Laicismo

El secularismo francés o laicismo es un principio político que rechaza la influencia de la Iglesia en la esfera pública del Estado, considerando que las cuestiones religiosas deben pertenecer únicamente a la esfera privada del individuo. Se diferencia del anticlericalismo en que el laicismo tolera a la Iglesia, así como a otras confesiones religiosas, siempre que se limiten a la esfera privada de los ciudadanos. Por lo tanto, es un concepto que denota la ausencia de participación religiosa en los asuntos gubernamentales, así como la ausencia de participación gubernamental en los asuntos religiosos. En su aceptación estricta y oficial, es el principio de separación entre Iglesia (o religión) y Estado.

Etimología

Etimológicamente, laïcité es un sustantivo formado por la adición del sufijo -ite (portugués: -dade , latín -itas ) al adjetivo latino lāicus , un préstamo de la palabra griega λᾱϊκός ( laikos , "del pueblo", "laico") y el adjetivo λᾱός ( laos , "pueblo"). La palabra secular es un adjetivo que significa una actitud crítica que se aparta de la injerencia de la religión organizada en la vida pública de las sociedades contemporáneas.

Historia

El laicismo francés tiene una larga historia, pero la legislación actual se basa en la ley francesa de 1905 sobre la separación de la Iglesia y el Estado. Durante el siglo XX evolucionó para significar igualdad de trato para todas las religiones , aunque desde 2004 se ha desarrollado una interpretación más restrictiva del término . no debe confundirse: "laicismo" no debe confundirse con "laicismo".

La laicidad de la educación pública francesa se introdujo desde 1880, cuando Jules Ferry organizó la escuela primaria, haciéndola pública, gratuita y obligatoria. Desde entonces, se han retirado los crucifijos de las aulas y se ha prohibido toda propaganda religiosa y política. Sin embargo, hay casos, sobre todo entre los docentes, que consideran que una ley que prohíba los signos religiosos en las escuelas no soluciona el problema y solo genera insatisfacción por parte de los adeptos a las religiones y efectos negativos para los estudiantes. Según esta corriente de opinión, el deber de la escuela, dentro de una sociedad que quiere ser democrática, es integrar, no excluir.

Políticamente, podemos dividir a los países en dos categorías: seculares y no seculares. En países políticamente laicos, la religión no interfiere directamente en la política, como es el caso en los países occidentales en general. Los países no seculares son teocráticos. En ellos, la religión juega un papel activo en la política e incluso en la constitución, como es el caso de Israel, Irán y el Vaticano, entre otros. La laicidad del Estado suele ir ligada a un Estado democrático de derecho.

Esta corriente surge de los abusos que se cometieron por la intrusión de las corrientes religiosas en la política de las naciones y en las universidades posmedievales. La afirmación de Max Weber de que “Dios es un tipo ideal creado por el hombre” demuestra el afán por dejar de lado la fuerte influencia religiosa percibida en la Edad Media, en busca del fortalecimiento de un Estado laico. El laicismo tuvo su apogeo a finales del siglo XIX y principios del XX.

Los valores primordiales del laicismo son: la libertad de conciencia; la igualdad entre los ciudadanos en materia religiosa; y el origen humano y democráticamente establecido de las leyes del Estado.

Brasil

En Brasil, con la proclamación del régimen republicano en 1889, se promulgó una nueva constitución en 1891, rompiendo los lazos entre Iglesia y Estado. Los ideólogos republicanos, como Benjamin Constant y Rui Barbosa, fueron influenciados por la secularidad de la masonería francesa. La actual Constitución de Brasil, en vigor desde 1988, garantiza el derecho a la libertad religiosa individual de sus ciudadanos, y prohíbe el establecimiento de iglesias estatales y cualquier relación de "dependencia, imposición o alianza" entre autoridades y líderes religiosos, con excepción de de "colaboración en el interés público, definido por la ley".