Las nubes

Las nubes (griego antiguo: Νεφέλαι Nephelai) es una comedia griega. escrito por el dramaturgo Aristófanes. Una satirización de las modas intelectuales en la Atenas clásica, se representó originalmente en City Dionysia en 423 BC y no fue tan bien recibida como esperaba el autor, siendo la última de las tres obras. compitiendo en el festival de ese año. Se revisó entre el 420 y el 417 a. C. y luego se distribuyó en forma manuscrita.

No sobrevive ninguna copia de la producción original, y el análisis académico indica que la versión revisada es una forma incompleta de Old Comedy. Este carácter incompleto, sin embargo, no es evidente en las traducciones y las representaciones modernas.

Retrospectivamente, The Clouds puede considerarse la primera "comedia de ideas" existente en el mundo. y es considerado por los críticos literarios como uno de los mejores ejemplos del género. Sin embargo, la obra también sigue siendo notoria por su caricatura de Sócrates y se menciona en la Apología de Platón como contribuyente al juicio y ejecución del filósofo.

Personajes

• Sócrates, el filósofo que dirige El Pensamiento
• Strepsiades, estudiante que se une El Pensamiento
• Pheidippides, su hijo
• Chaerephon, discípulo de Sócrates
• Las nubes, que forman el coro
  • Chorus Leader
• Slave
• Estudiantes
  • Primer estudiante
• Argumento equivocado
• Argumento derecho
• Primer acreedor
• Segundo acreedor
• Testigos
• Xanthias

Trama

La obra comienza con Strepsiades repentinamente sentado en la cama mientras su hijo, Pheidippides, permanece felizmente dormido en la cama junto a él. Strepsiades se queja a la audiencia de que está demasiado preocupado por las deudas del hogar como para dormir: su esposa (el producto mimado de un clan aristocrático) ha alentado el costoso interés de su hijo en apostar en las carreras de caballos. Strepsiades, habiendo ideado un plan para salir de la deuda, despierta al joven suavemente y le ruega que haga algo por él. Pheidippides al principio acepta hacer lo que se le pide, luego cambia de opinión cuando se entera de que su padre quiere inscribirlo en The Thinkery, una escuela para derrochadores y vagabundos a la que ningún joven atlético y que se precie se atreve a asociarse. Strepsiades explica que los estudiantes de The Thinkery aprenden cómo convertir argumentos inferiores en argumentos ganadores y esta es la única forma en que puede vencer a sus acreedores agraviados en los tribunales. Sin embargo, Pheidippides no se dejará persuadir y Strepsiades decide inscribirse en The Thinkery a pesar de su avanzada edad.

Allí conoce a un estudiante que le cuenta algunos de los descubrimientos recientes realizados por Sócrates, el jefe de The Thinkery, incluida una nueva unidad de medida para determinar la distancia saltada por una pulga (una pulga pie, creado a partir de una minúscula huella en cera), la causa exacta del zumbido que hace un mosquito (su parte trasera se asemeja a una trompeta) y un nuevo uso para un gran compás (como una especie de anzuelo para robar capas de perchas sobre la pared del gimnasio). Impresionado, Strepsiades ruega que le presenten al hombre detrás de estos descubrimientos. El deseo pronto se concede; Sócrates aparece en lo alto, flotando en una canasta al final de una cuerda, para observar mejor el Sol y otros fenómenos meteorológicos. El filósofo desciende y rápidamente comienza la ceremonia de inducción del nuevo estudiante mayor, cuyo punto culminante es un desfile de las Nubes, las diosas patronas de los pensadores y otros holgazanes. Las Nubes llegan cantando majestuosamente de las regiones de donde surgieron y de la tierra que ahora han venido a visitar, siendo la más hermosa de todas Grecia. Presentado a ellos como un nuevo devoto, Strepsiades les ruega que lo conviertan en el mejor orador de Grecia por cien millas. Responden con la promesa de un futuro brillante. Sócrates lo lleva al lúgubre Pensamiento para su primera lección y Las Nubes se adelantan para dirigirse a la audiencia.

