Legado del Imperio Romano

El legado del Imperio Romano ha sido variado y significativo, comparable al de otras entidades políticas hegemónicas de la historia mundial (por ejemplo, el Imperio Persa, el antiguo Egipto o la China imperial).

El Imperio Romano, construido sobre el legado de otras culturas, ha tenido una influencia duradera con un amplio alcance geográfico en una gran variedad de aspectos culturales, incluidas las instituciones estatales, la ley, los valores culturales, las creencias religiosas, los avances tecnológicos, la ingeniería y el idioma.

Este legado sobrevivió a la desaparición del propio imperio (siglo V d. C. en Occidente y siglo XV d. C. en Oriente) y dio forma a otras civilizaciones, un proceso que continúa hasta el día de hoy. La ciudad de Roma era la civitas (reflejada en la etimología de la palabra "civilización") y conectada con la civilización occidental real sobre la que se construyeron las culturas posteriores.

Un legado principal es el idioma latino de la antigua Roma, personificado por el latín clásico utilizado en la literatura latina, que evolucionó durante la Edad Media y sigue en uso en la Iglesia Católica Romana como latín eclesiástico. El latín vulgar, la lengua común utilizada para las interacciones sociales regulares, evolucionó simultáneamente a las diversas lenguas romances que existen en la actualidad (en particular, italiano, francés, español, portugués, rumano, catalán, sardo, etc.). Aunque el Imperio Romano Occidental cayó en el siglo V d. C., el Imperio Romano Oriental continuó hasta su conquista por el Imperio Otomano en el siglo XV d. C. y consolidó el idioma griego en muchas partes del Mediterráneo Oriental incluso después de las primeras conquistas musulmanas del siglo VII. siglo después de Cristo. Aunque ha habido un pequeño renacimiento moderno de la religión helenística con el helenismo, El antiguo paganismo romano fue desplazado en gran medida por el cristianismo católico romano después del siglo IV d. C. y la conversión cristiana del emperador romano Constantino I (r. 306–337 d. C.). La fe cristiana del Imperio Romano tardío continuó evolucionando durante la Edad Media y sigue siendo una faceta importante de la religión y la psique del mundo occidental moderno.

La arquitectura romana antigua, en gran parte en deuda con la arquitectura griega antigua del período helenístico, ha influido en la arquitectura del mundo occidental, particularmente durante el Renacimiento italiano del siglo XV. El derecho romano y la política republicana (desde la época de la República romana) han dejado un legado perdurable que influyó en las repúblicas de las ciudades-estado italianas del período medieval, así como en los primeros Estados Unidos y otras repúblicas democráticas modernas. El calendario juliano de la antigua Roma formó la base del calendario gregoriano moderno estándar, mientras que las invenciones y la ingeniería romanas, como la construcción de cúpulas de hormigón, continuaron influyendo en varios pueblos después de la caída de Roma. Los modelos romanos de colonialismo y de guerra también se volvieron influyentes.

Idioma

El latín se convirtió en la lingua franca del Imperio Romano temprano y más tarde del Imperio Romano Occidental, mientras que, particularmente en el Imperio Romano Oriental, las lenguas indígenas como el griego y, en menor grado, el egipcio y el arameo continuaron en uso. A pesar del declive del Imperio Romano Occidental, la lengua latina siguió floreciendo en el muy diferente entorno social y económico de la Edad Media, sobre todo porque se convirtió en la lengua oficial de la Iglesia Católica Romana. El griego koiné, que sirvió como lingua franca en el Imperio de Oriente, sigue utilizándose hoy en día como lengua sagrada en algunas iglesias ortodoxas orientales.

En Europa occidental y central y en partes del norte de África, el latín mantuvo su elevado estatus como el principal vehículo de comunicación para las clases eruditas durante la Edad Media y posteriormente; testigo especialmente de los períodos renacentista y barroco. Los libros que tuvieron un impacto revolucionario en la ciencia, como De revolutionibus orbium coelestium (1543) de Nicolás Copérnico, fueron compuestos en latín. Este lenguaje no fue suplantado con fines científicos hasta el siglo XVIII, y para las descripciones formales en zoología y botánica sobrevivió hasta finales del siglo XX. La nomenclatura binomial internacional moderna se mantiene hasta el día de hoy: los taxónomos asignan un nombre latino o latinizado como nombre científico de cada especie.

