Lengua fenicia

El fenicio es una lengua semítica cananea extinta hablada originalmente en la región que rodea las ciudades de Tiro y Sidón. El extenso comercio tirosidonio y el dominio comercial llevaron al fenicio a convertirse en una lingua franca del Mediterráneo marítimo durante la Edad del Hierro. El alfabeto fenicio se extendió a Grecia durante este período, donde se convirtió en la fuente de todas las escrituras europeas modernas.

El área en la que se hablaba fenicio incluye el norte de Levante y, al menos como idioma de prestigio, Anatolia, específicamente las áreas que ahora incluyen Siria, Líbano, partes de Chipre y algunas áreas adyacentes de Turquía. También se habló en el área de colonización fenicia a lo largo de las costas del suroeste del mar Mediterráneo, incluidas las de los modernos Túnez, Marruecos, Libia y Argelia, así como Malta, el oeste de Sicilia, Cerdeña, Córcega, las Islas Baleares y el extremo sur de España..

En los tiempos modernos, el idioma fue descifrado por primera vez por Jean-Jacques Barthélemy en 1758, quien notó que el nombre "fenicio" fue dado por primera vez al idioma por Samuel Bochart.

Historia

Los fenicios fueron la primera sociedad a nivel estatal en hacer un uso extensivo del alfabeto semítico. El alfabeto fenicio es el alfabeto consonántico verificado más antiguo, o abjad. Se ha vuelto convencional referirse a la escritura como "proto-cananea" hasta mediados del siglo XI a. C., cuando se atestigua por primera vez en puntas de flecha de bronce inscritas, y como "fenicio" solo después del 1050 a. Generalmente se cree que el alfabeto fonético fenicio es al menos el antepasado parcial de casi todos los alfabetos modernos.

Desde una perspectiva lingüística tradicional, el fenicio estaba compuesto por una variedad de dialectos. Según algunas fuentes, el fenicio se convirtió en distintos dialectos tirosidonios y biblianos. Según este relato, el dialecto tirosidonio, del que finalmente surgió la lengua púnica, se extendió por el Mediterráneo a través del comercio y la colonización, mientras que el antiguo dialecto de Biblos, conocido a partir de un corpus de solo unas pocas docenas de inscripciones existentes, no desempeñó ningún papel expansivo..Sin embargo, las muy ligeras diferencias en el idioma y los registros insuficientes de la época no dejan claro si el fenicio formaba un dialecto separado y unido o era simplemente una parte definida superficialmente de un continuo lingüístico más amplio. A través de su comercio marítimo, los fenicios extendieron el uso del alfabeto al noroeste de África y Europa, donde fue adoptado por los griegos. Más tarde, los etruscos adoptaron una versión modificada para su propio uso que, a su vez, fue modificada y adoptada por los romanos y se convirtió en el alfabeto latino. En el este de la región mediterránea, el idioma estuvo en uso hasta el siglo I a. C., cuando parece haberse extinguido allí.

La colonización púnica extendió el fenicio al Mediterráneo occidental, donde se desarrolló la lengua púnica distinta. El púnico también se extinguió, pero parece haber sobrevivido mucho más tiempo que el fenicio, hasta el siglo VI, quizás incluso hasta el siglo IX d.C.

Sistema de escritura

El fenicio se escribía con la escritura fenicia, una abjad (consonante) originaria del alfabeto protocananeo que también se convirtió en la base del alfabeto griego y, a través de una adaptación etrusca, del alfabeto latino. La forma púnica de la escritura desarrolló gradualmente formas de letras algo diferentes y más cursivas; en el siglo III a. C., también comenzó a mostrar una tendencia a marcar la presencia de vocales, especialmente las vocales finales, con un aleph o, a veces, con un ayin. Además, alrededor de la época de la Segunda Guerra Púnica, comenzó a desarrollarse una forma aún más cursiva, que dio lugar a una variedad denominada neopúnica y coexistió con la forma más conservadora y se hizo predominante algún tiempo después de la destrucción de Cartago (C. 149 aC).El neopúnico, a su vez, tendió a designar las vocales con matres lectionis ("letras consonánticas") con más frecuencia que los sistemas anteriores y también comenzó a utilizar sistemáticamente diferentes letras para diferentes vocales, de la manera que se explica con más detalle a continuación. Finalmente, varias inscripciones tardías de lo que ahora es Constantino, Argelia, que datan del siglo I a. C., utilizan el alfabeto griego para escribir púnico, y muchas inscripciones de Tripolitania, en los siglos III y IV d. C., utilizan el alfabeto latino para ese propósito..

