Lakándula

Lakandula (Baybayin: ᜎᜃᜇᜓᜎ, ortografía española: Lacandola) fue el título del último lakan o gobernante supremo del Tondo precolonial cuando los españoles conquistaron por primera vez las tierras del delta del río Pasig en Filipinas en la década de 1570.

El relato de primera mano del Notario Real español Hernando Riquel dice que se presentó a los españoles como "Sibunao Lacandola". Si bien desde entonces su nombre de pila se ha interpretado como "Bunao", el significado histórico de la palabra Lakan, era un título equivalente a príncipe o gobernante supremo, lo que significa que era el principal Datu o Príncipe de su dominio.

Junto con Rajah Matanda y Rajah Sulayman, Buano, Lakan Dula (o Lakan de Tondo), fue uno de los tres gobernantes que desempeñaron un papel importante en la conquista española de las entidades políticas del delta del río Pasig durante los primeros días de Filipinas. ; Periodo colonial español.

Aunque es cuestionable si "Lakandula" representó un único nombre titular durante su vida, algunos de sus descendientes en las primeras generaciones después de su muerte llegaron a referirse a sí mismos como "Lakandula de Tondo", tomando ese nombre como un título noble.

Nombre y cargo

Con el tiempo, el nombre de Lakandula ha llegado a escribirse de varias maneras. Sin embargo, según relato de primera mano escrito en español por Hernando Riquel, el notario real que acompañó a Miguel López de Legazpi, el Señor de Tondo se identificó específicamente como "Sibunao Lacandola, señor del pueblo de Tondo" cuando abordó el barco de Legazpi con los señores de Manila el 18 de mayo de 1571. Según Riquel, los señores de Manila se presentaron como "Raja Ache el Viejo y Rajá Soliman el Joven, señores y directores de la ciudad de Manila"

En la página 13 de "Grietas en la cortina de pergamino", el eminente historiador William Henry Scott cita el texto original de Riquel, que encontró en los archivos españoles bajo "Archivo General de Indias Sección Patronato leg . 24, no 24." La parte pertinente del texto decía:

...declaracion llamarse Raha Ache el Viejo y Raha Solimane el Mozo, senores y principales del pueblo de Manila, y Sibunao Lacandola, principal del pueblo de Tondo...

Los historiadores modernos eliminan habitualmente la palabra filipina "si", un artículo gramatical que precede a los nombres personales, de los nombres registrados durante esta época porque los escritores españoles aún no habían aprendido los idiomas locales y a menudo incluían por error " ;si-" en nombres filipinos. Sibunao por lo tanto debe interpretarse como "[Ako] si Bunao" = "[Yo soy] Bunao". Por lo tanto, los historiadores interpretan que esto significa que el Lakan se presentó como "Bunao Lakandula". En ese momento, se suponía que Lakandula era un nombre de reinado, pero como se indica a continuación, en realidad era su título.

Etimología de "Lakandula"

Su título "Lakan" denotaba un "gobernante supremo" (o más específicamente, "datu primordial") de uno de los grandes asentamientos costeros (conocido como "bayan" o "gran barangay" 34;) del pueblo tagalo.

En su forma tagalo actual, significa "caballero".

Otra variación común del nombre es Gat Dula (escrito alternativamente como una sola palabra, Gatdula). Históricamente, el prefijo Gat, una versión abreviada del honorífico tagalo "Pamagat", significaba "noble". Por lo tanto, Gatdula se leería literalmente "Noble del palacio", lo que significa esencialmente lo mismo que la versión Kapampangan, Lakandula.

Esto deja la cuestión del addendum "dula" Asentarse. Si bien este no podría haber sido un apellido como el que usan los filipinos hoy en día, puede que no sea una explicación satisfactoria, ya que los apellidos estáticos se introdujeron en la cultura filipina mucho más tarde, mediante un decreto emitido por el Gobernador General Narciso Clavería y Zaldúa el 11 de noviembre. , 1849. Alternativamente, en lugar de un apellido per-se, Dula puede haberse referido a un grupo familiar o clan, pero no necesita haber ninguna evidencia histórica que respalde esta postulación. El historiador José N. Sevilla y Tolentino, teorizó que "Dula" No era un nombre personal en absoluto, sino una palabra local que significaba algo parecido a "Palacio". Si bien es posible que no haya gobernado desde un palacio literal, esto habría indicado la sede del poder de los Lakan. Como tal, la "Lakandula" habría sido el título en el idioma local para el "Señor del Palacio" y gobernante de Tondo. De manera análoga, al Rajah Ache contemporáneo se le conocía como Rajah Matanda (Viejo Rajá), mientras que a Rajah Sulayman a veces se le llamaba Rajah Muda o Rajamora (Joven Rajá).

