Lengua coahuilteca
coahuilteco era una de las lenguas pakawan que se hablaba en el sur de Texas (Estados Unidos) y el noreste de Coahuila (México). Ahora está extinto.
Clasificación
Coahuilteco fue agrupado en una familia coahuilteca del mismo nombre por John Wesley Powell en 1891, y luego se amplió con miembros adicionales propuestos, por ejemplo. Eduardo Sapir. Posteriormente, Ives Goddard trató todas estas conexiones con sospecha, dejando al coahuilteco como una lengua aislada. Manaster Ramer (1996) sostiene que la agrupación coahuilteca original más estrecha de Powell es sólida y la rebautiza como Pakawan a diferencia de la propuesta posterior, más ampliada. Esta propuesta ha sido cuestionada por Campbell, quien considera infundadas sus correspondencias sonoras y considera que algunas de las similitudes observadas entre palabras pueden deberse a préstamos.
Sonidos
Consonantes
| Bilabial | Inter-dental | Alveolar | Palatal | Velar | Glottal | ||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| llanura | labial | ||||||||
| Nasal | m | n | |||||||
| Plosive/ Affricate | llanura | p | t | ts | t | k | kw | ()Observador) | |
| ejective | p | t | ts. | trun | k | Kw. | |||
| Fricative | ()Silencio) | s | . | x | xw | h | |||
| aprox. | llanura | l | j | w | |||||
| ejective | l | ||||||||
Vocales
| Frente | Central | Atrás | |
|---|---|---|---|
| Cerca | i / i | u | |
| Mid | e / e | o / o | |
| Abierto | a / a |
Coahuilteco tiene vocales cortas y largas.
Sintaxis
Basado principalmente en el estudio de un documento de 88 páginas, el Manual para administrar los santos sacramentos de penitencia, eucaristia, extrema-unción y matrimonio de 1760 de Fray Bartolomé García: dar gracias después de comulgar, y ayudar a bien morir, Troike describe dos de los rasgos sintácticos menos comunes de Coahuilteco: la concordia sujeto-objeto y las cláusulas relativas incrustadas en el centro.
Concordia sujeto-objeto
En cada una de estas oraciones, el objeto Dios 'Dios' es el mismo, pero el sujeto es diferente y, como resultado, diferentes sufijos (-n para primera persona, -m para segunda persona y -t para tercera persona) debe estar presente después del demostrativo tupo· (Troike 1981:663).
Dios
Dios
tupo·n-n
DEM-1CON
naxo-xt'e·wal
1pS-annoy
wako·
CAUS
Dios tupo·-n naxo-xt'e·wal wako·
Dios mío.1CON 1pS-annoy CAUS
' Nosotros molestamos a Dios
Dios
Dios
tupo·-m
DEM-2CON
xa-ka·wa
2S-amor
xo
AUX
¿E?
Q
Dios tupo·-m xa-ka·wa xo e?
Dios mío.2CON 2S-love AUX Q
' ¿Amas a Dios? '
Dios
Dios
tupo·-t
DEM-3CON
a-pa-k'tace·y
3S-SUB-prayPL)
Dios tupo·-t a-pa-k'tace·y
Dios mío.3CON 3S-SUB-pray(PL)
"que (todos) oren a Dios '
Cláusulas relativas incrustadas en el centro
Troike (2015:135) señala que las cláusulas relativas en coahuilteco pueden aparecer entre el sustantivo y su demostrativo (NP --> N (Srel) Dem), lo que lleva a una estructura de incrustación central bastante distinta de la de ramificación derecha. o estructuras de ramificación izquierda que se ven más comúnmente en los idiomas del mundo.
Un ejemplo de una cláusula relativa incrustada en el centro es el siguiente:
saxpame·
pecados
pinapsa·i
Tú
[xami·n
()OBJ)
ei-Obj
xa-p-xo·]
2-sub- Ya sabes.
tupa·-n
DEM-1C
saxpame· pinapsa·i [xami·n ei-Obj tupa·-n
te peca (OBJ) {} 2-sub- sabes DEM-1C
Los pecados (que) ya sabes’
El texto coahuilteco estudiado por Troike también tiene ejemplos de dos niveles de incrustación de cláusulas de relativo, como en el siguiente ejemplo (Troike 2015:138):
pi·lam
gente
apšap’a·kani
Bien.PL
[ei-SUBJ
pi·nwakta·j
cosas
[Dios]
Dios
(Reconocida)
()DEM)
pil’ta·j
pronj
a-pa-ta·nko]
3-sub- Comandante.
tuče·-t
DEM-3C
a-p-awa·y]
3-sub-do.PL
tupa·-t
DEM-3C
pi·lam apšap’a·kani [ei-SUBJ pi·nwakta·j [Dios (conocido) pil’ta·j a-pa-ta·nko] tuče·-t a-p-awa·y] tupa·-t
gente buena. Cosas que Dios (DEM) pronj 3-sub-command DEM-3C 3-sub-do. PL DEM-3C
"(Llevará al cielo) a la gente buena [que hace las cosas [que Dios manda]]".