En la escritura fenicia, a diferencia de los abjads como los del arameo, el hebreo bíblico y el árabe, incluso las vocales largas generalmente permanecían sin expresarse, independientemente de su origen (incluso si se originaban a partir de diptongos, como en bt /beːt/ 'casa', porque antes *bayt-; la ortografía hebrea tiene byt). Eventualmente, los escritores púnicos comenzaron a implementar sistemas de marcación de vocales por medio de matres lectionis. En el siglo III a. C. apareció la práctica de usar 'ālep final para marcar la presencia de cualquier vocal final y, ocasionalmente, de yōd para marcar una [iː] final larga.

Más tarde, sobre todo después de la destrucción de Cartago en las llamadas inscripciones "neopúnicas", eso se complementó con un sistema en el que wāw denotaba [u], yōd denotaba [i], 'ālep denotaba [e] y [o], ʿayin denotaba [a] y hē y ḥēt también podrían usarse para significar [a]. Este último sistema se usó primero con palabras extranjeras y luego se extendió también a muchas palabras nativas.

Una tercera práctica reportada en la literatura es el uso de las letras consonánticas para las vocales de la misma manera que había ocurrido en la adaptación original del alfabeto fenicio al griego y al latín, que aparentemente todavía era transparente para los escritores púnicos: hē por [e] y 'ālep para [a].

Más tarde, las inscripciones púnicas comenzaron a escribirse en alfabeto latino, que también indicaba las vocales. Esas inscripciones posteriores, además de algunas inscripciones en letras griegas y transcripciones de nombres fenicios a otros idiomas, representan la principal fuente de conocimiento sobre las vocales fenicias.

Fonología

Consonantes

La siguiente tabla presenta los fonemas consonantes del idioma fenicio representados en el alfabeto fenicio, junto con su transliteración semita estándar y valores fonéticos reconstruidos en el Alfabeto Fonético Internacional.:

	Labial	Alveolar	Palatal	Velar	Fáringeo	glotal
Nasal	? m / m /	n/ n /
Detener/Africar	sin voz	? p/ p /	? t/ t /	? s /t͡s/		? k/ k /		// _ _
enfático		? ṭ / t /	? ṣ / t͡s /		? q/ k /
expresado	?b/ b /	?d/ d /	? z / d͡z /		? g / ɡ /
Fricativa			? š / ʃ /		Ḥ ḥ / ħ /	?h/ h /
aproximado		? r / r /	?l/ l /	? y/ d /	? p/ p /	? ʿ / ʕ /

1. ↑ Como en otras lenguas semíticas, la serie obstruyente sorda "simple" fenicia fue aspirada, mientras que la serie enfática no fue aspirada. Es probable que la serie enfática estuviera marcada adicionalmente por un tipo indeterminado de articulación secundaria, representada aquí por el símbolo de portada ⟨ ⟩. Fonéticamente, esto puede haber tomado la forma de faringealización, como en árabe y arameo, o glotalización, como en las lenguas semíticas etíopes.

El sistema reflejado en el abjad anterior es el producto de varias fusiones. Desde el proto-noroeste semítico hasta el cananeo, *š y *ṯ se fusionaron en *š, *ḏ y *z se fusionaron en *z, y *ṯ̣, *ṣ́ y *ṣ se fusionaron en *ṣ. A continuación, desde el cananeo hasta el fenicio, las sibilantes *ś y *š se fusionaron como *š, *ḫ y *ḥ se fusionaron como ḥ, y * ʻ y * ġ se fusionaron como * ʻ. Para los valores fonéticos de las sibilantes, ver más abajo. Estos últimos desarrollos también ocurrieron en el hebreo bíblico en un momento u otro, excepto que *ś se fusionó con *s allí.

Sibilantes

Se discute el valor original de las sibilantes protosemitas y, en consecuencia, de sus contrapartes fenicias. Si bien los valores de sonido tradicionales son [ʃ] para š, [s] para s, [z] para z y [sˤ] para ṣ, estudios recientes sostienen que š era [s], s era [ts], z era [ dz], y ṣ era [tsʼ], como se transcribe en la tabla de consonantes anterior.Krahmalkov también sugiere que el fenicio *z pudo haber sido [dz] o incluso [zd] basado en transcripciones latinas como esde para el demostrativo ? z.

Por otro lado, se debate si šīn y sāmek , que en su mayoría son bien distinguidos por la ortografía fenicia, también eventualmente se fusionaron en algún momento, ya sea en el fenicio clásico o en el púnico tardío.

Postvelares

En Púnico posterior, las laringeales y faríngeas parecen haberse perdido por completo. Ni estos ni los enfáticos podrían ser adecuadamente representados por el alfabeto latino, pero también hay evidencia de ese efecto en las transcripciones de la escritura púnica.