En el siglo XXI las lenguas romances, que comprenden todas las lenguas que descienden del latín, son habladas por más de 920 millones de personas como lengua materna y por 300 millones de personas como segunda lengua, principalmente en América, Europa y África. Las lenguas romances son oficiales, cooficiales o se usan significativamente en 72 países de todo el mundo. De los seis idiomas oficiales de las Naciones Unidas, dos (francés y español) descienden del latín.

Además, el latín ha tenido una gran influencia en el léxico de las lenguas germánicas occidentales. Las palabras romances constituyen respectivamente el 59 %, 20 % y 14 % de los vocabularios en inglés, alemán y holandés. Esas cifras pueden aumentar drásticamente cuando solo se incluyen palabras no compuestas y no derivadas. En consecuencia, las palabras romances constituyen aproximadamente el 35% del vocabulario holandés. De todos los préstamos en holandés, el 32,2% proviene directamente de alguna forma de latín (excluyendo los préstamos de las lenguas romances). Más del 60% del vocabulario albanés consiste en raíces latinas, lo que provocó que el albanés alguna vez se identificara erróneamente como una lengua romance.

Guion

Las tres escrituras oficiales de la Unión Europea moderna (latín, griego y cirílico) descienden de los sistemas de escritura utilizados en el Imperio Romano. Hoy en día, la escritura latina, el alfabeto latino difundido por el Imperio Romano a la mayor parte de Europa, y derivado del alfabeto fenicio a través de una forma antigua del alfabeto griego adoptado y modificado por el etrusco, es la escritura más extendida y utilizada en el mundo.. Difundido por varias colonias, rutas comerciales y poderes políticos, el guión ha seguido creciendo en influencia. El alfabeto griego, que se había extendido por toda la región del Mediterráneo oriental durante el período helenístico, siguió siendo la escritura principal del Imperio Romano de Oriente a través del Imperio bizantino hasta su desaparición en el siglo XV. Las escrituras cirílicas se derivan en gran medida del griego.

Literatura latina

El Renacimiento carolingio del siglo VIII rescató del olvido muchas obras en latín: los manuscritos transcritos en ese momento son nuestras únicas fuentes para algunas obras que luego volvieron a caer en el olvido, solo para ser recuperadas durante el Renacimiento: Tácito, Lucrecio, Propercio y Catulo. proporcionar ejemplos. Otros escritores latinos nunca dejaron de circular: Virgilio, reinterpretado como profeta del cristianismo en el siglo IV, se ganó la reputación de hechicero en el siglo XII.

Cicerón, en un número limitado de sus obras, siguió siendo un modelo de buen estilo, minado por citas. Los cristianos medievales leían a Ovidio alegóricamente o reimaginaban a Séneca como el corresponsal de San Pablo. Lucano, Persius, Juvenal, Horace, Terence y Statius sobrevivieron en el canon continuo y los historiadores Valerius Maximus y Livy continuaron siendo leídos por las lecciones morales que se esperaba que impartiera la historia.

A través del Imperio Romano, la literatura griega también siguió teniendo un impacto en Europa mucho después de la caída del Imperio, especialmente después de la recuperación de los textos griegos de Oriente durante la Alta Edad Media y el resurgimiento de la alfabetización griega durante el Renacimiento. Muchos occidentales educados desde el Renacimiento hasta el siglo XX, por ejemplo, leyeron Vidas de los nobles griegos y romanos de Plutarco, escrito originalmente en griego. La obra de Shakespeare Julio César toma la mayor parte de su material de las biografías de César, Catón y Bruto de Plutarco, cuyas hazañas fueron discutidas y debatidas con frecuencia por los literatos de la época de Shakespeare.

Educación

Martianus Capella desarrolló el sistema de las siete artes liberales que estructuraron la educación medieval. Aunque las artes liberales ya se conocían en la Antigua Grecia, fue solo después de Martianus que las siete artes liberales tomaron forma canónica. Su única obra enciclopédica, De nuptiis Philologiae et Mercurii "Sobre el matrimonio de la filología y Mercurio", estableció la fórmula estándar del aprendizaje académico desde el Imperio Romano cristianizado del siglo V hasta el Renacimiento del siglo XII.

Las siete artes liberales estaban formadas por el trivium, que incluía las habilidades de gramática, lógica y retórica, mientras que la aritmética, la geometría, la música y la astronomía formaban parte del quadrivium.

