Las cinco K

En el sijismo, las Cinco Ks (punjabi: ਪੰਜ ਕਕਾਰ Pañj Kakār) son cinco artículos que Guru Gobind Singh, en 1699, ordenó a los Khalsa Sikhs usar en todo momento. Son: kesh (pelo y barba sin cortar desde que los sikh decidieron conservarlos), kangha (un peine para el kesh, normalmente de madera), kara (una pulsera, normalmente de hierro o acero), kachera (una prenda interior) y kirpan (una pequeña espada o cuchillo curvo hecho de hierro o acero).

Las Cinco K no son sólo símbolos, sino artículos de fe que colectivamente forman la identidad externa y el compromiso del devoto de Khalsa con el Sikh rehni 'modo de vida sij&. #39;. Un sij que ha tomado Amrit y conserva las cinco K se conoce como Khalsa ('puro') o Amritdhari Sikh ('participante de Amrit Sanskar&). #39;), mientras que un sikh que no ha tomado Amrit pero sigue las enseñanzas del Sri Guru Granth Sahib se llama Sahajdhari Sikh.

Kesh

Los sijs consideran que el kesh, también conocido como kesa, o pelo largo y sin cortar, es una parte indispensable del cuerpo humano. También emula la apariencia de Guru Gobind Singh y es uno de los principales signos mediante los cuales se puede identificar clara y rápidamente a un sikh. Un sij nunca corta ni recorta el cabello como símbolo de respeto por la perfección de la creación de Dios. El pelo largo sin cortar y la barba, en el caso de los hombres, forman el kakār principal para los sikhs.

El turbante es una corona espiritual, que es un recordatorio constante para los sikh de que están sentados en el trono de la conciencia y están comprometidos a vivir de acuerdo con los principios sikh. Guru Gobind Singh dijo a sus sikhs:

"Khalsa mero roop hai khaas. Khalsa mai ho karo nivaas... El Khalsa es mi imagen. Dentro del Khalsa Vivo." Usar un turbante declara soberanía, dedicación, respeto propio, valentía y piedad.

Una figura destacada en la historia sikh es Bhai Taru Singh, quien fue martirizado cuando se negó a hacerse el corte kesh.

Kangha

Peine el cabello dos veces al día, cubriéndolo con turbante que debe estar atado de fresco.

—Tankhanama Bhai Nand Lal Singh

Un kangha es un pequeño peine de madera que los sikhs usan dos veces al día. Se supone que debe usarse sólo en el cabello y en todo momento. Los peines ayudan a limpiar y desenredar el cabello, y es símbolo de limpieza. Peinarse les recuerda a los sikhs que sus vidas deben ser ordenadas y organizadas.

El peine mantiene el cabello ordenado, un símbolo no sólo de aceptar lo que Dios ha dado, sino también un mandato para mantenerlo con gracia. El Guru Granth Sahib dijo que se debe permitir que el cabello crezca de forma natural; esto impide cualquier afeitado tanto para hombres como para mujeres. En la época del Gurú, algunos hombres santos dejaban que su cabello se enredara y se ensuciara. El Gurú dijo que eso no estaba bien; a ese cabello se le debe dejar crecer pero se le debe mantener limpio y peinado al menos dos veces al día.

Kara

Guru Gobind Singh ordenó a los sikhs en Baisakhi Amrit Sanchar en 1699 que usaran un brazalete de hierro llamado Kara en todo momento. El kara es un recordatorio constante de que cualquier cosa que una persona haga con sus manos debe estar de acuerdo con los consejos dados por el Gurú. El kara es un círculo de hierro/acero que simboliza a Dios como interminable. Es un símbolo de vínculo permanente con la comunidad, de ser un eslabón en la cadena de Khalsa Sikhs (la palabra para vínculo es kari).

Kachera

ਸੀਲ El signo de la verdadera castidad es la Kachera, usted debe usar esto y mantener las armas en la mano.

—Bhai Gurdas Singh, Var. 41, pauri 15

La kachera es una shalwar-ropa interior con nudo de corbata que usan los sijs bautizados. Originalmente, la kachera formaba parte de las cinco K como símbolo de la voluntad de un soldado sij de estar listo en cualquier momento para la batalla o la defensa. El sikh confirmado (aquel que ha tomado el Amrit) usa una kachera todos los días. Algunos llegan al extremo de usar un kacheraye mientras se bañan, para estar listos en cualquier momento, y se ponen el nuevo una pierna a la vez, para no tener ningún momento. donde no están preparados. Además, esta prenda permitía al soldado sij operar en combate libremente y sin ningún obstáculo o restricción, porque era fácil de fabricar, mantener, lavar y transportar en comparación con otras prendas interiores tradicionales de esa época, como el dhoti. La kachera simboliza el respeto por uno mismo y siempre recuerda al usuario el control mental sobre la lujuria, uno de los cinco males de la filosofía sikh.