Lenición

No hay consenso sobre si el fenicio-púnico alguna vez sufrió la lenición de las consonantes oclusivas que sucedió en la mayoría de los otros idiomas semíticos del noroeste, como el hebreo bíblico y el arameo (cf. Hackett vs. Segert y Lyavdansky). La consonante /p/ puede haberse transformado generalmente en /f/ en púnico y en fenicio tardío, como lo fue en protoárabe. Ciertamente, las interpretaciones en escritura latina del púnico tardío incluyen muchas transcripciones espirantizadas con ph, th y kh en varias posiciones (aunque la interpretación de estas grafías no está del todo clara), así como la letra f del original *p.Sin embargo, en neopúnico, *b se lenitó a /v/ contigua a una consonante siguiente, como en la transcripción latina lifnim para ???? ‎ *lbnm "para su hijo".

Vocales

El conocimiento del sistema vocálico es muy imperfecto debido a las características del sistema de escritura. Durante la mayor parte de su existencia, la escritura fenicia no mostró vocales en absoluto, e incluso cuando los sistemas de notación de vocales finalmente surgieron tarde en su historia, nunca llegaron a aplicarse de manera consistente al vocabulario nativo. Se cree que el fenicio tenía las vocales cortas /a/, /i/, /u/ y las vocales largas /aː/, /iː/, /uː/, /eː/, /oː/. Los diptongos protosemitas /aj/ y /aw/ se realizan como /eː/ y /oː/. Eso debe haber sucedido antes que en el hebreo bíblico, ya que las vocales largas resultantes no están marcadas con las letras de las semivocales (bēt "casa" se escribió ?? ‎ bt, en contraste con el hebreo bíblico בית ‎ byt).

El desarrollo vocálico más conspicuo en fenicio es el llamado cambio cananeo, compartido por el hebreo bíblico, pero que va más allá en fenicio. El proto-noroeste semítico / aː / y / aw / se convirtió no solo en / oː / como en el hebreo tiberiano, sino en / uː /. El protosemita acentuado / a / se convirtió en hebreo tiberiano / ɔː / (/ aː / en otras tradiciones), pero en fenicio / oː /. El cambio se demuestra mediante transcripciones latinas y griegas como rūs/ρους para "cabeza, capa" ??? /ruːʃ/ (hebreo tiberiano rōš /roːʃ/, ראש ‎); aviso similar estresado /o/(correspondiente al hebreo tiberiano / a /) samō / σαμω para "él escuchó" ??? / ʃaˈmoʕ / (hebreo tiberiano šāmaʻ / ʃɔːˈmaʕ /, שָׁמַע ‎); De manera similar, se sabe que la palabra para "eternidad" a partir de las transcripciones griegas fue ūlōm / ουλομ ??? / ʕuːˈloːm /, que corresponde al hebreo bíblico ʻōlām עולם / ʕoːlɔːm / y al protosemita ʻālam / ˈʕaːlam / (en árabe: اʕ aːlam / اːˈ. La letra Y utilizada para palabras como ?? /ʔəʃ/ ys/υς "cuál" y ?? /ʔət/ yth/υθ (marcador acusativo definido) en las inscripciones del alfabeto griego y latino puede interpretarse como una vocal schwa reducida.que ocurría en sílabas preacentuadas en verbos y dos sílabas antes del acento en sustantivos y adjetivos, mientras que otras instancias de Y como en chyl/χυλ e incluso chil/χιλ para ?? /kull/ "todos" en Poenulus pueden interpretarse como una etapa en el cambio de vocal que resulta en frente ([y]) e incluso la deslabialización posterior de / u / y / uː /. La /*i/ corta en sílabas originalmente abiertas se redujo a [e] y también se alargó si se acentuaba.

	Corto	Largo
Frente	atrás	Frente	atrás
Cerca	/i/	/u/	/ i /	/uː/
Medio	/mi/	/o/	/sería/	/oː/
Abierto	/a/	/ a /

Suprasegmentarios

Los cambios de vocales dependientes del acento indican que el acento probablemente era mayormente final, como en el hebreo bíblico. Las vocales largas probablemente ocurrieron solo en sílabas abiertas.

Gramática

Como es típico de las lenguas semíticas, las palabras fenicias generalmente se construyen alrededor de raíces consonánticas y los cambios de vocales se usan ampliamente para expresar distinciones morfológicas. Sin embargo, a diferencia de la mayoría de las lenguas semíticas, el fenicio conservó (o, posiblemente, reintrodujo) numerosas raíces uniconsonánticas y biconsonánticas que se ven en el protoafroasiático: compare los verbos ?? kn "ser" con el árabe كون kwn, ?? mt "morir". " vs hebreo y árabe מות/موت mwt y ?? sr "para eliminar" vs hebreo סרר srr.