Calendario y medida

El calendario occidental moderno es un refinamiento del calendario juliano, que fue introducido por Julio César. El calendario del Imperio Romano comenzaba con los meses Ianuarius (enero), Februarius (febrero) y Martius (marzo). La tradición común de comenzar el año el 1 de enero era una convención establecida en la antigua Roma. Durante toda la época medieval, el año comenzaba el 25 de marzo, solemnidad católica de la Anunciación.

El monje romano del siglo V Dionysius Exiguus ideó el sistema de datación moderno de la era Anno Domini (AD), que se basa en el año calculado del nacimiento de Jesús, con AD contando los años desde el comienzo de esta época y BC denotando años. antes del comienzo de la era.

La semana moderna de siete días sigue el sistema grecorromano de horas planetarias, en el que uno de los siete cuerpos celestes del Sistema Solar que se conocían en la antigüedad: Saturno, Júpiter, Marte, el Sol, Venus, Mercurio y la Luna. — se le da "gobernación" sobre cada día. Las lenguas romances (a excepción del portugués, que asigna un número ordinal a cinco días de la semana, de lunes a viernes, comenzando con segunda-feira y terminando con sexta-feira) conservan los nombres latinos originales de cada día de la semana. semana, excepto el domingo, que pasó a llamarse dies dominicus (Día del Señor) bajo el cristianismo.

Día	DomingoSōl (domingo)	LunesLuna (Luna)	MartesMarte (Marte)	MiércolesMercurius (Mercurio)	JuevesIuppiter (Júpiter)	ViernesVenus (Venus)	Sábado Saturno(Saturno)
latín	muere solis	muere Lunae	muere Martis	muere Mercurii	muere iovis	muere veneris	muere Saturni
italiano	domenica	lunedì	martedì	mercoledì	giovedì	Venerdì	sabato
Francés	dimanche	lundi	martes	mercedes	jeudi	vendedi	samdi
español	domingo	lunes	martes	miércoles	jueves	viernes	sabado
rumano	duminica	luni	marti	miercuri	joi	vinori	sâmbătă
catalán	Dimensión	dilluns	dimartes	dimecres	dijous	se divierten	disabte

Horas del dia

El reloj de 12 horas es una convención de tiempo popularizada por los romanos en la que las 24 horas del día se dividen en dos periodos. Los romanos dividían el día en 12 horas iguales, AM (ante-meridiem, que significa antes del mediodía) y PM (post-meridiem, que significa pasado el mediodía). Los romanos también iniciaron la práctica utilizada en todo el mundo hoy en día de un nuevo día que comienza a la medianoche.

Números y unidades

Los números romanos continuaron como la forma principal de escribir números en Europa hasta el siglo XIV, cuando fueron reemplazados en gran medida en el uso común por números arábigos hindúes. Sin embargo, el sistema de numeración romana continúa siendo ampliamente utilizado en ciertos contextos formales y menores, como en esferas de relojes, monedas, en el año de construcción en las inscripciones de las piedras angulares y en sufijos generacionales (como Luis XIV o William Howard Taft IV).). Las lenguas romances (y también otras lenguas como el ruso, el polaco y el vasco) escriben los siglos en números romanos; en español, por ejemplo, "siglo XXI" se escribe siglo XXI.

Los romanos solidificaron el concepto moderno de la hora como una vigésima cuarta parte del día y la noche. El sistema de medición inglés también conserva las características del pie de la antigua Roma (11,65 pulgadas modernas), que se usaba en Inglaterra antes de la colonización anglosajona de Gran Bretaña. La pulgada en sí deriva de la uncia romana, que significa una doceava parte.

Sistemas de tres edades

Aunque el sistema arqueológico actual de las tres edades principales —piedra, bronce y hierro— se origina con el arqueólogo danés Christian Jürgensen Thomsen, el concepto de dividir las edades prehistóricas en sistemas basados ​​en metales se extiende a la Antigua Roma, originado por el romano Lucrecio en el primer siglo antes de Cristo.

