ha encontrado eficaz mediante estudios empíricos.
• In economía conductual, según experimentos dicho para apoyar la disponibilidad teórica heurística, la gente cree que los eventos que se describen más vívidamente son más probables que los que no son. Experimentos simples que pidieron a la gente imaginar algo les llevó a creer que era más probable. El mero efecto de exposición también puede ser relevante para la repetición propagandística como la Gran Mentira. Según la teoría de la perspectiva, la gente toma diferentes opciones económicas basadas en cómo se enmarca el asunto.

Estudios sobre la hipótesis de Sapir-Whorf

Contando

Las diferentes culturas utilizan los números de diferentes maneras. La cultura Munduruku, por ejemplo, tiene palabras numéricas sólo hasta cinco. Además, se refieren al número 5 como "una mano" y el número 10 como "dos manos". Los números superiores a 10 suelen denominarse "muchos".

Quizás el sistema de conteo más diferente al de la civilización occidental moderna sea el sistema de conteo "uno-dos-muchos" sistema utilizado por el pueblo Pirahã. En este sistema, las cantidades mayores que dos se denominan simplemente "muchos". En cantidades mayores, "uno" también puede significar una pequeña cantidad y "muchas" una cantidad mayor. Se realizaron investigaciones en la cultura Pirahã mediante diversas tareas de emparejamiento. Se trata de tareas no lingüísticas que se analizaron para ver si su sistema de conteo o, más importante aún, su lenguaje afectaba sus capacidades cognitivas. Los resultados mostraron que se desempeñan de manera bastante diferente a, por ejemplo, una persona de habla inglesa que tiene un idioma con palabras para números mayores a dos. Por ejemplo, pudieron representar los números 1 y 2 con precisión usando sus dedos, pero a medida que las cantidades crecieron (hasta 10), su precisión disminuyó. Este fenómeno también se denomina "estimación analógica", ya que a medida que los números aumentan, la estimación crece. Su rendimiento disminuido es un ejemplo de cómo una lengua puede afectar el pensamiento y una gran evidencia para respaldar la hipótesis de Sapir-Whorf.

Orientación

El lenguaje también parece determinar cómo las personas de diferentes culturas se orientan en el espacio. Por ejemplo, muchas naciones aborígenes australianas, como los Kuuk Thaayorre, utilizan exclusivamente términos de direcciones cardinales (norte, sur, este y oeste) y nunca definen el espacio en relación con el observador. En lugar de utilizar términos como "izquierda", "derecha", "atrás" y "hacia adelante", los hablantes de esas culturas dirían: "Hay una araña en tu pata noreste" o "Pasar el balón hacia el sur suroeste." De hecho, en lugar de "hola", el saludo en esas culturas es "¿Adónde vas?". y a veces incluso "¿De dónde vienes?" A ese saludo le seguiría una respuesta direccional: "Hacia el noreste, a media distancia". La consecuencia del uso de este tipo de lenguaje es que los hablantes necesitan estar constantemente orientados en el espacio, de lo contrario no podrían expresarse correctamente, ni siquiera pasar un saludo. Los hablantes de lenguas que se basan en marcos de referencia absolutos tienen una mayor capacidad de navegación y conocimiento espacial en comparación con los hablantes de lenguas que utilizan marcos de referencia relativos. En comparación con los usuarios de inglés, los hablantes de idiomas como el Kuuk Thaayorre también son mucho mejores para mantenerse orientados incluso en espacios desconocidos, y hay pruebas sólidas de que su idioma es lo que les permite hacerlo.

Color

El idioma puede influir en el procesamiento del color. Tener más nombres para diferentes colores, o diferentes tonalidades de colores, facilita su reconocimiento tanto para niños como para adultos. Las investigaciones han descubierto que todos los idiomas tienen nombres para el blanco y el negro y que los colores definidos por cada idioma siguen un patrón determinado (es decir, un idioma con tres colores también define el rojo, uno con cuatro define el verde O el amarillo, uno con seis define el azul, luego marrón, luego otros colores).

Otras escuelas de pensamiento

• Semántica general es una escuela de pensamiento fundada por el ingeniero Alfred Korzybski en los años 1930 y popularizada posteriormente por S.I. Hayakawa y otros, que intentaron hacer el lenguaje más preciso y objetivo. Hace muchas observaciones básicas del idioma inglés, especialmente señalando problemas de abstracción y definición. La semántica general se presenta como un sistema teórico y práctico cuya adopción puede alterar fiablemente el comportamiento humano en la dirección de una mayor cordura. Se considera una rama de la ciencia natural e incluye métodos para la estimulación de las actividades de la corteza cerebral humana, que generalmente es juzgada por la experimentación. En esta teoría, la semántica se refiere a la respuesta total a los acontecimientos y acciones, no sólo las palabras. Las reacciones neurológicas, emocionales, cognitivas, semánticas y conductuales a los eventos determinan la respuesta semántica de una situación. Esta reacción puede denominarse respuesta semántica, respuesta evaluativa o respuesta total.
• E-prime es un lenguaje construido idéntico al idioma inglés pero carente de todas las formas de "ser". Sus proponentes afirman que el pensamiento dogmático parece depender de los constructos del lenguaje "ser", por lo que al eliminarlo podemos desalentar el dogmatismo.
• Programación neurolingüística, fundada por Richard Bandler y John Grinder, afirma que el lenguaje "patterns" y otras cosas pueden afectar el pensamiento y el comportamiento. Toma ideas del general Semántica e hipnosis, especialmente la del famoso terapeuta Milton Erickson. Muchos no lo consideran un estudio creíble, y no tiene ningún apoyo científico empírico.
• Defensores de los lengua no sexista incluyendo algunas feministas dicen que el idioma inglés perpetúa prejuicios contra las mujeres, como el uso de términos de género masculino como "él" y "hombre" como genérico. Muchos autores incluyendo aquellos que escriben libros de texto ahora evitan visiblemente esa práctica, en el caso de ejemplos anteriores usando palabras como "él o ella" o "ellos" y "la raza humana".
• Otras escuelas de persuasión directamente sugiere utilizar el lenguaje de ciertas maneras para cambiar las mentes de otros, incluyendo oratorio, publicidad, debate, ventas y retórica. Los antiguos sofistas discutieron y enumeraron muchas figuras de discurso como el enthyme y el eufemismo. El término moderno de las relaciones públicas para añadir elementos persuasivos a la interpretación y comentario de las noticias se llama spin.

Cultura popular

La hipótesis de Sapir-Whorf es la premisa de la película de ciencia ficción de 2016 Arrival. El protagonista explica que "la hipótesis de Sapir-Whorf es la teoría de que el idioma que hablas determina cómo piensas".