Nomorfología terminal

Los sustantivos están marcados por género (masculino y femenino), número (singular, plural y vestigios del dual) y estado (absoluto y constructo, siendo estos últimos sustantivos que son seguidos por sus poseedores) y también tienen la categoría de definición. También hay alguna evidencia de restos del caso gramatical genitivo protosemita. Si bien muchas de las terminaciones coinciden en la ortografía estándar, las inscripciones en el alfabeto latino y griego permiten la reconstrucción de las terminaciones de los sustantivos, que también son las terminaciones de los adjetivos, de la siguiente manera:

		Singular	Doble	Plural
Masculino	Absoluto	∅	? m /-s/	m / -im /
Construir	∅	∅ /-ē /	∅ /-ē /
Femenino	Absoluto	? ‎ t /-(a/i/o)t/	?? tm (s) /	? t /-ut/
Construir	? ‎ t /-(a/i/o)t/	Tn / -tēn /	? t /-ut/

En púnico tardío, aparentemente se eliminó la /-t/ final del femenino: ????? ḥmlkt " hijo de la reina" o ?????? ‎ ʼḥmlkt "hermano de la reina" traducido en latín como HIMILCO. /n/ también fue asimilado a las siguientes consonantes: por ejemplo, ?? št "año" para ??? anterior */sant/.

Las terminaciones de casos en general deben haberse perdido entre el siglo IX a. C. y el siglo VII a. C.: el nombre personal traducido en acadio como ma-ti-nu-ba- ʼ a-li "Regalo de Baal", con las terminaciones de casos - u y -i, se escribió ma-ta-an-ba ʼ a-al (probable ortografía fenicia *??????) dos siglos después. Sin embargo, se ha encontrado evidencia de una retención del caso genitivo en la forma del sufijo posesivo del primer singular: ??? ʼby / ʼ abiya/ "de mi padre" vs ?? ʼb / ʼabī/ "mi padre". Si es cierto, esto puede sugerir que los casos también se distinguían hasta cierto punto en otras formas.

Las formas escritas y las pronunciaciones reconstruidas de los pronombres personales son las siguientes:

Singular:1º: / 'anōkī / ʼnk (púnico a veces ʼnky ), también atestiguado como / ʼanek /2º masc. / ʼatta(ː) / ʼt2nd fem. / ʼatti(ː) / ʼat ʼt3ra masc. / hu'a / Hai hʼ, también [ hy ] (?) Hai hy y / huâat / Hai hʼt3ra fem. / fruta / ?? hʼ

Plural:1º: / ʼanaḥnū / ʼnḥn2º masc. / ʾattim / ʾatm ʼtm2nd fem. no atestiguado, quizás / ʾattin / ??? ʼtn3rd masc. y femenino / himūt / ??? hmt

Se agregaron pronombres personales enclíticos a los sustantivos (para codificar la posesión) y a las preposiciones, como se muestra a continuación para el "fenicio estándar" (el dialecto predominante, a diferencia del bibliano y las variedades púnicas tardías). Aparecen en una forma ligeramente diferente dependiendo de si siguen o no sustantivos masculinos en forma plural (por lo que se agregan después de una vocal). El primero se da entre paréntesis con la abreviatura aV

Singular:1º: / -ī / ∅, también ? y (aV / -ayy / y)2º masc. / -ka (ː) / ? k2º fem. / -ki (ː) / ? k3ra masc. / -oː / ∅, púnico ? ʼ, (aV / -ēyu (ː) / y)3ra fem. / -aː / ∅, púnico ? ʼ (aV / -ēya (ː) / y)

Plural:1º: / -on / ? n2º masc. / -kum / ?? km2º fem. no atestiguado, quizás / -kin / ?? kn3rd masc. / -om / ? m (aV / -nom / ?? nm)3ra fem. / -am / ? m (aV / -nam / ?? nm)

Además, según algunas investigaciones, las mismas formas escritas de los enclíticos que se atestiguan después de las vocales también se encuentran después de un sustantivo singular en lo que debió ser el caso genitivo (que terminaba en /-i/, mientras que la versión plural terminaba en /-ē/). Su pronunciación se puede reconstruir de manera algo diferente: primera persona del singular / -iya(ː) / ? y, tercera persona del singular masculino y femenino / -iyu(ː) / ? y y / -iya(ː) / ? y. La tercera persona del plural del singular y del femenino debe haberse pronunciado igual en ambos casos, es decir / -nōm / ?? nm y / -nēm/ ?? nm.

Estas formas enclíticas varían entre los dialectos. En el dialecto bibliano arcaico, las formas de tercera persona son ? h y ? w / -ō / para el masculino singular (aV ? w / -ēw /), ? h / -aha(ː) / para el femenino singular y ?? hm / -hum(ma) / por el plural masculino. En púnico tardío, el 3er singular masculino suele ser / -im / ? m.