Dejando de lado sus disfraces de nubes, The Chorus declara que esta es la obra más inteligente del autor y que le costó el mayor esfuerzo. Reprocha a la audiencia el fracaso de la obra en el festival, donde fue superada por obras de autores inferiores, y elogia al autor por su originalidad y su valentía para satirizar a políticos influyentes como Cleon. El Coro luego retoma su apariencia como nubes, prometiendo favores divinos si la audiencia castiga a Cleon por corrupción y reprendiendo a los atenienses por jugar con el calendario, ya que esto ha puesto a Atenas fuera de sintonía con la luna.

Sócrates regresa al escenario enojado, protestando contra la ineptitud de su nuevo alumno mayor. Convoca a Strepsiades afuera e intenta lecciones adicionales, incluida una forma de incubación meditativa en la que el anciano se acuesta debajo de una manta mientras se supone que los pensamientos surgen en su mente de forma natural. La incubación da como resultado que Strepsiades use la manta para masturbarse; finalmente, Sócrates se niega a tener nada más que ver con él. Las Nubes aconsejan a Strepsiades que busque a alguien más joven para que aprenda por él. Su hijo, Pheidippides, posteriormente cede a las amenazas de Strepsiades y regresa de mala gana con él al Pensamiento, donde se encuentran con los argumentos personificados Superior (Correcto) e Inferior (Incorrecto), asociados de Sócrates. Superior Argument y Inferior Argument debaten entre sí sobre cuál de ellos puede ofrecer la mejor educación. Superior Argument se pone del lado de la Justicia y de los dioses, ofreciendo preparar a Filípides para una vida seria de disciplina, típica de los hombres que respetan las viejas costumbres; Argumento Inferior, negando la existencia de la Justicia, se ofrece a prepararlo para una vida de comodidad y placer, propia de los hombres que saben cómo salir de los problemas hablando. Al final del debate, una encuesta rápida a la audiencia revela que los cabrones, personas instruidas por argumentos inferiores, se han metido en las posiciones más poderosas de Atenas. Superior Argument acepta su inevitable derrota, Inferior Argument lleva a Pheidippides al Thinkery para recibir una educación que le cambiará la vida y Strepsiades se va feliz a casa. Las Nubes dan un paso adelante para dirigirse a la audiencia por segunda vez, exigiendo obtener el primer lugar en la competencia del festival, a cambio de lo cual prometen buenas lluvias; de lo contrario, destruirán cultivos, destrozarán techos y arruinarán bodas.

La historia continúa con Strepsiades regresando a The Thinkery para buscar a su hijo. Surge un nuevo Filípides, asombrosamente transformado en el pálido intelectual que alguna vez temió convertirse. Strepsiades, regocijado ante la perspectiva de salir de los problemas financieros hablando, lleva al joven a casa para las celebraciones, momentos antes de que llegue el primero de sus acreedores agraviados con un testigo para llamarlo a la corte. Strepsiades vuelve al escenario, se enfrenta al acreedor y lo despide con desdén. Llega un segundo acreedor y recibe el mismo trato antes de que Strepsiades regrese al interior para continuar con las celebraciones. Las Nubes cantan ominosamente sobre una debacle que se avecina y Strepsiades vuelve al escenario, ahora angustiado, quejándose de una paliza que su nuevo hijo le acaba de dar en una disputa por las celebraciones. Filípides emerge con frialdad e insolencia y debate con su padre el derecho del padre a golpear a su hijo y el derecho del hijo a golpear a su padre. Termina amenazando con golpear a su madre también, por lo que Strepsiades se enfurece contra The Thinkery, culpando a Sócrates por sus últimos problemas. Conduce a sus esclavos, armados con antorchas y azadas, en un ataque frenético contra la escuela de mala reputación. Los estudiantes alarmados son perseguidos fuera del escenario y el Coro, sin nada que celebrar, se marcha en silencio.

