Las máximas de Ptahhotep

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Las Máximas de Ptahhotep o Instrucción de Ptahhotep es una antigua composición literaria egipcia del visir Ptahhotep alrededor de 2375–2350 a. C., durante el gobierno del rey Djedkare Isesi de la Quinta Dinastía. El texto fue descubierto en Tebas en 1847 por el egiptólogo M. Prisse d'Avennes. Las Instrucciones de Ptahhotep se consideran literatura didáctica y sapiencial perteneciente al género del sebayt. Hay cuatro copias de las Instrucciones, y la única versión completa, el Papiro Prisse, se encuentra en la Biblioteca Nacional de París. Según William Kelly Simpson, los estudiosos tienden a creer que las Instrucciones de Ptahhotep fueron compuestas originalmente durante el Imperio Medio, específicamente la Duodécima Dinastía. Las primeras copias que se conservan del texto fueron alteradas para que los egipcios del Imperio Nuevo pudieran entenderlas. El texto presenta una imagen muy buena de las actitudes generales de ese período. Las Instrucciones de Ptahhotep abordan diversas virtudes necesarias para vivir una buena vida y cómo vivir de acuerdo con Maat, que era una parte importante de la cultura egipcia.

Resumen

Según Simpson, el visir Ptahhotep era un hombre mayor de 96 años, dispuesto a retirarse y a transmitir su puesto a sus descendientes. El rey aprobó que el hijo de Ptahhotep lo sucediera como visir, pero advirtió que los jóvenes no pueden nacer con sabiduría y que necesitan la experiencia que otorga la edad avanzada. Normalmente, los visires eran reemplazados por alguien mayor que tuviera experiencia, por lo que el visir Ptahhotep escribió las instrucciones a su hijo para que le diera la sabiduría y los consejos que solo se pueden obtener a través de la experiencia.

Las Instrucciones se componía de varios temas, uno de los cuales era el liderazgo. Por ejemplo, la prosa numerada 9,1:

Si usted es un líder, / asumir la responsabilidad en / los asuntos confiados a usted, / Y usted va a lograr cosas de nota ...

La prosa 9,5 establece:

Si eres un hombre de autoridad, / Sé paciente cuando estás escuchando las palabras de un peticionario; / No lo despidas hasta que se haya desembolsado completamente / De lo que él había planeado / para decirte.

Esto demostró la importancia de envejecer en la sociedad del antiguo Egipto y la importancia de tener la sabiduría para tomar las decisiones correctas. Las Instrucciones de Ptahhotep eran textos que eran leídos y copiados constantemente por estudiantes, escribas y hombres que ocupaban una posición superior.

El propósito de los textos de instrucción era enseñar a los jóvenes a vivir bien y, por lo general, eran escritos por ancianos. Los temas principales en los que se centra Ptahhotep son el silencio, el tiempo, la veracidad, las relaciones y los modales. El texto ayuda a reconstruir el contexto social de esa época al describir el espacio cultural en el que los escritos fueron influyentes. De esta manera, este texto puede ayudar a un historiador a analizar la historia del período en el que fue escrito.

Parkinson sostenía que los textos antiguos debían analizarse en detalle para comprender adecuadamente su significado y discernir si algo de ello era exacto. Dado que la mayor parte de la literatura sapiencial se escribió como poesía, algunas partes pueden ser verdaderas y otras ficticias para atraer al lector. La mayoría de los escritos sapiencial fueron aceptados por los lectores por la elección de las palabras, por la posición de élite que ocupaba el autor en la sociedad y también por las experiencias personales del autor.

Se conocen cuatro copias de Las instrucciones de Ptahhotep; la primera copia se escribió en el Imperio Antiguo y las demás copias se consideraron parte del Imperio Medio. Se consideró que las Instrucciones del texto original se originaron en el Imperio Antiguo porque coincidían con el pensamiento social e intelectual de ese período de tiempo. La copia del papiro Prisse, que data de la XII dinastía, se considera la fuente original. Sin embargo, existen otras versiones de la XII dinastía y del Imperio Nuevo que omiten algunas frases, añaden frases y, a veces, cambian la secuencia de las palabras. El papiro Prisse contenía tres textos literarios que se titulaban como "Instrucción" o "Enseñanza", y el único texto completo dentro de este papiro era las Instrucciones de Ptahhotep.

La mayoría de los egiptólogos reconocen que la Instrucción de Ptahhotep es uno de los textos literarios egipcios más difíciles de traducir. Por ejemplo:

Uno conoce a uno sabio por su sabiduría, / Un funcionario está en su buena acción (?): su corazón está en equilibrio (?) con su lengua, sus labios son exactos cuando habla...

Las líneas seguidas aquí por signos de interrogación tienen un significado incierto y están sujetas a la interpretación de cada traductor.

Pasos seleccionados

Las citas están tomadas de Christian Jacq, La sabiduría viviente del antiguo Egipto.