Los mismos pronombres enclíticos también se adjuntan a los verbos para denotar objetos directos. En esa función, algunos de ellos tienen formas ligeramente divergentes: primer singular / -nī / ? n y probablemente primer plural / -nu(ː) /.

Los pronombres demostrativos cercanos ("esto") se escriben, en fenicio estándar, ? z [za] para el singular y ?? ʼl [ʔilːa] para el plural. El fenicio chipriota muestra ?? ʼz [ʔizːa] en lugar de ? z [za]. Byblian todavía distingue, en singular, un masculino zn [zan] / z [za] de un femenino ?? zt [zuːt] / ?? zʼ [zuː]. También hay muchas variaciones en púnico, incluyendo ?? st [suːt] y ?? zt [zuːt] para ambos géneros en singular. Los pronombres demostrativos lejanos ("eso") son idénticos a los pronombres de tercera persona independientes. Los pronombres interrogativos son/miya/ o quizás /mi/ ?? mi "quién" y /muː/ ? m "qué". Los pronombres indefinidos son "cualquier cosa" se escribe ??? mnm (posiblemente pronunciado [miːnumːa], similar al acadio [miːnumːeː]) y ??? mnk (posiblemente pronunciado [miːnukːa]). El pronombre relativo es un ? š [ʃi], seguido o precedido por una vocal.

El artículo definido era /ha-/, y la primera consonante de la siguiente palabra se doblaba. Se escribía ? h pero en púnico tardío también ? ʼ y ? ʻ por el debilitamiento y coalescencia de las guturales. Al igual que en el hebreo bíblico, la consonante inicial del artículo se elimina después de las preposiciones ? b-, ? l- y ? k; también podría perderse después de varias otras partículas y palabras de función, como el marcador de objeto directo ??? ʼyt y la conjunción ? w- "y".

De los números cardinales del 1 al 10, el 1 es un adjetivo, el 2 es formalmente un sustantivo en dual y el resto son sustantivos en singular. Todos distinguen el género: ??? ʼd, ????/??? (ʼ) Šnm (estado de construcción ???/?? (ʼ) Šn), ??? Šlš, ???? ʼrbʻ, ??? ḥmš, ?? Šš, ??? Šbʻ, ???/???? Šmn (H),,, ??? tšʻ, ???/??? ʻšr/ʻsr vs ??? ʼḥt, sin atribución, ???? Šlšt, ????? ʼrbʻt, ???? ḥmšt, ??? Ššt, ???? šbʻt, ???? šmnt, no certificado, ???? ʻšrt. Las decenas son plurales morfológicamente masculinos de los: ????/???? ʻ Srm/ʻšrm, ???? Šlšm, ????? ʼrbʻm, ???? ḥmšm, ??? Ššm, ???? Šbʻm, ???? Šmnm, ???? tšʻm. "Cien" es ??? mʼt, doscientos es su forma dual mʼtm, mientras que el resto se forma como en ???? šlš mʼt (trescientos). Mil es ??? ʼlp. Los números ordinales se forman sumando *iy ? -y. Los números compuestos se forman con w- ? "y", por ejemplo, ??? ???? ʻšr w šnm para "doce".

Morfología verbal

El verbo se declina por persona, número, género, tiempo y modo. Al igual que para otras lenguas semíticas, los verbos fenicios tienen diferentes "patrones verbales" o "raíces", que expresan la forma de acción, el nivel de transitividad y la voz. La conjugación perfecta o sufijo, que expresa el tiempo pasado, se ejemplifica a continuación con la raíz ??? p-ʻ-l "hacer" (una raíz G "neutra").

Singular:

• 1º: / paʻalti / ????? pʻlty
• 2ª máscara. / paʻalta / ???? pʻlt
• 2º femenino / paʻalt (i) / ???? pʻlt
• 3ra masc. / paal / ??? pʻl
• 3ra fem. / paala (t) / ???? pʻlt, también ??? pʻl , púnico ???? pʻlʼ

Plural:

• 1º: / paalnu / ???? pʻln
• 2ª máscara. / paʻaltim / ????? pʻltm
• 2º femenino no comprobado, quizás / paʻaltin / ????? pʻltn
• 3ra masc. / paalu / ??? pʻl, púnico ???? pʻlʼ
• 3ra fem. / paalu / ??? pʻl, púnico ???? pʻlʼ

El imperfecto o prefijo-conjugación, que expresa el tiempo presente y futuro (y que no se distingue del descendiente del protosemita yusivo que expresa deseos), se ejemplifica a continuación, nuevamente con la raíz p-ʻ-l.