Antecedentes históricos

Las nubes representa un alejamiento de los temas principales de Aristófanes' Primeras obras: política ateniense, la guerra del Peloponeso y la necesidad de paz con Esparta. Los espartanos habían detenido recientemente sus invasiones anuales de Ática después de que los atenienses tomaran rehenes espartanos en la batalla de Sphacteria en 425 y esto, junto con la derrota sufrida por los atenienses en la batalla de Delio en 424, había proporcionado las condiciones adecuadas para un tregua. Así, la producción original de Las nubes en 423 a. C. llegó en un momento en que Atenas esperaba un período de paz. Cleon, el líder populista de la facción a favor de la guerra en Atenas, era un objetivo en todos los discursos de Aristófanes. Las primeras obras y sus intentos de enjuiciar a Aristófanes por calumnias en 426 no habían hecho más que añadir leña al fuego. Sin embargo, Aristófanes había elegido a Cleón para recibir un tratamiento especial en su obra anterior Los caballeros en 424 y hay relativamente pocas referencias a él en Las nubes.

Liberado de cuestiones políticas y de tiempos de guerra, Aristófanes se centra en Las nubes en un tema más amplio que subyace a muchos conflictos representados en sus obras: el tema de lo viejo contra lo nuevo, o la batalla de ideas. Las especulaciones científicas de los pensadores jónicos como Tales en el siglo VI se estaban convirtiendo en un lugar común en Aristófanes' tiempo y esto había llevado, por ejemplo, a una creciente creencia de que la sociedad civilizada no era un regalo de los dioses, sino que se había desarrollado gradualmente a partir de la existencia animal del hombre primitivo. Alrededor de la época en que se produjo Las nubes, Demócrito en Abdera estaba desarrollando una teoría atomista del cosmos e Hipócrates en Cos estaba estableciendo un enfoque empírico y científico de la medicina. Anaxágoras, cuyas obras fueron estudiadas por Sócrates, vivía en Atenas cuando Aristófanes era joven. Anaxágoras disfrutó del patrocinio de figuras influyentes como Pericles, pero los elementos oligárquicos también tenían defensores políticos y Anaxágoras fue acusado de impiedad y expulsado de Atenas alrededor del 437 a.

La batalla de ideas había dado lugar a algunas amistades poco probables que trascendían las diferencias personales y de clase, como entre el socialmente alerta Pericles y el poco mundano Anaxágoras, y entre el apuesto aristócrata Alcibíades y el feo plebeyo Sócrates. Además, Sócrates se había distinguido de la multitud por su heroísmo en la retirada de la batalla de Delio y esto podría haberlo ridiculizado aún más entre sus camaradas. Tenía cuarenta y cinco años y estaba en buena forma física cuando se produjo Las nubes, pero tenía un rostro que se prestaba fácilmente a la caricatura de los fabricantes de máscaras, posiblemente una razón que contribuye a la frecuente caracterización de él. por poetas cómicos. De hecho, una de las obras que derrotaron a Las Nubes en el año 423 se llamaba Connus, escrita por Ameipsias, y también satirizaba a Sócrates. Hay una historia famosa, relatada por ejemplo por Aelian, según la cual Sócrates se levantó alegremente de su asiento durante la representación de Las nubes y se paró en respuesta silenciosa a los susurros entre los extranjeros en la audiencia del festival: "¿Quién es Sócrates?"

Retrato de Sócrates

Platón parece haber considerado Las nubes como un factor contribuyente en Sócrates & # 39; juicio y ejecución en el 399 a. Hay cierto apoyo para su opinión incluso en la era moderna. Aristófanes' Sin embargo, las obras de teatro generalmente no lograron moldear las actitudes públicas sobre cuestiones importantes, como lo demuestra su oposición ineficaz a la Guerra del Peloponeso, demostrada en la obra Lysistrata , y a populistas como Cleon. Además, el juicio de Sócrates siguió a Atenas' la traumática derrota de Esparta, muchos años después de la representación de la obra, cuando las sospechas sobre el filósofo se vieron alimentadas por la animosidad pública hacia sus deshonrados asociados, como Alcibíades.

Sócrates se presenta en Las nubes como un ladrón de poca monta, un fraude y un sofista con un interés engañoso en las especulaciones físicas. Sin embargo, todavía es posible reconocer en él al individuo distintivo definido en los diálogos de Platón. La práctica del ascetismo (como, por ejemplo, lo idealiza el Coro en los versos 412-19), el pensamiento disciplinado e introvertido (como lo describe el Coro en los versos 700-6) y la dialéctica conversacional (como lo describe Sócrates en los versos 489-90) aparecen ser caricaturas de los comportamientos socráticos descritos más tarde con más simpatía por Platón. El Sócrates aristofánico está mucho más interesado en las especulaciones físicas que el Sócrates de Platón, pero es posible que el verdadero Sócrates se interesara mucho en tales especulaciones durante su desarrollo como filósofo y hay algo de apoyo para esto en Platón. #39;s diálogos Fedón 96A y Timeo.

Se ha argumentado que Aristófanes caricaturizó a un personaje 'presocrático' Sócrates y que el filósofo representado por Platón era un pensador más maduro que había sido influenciado por tales críticas. Por el contrario, es posible que Aristófanes' caricatura del filósofo simplemente refleja su propia ignorancia de la filosofía. Según otro punto de vista, Las nubes se puede entender mejor en relación con las obras de Platón, como evidencia de una rivalidad histórica entre los modos de pensamiento poético y filosófico.

Las nubes y la comedia antigua

Durante la parábasis propiamente dicha (líneas 518–626), el Coro revela que la obra original fue mal recibida cuando se produjo. Las referencias en la misma parábasis a una obra de teatro de Eupolis llamada Maricas producida en el 421 a. C. y las críticas al político populista Hipérbolo que fue condenado al ostracismo en el 416 indican que la segunda versión de Las nubes probablemente se compuso en algún lugar entre el 421 y el 16 a. La parábasis también incluye un llamamiento a la audiencia para que procese a Cleon por corrupción. Dado que Cleon murió en 422, se puede suponer que esta apelación se retuvo de la producción original en 423 y, por lo tanto, la obra existente debe ser una revisión parcial de la obra original.

La obra revisada es una forma incompleta de Old Comedy. Old Comedy convencionalmente limita el número de actores a tres o cuatro, pero ya hay tres actores en el escenario cuando Superior e Inferior entran en acción y no hay ninguna canción en ese momento que permita un cambio de vestuario. La obra es inusualmente seria para una comedia antigua y posiblemente esta fue la razón por la cual la obra original fracasó en City Dionysia. Como resultado de esta seriedad, no hay ninguna canción de celebración en el éxodo, y esto también es una omisión poco característica. Un coro aristofánico típico, incluso si comienza como hostil hacia el protagonista, es el equipo de porristas del protagonista al final de la obra. Sin embargo, en Las nubes, el Coro parece compasivo al principio, pero emerge como un antagonista virtual al final de la obra.

La obra adapta los siguientes elementos de Old Comedy en una variedad de formas novedosas.

• Parodos: La llegada del Coro en esta obra es inusual en que el canto comienza fuera del escenario algún tiempo antes de que aparezca el Coro. Es posible que el Coro oculto no fuera totalmente audible al público y esto podría haber sido un factor en el fracaso del juego original. Además, la majestuosa canción de apertura es más típica de la tragedia que la comedia.
• Parabasis: El parálisis adecuada (líneas 518–62) se compone en el tetrametro eupolideano en lugar del tetrametro anapéstico convencional. Aristófanes no usa eupolideanos en ninguna otra de sus obras extantes. La primera parálisis (510–626) es de otra manera convencional. Sin embargo, la segunda parálisis (1113–30) está en forma acortada, que comprende un epirrema en el tetrametro trochaico pero sin las canciones y el antepirema necesario para una escena convencional, simétrica.
• Agon: La obra tiene dos agones. La primera es entre Superior e Inferior (949–1104). Los argumentos del superior están en el tetrametro anapéstico convencional pero Inferior presenta su caso en tetrameters iambicos, una variación que Aristófanes se reserva para argumentos que no deben tomarse en serio. Una distinción similar entre argumentos anapásticos e iambicos se hace en los agones en Los Caballeros y Las ranas. El segundo agon en Las nubes está entre Strepsiades y su hijo (1345-1451) y está en el tetrametro iambico para ambos hablantes.
• Episodios: El diálogo informal entre caracteres es convencional en el trimetro iambico. Sin embargo, la escena introduciendo Superior e Inferior se lleva a cabo en líneas cortas de ritmo anopástico (889-948). Más tarde, en el agon entre Strepsiades y su hijo, una línea de diálogo en el trimetro iambico (1415) – adaptado de Euripides Alcestis – se inserta en un discurso en el tetrametro iambico, una transición que parece irrealistamente torpe.

Traducciones al inglés

• Benjamin Dann Walsh, Las Comedias de Aristófanes, vol. 1, 1837. 3 vols. Un metro de inglés.
• William James Hickie, 1853 – prosa: texto completo, texto completo (wikisource)
• Benjamin B. Rogers, 1924 – verso: texto completo
• Arthur S. Way, 1934 – verso
• F. L. Lucas, 1954 – verso
• Robert Henning Webb, 1960 – verso
• William Arrowsmith, 1962 – prosa y verso
• Alan H. Sommerstein, 1973 – prose y verso: disponible para préstamo digital
• Thomas G. West y Grace Starry West, 1984 – prose
• Peter Meineck, 1998 – prose
• Charles Connaghan (prose), John Curtis Franklin (traducción de letras corales), 2000 [1][2]
• Edward Tomlinson, Simon R. B. Andrews y Alexandra Outhwaite, 2007 – prose y verso (para Kaloi k'Agathoi)
• George Theodoridis, 2007 – prose: texto completo
• Ian C. Johnston, 2008 – verso: texto completo
• Michael A. Tueller, 2011 – prose
• Moses Hadas: disponible para préstamo digital
• El Atticista, 2021 – prosa y verso con comentario: texto completo
• Aaron Poochigan, 2021

Existen traducciones anteriores a otros idiomas, que incluyen:

• Italiano: Bartolomio & Pietro Rositini de Prat'Alboino. 'Le Nebule', en Le Commedie del Facetissimo Aristofane. Venecia ("Vinegia"), 1545.
• Alemán: Isaac Fröreisen. Nubes. Ein Schön und Kunstreich Spiel, darin klärlich zusehen, was betrug und hinderlist offtmahlen für ein End nimmet. Estrasburgo ("Straßburg"), 1613.
• Latin: Stephanus Berglerus y Carl Andreas Duker. "Nubes". In Aristophanis comoediis undecim, Graece et Latine. nl habitSamuelem et Ioannem Luchtmans, predecesor de Brill Publishers. Leiden ("Lugduni Batavorum"), 1760.

Adaptaciones

• Andrew David Irvine, 2007 – prose, Sócrates en el juicio: A Play Based on Aristophane's Clouds and Plato's Apology, Crito, and Phaedo Adapted for Modern Performance

Actuaciones

• La Sociedad Dramática de la Universidad de Oxford la organizó en el griego original en 1905, con C.W.Mercer como Strepsiades y Compton Mackenzie como Pheidippides.
• Nottingham New Theatre escenó una adaptación de la obra del 17 al 20 de marzo de 2009. Fue dirigido por Michael Moore; con Alexander MacGillivray como Strepsiades, Lucy Preston como Pheidippides y Topher Collins como Sócrates.