  • "Grande es la Ley (Maat)." (pág. 24)
  • "Toda conducta debe ser tan recta que se puede medir con una línea de plomero." (pág. 27)
  • "La injusticia existe en abundancia, pero el mal nunca puede tener éxito a largo plazo." (pág. 32)
  • "Compilar con principio, enseñar significativamente. El acto de detener el mal conduce al establecimiento duradero de la virtud." (pág. 32)
  • "La raza humana nunca logra nada. Es lo que Dios ordena que se haga." (pág. 41)
  • "Aquellos a quienes Dios guía no van mal. Aquellos cuyo barco Él quita no pueden cruzar." (pág. 43)
  • "Sigan su corazón toda su vida, no cometan exceso con respecto a lo que ha sido ordenado." (pág. 66)
  • "Si usted trabaja duro, y si el crecimiento tiene lugar como debe en los campos, es porque Dios ha puesto abundancia en sus manos." (p. 74)
  • "No chismes en tu vecindario, porque la gente respeta el silencio." (pág. 74)
  • "Permitir beneficios al oyente." (pág. 74)
  • "Si el que escucha escucha escucha plenamente, entonces el que escucha se convierte en el que entiende." (pág. 76)
  • "El que escucha se convierte en el maestro de lo que es provechoso." (pág. 76)
  • "Escuchar es mejor que nada, así nace el amor perfecto." (pág. 76)
  • "Dios ama al que escucha. Odia a los que no escuchan." (pág. 76)
  • "En cuanto al hombre ignorante que no escucha, no logra nada. equipara el conocimiento con la ignorancia, el inútil con el dañino. Hace todo lo que es detestable, así que la gente se enoja con él cada día." (pág. 77)
  • "Una palabra perfecta está escondida más profundamente que piedras preciosas. Se encuentra cerca de los sirvientes que trabajan en la piedra de molino." (pág. 78)
  • "Sólo habla cuando tienes algo que vale la pena decir." (pág. 79)
  • "En cuanto a ti, enseña a tu discípulo las palabras de la tradición. Que actúe como modelo para los hijos de los grandes, para que encuentren en él el entendimiento y la justicia de todo corazón que le habla, ya que el hombre no nace sabio." (p. 85)
  • "Una mujer con corazón feliz trae equilibrio." (pág. 107)
  • "Ama a tu mujer con pasión." (pág. 107)
  • "En cuanto a los que terminan siempre concupándose de las mujeres, ninguno de sus planes tendrá éxito." (pág. 108)
  • "¡Qué maravilloso es un hijo que obedece a su padre!" (pág. 112)
  • "Cuán feliz es él de quien se dice: "Un hijo es bondadoso cuando sabe escuchar." (pág. 112)
  • "No culpes a los que no tienen hijos, no los criticas por no tener ninguno, y no se jactan de tenerlos tú mismo." (pág. 113)
  • "Que tu corazón nunca sea vano por lo que sabes. Tomar consejo de los ignorantes, así como de los sabios..." (pág. 119)
  • "Así que no confiéis en vuestro corazón en la acumulación de riquezas, ya que todo lo que tenéis es un don de Dios." (p. 126)
  • "Piensa en vivir en paz con lo que posees, y todo lo que los dioses decidan dar, vendrá de su propio acuerdo." (pág. 127)
  • "No repitas un rumor calumniado, no lo escuches." (pág. 139)
  • "El que tiene un gran corazón tiene un don de Dios. El que obedece su estómago obedece al enemigo." (pág. 140)
  • "Aquellos que [m] guía de Dios no pueden perderse. Aquellos que prohíben el pasaje no podrán cruzar el río de la vida." (pág. 143)

Véase también

  • Antigua filosofía egipcia
  • African Philosophy
  • Gerontocracy
  • Instrucciones de Kagemni

Referencias

  1. ^ Fontaine, Carole R. "A Modern Look at Ancient Wisdom: The Instruction of Ptahhotep Revisited." El arqueólogo bíblico 44, no 3 (1981): 155-60. doi:10.2307/3209606.
  2. ^ a b c Simpson, W. K., ed. Los máximos de Ptahhotep. Las Vegas, Evan Blythin, 1986.
  3. ^ Lichtheim, Miriam 1996. Literatura didáctica. En Loprieno, Antonio (ed.), Literatura Egipcia Antigua, 243-262. Leiden; New York; Köln: E. J. Brill.
  4. ^ a b c d Simpson, William Kelly. La literatura del antiguo Egipto: Antología de Historias, Instrucciones, Stelae, Autobiografías y poesía. New Haven, US: Yale University Press, 2003. Accedido 28 de enero de 2017. Ebrary ProQuest.
  5. ^ a b Quirke, Stephen 2004. Literatura egipcia 1800 BC: preguntas y lecturas. Egyptology 2. Londres: Golden House.
  6. ^ a b c d Hagen, Fredrik 2012 Un antiguo texto literario egipcio en contexto: la instrucción de Ptahhotep. Orientalia Lovaniensia Analecta 218. Leuven; París; Walpole, MA: Peeters; Departamento de Estudios Orientales.
  7. ^ a b c Parkinson, R. B. 1991. Enseñanzas, discursos y cuentos del Imperio Medio. En Quirke, Stephen (ed.), Estudios del Imperio Medio, 91-122. Nuevo Malden: SIA
  8. ^ Christian Jacq, La Sabiduría Viviente del Antiguo Egipto, Simon & Schuster, 1999, ISBN 0-671-02219-9
  • Citas relacionadas con Ptahhotep en Wikiquote
  • Texto traducido (inglés)
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