La tercera ola (libro de Toffler)

La tercera ola es un libro de 1980 de Alvin Toffler. Es la secuela de Future Shock (1970), y la segunda de lo que originalmente probablemente iba a ser una trilogía que continuó con Powershift: Knowledge, Wealth and Violence at the Edge of the. Siglo XXI en 1990. Sin embargo, en 2006 se publicó una nueva adición, Riqueza revolucionaria, que puede considerarse como una expansión importante de La tercera ola.

El libro de Toffler describe la transición en los países desarrollados desde la sociedad de la era industrial, que él llama la "segunda ola", a la "tercera ola" de la era de la información. sociedad.

Teoría ondulatoria de Toffler

En el libro, Toffler describe tres tipos de sociedades, basándose en el concepto de "olas": cada ola hace a un lado las sociedades y culturas más antiguas.

• La Primera Ola es la sociedad agrícola establecida que prevaleció en gran parte del mundo después de la Revolución Neolítico, que reemplazó las culturas cazador-recolectores.
• La Segunda Ola es Industrial Sociedad de edad. La Segunda Ola comenzó en Europa Occidental con la Revolución Industrial, y posteriormente se extendió por todo el mundo. Los aspectos clave de la sociedad de Second Wave son la familia nuclear, un sistema educativo tipo fábrica y la corporación. Toffler escribe:

  "La Sociedad Segunda Ola es industrial y se basa en la producción en masa, la distribución en masa, el consumo en masa, la educación en masa, los medios de comunicación, la recreación en masa, el entretenimiento en masa y las armas de destrucción en masa. Combinas esas cosas con estandarización, centralización, concentración y sincronización, y terminas con un estilo de organización que llamamos burocracia".

• La Tercera Ola es la sociedad post-industrial. Toffler dice que desde finales de los años 50 la mayoría de los países han estado pasando de una sociedad de Segunda Ola a una sociedad de Tercera Ola. Él acuñó muchas palabras para describirlo y menciona nombres inventados por otros, como la Era de la Información.

Interpretación antropológica

La transición de las primeras sociedades de cazadores-recolectores a las sociedades agrarias y agrícolas también se conoce como la Revolución Neolítica. Esto coincide con la transición del Mesolítico al Neolítico (respectivamente, la Edad de Piedra Media y Tardía). La transición del Paleolítico al Mesolítico (Edad de Piedra Temprana a Media), a su vez, coincide en gran medida con el surgimiento del Homo sapiens moderno a partir de especies humanas arcaicas anteriores.

Casi extintas en el mundo actual, las sociedades de cazadores-recolectores (que podríamos denominar sociedades de "Ola Cero") no están reconocidas en el esquema de Toffler. De manera similar, en el sistema clásico de tres edades, se reconocen distinciones entre la Edad de Piedra, la Edad del Bronce, la Edad del Hierro, el límite entre las dos últimas c. 1300-1200 a. C. es tan dramático como el que demarca las ondas de Toffler. Ninguna de estas fases está claramente reconocida en el esquema de Toffler, en parte debido a la prevalencia de la última fase entre las sociedades preindustriales actuales.

La transición de la Primera y Segunda Ola de Toffler a veces también se reconoce como una transición de la Edad del Hierro a la Edad del Acero. En la actualidad, no existe una delimitación clara de la última transición, aunque a veces se utiliza el término sociedad postindustrial, procedente de Daniel Bell, además del término "sociedad de la tercera ola" de Toffler.

El punto importante es que la naturaleza de la sociedad (las relaciones entre las personas y las estructuras políticas y económicas) se ve significativamente alterada por el impacto de las nuevas tecnologías. Que hasta cierto punto la vida de las personas se modifica para servir a la tecnología.

Características clave de la sociedad de la tercera ola

Aunque la sociedad prevista todavía está emergiendo, con las dramáticas transiciones de las últimas dos décadas (por ejemplo, teléfonos móviles, Internet, el surgimiento de potencias no nacionales y supernacionales, etc.), varios rasgos distintivos se plantearon como característicos. de esta nueva sociedad. Entre otros, estos incluían