Kachera sigue un diseño generalmente práctico y espacioso. Cuenta con una cuerda incrustada que rodea la cintura y que se puede apretar o aflojar según se desee y luego anudarse de forma segura. La kachera se puede clasificar entre ropa interior y prenda exterior, ya que en apariencia no revela su anatomía privada y se ve y se viste como pantalones cortos. Como ocurre con todas las Cinco K, existe igualdad entre hombres y mujeres, por lo que también se espera que las mujeres lo usen. Teniendo en cuenta el clima cálido de la India, los hombres suelen usar la kachera como prenda exterior, manteniendo al usuario fresco y siendo práctica en trabajos manuales como la agricultura, pero generalmente no se considera respetuoso que las mujeres Use la kachera como prenda exterior (por sí sola), ya que se considera demasiado reveladora.

Kirpan

ਸ਼ਸਤਰ ਹੀਨ Aquellos que nunca se apartan de sus brazos, son los Khalsa con excelentes rehats.

—Rehatnama Bhai Desa Singh

El kirpan es una daga que simboliza el deber de un sikh de salir en defensa de aquellos en peligro. Todos los sikhs deben usar el kirpan en su cuerpo en todo momento como arma defensiva, del mismo modo que se espera que un oficial de policía use un arma cuando está de servicio. Su uso sólo está permitido en actos de defensa propia y protección de otros. Representa valentía y protección de los débiles e inocentes.

El kirpan se mantiene afilado y en realidad se usa para defender a otros, como aquellos que están oprimidos por gobernantes severos o una persona que está siendo robada, violada o golpeada. El verdadero sikh no puede hacer la vista gorda ante tales males, pensando que son "preocupación de otra persona". Es deber del verdadero sij ayudar a quienes sufren injustamente, por cualquier medio disponible, ya sea alertando a la policía, pidiendo ayuda o defendiendo a quienes no pueden defenderse por sí mismos, incluso si eso significa ponerse en peligro. forma.

Panj Kapde

Las Cinco K son lo mínimo indispensable y no representan toda la extensión del uniforme de Khalsa; el Panj Kapde también forma parte del uniforme de Khalsa. Es parte de la tradición del panj kapare (cinco prendas), que comprende dastaar (turbante), hazooria (pañuelo largo blanco que se lleva alrededor del cuello), chola larga (vestido), kamar-kasaa (material atado alrededor de la cintura como un cinturón) y kacchera (prenda interior). Varan Bhai Gurdas también ha hecho referencia a esto. El dastaar y el kachera son obligatorios para los sikhs, aunque los sikhs más espirituales también tienen el otro kapde.

Dastar

A dastār (punjabi: ਦਸਤਾਰ, del persa: دستار) que deriva de dast-e-yār o ' "La mano de Dios", es una prenda de cabeza asociada con el sijismo y una parte importante de la cultura sij. La palabra se presta del persa al punjabi. En persa, la palabra dastār puede referirse a cualquier tipo de turbante y reemplazó la palabra original para turbante, dolband (دلبند), de donde se deriva la palabra inglesa.

Entre los sijs, el dastār es un artículo de fe que representa la igualdad, el honor, el respeto por uno mismo, el coraje, la espiritualidad y la piedad. Los hombres y mujeres Khalsa Sikh, que guardan las Cinco K, usan el turbante para cubrir su cabello largo y sin cortar (kesh). Los sikhs consideran al dastār como una parte importante de la identidad sikh única. Después de que el noveno gurú sikh, Tegh Bahadur, fuera sentenciado a muerte por el emperador mogol Aurangzeb, Guru Gobind Singh, el décimo gurú sikh creó el Khalsa y dio cinco artículos de fe, uno de los cuales es el cabello sin cortar, que el dastār cubre.

Chola sij

La chola sij es una vestimenta tradicional que usan los sijs. Es un atuendo marcial que da libertad de movimiento a un guerrero sikh. La chola sikh también es una vestimenta unisex y también puede estar decorada con bordados pesados por todas partes. Debe ser amarillo, blanco o azul eléctrico con muchos bolsillos para guardar mechas y otras armas.

Kamar kasa

Kamar kasa es una faja atada alrededor de la cintura para sostener armas y una parte esencial de la vestimenta de Nihang (guerrero sij). También se le llama cumberband, cinturón, faja de cintura o cinturilla. La Kamar kasa debe ser amarilla si se usa una chola azul o azul si se usa una chola blanca.

Hazooria

Una hazooria (bufanda) es un signo de humildad que se agarra durante el Ardās. Es un recordatorio constante de entregar la mente al Gurú, junto con las cinco K. Una hazooria es práctica: ayuda a mantener la suchamta (limpieza) durante el seva (servicio) o la lectura de Gurbani (himnos). Puede ayudar a mantener las manos limpias al tocarse la cara o recoger objetos. La hazooria también la llevaban los sirvientes y simboliza la rendición de los sij a Waheguruji como su amo.