Historiadores como Dery y Scott explican que su nombre de pila era Banaw, pero también continúan refiriéndose a él por su título, Lakandula o "el" Lakándula. Por otro lado, Joaquín explica que el nombre de pila del Lakan era Banaw, y procede a llamarlo Lakan Dula (palabras separadas) o "el" Lakan Dula a lo largo de su "Manila, My Manila" manuscrito. En cualquier caso, muchos historiadores contemporáneos continúan ignorando el hecho de que Lakandula era un título y se refieren al último Lakan de Dula (o Lakan de Tondo) como "Lakandula" como si hubiera sido su nombre. A fin de cuentas, la forma más precisa de diseñar el nombre y el título de la persona histórica sería "Bunau, Lakan Dula" o "el Lakan de Tondo."

"Lakan" en lugar de "Rajah"

Aunque se le ha denominado erróneamente Rajah Lakandula, los términos "Rajah" y "Lakan" en realidad tienen prácticamente el mismo significado. En Tondo, se utilizó el título nativo Lakan, haciendo que el uso tanto de "Rajah" y "Lakandula" al mismo tiempo redundantes y erróneos. y el historiador filipino y artista nacional de literatura Nick Joaquin se esfuerza en señalar que los gobernantes de Tondo utilizaron el término Lakan, no Rajah.

La vida antes de la llegada de los españoles

Poco se sabe sobre la vida temprana de Banaw, Lakan Dula, antes de la llegada de Legazpi. Según el artista nacional Nick Joaquin "se presume que es de nacimiento nativo," con ascendencia mixta tagalo y kapampangan. Joaquín añade que "Se decía que era descendiente del rey Balagtas."

Joaquín especula además sobre las creencias religiosas de los Lakan Dula:

"Tondo's Lakan Dula puede haber sido inusual en ser ni extranjera ni musulmana. Esto fue indicado por su uso del término nativo Lakan en lugar del título extranjero [Muslim] Rajah. Se puede suponer que la dula lakan ha sido criada en los cultos anito. Una suposición es que se convirtió al Islam, luego cambió de opinión y regresó a su fe nativa."

Joaquín también explica el contexto económico del reinado de los Lakan Dula sobre Tondo:

"Tondo había reemplazado a Namayan como el principal puerto de entrada en la bahía de Manila. Tondo estaba justo al lado del mar. Esta era la ventaja que tenía sobre Namayan, que era río arriba en el interior. Así que los barcos mercantes que llegaron a la bahía preferían descargar sus mercancías en el puerto de Tondo. Y ahora fue el rey de Tondo quien fue responsable de enviar la mercancía a las comunidades de lagos, allí para ser comercializado para productos locales. Tondo era así el centro de distribución, o entrepot, en el delta... En el momento de [el último] Lakan Dula [en los años 1570], Tondo estaba a la altura de su carrera como un entrepot...."

Según Scott (1982), cuando los barcos de China llegaron a la bahía de Manila, la Dula Lakan quitaría las velas y los rujidos de sus barcos hasta que le pagaron derechos y honorarios de anclaje, y luego compraría todas sus mercancías él mismo, pagando la mitad de su valor inmediatamente y luego pagando la otra mitad a su regreso el año siguiente. Mientras tanto, cambiaría estas mercancías con los pueblos más arriba, el resultado final es que otros locales no pudieron comprar nada directamente de los chinos, pero sólo a través de la Dula Lakan, que hizo un beneficio considerable como resultado.

William Henry Scott señala que el agustino Fray Martín de Rada Legaspi informó que los tagalos eran "más comerciantes que guerreros", y en otro lugar señala que los barcos de Maynila obtuvieron sus mercancías desde Tondo y luego dominaron el comercio en el resto del archipiélago. La gente de otras partes del archipiélago a menudo se refería a los barcos de Maynila como barcos "chinos". (Sina o Sinina) porque venían trayendo mercancías chinas.

Llegada de Legazpi, mayo de 1571

Cuando Miguel López de Legazpi llegó a la bahía de Manila en mayo de 1571, el Lakan Dula estaba allí para recibirlo. Los dos se conocieron por primera vez el 17 de mayo, el día después de la llegada de Legazpi a la bahía, cuando Rajah Matanda y Lakan Dula abordaron el barco de Legazpi para discutir los términos con él. Parte de estas discusiones especificaban que los españoles no desembarcarían en Tondo, sino en Manila, que había sido incendiada el año anterior. Joaquín sugiere que Lakan Dula habría visto que Legaspi estaba siendo práctico. Quemada y vaciada, Maynila sería un mejor lugar para fortificar, ya que es más estratégica." De hecho, Manila no fue conquistada, pero sí ocupada mediante un pacto de paz que unió a Legazpi y los tres reyes: el Lakan Dula, el (mayor) Rajah Ache y el (joven) Rajah Sulayman.