Religión

Si bien la religión clásica romana y helenística finalmente fue reemplazada por el cristianismo, muchas ideas y preguntas teológicas clave que son características de las religiones occidentales se originaron con la teología precristiana. El argumento de la primera causa para la existencia de Dios, por ejemplo, se origina con Platón. Los argumentos de diseño, que fueron presentados por Sócrates y Aristóteles y siguen siendo ampliamente discutidos hasta el día de hoy, formaron un componente influyente de la teología estoica hasta bien entrado el período romano tardío. El problema del mal fue ampliamente discutido entre los filósofos antiguos, incluidos los escritores romanos como Cicerón y Séneca, y muchas de las respuestas que proporcionaron fueron luego absorbidas por la teodicea cristiana. En la teología moral cristiana, además, el campo de la ética de la ley natural se basa en gran medida en la tradición establecida por Aristóteles, los estoicos, y especialmente por la popular obra latina de Cicerón, De Legibus. La concepción de Cicerón de la ley natural "encontró su camino a los siglos posteriores, en particular a través de los escritos de San Isidoro de Sevilla y el Decreto de Graciano".e influyó en la discusión del tema hasta la era de la Revolución Americana.

El cristianismo mismo también se extendió por el Imperio Romano; desde el emperador Teodosio I (379-395 d. C.), la iglesia estatal oficial del Imperio Romano era el cristianismo. Posteriormente, los antiguos territorios romanos se convirtieron en estados cristianos que exportaron su religión a otras partes del mundo, a través de la colonización y los misioneros.

El cristianismo también sirvió como conducto para preservar y transmitir la cultura literaria grecorromana. La tradición educativa clásica en las artes liberales fue preservada después de la caída del imperio por la universidad cristiana medieval. La educación en la Edad Media se basó en gran medida en libros grecorromanos como los Elementos de Euclides y los influyentes libros de texto quadrivium escritos en latín por el estadista romano Boecio (480-524 d. C.).

Además, las principales obras de la literatura griega y latina fueron leídas y escritas por cristianos durante la era imperial. Muchas de las obras más influyentes de la tradición cristiana primitiva fueron escritas por teólogos romanos y helenizados que se comprometieron mucho con la cultura literaria del imperio (ver padres de la iglesia). San Agustín (354-430 d. C.) Ciudad de Dios,por ejemplo, se basa ampliamente en Virgilio, Cicerón, Varrón, Homero, Platón y elementos de los valores e identidad romanos para criticar el paganismo y defender el cristianismo en medio de un imperio que se desmorona. El compromiso de los primeros cristianos como lectores y escritores de importante literatura romana y griega ayudó a asegurar que la cultura literaria de Roma persistiera después de la caída del imperio. Durante los siguientes miles de años, los eruditos religiosos del Occidente latino, desde Beda hasta Tomás de Aquino y figuras renacentistas posteriores como Dante, Montaigne y Shakespeare, continuarían leyendo, haciendo referencia e imitando tanto la literatura cristiana como la pagana del Imperio Romano. En el este, la prolífica tradición de la literatura griega del imperio continuó ininterrumpidamente después de la caída del oeste, en parte debido a las obras de los padres griegos,

Ciencia y filosofia

Si bien gran parte de la ciencia y la filosofía griegas más influyentes se desarrollaron antes del surgimiento del Imperio, se produjeron importantes innovaciones bajo el dominio romano que han tenido un impacto duradero en el mundo intelectual. Las tradiciones de la erudición griega, egipcia y babilónica continuaron floreciendo en grandes centros de aprendizaje como Atenas, Alejandría y Pérgamo.

La filosofía epicúrea alcanzó un ápice literario en el largo poema de Lucrecio, quien defendía una teoría atómica de la materia y reverenciaba las enseñanzas más antiguas del griego Demócrito. Las obras de los filósofos Séneca el Joven, Epicteto y el emperador romano Marco Aurelio fueron muy leídas durante el renacimiento del pensamiento estoico en el Renacimiento, que sintetizó el estoicismo y el cristianismo. El piloto de combate James Stockdale reconoció la filosofía de Epicteto como una fuente importante de fortaleza cuando fue derribado y retenido como prisionero durante la Guerra de Vietnam. La filosofía de Platón continuó siendo ampliamente estudiada bajo el Imperio, creciendo hasta convertirse en el sofisticado sistema neoplatónico a través de la influencia de Plotino. La filosofía platónica fue reconciliada en gran medida con el cristianismo por el teólogo romano Agustín de Hipona, quien,Hasta el día de hoy, la República de Platón se considera la obra fundamental de la filosofía occidental y es leída por estudiantes de todo el mundo.

El texto generalizado de Lorem ipsum, que se usa ampliamente como un marcador de posición sin sentido en la tipografía y el diseño gráfico modernos, se deriva del texto latino del tratado filosófico de Cicerón De finibus.

