La Sofía de Jesucristo

La Sofía de Jesucristo es un texto gnóstico que se descubrió por primera vez en el Códice de Berlín (un Códice comprado en El Cairo en 1896 y entregado al Museo de Berlín que también contiene el Evangelio de María, el Apócrifo de Juan, y un resumen de las Actas de Pedro). Más famoso, la Sofía de Jesucristo también se encuentra entre los muchos tratados gnósticos en los códices de Nag Hammadi, descubiertos en Egipto en 1945. El manuscrito del Códice de Berlín (a diferencia de su contenido) probablemente data de c.. 400 d. C., y el manuscrito de Nag-Hammadi se ha fechado en los años 300. Sin embargo, estos se complementan con algunos fragmentos en griego que datan de los años 200, lo que indica una fecha anterior para el contenido. El texto tiene fuertes similitudes con la Epístola de Eugnostos, que también se encuentra en los códices de Nag Hammadi, pero con un marco cristiano agregado y ampliándolo un poco.

Antecedentes

El debate sobre las citas es crítico, ya que algunos argumentan que refleja los "dichos verdaderos registrados" de Jesús, lo que es posible si se dataran en el siglo I. Otros argumentan que, de hecho, son considerablemente posteriores y constituyen una fuente secundaria poco confiable (en el mejor de los casos, rumores post factum).

La mayoría de los eruditos argumentan que el texto es de origen gnóstico, basándose en las similitudes entre las enseñanzas místicas que se encuentran en el texto mismo y los temas gnósticos estándar. Altamente místico, el contenido de este texto se refiere a la creación de dioses, ángeles y el universo con énfasis en la verdad infinita y metafísica.

El salvador perfecto ha dicho: "Venid (ustedes) de las cosas invisibles hasta el fin de los que son vistos, y la misma emanación del Pensamiento os revelará cómo la fe en los que son invisibles fue encontrada en los que son vistos, los que pertenecen al Padre Unigénito. ¡El que tiene oídos para oír, oiga!"

—El Sophia de Jesucristo

El texto se compone de 13 preguntas de los discípulos, seguidas de breves discursos de Jesús en respuesta.

1. La primera pregunta se refiere a la vanidad y la futilidad de buscar a Dios.
2. La segunda se refiere a cómo encontrar la verdad, pero sólo explicar lo que no es.
3. La tercera se refiere a cómo la verdad fue revelada a los gnósticos al principio del tiempo.
4. La cuarta se refiere a cómo uno debe despertar para ver la verdad.
5. La quinta se refiere a cómo comenzaron las cosas.
6. La sexta se refiere a cómo la humanidad llegó a la gnosis.
7. La séptima se refiere a la posición de Jesús en todo esto.
8. El octavo se refiere a la identidad de Jesús.
9. El noveno se refiere a cómo el espíritu se conecta al material.
10. El décimo se refiere al número de espíritus.
11. El undécimo se refiere a los inmortales.
12. La duodécima se refiere a los que no son materiales.
13. La pregunta final se refiere a dónde vino la humanidad y qué propósito debería tener.