• 1º: / ʼapʻul / ???? ʼpʻl
• 2º masc. / tapʻul / ???? tpʻl
• 2º femenino / tapʻulī / ????? tpʻly
• 3ra masc. / yapʻul / ???? ypʻl
• 3ra fem. / tapʻul / ???? tpʻl

Plural:

• 1º: / napʻul / ???? npʻl
• 2º masc. / tapʻulū(n) / ???? *tpʻl, púnico ????? *tpʻlʼ
• 2º femenino / tapʻulna / ????? tpʻln
• 3ra masc. / yapʻulū (n) / ???? ypʻl
• 3ra fem. * / yapʻulna / ????? ypʻln

Las terminaciones imperativas eran presumiblemente /-∅/, /-ī/ y /-ū/ para la segunda persona del singular masculino, la segunda persona del singular femenino y la segunda persona del plural masculino respectivamente, pero las tres formas aparecen en la ortografía como / puʻul / ??? pʻl: -∅. El yusivo semítico antiguo, que originalmente difería ligeramente de la conjugación del prefijo, ya no es posible separarlo en fenicio con los datos actuales.

Las formas no finitas son el infinitivo constructo, el infinitivo absoluto y los participios activo y pasivo. En la raíz G, la construcción de infinitivo generalmente se combina con la preposición ? l- "to", como en ???? /lipʻul/ "to do"; por el contrario, el infinitivo absoluto ??? (paʻōl) se usa principalmente para reforzar el significado de un verbo finito posterior con la misma raíz: ??? ???? ptḥ tptḥ "¡abrirás!", en consecuencia / ??? ?? de hecho hacer!".

Los participios tenían, en la raíz G, las siguientes formas:

• Activo:
• Masculino singular / pōʻil / posterior / pūʻel / ??? pʻl , plural / poʻlim / o / pōʻilīm / ???? pʻlm
• Femenino singular /pōʻilat/ ???? pʻlt, plural /pōʻilōt/ ???? pʻlt
• Pasivo:
• Masculino singular / paʻūl / o / paʻīl / ??? pʻl , plural / paʻūlīm / ???? pʻlm
• Femenino singular / paʻūlat / ???? pʻlt, plural / paʻūlōt / ???? pʻlt

Las formas que faltan arriba se pueden inferir de las correspondencias entre las formas ancestrales semíticas del proto-noroeste y las contrapartes fenicias atestiguadas: las formas de participio PNWS son * / pāʻil-, pāʻilīma, pāʻil (a) t, pāʻilāt, paʻūl, paʻūlīm, paʻult o paʻūlat, paʻūlāt/.

Los tallos derivados son:

• la raíz N (que funciona como pasiva), p. ej. / napʻal / ???? npʻl, el formante N se pierde en la conjugación del prefijo mientras se asimila y se duplica la primera raíz consonante ???? (ypʻl).
• la raíz D (que funciona como un factitivo): las formas deben haber sido ??? /piʻʻil/ en la conjugación del sufijo, ???? /yapaʻʻil/ en la conjugación del prefijo, ??? /paʻʻil/ en el imperativo y la construcción del infinitivo, ?? en infinitivo absoluto y ???? /mapaʻʻil/ en participio. La duplicación característica de la consonante media solo es identificable en las transcripciones de alfabetos extranjeros.
• la raíz C (que funciona como un causativo): el prefijo original ? *ha- ha producido ? *yi- en lugar del hebreo ה *hi-. Las formas aparentemente eran ???? /yipʻil /en la conjugación sufijo ???? (/ʼipʻil /en Punic tardío), ???? /yapʻil /en la conjugación de prefijo, y el infinitivo también es ???? /yapʻil /, mientras que el participio era probablemente ???? /mapʻil / o, al menos en púnico tardío, ???? /mipʻil/.

Aparentemente, la mayoría de las raíces también tenían contrapartes pasivas y reflexivas, las primeras se diferenciaban por las vocales, las segundas también por el infijo ? -t-. La raíz pasiva G está atestiguada como ???? pyʻl, /pyʻal/ < * /puʻal/; Los tallos t se pueden reconstruir como ????? ytpʻl /yitpaʻil/ (tG) y ????? yptʻʻl /yiptaʻʻil/ (Dt).

Preposiciones y partículas

Algunas preposiciones siempre se anteponen a los sustantivos, eliminando, si está presente, la /h/ inicial del artículo definido: tales son ? b- "en", ? l- "a, para", ? k- "como" y ? m - / min / "desde". A veces se encuentran en formas extendidas mediante la adición de ? -n o ? -t. Otras preposiciones no son así: ?? ʻl "sobre",.?? ʻd "hasta", ??? ʼḥr "después", ??? tḥt "debajo", ???, ?? b(y)n "entre". Se forman nuevas preposiciones con sustantivos:l- "a" y ?? pn "cara". Hay un marcador prepuesto especial de un objeto definido ??? ʼyt (/ ʼiyyūt /?), que, a diferencia del hebreo, es claramente distinto de la preposición את ʼt (/ ʼitt /).

El marcador negativo más común es ?? bl (/ bal /), negando verbos pero a veces también sustantivos; otro es ?? ʼy (/ ʼī /), que expresa tanto la inexistencia como la negación de los verbos. Los mandatos negativos o prohibiciones se expresan con ?? ʼl (/ ʼal /). "No sea que" es ?? lm. Algunas conjunciones comunes son ? w (originalmente tal vez / wa-? /, pero ciertamente / u- / en púnico tardío), "y" ?? ʼm (/ʼim/), "cuando" y ? k (/kī/), "eso; porque; cuando". También hubo una conjunción ??/?(ʼ) p ( /ʼap/ "también". ? l- (/ lū, li /) podría (rara vez) usarse para introducir construcciones desiderativas ("¡que haga X!"). ? l- también podría introducir vocativos. Tanto las preposiciones como las conjunciones pueden formar compuestos.

Sintaxis

El orden básico de las palabras es verbo-sujeto-objeto. No existe el verbo "to be" en tiempo presente; en cláusulas que habrían usado una cópula, el sujeto puede ir antes del predicado. Los sustantivos preceden a sus modificadores, como adjetivos y poseedores.

Vocabulario y formación de palabras.

La mayoría de los sustantivos están formados por una combinación de raíces consonánticas y patrones vocálicos, pero también pueden formarse con prefijos (? /m-/, que expresan acciones o sus resultados, y rara vez ? /t-/) y sufijos /-ūn/. Los resúmenes se pueden formar con el sufijo ? -t (probablemente /-īt/, /-ūt/). Los adjetivos se pueden formar siguiendo el familiar sufijo semítico nisba /-īy/ ? y ???? (p. ej ., ṣdny "sidonio").

Al igual que la gramática, el vocabulario es muy cercano al hebreo bíblico, pero algunas peculiaridades llaman la atención. Por ejemplo, el verbo de la cópula "ser" es ?? kn (como en árabe, en oposición al hebreo y arameo היה hyh) y el verbo "hacer" es ??? pʿl ( como en arameo פעל pʿl y árabe فعل fʿl, en oposición al hebreo עשה ʿśh, aunque en hebreo פעל pʿl tiene un significado similar "actuar").

Texto	Transcripción	Transcripción
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Traducción
Yo, Tabnit, sacerdote de Astarté, rey de Sidón, hijode Eshmunazar, sacerdote de Astarté, rey de Sidón, estoy acostado en este sarcófago.Quienquiera que seas, cualquier hombre que pueda encontrar este sarcófago,no, no lo abras y no me molestes,porque no hay plata conmigo, ni oro, ni nada de valor,solo Estoy acostado en este sarcófago.No, no lo abras y no me molestes,porque esto es una abominación para Astarte.Y si en verdad la abres y en verdad me molestas,que no tengas descendencia entre los vivientes debajo del sol,ni lugar de descanso con los refaitas.

Texto	Reconstrucción (por Igor Diakonov)	Transcripción inferida
LADOV LYVAL AMUNOU LYRYVATHON THINITH FANE VALYS NADOR SOSIPATIOS VYN ZOPYROSSAMO KOULO VARACHO	???? ???? ????????? ??? ?? ????? ??? ? ?? ???? ??? ????	lʾdn lbʿl ḥmnwlrbtn tnt pnbʿl ʾš ndr S. bn Z.šmʾ qlʾ brkʾ	lāʾadūn liBaʿl (Ḥ) amūnwūlīrībatōn (ū) Tīnīt pāne Baʿlʾīš nadōr (Sosipatius) bīn (Zopyrus)šamōʾ qūlōʾ barakōʾ
Traducción
Al maestro Baal Hammony a nuestra señora Tanit, el rostro de Baal,[el] que consagró a Sosipatius, hijo de Zopyrus.Oyó su voz y lo bendijo.

Supervivencia e influencias de Punic

La forma posterior significativamente divergente del idioma que se habló en la colonia fenicia de Tiro de Cartago se conoce como púnico y permaneció en uso allí durante mucho más tiempo que el fenicio en Fenicia, posiblemente sobreviviendo hasta la época de Agustín de Hipona. A lo largo de su existencia, el púnico coexistió con las lenguas bereberes, que entonces eran nativas de Túnez (incluida Cartago) y el norte de África. Púnico desapareció algún tiempo después de la destrucción de Cartago por los romanos y los bereberes. Es posible que el púnico haya sobrevivido a la conquista musulmana del Magreb en alguna pequeña zona aislada: el geógrafo al-Bakri describe un pueblo que hablaba una lengua que no era bereber, latina o copta en la ciudad de Sirte, en la zona rural de Ifriqiya, una región en el que el púnico hablado sobrevivió mucho más allá de su uso escrito.Sin embargo, es probable que la arabización de los púnicos se haya visto facilitada por su lengua perteneciente al mismo grupo (ambas lenguas semíticas) que la de los conquistadores y, por tanto, por tener muchas similitudes gramaticales y léxicas. La mayoría de los hablantes de púnico pueden haber sido lingüísticamente bereberizados y/o latinizados después de la caída de Cartago.

El antiguo alfabeto líbico-bereber que todavía está en uso irregular por los grupos bereberes modernos como los tuareg se conoce con el nombre nativo Tifinagh, posiblemente una forma derivada de un cognado del nombre "púnico". Aún así, se debate y está lejos de establecerse una derivación directa de la escritura fenicio-púnica, ya que los dos sistemas de escritura son muy diferentes. En lo que respecta al idioma (no a la escritura), algunos préstamos del púnico aparecen en los dialectos bereberes modernos: un ejemplo interesante es agadir "muro" del púnico gader.

Quizás el caso más interesante de influencia púnica sea el del nombre de Hispania (la Península Ibérica, que comprende Portugal y España), que, según una de las teorías, se deriva del púnico I-Shaphan que significa "costa de damanes", a su vez, una identificación errónea por parte de los exploradores fenicios de sus numerosos conejos como damanes. Otro caso es el nombre de una tribu de "gente peluda" hostil que Hanno el Navegante encontró en el Golfo de Guinea. El nombre dado a esas personas por los intérpretes de Hanno el Navegante se transmitió del púnico al griego como gorillai y fue aplicado en 1847 por Thomas S. Savage al gorila occidental.

Ejemplos sobrevivientes

El fenicio, junto con el púnico, se conoce principalmente por aproximadamente 10.000 inscripciones supervivientes, complementadas con glosas ocasionales en libros escritos en otros idiomas. Además de sus muchas inscripciones, se cree que los fenicios dejaron muchos otros tipos de fuentes escritas, pero la mayoría no ha sobrevivido.

La escritura alfabética fenicia era fácil de escribir en hojas de papiro o pergamino, y el uso de estos materiales explica por qué prácticamente no nos han llegado escritos fenicios, ni historia, ni registros comerciales. En sus ciudades junto al mar, el aire y el suelo estaban húmedos, y el papiro y el cuero se enmohecieron y se pudrieron. Así desapareció la literatura del pueblo que enseñó a escribir a gran parte de la población de la tierra. Los únicos documentos escritos de fenicios y cartagineses son inscripciones monumentales en piedra, algunas cartas o notas efímeras en piezas de cerámica rota y tres papiros fragmentarios. Por lo tanto, no se dispone de fuentes primarias tirias que datan de la época de Hiram I.

Autores romanos, como Salustio, aluden a algunos libros escritos en lengua púnica, pero ninguno ha sobrevivido excepto ocasionalmente en traducción (p. ej., el tratado de Magón) o en fragmentos (p. ej., en las obras de Plauto). El Cippi de Melqart, una inscripción bilingüe en griego antiguo y cartaginés descubierta en Malta en 1694, fue la clave que permitió al erudito francés Jean-Jacques Barthélemy descifrar y reconstruir el alfabeto en 1758. Incluso en 1837 solo se conocían 70 inscripciones fenicias. a los eruditos. Estos fueron compilados en Scripturae linguaeque Phoeniciae Monumenta de Wilhelm Gesenius, que comprendía todo lo que los eruditos sabían del fenicio en ese momento.

Básicamente, su núcleo consiste en la edición integral, o reedición, de 70 inscripciones fenicias y algunas más no fenicias... Sin embargo, sólo para señalar los avances realizados en el siglo XIX, llama la atención que el precursor de Gesenius, Hamaker, en su Miscellanea Phoenicia de 1828, solo tenía 13 inscripciones a su disposición. Por otro lado, solo 30 años después, la cantidad de monumentos fenicios con inscripciones había crecido tan enormemente que Schröder en su compendio Die phönizische Sprache. Entwurf einer Grammatik nebst Sprach- und Schriftproben de 1869 podría afirmar que Gesenius conocía solo una cuarta parte del material que Schröder tenía a mano.

Algunas inscripciones clave sobrevivientes del fenicio son:

• sarcófago de ahiram
• Inscripciones de Bodashtart
• Registro de Çineköy
• Cippi de Melqart
• Sarcófago de Eshmunazar II
• káratepe
• Estela de Kilamuwa
• nora piedra
• Tabletas Pyrgi
• Templo de Eshmún

Dado que en 1964 se encontraron tablillas bilingües con inscripciones tanto en etrusco como en fenicio que datan de alrededor del año 500 a. C., se ha descifrado más etrusco en comparación con el fenicio, que se entiende mejor.