La filosofía pagana fue reemplazada gradualmente por el cristianismo en los últimos años del Imperio, que culminó con el cierre de la Academia de Atenas por parte de Justiniano I. Muchos filósofos de habla griega se mudaron al este, fuera de las fronteras del Imperio. El neoplatonismo y el aristotelismo ganaron un bastión en Persia, donde ejercieron una gran influencia en la filosofía islámica temprana. Pensadores de la Edad de Oro islámica como Ibn Sina (Avicena) e Ibn Rushd (Averroës) se comprometieron profundamente con la filosofía griega y desempeñaron un papel importante en la salvación de las obras de Aristóteles que se habían perdido en el Occidente latino. La influencia de la filosofía griega en el Islam se redujo drásticamente en el siglo XI cuando Al-Ghazali criticó fuertemente las opiniones de Avicena y Averroes. Su incoherencia de los filósofoses uno de los libros más influyentes en la historia islámica. Mientras tanto, en Europa occidental, la recuperación de textos griegos durante el período escolástico tuvo una profunda influencia en la ciencia y la teología latinas desde la Edad Media hasta el Renacimiento.

En ciencia, las teorías del médico grecorromano Galeno dominaron el pensamiento y la práctica de la medicina occidental durante más de 1.300 años. Ptolomeo produjo la teoría astronómica más completa y sofisticada de la antigüedad, documentada en el Almagesto. El modelo ptolemaico del sistema solar seguiría siendo el enfoque dominante de la astronomía en Europa y Oriente Medio durante más de mil años. Cuarenta y ocho de las 88 constelaciones que la IAU reconoce hoy están registradas en los libros séptimo y octavo del Almagesto de Claudio Ptolomeo.

En Alejandría, el ingeniero y experimentador Héroe de Alejandría fundó el estudio de mecánica y neumática. En la geometría moderna, la fórmula de Heron lleva su nombre. La Alejandría romana también vio surgir las semillas del álgebra moderna en las obras de Diofanto. El álgebra griega continuó estudiándose en el este mucho después de la caída del Imperio Occidental, donde maduró hasta convertirse en álgebra moderna en manos de al-Khwārizmī (ver la historia del álgebra). El estudio de las ecuaciones diofánticas y las aproximaciones diofánticas siguen siendo áreas importantes de la investigación matemática en la actualidad.

Todos los planetas del Sistema Solar, excepto la Tierra y Urano, llevan el nombre de deidades romanas en inglés.

Derecho romano y política.

Aunque la ley del Imperio Romano no se usa hoy en día, la ley moderna en muchas jurisdicciones se basa en los principios de la ley usados ​​y desarrollados durante el Imperio Romano. Parte de la misma terminología latina todavía se usa hoy. La estructura general de la jurisprudencia utilizada hoy, en muchas jurisdicciones, es la misma (juicio con juez, demandante y demandado) que la establecida durante el Imperio Romano.

El concepto moderno de gobierno republicano se basa directamente en la República romana. Las instituciones republicanas de Roma sobrevivieron en muchas de las ciudades-estado italianas de la Edad Media y el Renacimiento. La forma, la función y los símbolos del Congreso de los Estados Unidos se basan en gran medida en el Senado romano y las asambleas legislativas, mientras que el presidente ocupa un cargo similar al de un cónsul romano. Muchos pensadores políticos europeos de la Ilustración fueron ávidos consumidores de literatura latina. Montesquieu, Edmund Burke y John Adams fueron fuertemente influenciados por Cicerón, por ejemplo. Adams recomendó a Cicerón como modelo a imitar por los políticos, y una vez comentó que "la dulzura y la grandeza de sus sonidos y la armonía de sus números brindan suficiente placer como para recompensar la lectura si uno no entiende nada de su significado".

Inventos

Muchos inventos romanos eran versiones mejoradas de los inventos de otras personas y iban desde la organización militar, mejoras de armas, armaduras, tecnología de asedio, innovación naval, arquitectura, instrumentos médicos, irrigación, planificación civil, construcción, agricultura y muchas más áreas de la vida civil, gubernamental y militar. y desarrollo de ingeniería.

Dicho esto, los romanos también desarrollaron una gran variedad de nuevas tecnologías e innovaciones. Muchos provenían de temas comunes, pero eran muy superiores a los anteriores, mientras que otros eran invenciones totalmente nuevas desarrolladas por y para las necesidades del Imperio y la forma de vida romana.