El 18 de mayo de 1571, Rajah Sulayman, Rajah Matanda y Lakan Dula reconocieron la soberanía de España sobre las islas y se proclamaron vasallos de España. Al día siguiente, 19 de mayo, Legazpi desembarcó en Manila y tomó posesión ceremonial de la tierra en presencia de Soliman, Matanda y Lakan Dula.

Lakan Dula ayudó a establecer una casa para Legazpi y construir un fuerte para los españoles, dándoles catorce piezas de artillería y doce tarros de pólvora, un regalo muy apreciado por los españoles, que se estaban quedando sin municiones.

Poco después, los Lakan Dula y sus hijos fueron bautizados como católicos. Bunao Lakan Dula tomó el nombre "Don Carlos Lacandola" después de Carlos I de España. Para celebrar el evento, el español descargó la artillería y los arquebuses de Manila como parte de la ceremonia.

La batalla de Bangkusay, junio de 1571

Cuando los españoles llegaron por primera vez a Manila, fueron aceptados amablemente, pero con el tiempo los nativos entendieron que eso había significado sumisión para ellos. No pasó mucho tiempo antes de que el poder español en Luzón fuera desafiado. Una primera batalla tuvo lugar el 24 de mayo de 1570, donde los indígenas fueron derrotados. Un mes después, Tarik Sulayman de Macabebe atacó Manila y convenció a Rajah Sulayman de unirse a la batalla contra Legazpi. Las fuerzas de Macabebe y Sulayman fueron derrotadas, y el Datu de Macabebe fue asesinado en lo que la historia registraría como la Batalla del Canal Bangkusay. (La similitud de nombres ha causado cierta confusión entre estos dos líderes, pero Tarik Sulayman y Rajah Sulayman eran personas diferentes: uno sobrevivió a la batalla y el otro no).

Lakandula se había negado a unirse a la coalición de Macabebe y Sulayman, pero entre los prisioneros tomados por los españoles después de la batalla se encontraban dos de sus sobrinos y varios de sus oficiales. Cuando fueron interrogados, dijeron que habían estado en el lugar sólo como observadores, no como combatientes. Legazpi los dejó ir para demostrar su confianza en Lakandula.

Joaquín señala que esta fue una decisión acertada por parte de Legaspi:

"Si había estado jugando un doble juego antes, Lakan Dula ahora se convirtió en serio en apoyar a los españoles. Puede ser él quien persuadió al fugitivo Soliman a rendirse y regresar a las buenas gracias de Legazpi."

Expedición a Pampanga y Bulacan, finales de 1571

Más tarde ese año, Legaspi envió a Martín de Goiti a extender el dominio español a los pueblos de lo que hoy son las provincias de Bulacan y Pampanga, particularmente a los territorios de Lubao con Macabebe, Guagua el 14 de septiembre de 1571. Un mes después conquistaron Calumpit y Malolos el 14 de noviembre del mismo año. Legazpi cedió estos asentamientos bajo el dominio español. Envió con él a Lakandula y a Sulayman, porque, según cuenta uno, “si tan grande cacique fuera con él, cuando los tagalos y pampangos vieran que había dado obediencia a Su Majestad, se la darían también”. ."

La cuenta continúa:

"Lacandola aceptó ir, y sirvió con dos barcos proporcionados a su costo, y se distinguió realizando mucho servicio para Su Majestad, y se fue para que los Pampangos le dieran obediencia, como de hecho lo hicieron."

Estas embarcaciones eran joangas (karakoa), un tipo de embarcación capaz de transportar 300 hombres cada una, que, como señala Dery, eran comunes en el sudeste asiático marítimo.

Ataque de Limahong, 1574

La estrecha asociación de Lakandula con los españoles continuó a pesar de la muerte de Legaspi el 20 de agosto de 1572 y su reemplazo como gobernador por Guido de Lavezares, quien había sido tesorero de la colonia. La posesión de las islas fue disputada sin éxito por una expedición rival bajo el mando de Limahong, un pirata chino, que había sido proscrito por el Emperador Celestial de China. Lakandula estuvo presente para ayudar a repeler a Limahong cuando vino a intentar saquear Manila en 1574. Lakandula pudo provocar una rebelión contra los españoles. Los nativos de la isla de Mindoro también se rebelaron pero todos estos desórdenes fueron solucionados por un destacamento de soldados.

