Laocoonte
Laocoonte (griego antiguo: Λαοκόων, romanizado: Laokón, IPA: [laokóɔːn], gen.: Λαοκόοντος), es una figura en la mitología griega y romana y el ciclo épico. Laocoonte era un sacerdote troyano. Él y sus dos hijos pequeños fueron atacados por serpientes gigantes, enviadas por los dioses. La historia de Laocoonte ha sido objeto de numerosos artistas, tanto en la antigüedad como en épocas más contemporáneas.
Familia
Laocoonte fue llamado de diversas formas como hijo de Acoetes, Antenor o Poseidón; o el hijo de Príamo y Hécuba. Tenía dos hijos.
Muerte
La descripción más detallada del espeluznante destino de Laocoonte fue proporcionada por Quintus Smyrnaeus en Posthomerica, una versión literaria posterior de los eventos posteriores a la Ilíada. Según Quintus, Laocoonte rogó a los troyanos que prendieran fuego al caballo de Troya para asegurarse de que no fuera un truco.
Atenea, enojada con él y los troyanos, sacudió la tierra alrededor de los pies de Laocoonte y lo cegó dolorosamente. Los troyanos, viendo cómo se desarrollaba esto, asumieron que Laocoonte fue castigado por los troyanos. mutilando y dudando de Sinon, el soldado griego encubierto enviado para convencer a los troyanos de que lo dejaran a él y al caballo dentro de las murallas de la ciudad. Así, los troyanos hicieron entrar al gran caballo de madera. Laocoonte no dejó de intentar convencer a los troyanos de que quemaran el caballo.
Según una fuente, fue Atenea quien castigó aún más a Laocoonte, al enviar dos serpientes marinas gigantes para estrangularlo y matarlo a él y a sus dos hijos. Otra versión de la historia dice que fue Poseidón quien envió a las serpientes marinas para matarlas. Y según Apolodoro, fue Apolo quien envió las dos serpientes marinas, porque Laocoonte había insultado a Apolo al acostarse con su esposa frente a su estatua de culto.
Virgilio usó la historia en la Eneida. Según Virgilio, Laocoonte aconsejó a los troyanos que no recibieran el caballo de los griegos. Fueron engañados por el engañoso testimonio de Sinón y desoyó el consejo de Laocoonte. El enfurecido Laocoonte arrojó su lanza al Caballo en respuesta.
Minerva luego envió serpientes marinas para estrangular a Laocoonte y sus dos hijos, Antiphantes y Thymbraeus, por sus acciones.
- "Laocoön, ostensiblemente sacrificando un toro a Neptuno en nombre de la ciudad (líneas 201 ss.), se convierte en la víctima trágica, como el símil (líneas 223 a 224) aclara. En cierto sentido, su muerte debe ser simbólica de toda la ciudad..." — S.V. Tracy (1987)
Según el poeta helenístico Euforión de Calcis, Laocoonte fue realmente castigado por procrear en tierra sagrada sagrada para Poseidón; Fue solo un momento desafortunado lo que hizo que los troyanos malinterpretaran su muerte como un castigo por herir al caballo con una lanza, que trajeron a la ciudad con consecuencias desastrosas. El episodio proporcionó el tema de Sófocles & # 39; tragedia perdida, Laocoonte.
En Eneida, Virgilio describe las circunstancias de la muerte de Laocoonte:
de la Aeneid Transliteración en inglés Tr. Dryden Ille simul manibus- tendencio zambullido nodos
perfusus sanie vittas
- atroque veneno,
clamores simul horrendos
- ad sidera tollit:
qualis mugitus, fugit
- cum saucius aram
taurus et incertam
- excussit cervice securim.
Al mismo tiempo extendió las manos- para arrancar los nudos
sus filetes empapados con saliva
- y veneno negro
al mismo tiempo levantó horrendo
- llora al cielo:
como el ardor cuando huye
- del altar herido
toro y ha sacudido el
- hacha mal adictada de su cuello.
Con ambas manos- trabaja en los nudos;
Sus santos rellenos
- las manchas de veneno azul;
Su rugido llena
- el aire coqueteando.
Así, cuando un buey
- recibe una herida brillante,
Se rompe las bandas,
- el altar fatal vuela,
Y con gritos fuertes
- rompe los cielos de rendimiento.