Algunos de los ejemplos más famosos son los acueductos romanos (algunos de los cuales todavía están en uso hoy en día), las calzadas romanas, las máquinas molineras accionadas por agua, los sistemas de calefacción térmica (como los que se emplean en los baños romanos, y también se utilizan en palacios y casas ricas) alcantarillado y sistemas de tuberías y la invención y el uso generalizado del hormigón.

Trabajos de metalurgia y vidrio (incluido el primer uso generalizado de ventanas de vidrio) y una gran cantidad de innovaciones arquitectónicas que incluyen edificios de gran altura, construcción de cúpulas, puentes y construcción de pisos (visto en la funcionalidad de la arena del Coliseo y las habitaciones/áreas subyacentes debajo de ella).) son otros ejemplos de innovaciones romanas.

La inventiva militar estaba muy extendida e incluía innovaciones tácticas/estratégicas, nuevas metodologías de entrenamiento, disciplina y medicina de campo, así como inventos en todos los aspectos del armamento, desde armaduras y escudos hasta máquinas de asedio y tecnología de misiles.

Esta combinación de nuevas metodologías, innovación técnica e invención creativa en el ejército le dio a Roma la ventaja frente a sus adversarios durante medio milenio y, con ella, la capacidad de crear un imperio que aún hoy, más de 2000 años después, sigue saliendo. su legado en muchas áreas de la vida moderna.

Colonias y caminos

Roma dejó un legado de fundar muchas ciudades como colonia. Había más de 500 colonias romanas repartidas por el Imperio, la mayoría de ellas pobladas por veteranos de las legiones romanas. Algunas colonias romanas se convirtieron en influyentes centros comerciales y comerciales, centros de transporte y capitales de imperios internacionales, como Constantinopla, Londres, París y Viena.

Todas esas colonias estaban conectadas por otro importante legado del Imperio Romano: las calzadas romanas. De hecho, el imperio comprendía más de 400 000 kilómetros (250 000 millas) de caminos, de los cuales más de 80 500 kilómetros (50 000 millas) estaban pavimentados con piedra. Los cursos (ya veces las superficies) de muchas calzadas romanas sobrevivieron durante milenios y muchos están superpuestos por calzadas modernas, como la Vía Emilia en el norte de Italia. Las carreteras están estrechamente vinculadas a las economías modernas, y las que sobrevivieron desde el apogeo territorial del imperio en 117 EC tienen más actividad económica en la actualidad. Esto es especialmente cierto en las áreas europeas, que mantuvieron los vehículos con ruedas en la segunda mitad del primer milenio, mientras que otras regiones preferían métodos de transporte más baratos, como las caravanas de camellos.

Arquitectura

El estilo arquitectónico de la época del Renacimiento desarrollado por Andrea Palladio, inspirado en la arquitectura griega y romana, tuvo una gran influencia en todo el mundo occidental. A mediados del siglo XVIII, la arquitectura romana inspiró la arquitectura neoclásica, parte del movimiento internacional más amplio del neoclasicismo. Aunque la arquitectura neoclásica emplea el mismo vocabulario clásico que la arquitectura barroca tardía, tiende a enfatizar sus cualidades planas, en lugar de los volúmenes escultóricos. Las proyecciones y recesiones y sus efectos de luz y sombra son más planas; los bajorrelieves escultóricos son más planos y suelen estar enmarcados en frisos, tablillas o paneles. Sus características individuales claramente articuladas están aisladas en lugar de interpenetrarse, son autónomas y completas en sí mismas.

La arquitectura neoclásica internacional se ejemplificó en los edificios de Karl Friedrich Schinkel, especialmente en el Museo Antiguo de Berlín; el Banco de Inglaterra de Sir John Soane en Londres; y la Casa Blanca y el Capitolio en Washington, DC en los Estados Unidos. El arquitecto escocés Charles Cameron creó interiores palaciegos de estilo italiano para Catalina II la Grande, nacida en Alemania, en San Petersburgo.

Italia se aferró al rococó hasta que los regímenes napoleónicos trajeron el nuevo clasicismo arqueológico, que fue adoptado como una declaración política por italianos jóvenes, progresistas y urbanos con inclinaciones republicanas.

Idea imperial

Desde un punto de vista jurídico, el Imperio Romano, fundado por Augusto en el 27 a. C. y dividido tras la muerte de Teodosio I en el 395 en dos "partes" (o más bien cortes, ya que el imperio seguía siendo considerado como uno solo), había sobrevivido sólo en la parte oriental que, con la deposición del último emperador occidental, Rómulo Augústulo, en el año 476, había obtenido también las insignias imperiales de la parte occidental, reunificando desde un punto de vista formal el Imperio Romano.

La línea romana continuó ininterrumpidamente para gobernar el Imperio Romano de Oriente, cuyas principales características eran el concepto romano de estado, la cultura y el idioma griegos medievales y la fe cristiana ortodoxa. Los propios bizantinos nunca dejaron de referirse a sí mismos como "romanos" (Rhomaioi) y a su estado como el "Imperio Romano", el "Imperio de los romanos" (en griego Βασιλεία των Ῥωμαίων, Basileía ton Rhōmaíōn) o "Rumania" (Ῥωμανία, Rhōmanía). Asimismo, fueron llamados "Rûm" (Roma) por sus enemigos orientales hasta el punto de que vecinos competidores incluso adquirieron su nombre, como el Sultanato de Rûm.

La designación del Imperio como "bizantino" es una idea retrospectiva: comenzó solo en 1557, un siglo después de la caída de Constantinopla, cuando el historiador alemán Hieronymus Wolf publicó su obra Corpus Historiæ Byzantinæ, una colección de fuentes bizantinas. El término no se generalizó en el mundo occidental antes del siglo XIX, cuando nació la Grecia moderna. El final de la tradición continua del Imperio Romano está abierto a debate: se puede considerar que el punto final llegó tan pronto como el saqueo de Constantinopla en 1204, o la captura de Constantinopla en 1453, o tan tarde como la abolición de los otomanos. Sultanato en 1922 dada la adopción por parte de los sultanes otomanos del título de emperador de los romanos (Kayser-i Rum) para ellos mismos.

Después de la caída de Constantinopla, Tomás Paleólogo, hermano del último emperador romano de Oriente, Constantino XI, fue elegido emperador y trató de organizar las fuerzas restantes. Su gobierno llegó a su fin después de la caída de la última gran ciudad bizantina, Corinto. Luego se trasladó a Italia y continuó siendo reconocido como emperador de Oriente por las potencias cristianas. Otros estados bizantinos de la grupa, incluido el Imperio de Trebisonda y el Principado de Theodoro, pronto también fueron conquistados por los otomanos.

Su hijo Andreas Palaiologos continuó reclamando el trono bizantino hasta que vendió el título a Fernando II de Aragón e Isabel I de Castilla antes de su muerte en 1502. Sin embargo, no hay evidencia de que ningún monarca español haya usado los títulos imperiales bizantinos.

En Europa occidental, el concepto romano de estado fue continuado durante casi un milenio por el Sacro Imperio Romano Germánico, cuyos emperadores, en su mayoría de lengua alemana, se consideraban los sucesores legítimos de la antigua tradición imperial (Rey de los romanos) y Roma como la capital. de su Imperio. El título alemán de "Kaiser" se deriva del nombre latino César, que se pronuncia[ˈkae̯sar] en latín clásico.

La coronación de Carlomagno como emperador "romano" por el Papa León III en el año 800 ocurrió en un momento en que el gobierno imperial femenino único sin precedentes en Constantinopla (por la emperatriz Irene) fue interpretado por los adversarios como equivalente a una vacante. El título imperial en Occidente generó lo que los historiadores han llamado el problema de los dos emperadores. Los emperadores del Sacro Imperio Romano Germánico buscaron de muchas maneras hacerse aceptar por los bizantinos como sus pares: con relaciones diplomáticas, matrimonios políticos o amenazas. A veces, sin embargo, no obtuvieron los resultados esperados, porque desde Constantinopla siempre se les llamó "Rey de los Germanos", nunca "Emperador". El Sacro Imperio Romano Germánico sobrevivió a Bizancio, pero finalmente se disolvió en 1806 debido a la presión de Napoleón I.

En Europa del Este, primero los zares búlgaros, luego los serbios y, en última instancia, los zares rusos (Zar derivado de César) se proclamaron emperadores. La Rusia moscovita adoptó la idea de ser una Tercera Roma (siendo Constantinopla la segunda). Los sentimientos de ser el heredero del caído Imperio Romano de Oriente comenzaron durante el reinado de Iván III, Gran Duque de Moscú, quien se había casado con Sophia Paleologina, la sobrina de Constantino XI (es importante señalar que ella no era la heredera del imperio bizantino). trono; más bien, su hermano Andreas lo era). Al ser el estado cristiano ortodoxo más poderoso, en Rusia se pensaba que los zares sucedían al Imperio Romano de Oriente como los gobernantes legítimos del mundo cristiano ortodoxo.La Casa de Romanov, siendo los gobernantes del Imperio Ruso, finalmente terminó en la Revolución Rusa de 1917. También hubo reclamos en competencia de Bulgaria y Valaquia por la sucesión del Imperio Romano.

A principios del siglo XX, los fascistas italianos bajo su "Duce" Benito Mussolini soñaron con transformar Italia nuevamente en el Imperio Romano, abarcando la cuenca del Mediterráneo. Asociadas al fascismo italiano, también la Alemania nazi y la España franquista conectaron sus pretensiones con el imperialismo romano.

Toponimia y etnonimia

Aparte de la propia ciudad de Roma, el nombre imperial romano ha sobrevivido en varias regiones y también fue adoptado por algunos de los regímenes políticos que las gobernaron. Éstos incluyen:

• Romagna, la región italiana que fue el centro administrativo de la Italia bizantina y, por lo tanto, permaneció asociada con el Imperio Romano cuando la mayor parte del país había caído bajo el dominio lombardo;
• Rûm, el nombre con el que los turcos selyúcidas se referían a las partes de Anatolia que habían conquistado del Imperio Romano de Oriente, por lo tanto, el nombre común del Sultanato de Rum para su reino (1077-1308). Bajo el Imperio Otomano después de la década de 1390, Rûm Eyalet era la región alrededor de Sivas, más tarde conocida simplemente como Eyalet de Sivas.
  • El nombre de la ciudad turca de Erzurum se deriva del árabe Arḍ ar-Rūm (árabe: ارض الروم) 'tierra de los Rûm'.
• Rumanía, referencia habitual en latín medieval y lenguas romances al Imperio bizantino, o entre 1204 y 1261 al Imperio latino. Sobrevivió durante un tiempo en nombres de lugares como el de Nafplio, que en italiano se conoce como Napoli en Rumania hasta bien entrada la era moderna, o hasta el día de hoy en la región bosnia de Romanija.
• Rumelia, las partes balcánicas del antiguo Imperio de Oriente, se etiquetaron como "tierra de los romanos" después de su conquista por los otomanos y en un momento en que los territorios de Asia Menor antes conocidos como Rum se denominaban más comúnmente como Anatolia.
• Grecia central todavía se conoce coloquialmente como Roúmeli (Ρούμελη).
• El país moderno de Rumania. Los rumanos tienen su origen en la provincia romana de Dacia del Imperio Romano, argumentando que la colonización romana en la región dio origen al pueblo rumano.
• Los arrumanos, megleno-rumanos e istro-rumanos, etnias relacionadas con los rumanos cuyos nombres se originan o proceden de "romanos" o palabras similares.

En lingüística y etnonimia:

• La palabra romance, que nombra la familia de lenguas que también incluye español, portugués, francés, italiano y rumano, entre otros, se deriva a su vez de "romano".
• Rûm en Asia Menor y Medio Oriente se refiere, según el contexto, a los bizantinos y/o cristianos ortodoxos, a saber, el Rum Millet en el Imperio Otomano. En consecuencia, los armenios ortodoxos son conocidos como Hayhurum - literalmente, armenio y Rûm - y los Urums son cristianos ortodoxos de habla turca en Crimea y Georgia.
  • Los judíos romaniotes también derivan su nombre del antiguo Imperio Oriental/Bizantino/Otomano.
• A su vez, durante el siglo XVI, los portugueses utilizaron "rume" y "rumes" (plural) como término genérico para referirse a las fuerzas mamelucas-otomanas a las que se enfrentaban entonces en el Océano Índico.
  • Los autores chinos durante la dinastía Ming se refirieron de manera similar a los otomanos en general como Lumi (魯 迷), derivado de Rûm. Durante la dinastía Qing también usaron la palabra Wulumu (務魯木).
• El pueblo romaní, por el contrario, lleva el nombre de una raíz sánscrita no relacionada común con el pueblo domba en la India.