Muerte

Las menciones a la muerte de Lakandula son pocas, pero Scott indica que murió en 1575, "tres años después" Legazpi y Rajah Matanda, ambos fallecidos en 1572.

El papel de Lakandula como gobernante de Tondo fue asumido luego por su sobrino nieto e hijo adoptivo del rajá Soliman, Agustín de Legazpi.

Agustín de Legazpi, que estaba casado con la prima del sultán Bolkiah, lideraría Tondo como territorio bajo dominio español hasta que se levantó contra ellos en la revuelta de los Lakans de 1587-1588, y como resultado fue depuesto y asesinado.

Según Fray Gaspar de San Agustín en "Conquistas de las Islas Filipinas 1565–1615", citado por Kimuell-Gabriel (2013), Lakandula había gobernado Tondo desde un sitio elevado cerca de la bahía de Manila, frente a la orilla y frente a las viviendas de los pescadores. Según las historias orales locales, este sitio eventualmente se convirtió en el sitio de la iglesia parroquial de Sto Niño de Tondo.

Fuentes documentales

Las fuentes documentales primarias sobre Lakandula son escasas, tanto es así que ha habido debate sobre el nombre real de Lakan. Dery identifica tres tipos de fuentes sobre Lakandula:

• cuentas directas de la conquista 1571 de Legaspi, y referencias indirectas de otros documentos del período;
• a record group in the Philippine National Archives collectively referred to as the "Lacandola Documents" containing mostly 18th-century genealogical documents; and
• folclore, que "suggests prior lineage donde documentación definitivamente identifica solamente descendientes".

Cuentas y referencias directas de documentos del período

En su "Ensayo bibliográfico" Al final de su libro "Barangay: Cultura y sociedad filipinas del siglo XVI", William Henry Scott identifica los tres relatos que detallan directamente los acontecimientos de la vida de Lakandula:

• Un relato escrito por el propio Miguel López de Legazpi;
• Cuenta por notario real Hernando Riquel que formaba parte de la expedición de Legazpi; y
• una tercera cuenta que es anónima, pero lo que Scott sugiere es probablemente escrito por el notario real Hernando Riquel.

Scott destaca este tercer relato como particularmente útil, porque incluye observaciones cuidadosas de las islas y las personas contactadas.

Scott también identifica otras cuentas que no se refieren directamente a esa ocasión, pero brindan información adicional sobre las condiciones en ese momento. Estos incluyen dos relatos del viaje de Magallanes, informes de los ataques a Borneo en 1578-1579, cartas al rey del auditor real Melchor de Ávalos, informes de gobernadores generales posteriores y detalles en testimonios jurados sobre las actividades de los agustinos (los dos últimos registraron en Blair y Robertson), la correspondencia del agustino Fray Martín de Rada, los relatos de la Relación de Miguel de Loarca y Juan de Plasencia, y el Códice Boxer, que "se puede fechar en 1590 según evidencia interna".

Descendientes

Niños

Lakan Dula fue el más prolífico de los antiguos gobernantes de Luzón. Sus descendientes se encuentran repartidos por toda la región de Kapampangan durante la era colonial española. La investigación genealógica del historiador filipino Luciano P.R. Santiago indica que Lakan Dula tuvo al menos cinco hijos:

• Batang Dula, el hijo mayor de Lakan Bunao Dula;
• Don Dionisio Capulong, el Datu de Candaba;
• Don Magat Salamat, que luego gobernaría Tondo con su primo Agustin de Legazpi después de la muerte de Lakandula, y que fue ejecutado por los españoles en 1588 por su papel en la Revuelta de los Lakans;
• Don Felipe Salonga, el Datu de Pulu;
• Doña Maria Poloin, su única hija históricamente registrada, que se casó con Don Juan Alonso Talabos; y
• Don Martin Lakandula que entró en la Orden Agustín como hermano laico en 1590.

Otras fuentes documentales también mencionan a "Don Luis Taclocmao" (o "Salugmoc"), un supuesto hijo de Lakandula, quien fue asesinado en la rebelión china de 1603, luchando contra los rebeldes chinos.

Otras relaciones

Las leyendas populares locales cuentan que el conquistador mexicano Juan de Salcedo se enamoró de una mujer noble de 18 años llamada "Dayang-dayang Kandarapa", de quien se decía que era sobrina de Lakandula.

