Lakshmi Narayana

Lakshmi Narayana (Sánscrito: неннныхныхныхныйIAST: Lakashmīnārāyanasa) o Lakshmi Narayan es la doble representación de las deidades hindúes Vishnu, también conocida como Narayana, y su consorcio, Lakshmi, tradicionalmente representado en su morada, Vaikuntha. La diosa de la prosperidad y la belleza, Lakshmi, se representa como de pie junto a Vishnu, que sostiene el Panchajanya, Kaumodaki, Padma, y el Sudarshana Chakra. Otra representación de Lakshmi-Narayana retrata a Lakshmi al servicio de Narayana, que reclina sobre la serpiente cósmica Shesha, flotando en el Kshira Sagara, el Océano de Milk.

Leyendas

El mito de Lakshmi-Narayana más significativo que aparece en varios Puranas es el Samudra Manthana, donde Vishnu asume su avatar Kurma para ayudar a los devas y asuras a batir el Océano de Leche. Lakshmi emerge como uno de los muchos tesoros que son producto del batido. Los devas le piden a Vishnu que se case con ella y, por lo tanto, su auspiciosidad está unida a su divinidad, restaurando el orden cósmico.

El Vishnu Purana describe esta leyenda así:

La diosa Sri de la belleza vibrante se levantó de esta leche, de pie en un loto floreciente con un loto en su mano... Usando guirnaldas y vestiduras celestiales, bañadas y adornadas con adornos, con todos los dioses mirando sobre, fue al pecho de Hari. Mientras descansaba en el pecho de Hari, Lakshmi hizo que los dioses supieran la dicha suprema inmediata, O Maitreya, sólo mirándolos.

—Vishnu Purana, Verses 1.9.100; 106; 107

En la Leyenda de Tirumala, el sabio Bhrigu es seleccionado para elegir la deidad a la que se dedicará un yajna. Después de rechazar Brahma, Indra y Shiva, llega a Vaikuntha, donde observa Lakshmi masajeando los pies de Vishnu que está reclinado en Shesha. Bhrigu está enojado por esto y patea el pecho de Vishnu con su pie. Un Vishnu tranquilo está preocupado por el sabio, y lo recibe con honor. Por favor, Bhrigu decide que el yajna debe ser ofrecido a Vishnu. Pero Lakshmi está muy enfurecida, siendo el pecho la región de Vishnu más asociada con ella, y porque su consorte no se había levantado al insulto. Ella descende sobre la tierra como Padmavati, hija de un rey Chola, y su consorte asume la forma de Srinivasa. Srinivasa encuentra Padmavati, se casa una vez más y es aclamada como la deidad primaria de Tirumala.

En la literatura, Lakshmi y Narayana a menudo se ofrecen epitetos derivados de su relación - Vishnu es aclamado como Lakshmipati, el marido de Lakshmi, mientras que Lakshmi se llama Vishnupriya, el favorito de Vishnu, así como Vaishnavi y Narayani, el mayor devoto femenino de Vishnu.

En el Prapanna Parijata, Lakshmi declara que la dualidad de su consorte y ella misma representa a Brahman:

Dios, Narayana, es la esencia de la existencia; y yo, el Lakshmi Supremo, soy el atributo (be-ness) de ella. Por lo tanto lo que se conoce como Lakshmìnârâyana es el Brahman que es el eterno.

—Prapanna Parijata

Interpretaciones

La doble representación de las deidades Lakshmi-Narayana tiene muchas raíces históricas, y a veces se interpreta de manera diferente por diferentes tradiciones. La diosa Lakshmi encarna en la tierra con su querido consorcio, siguiendo los deseos de Narayana, y el modo de encarnación. Cuando Vishnu descendió sobre el mundo como Parashurama, la diosa se encarnó como Dharani; cuando nació como Rama, Lakshmi apareció como Sita; y cuando era Krishna, apareció como Radha o Rukmini. En la próxima encarnación de Vishnu como Kalki que deletreará el final del presente Kali Yuga, se casará Padmavati, que también será una encarnación de Lakshmi. Esta manifestación dual de las deidades supremas de Vaishnavism se explora en el Ramayana, Mahabharata, Vishnu Purana, Bhagavata Purana, Brahma Vaivarta Purana, Skanda Purana y en otras escrituras. El Purushottama Mahatmya de Skanda Purana (13th century CE) y de Vishnurahasya (siglo XVI CE) se refirió a la imagen de madera femenina entre Jagannath y Balabhadra, Subhadra, como Lakshmi.

Tradiciones

Sri Sampradaya

En la tradición del Sri Vaishnavismo del sur de la India, la deidad Narayana es adorada como la deidad suprema y su consorte Lakshmi como la diosa suprema. Se considera que Lakshmi es la fuente de la salvación, Narayana, y por lo tanto es reverenciada por los seguidores para alcanzar a Dios. El origen del nombre de la tradición a veces se asocia con la propia diosa, a quien también se llama Sri. Los devotos de esta tradición adoran principalmente a Lakshmi-Narayana como la dualidad suprema, aunque también veneran sus encarnaciones en el Dashavatara, incluidos Sita-Rama y Rukmini-Krishna. El Urdhva Pundra, la marca sagrada que llevan en sus cuerpos, se concibe como una combinación de los pies blancos de Vishnu, y la raya roja en el medio representa a Lakshmi.

Swaminarayan Sampradaya

En la tradición vaisnava de Swaminarayan Sampradaya, un Krishna con flauta es adorado con su consorte Radha, y juntos se hace referencia a la deidad como Radha Krishna, mientras que Krishna en su forma de cuatro manos es Se identifica con Narayana en el texto Shikshapatri y es adorado con su consorte, Lakshmi. La deidad se conoce como Lakshmi Narayana. El fundador de la secta, Swaminarayan, instaló las murtis de Radha Krishna y Lakshmi Narayana en Shri Swaminarayan Mandir, Vadtal y Swaminarayan Mandir, Gadhada en Gujarat.

Adoración

La adoración a Lakshmi Narayana es popular entre los vaisnavas, quienes rezan a la divina pareja en sus hogares y templos. Hay muchas sampradayas (sectas) que consideran a Lakshmi Narayana como la divinidad suprema, y se han erigido templos grandiosos y exquisitos para su veneración. Se cree que adorar a Lakshmi Narayana puede obtener para los devotos las bendiciones completas de la pareja divina y otorgará bienestar, éxito, prosperidad y una vida plena a los devotos y sus familias.

En la tradición tamil, Narayana a menudo se representa con tres aspectos de Lakshmi: Sridevi, Bhudevi y Niladevi.

Galería

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  Templo de Laxmi Narayan en el complejo del templo Pashupatinath, Kathmandu, Nepal
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  estatua de Lakshmi Narayana en Naxal, Katmandú
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  Lakshmi Narayana, Khajuraho
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  Lakshmi Naryana Frontispiece del "Tula Ram" Bhagavata Purana - Brooklyn Museum

Templos

• Templo de Oro, Sripuram
• Templo de Lakshmi Narayan, Agartala
• Templo de Laxminarayan
• Divya Desam
• Templo de Sreevaraham Lakshmi Varaha, Thiruvananthapuram
• Chottanikkara Temple