Ledi Sayadaw

Ledi Sayadaw u ñaṇadhaja (birmano: လယ်တီဆရာတော် ဦး ဉာဏ ဓ ဇ ဇ, pronunciado [lɛ̀dì sʰəjàdɔ̀ ʔú ɲàna̰dəza̰]; 1 de diciembre de 1846 - 27 de junio de 1923) fue un influyente monk budista Thheravada. Fue reconocido desde muy joven por su desarrollo tanto en la teoría (Abhidhamma) como en la práctica del budismo y, por lo tanto, fue reverenciado como erudito. Escribió muchos libros sobre Dhamma en birmano y estos eran accesibles incluso para un laico serio, por lo tanto, fue responsable de difundir el Dhamma a todos los niveles de la sociedad y revivir la práctica tradicional de la meditación Vipassanā, haciéndola más accesible tanto para los renunciantes como para los laicos..

Biografía

Sayadaw comenzó sus estudios a los 20 años en Mandalay en Thanjaun. Mientras estuvo allí, se lo consideró un joven monje brillante y ambicioso, pero su trabajo fue académico; no hay evidencia de que Sayadaw participara en una práctica seria de meditación durante sus años en Mandalay. Dejando Mandalay después de un gran incendio en 1883 que provocó la pérdida de su hogar y su obra escrita hasta ese momento, Sayadaw regresó al pueblo de su juventud.

Pronto, Sayadaw fundó un monasterio forestal en el "bosque Ledi" y comenzó a practicar y enseñar meditación intensiva. De este monasterio tomaría su nombre, Ledi Sayadaw, que significa "maestro respetado del bosque de Ledi". En 1885, Ledi Sayadaw escribió el Nwa-myitta-sa (နှားမတ်ေတာစာ), una carta en prosa poética que sostenía que los budistas birmanos no deberían matar ganado ni comer carne de res, ya que los granjeros birmanos dependían de ellos como bestias de carga para mantener su sustento, que los la comercialización de la carne vacuna para el consumo humano amenazaba con la extinción del búfalo y el ganado vacuno y que la práctica era ecológicamente perjudicial.Posteriormente, lideró boicots a la carne de res durante la era colonial, a pesar de la presencia del consumo de carne de res entre los lugareños e influyó en una generación de nacionalistas birmanos para que adoptaran esta postura.

En 1900, Sayadaw renunció al control del monasterio y se dedicó a una meditación más enfocada en las cuevas de las montañas cerca de las orillas del río Chindwin.

En otras ocasiones viajó por Birmania. Debido a su conocimiento de pariyatti (teoría), pudo escribir muchos libros sobre Dhamma tanto en pali como en birmano, como Paramattha-dipani (Manual de la verdad última), Nirutta-dipani, un libro sobre gramática pali y The Manuals. del Dhamma. Al mismo tiempo, mantuvo viva la pura tradición de patipatti (práctica) enseñando la técnica de Vipassana a unas pocas personas.

Legado

Ledi Sayadaw fue una de las figuras budistas birmanas más destacadas de su época. Jugó un papel decisivo en la reactivación de la práctica tradicional de Vipassana, haciéndola más accesible tanto para los renunciantes como para los laicos. Muchas de sus obras todavía están disponibles, incluso en inglés a través de la Sociedad de Publicaciones Budistas.

Después de la muerte de Ledi Sayadaw en 1923, maestros influyentes, como U Ba Khin, Madre Sayamagyi, SN Goenka, Mahasi Sayadaw y muchos otros, difundieron las enseñanzas en Occidente.

Bibliografía

• un manual de excelente hombre
• Un Manual de Luz y El Manual del Camino al Conocimiento Superior: Dos Exposiciones de las Enseñanzas de Buda
• Los requisitos de la iluminación
• Manual de Insight (Vipassana Deepani)
• Manual de Relaciones Condicionales (Patthanuddesa Dīpanī)
• Manual de puntos de vista correctos (Vipassana Deepani)
• Manual de las Cuatro Nobles Verdades (Catusacca Dīpanī)
• Manual de los Factores de la Iluminación (Bodhipakkhiya Dīpanī)
• Manual de los Constituyentes del Camino (Magganga Dīpanī)
• Manual de Atención Plena de la Respiración (Anapana Dīpanī)
• Cinco tipos de luz (Alin Kyan)
• 5 Preguntas sobre Kamma; Anattanisamsa
• Noble Óctuple Sendero y sus Factores
• Filosofía Budista de las Relaciones