Descendientes posteriores

En 1990, el historiador filipino Luciano P.R. Santiago escribió un artículo para el Philippine Quarterly of Culture and Society que detalla las identidades e historias de vida de algunos de los descendientes de Lakan Dula, basándose principalmente en los "Documentos Lacandola". #34; una colección de documentos legales en poder de los Archivos Nacionales de Filipinas. Otro historiador filipino, Luis Camara Dery, en su libro de 2001 "Una historia de lo inarticulado", señala que un supuesto documento de 1539 llamado "Testamento de Fernando Malang Balagtas", que data de 1539. el cual, aunque se ha determinado que su procedencia exacta es dudosa, corrobora la información de los documentos Lacandola. La Lacandola de Arayat vino de uno de los nietos de Lakan Dula de Tondo llamado Dola, quien es de San Luis, Pampanga. Cuando Dola se casó, insistió en usar el apellido Lacandola para sus hijos para mantener la conexión con su abuelo de Tondo y en parte, para esconderse de las autoridades españolas. Estaba casada con un mestizo español de apellido Reyes. Finalmente, los Reyes - Lacandola se casaron con un Macapagal.

Dery, Scott y Santiago cuentan que los privilegios otorgados a los descendientes de Lakan Dula se suspendieron por un tiempo después de la muerte de Lakan Dula, porque algunos de los descendientes entraron en conflicto con las autoridades españolas. . Según Dery, el documento de Balagtas relata que estos privilegios fueron restablecidos cuando Juan Macapagal, que decía ser bisnieto de Lakan Dula (a través del hijo de Dionisio Capulong, Juan Gonzalo Capulong), ayudó a las autoridades españolas a suprimir el 1660. La revuelta de Maniago, la revuelta de Malong de 1660-61 y la revuelta de Almazán de 1661, desempeñando su papel de Maestro de Campo y Datu de Arayat.

En 1758, se creó A Gremio de Lakandulas para salvaguardar los derechos y privilegios de los descendientes Kapampangan de Lakan Dula garantizados por la corona española. Durante la invasión británica de 1762-1764, los descendientes de Lakan Dula, concentrados en la provincia de Pampanga, formaron una compañía de voluntarios para luchar contra los británicos y el gobernador general Simón de Anda les concedió autonomía.

Macapagal (variante rara: Makapagal) es un apellido filipino derivado de la lengua Kapampangan. La familia afirma tener ascendencia noble de los nietos legítimos de Lakandula, el último "王" o Rey de Tondo "東都" (Dongdu). Es la única rama conocida de la familia real de Seludong que ha sobrevivido a la invasión del Imperio Majapahit, al pogromo del Sultanato de Brunei contra la realeza nativa, a las masacres del señor de la guerra chino Limahong y las consecuencias de la conspiración de Tondo. La familia sobrevivió gracias a que Martín de Goiti entregó a su hija mestiza (mitad azteca y mitad española) en matrimonio a Batang Dula. Con el paso del tiempo, incorporaron a los descendientes de las otras dos casas reales: la casa de Rajah Matanda (ऋअज ंअतन्द) y la casa de Tariq Suleiman (سليمان). Luego, la familia emigró a Pampanga y al norte de Samar después de que los españoles asumieron el control de Manila.

Según el cálculo genealógico de Santiago, entre los descendientes prominentes de Lakan Dula del siglo XX se incluyen los ex presidentes filipinos Diosdado Macapagal y Gloria Macapagal Arroyo, el ex presidente del Senado filipino Jovito Salonga, la celebridad teatral internacional Lea Salonga y el industrial pionero filipino Gonzalo Puyat. y el ex presidente del Senado filipino, Gil Puyat.

Legado

• La Orden de Lakandula es uno de los más altos honores otorgados por la República de Filipinas. Es un orden de mérito político y cívico, otorgado en memoria de la dedicación de Lakan Dula a las responsabilidades de liderazgo, prudencia, fortaleza, valentía y resolución al servicio de su pueblo.
• El BRP Rajah Lakandula (PF-4) fue la escolta destructora / fragata y es el único ex-USN Edsall- escolta destructor de clase que sirvió a la Armada Filipina. También fue el buque insignia de la Marina de Filipinas de 1981 a 1988. Struck from the Navy List in 1988, it was still in use as a stationary barracks ship in Subic Bay as of 1999.
• Varias escuelas primarias y secundarias de Lakan Dula tienen el nombre de Lakan Dula, en particular en la ciudad de Manila, y la provincia de Pampanga, ambas estrechamente asociadas con Banaw Lakan Dula.