• El retroceso del credo Industrial-Era de la "estandarización", como ejemplificado en el enfoque único de las instituciones de esta época, como el sistema educativo, las fábricas, los gobiernos, los medios de comunicación, la producción y distribución masiva de alto volumen, etc.
• El ataque al estado nacional desde arriba y abajo y la obsolescencia progresiva del propio Estado nación.
• El asalto al estado nacional desde abajo incluiría tanto la pérdida gradual de consenso, como ha caracterizado la política de los Estados Unidos en el siglo XXI, así como la agitación política en China (partida ampliamente entre líneas urbanas-rurales), Israel (ortodoxo vs. secular), el mundo islámico (fundamentalista o tradicional vs. secular) y otros lugares. Incluirá el aumento de los intereses regionales y la evolución progresiva del propio Estado nacional; por ejemplo, la autonomización de Gales y Escocia en Gran Bretaña; de Nunavut y Canadá; la frecuencia de los movimientos separatistas, la disolución de Yugoslavia, Checoslovaquia, la URSS, Etiopía, el surgimiento de microstates, como Timor Oriental.
• El asalto al Estado nacional desde arriba incluiría el aumento de poderosas entidades no nacionales: Organizaciones no gubernamentales, corporaciones multinacionales, religiones con alcance global e incluso organizaciones terroristas o cárteles. Incluiría la progresiva acumulación de economías nacionales y de estados nacionales bajo una creciente red de organizaciones y afiliaciones supernacionales; por ejemplo, la Unión Europea, la Unión Norteamericana, la Unión Africana recientemente formada, así como organizaciones como la OMC, el TLC o la Corte Penal Internacional.
• La eclipsación de la riqueza monetaria por conocimiento e información como el principal determinante del poder y su distribución. Esto también fue discutido más plenamente en la secuela Powershift.
• La eclipsación de las manufacturas y manufacturas por la producción de conocimientos y el procesamiento de información como actividad económica primaria. Esto se amplió significativamente en la secuela Powershift, donde Toffler casi dibujó la línea entre las dos líneas de género, acuñando el término material-ismo (un juego sobre el "machismo") para representar la infatuación con el mundo industrial de la fabricación (a diferencia de la publicación de papel), y equiparar el valor con el producto (a diferencia de equiparar el valor con la información). Las críticas surgieron especialmente duras en las antiguas sociedades estalinistas, que en los últimos años han visto una dislocación sustancial, en particular por lo que respecta al género, con la esperanza de vida de las mujeres hasta 10 años mayor que la esperanza de vida de los hombres en la antigua URSS.
• El surgimiento de diversas tecnologías altas, como la clonación, redes mundiales de comunicaciones, nanotecnología, etc. Sin embargo, estos aspectos se examinaron con mayor profundidad Future Shock y algo desempescado La tercera ola.
• Una transformación del carácter mismo de la democracia, en sí misma, de la votación de regla por periodo en la cabina electoral, hacia una interacción más directa entre el gobierno y su población. En gran medida, esto ya ha surgido con el surgimiento de la Internet, aunque todavía no se ha congelado en la forma de una revisión fundamental de la constitución de cualquier estado.
• La transición a una "casa electrónica" donde una gran demografía funciona desde casa. Esto fue profético y precipitado por la pandemia. Edificios de oficinas en centros de todo el "primer mundo" están experimentando vacantes sin precedentes.

Al hablar sobre el libro en una entrevista posterior, Toffler dijo que la planificación burocrática de estilo industrial, centralizada y de arriba hacia abajo sería reemplazada por un estilo más abierto, democrático y descentralizado al que llamó "democracia anticipatoria".

A pesar de la previsión de la obsolescencia del orden de los Estados-nación y del surgimiento de entidades supranacionales, lo que no se pronosticó fue el surgimiento de una unión política mundial plasmada en la forma de los Estados Unidos de la Tierra. En el marco de la Teoría Ondulatoria de Toffler, una institución de este tipo, si se constituyera siguiendo líneas similares a las de los Estados nacionales actuales, representaría el arquetipo mismo de la Segunda Ola en términos generales. Curiosamente, el potencial de una unión mundial federal moldeada en el molde de una mezcla heterogénea (por ejemplo, naciones, sindicatos, afiliaciones religiosas, empresas, asambleas populares, OIG, etc., todos reunidos en una mezcla superpuesta) quedó abierto.

Toffler dejó abierta tanto la cuestión de cuál implicaría el resultado de la transformación de la estructura de la democracia, como la cuestión de qué tipo de orden mundial reemplazaría al orden de los Estados-nación. Esto se agudizó especialmente en el apéndice Guerra y Antiguerra de 1993, que planteaba la cuestión del "Genio fuera de la botella" (proliferación nuclear) y la ilusión de la "Zona de Paz" (es decir, el 11 de septiembre, Madrid, Londres, etc.), pero permaneció en silencio sobre las preguntas de qué cambios en la estructura del mundo serían necesarios para resolver estos dilemas, si el Estado-nación quiere volverse obsoleto y "Estados Unidos de la Tierra" tipo de organizaciones globales de la misma manera.

Kim Dae-jung

Mientras estaba encarcelado bajo el gobierno militar en Corea del Sur, el futuro presidente de Corea del Sur, Kim Dae-jung, recibió este libro de su esposa. En su autobiografía, Kim dijo que La Tercera Ola fue la inspiración que le dio el sueño de hacer de Corea una "potencia de las TIC (tecnologías de la información y las comunicaciones)". Hoy en día, la ciberinfraestructura de Corea del Sur se considera su gran legado.