Descripciones clásicas
Homero no menciona la historia de Laocoonte, pero había sido objeto de una tragedia, ahora perdida, de Sófocles y fue mencionada por otros escritores griegos, aunque los acontecimientos en torno al ataque de las serpientes varían considerablemente. El relato más famoso de estos se encuentra ahora en la Eneida de Virgilio, donde Laocoonte era un sacerdote de Neptuno (Poseidón), que fue asesinado con sus dos hijos después de intentar exponer la artimaña del Caballo de Troya. golpeándolo con una lanza.
Virgilio le da a Laocoonte la famosa línea
- "Equō nē crēdite, Teucrī / Quidquid id est, timeō Danaōs et dōna ferentēs
- [No confíes en el Caballo, Troyanos / Lo que sea, temo que los griegos incluso llevan regalos.]
Esta cita es la fuente del dicho: "Cuidado con los griegos que traen regalos."
En Sófocles, sin embargo, era un sacerdote de Apolo que debería haber sido célibe, pero se había casado. Las serpientes mataron solo a los dos hijos, dejando al propio Laocoonte con vida para sufrir. En otras versiones, fue asesinado por haber cometido una impiedad al hacer el amor con su esposa en presencia de una imagen de culto en un santuario, o simplemente hacer un sacrificio en el templo con su esposa presente. En este segundo grupo de versiones, las serpientes fueron enviadas por Poseidón y en el primero por Poseidón y Atenea, o Apolo, y los troyanos interpretaron las muertes como prueba de que el caballo era un objeto sagrado. Las dos versiones tienen moralejas bastante diferentes: Laocoonte fue castigado por hacer el mal o por tener la razón.
Representaciones posteriores
La muerte de Laocoonte fue famosamente representada en un mármol muy admirado Laocoonte y sus hijos, atribuido por Plinio el Viejo a los escultores rodios Agesandro, Atenodoro y Polidoro, que se encuentra en los Museos Vaticanos., Roma. Varios artistas han realizado copias, en particular Baccio Bandinelli. Estos muestran la escultura completa (con reconstrucciones conjeturales de las piezas que faltan) y están ubicados en Rodas, en el Palacio del Gran Maestre de los Caballeros de Rodas, Roma, la Galería de los Uffizi en Florencia y frente al Museo Arqueológico, Odessa, Ucrania, entre otros. Alexander Calder también diseñó un establo al que llamó Laocoonte en 1947; es parte de la colección de Eli y Edyth Broad en Los Ángeles.
El Laocoonte de mármol proporcionó la imagen central para el Laocoonte de Lessing, 1766, una polémica estética dirigida contra Winckelmann y el conde de Caylus. Daniel Albright vuelve a abordar el papel de la figura de Laocoonte en el pensamiento estético en su libro Untwisting the Serpent: Modernism in Literature, Music, and Other Arts.
En la ópera Les Troyens de Héctor Berlioz, de 1863, la muerte de Laocoonte es un momento crucial del primer acto después de que Eneas & # 39; entrada, cantada por ocho cantantes y un coro doble ("ottetto et double chœur"). Comienza con el verso "Châtiment effroyable" ("espantoso castigo").
- Además de otras referencias literarias, John Barth emplea un busto de Laocoön en su novela, El fin de la carretera.
- La canción de R.E.M. "Risas" hace referencia a Laocoön, que le hace hembra ("Laocoön y sus dos hijos"), también hacen referencia a Laocoön en la canción "Harborcoat".
- El cómic. Asterix y Laurel Wreath La pose de la estatua de parodia.
- American author Joyce Carol Oates también hace referencia a Laocoön en su novela de 1989 American Appetites.
- En Stave V de Una Carol de Navidad, por Charles Dickens (1843), Scrooge despierta en la mañana de Navidad, "haciendo un perfecto Laocoon de sí mismo con sus medias".
- Barbara Tuchman La Marcha de Folly comienza con un análisis amplio de la historia de Laocoön.
- La poeta feminista estadounidense y la autora Marge Piercy incluye un poema titulado "Laocoön es el nombre de la figura", en su colección Piedra, papel, cuchillo (1983), amor relacionado perdido y principio.
- John Steinbeck hace referencia a Laocoön en su clásico literario americano Este del Edén, refiriéndose a una imagen de “Laocoön completamente envuelto en serpientes” al describir obras de arte colgando en aulas en la escuela de Salinas.
Tocayos
- 3240 Laocoon, un asteroide llamado Laocoön
Fuentes clásicas
Compilado por Tracy, que incluye una línea fragmentaria posiblemente de Nicander: