La segregación racial en Estados Unidos

En Estados Unidos, las instalaciones y servicios como la vivienda, la atención sanitaria, la educación, el empleo y el transporte han sido sistemáticamente separados en función de categorizaciones raciales. La segregación era la separación impuesta legal o socialmente de los afroamericanos de los blancos, así como la separación de otras minorías étnicas de las comunidades mayoritarias y dominantes. Si bien se refiere principalmente a la separación física y la provisión de instalaciones separadas, también puede referirse a otras manifestaciones, como las prohibiciones contra el matrimonio interracial (impuestas mediante leyes contra el mestizaje) y la separación de funciones dentro de una institución. Las Fuerzas Armadas de Estados Unidos estuvieron formalmente segregadas hasta 1948, ya que las unidades negras estaban separadas de las blancas, pero todavía estaban dirigidas por oficiales blancos.

En el caso Dred Scott de 1857 (Dred Scott v. Sandford), la Corte Suprema de los Estados Unidos determinó que los negros no eran ni podrían ser ciudadanos estadounidenses y que la Constitución de los Estados Unidos y los derechos civiles no eran aplicables a ellos. El Congreso aprobó la Ley de Derechos Civiles de 1875, pero fue revocada por la Corte Suprema de los Estados Unidos en 1883 en los Casos de Derechos Civiles. La Corte Suprema de los Estados Unidos confirmó la constitucionalidad de la segregación en Plessy v. Ferguson (1896), siempre que se proporcionaran instalaciones "separadas pero iguales", un requisito que rara vez se cumplía. La aplicabilidad de la doctrina a las escuelas públicas fue revocada por unanimidad en Brown v. Board of Education (1954). En los años siguientes, el tribunal volvió a pronunciarse contra la segregación racial en varios casos emblemáticos, entre ellos, Heart of Atlanta Motel, Inc. v. United States (1964), que ayudó a poner fin a las leyes de Jim Crow.

La segregación se aplicó en todo Estados Unidos durante gran parte de su historia. La segregación racial sigue dos formas. La segregación de iure, que ordenaba la separación de las razas por ley, fue la forma impuesta por los códigos esclavistas antes de la Guerra Civil y por los Códigos Negros y las leyes de Jim Crow después de la guerra. La segregación de iure fue prohibida por la Ley de Derechos Civiles de 1964, la Ley de Derecho al Voto de 1965 y la Ley de Vivienda Justa de 1968. La segregación de facto, o segregación "de hecho", es aquella que existe sin la sanción de la ley. La segregación de facto continúa hoy en día en áreas tan estrechamente relacionadas como la segregación residencial y la segregación escolar debido tanto al comportamiento contemporáneo como al legado histórico de la segregación de iure.

En Estados Unidos, las escuelas estaban segregadas y las oportunidades educativas para los negros estaban restringidas. Los intentos de establecer escuelas para ellos se toparon con una oposición violenta. El gobierno estadounidense estableció internados para indios a los que se enviaba a los nativos americanos.

La Escuela Libre Africana se fundó en la ciudad de Nueva York en el siglo XVIII. La educación durante el período esclavista en los Estados Unidos era limitada. Richard Humphreys, Samuel Powers Emlen Jr. y Prudence Crandall fundaron escuelas para afroamericanos en las décadas anteriores a la Guerra Civil.

En 1832, Prudence Crandall admitió a una niña afroamericana en su internado femenino de Canterbury, Connecticut, para mujeres blancas, lo que provocó una reacción negativa y protestas públicas. Convirtió el internado en uno solo para niñas afroamericanas, pero Crandall fue encarcelada por sus esfuerzos por violar una ley negra. En 1835, una turba antiabolicionista atacó y destruyó la Academia Noyes, una escuela integrada en Canaan, New Hampshire, fundada por abolicionistas de Nueva Inglaterra. En el caso de 1849 Roberts v. City of Boston, el Tribunal Supremo Judicial de Massachusetts dictaminó que las escuelas segregadas estaban permitidas en virtud de la Constitución de Massachusetts. Emlen Institution era un internado para huérfanos afroamericanos y nativos americanos en Ohio y luego en Pensilvania. Richard Humphreys legó dinero para establecer el Instituto para Jóvenes de Color en Filadelfia. David Daggett, cofundador de la Facultad de Derecho de Yale, juez y alcalde de New Haven, fue un líder en la lucha contra las escuelas para afroamericanos y ayudó a bloquear los planes para una universidad para afroamericanos en New Haven, Connecticut.

Algunos grupos religiosos y filántropos establecieron escuelas para negros con el fin de educar a los afroamericanos. La Academia Oberlin fue una de las primeras escuelas en integrarse. La escuela secundaria Lowell también aceptó estudiantes afroamericanos.

California aprobó una ley que prohibía a los "negros, mongoles e indios" asistir a las escuelas públicas. Era necesario que diez o más minorías de una comunidad solicitaran una escuela segregada o a estos grupos se les negaba el acceso a la educación pública. El superintendente de escuelas del estado, Andrew Moulder, declaró: "La gran masa de nuestros ciudadanos no se asociará en términos de igualdad con estas razas inferiores, ni consentirá que sus hijos lo hagan".

En Colorado, la segregación en la vivienda y en las escuelas perduró hasta la década de 1960.

En 1867, Portland, Oregón, impidió que un estudiante negro asistiera a sus escuelas primarias públicas y, en su lugar, estableció una escuela segregada separada cuando fue demandada. Las escuelas públicas de Portland se integraron en 1872.

El Congreso aprobó las Leyes de Reconstrucción de 1867, ratificó la Decimoquinta Enmienda a la Constitución de los Estados Unidos en 1870, que otorgaba a los afroamericanos el derecho a votar, y también promulgó la Ley de Derechos Civiles de 1875, que prohibía la segregación racial en las viviendas. La ocupación federal en el Sur ayudó a que muchos negros pudieran votar y elegir a sus propios líderes políticos. Las enmiendas de la Reconstrucción afirmaron la supremacía del estado nacional y también afirmaron que todos dentro de él eran formalmente iguales ante la ley. Sin embargo, no prohibieron la segregación en las escuelas.

Cuando los republicanos llegaron al poder en los estados del Sur después de 1867, crearon el primer sistema de escuelas públicas financiadas por los contribuyentes. Los negros del Sur querían escuelas públicas para sus hijos, pero no exigían escuelas racialmente integradas. Casi todas las nuevas escuelas públicas eran segregadas, salvo unas pocas en Nueva Orleans. Después de que los republicanos perdieran el poder a mediados de la década de 1870, los demócratas del Sur mantuvieron los sistemas de escuelas públicas, pero redujeron drásticamente su financiación.

Casi todas las academias y universidades privadas del Sur estaban estrictamente segregadas por raza. La Asociación Misionera Americana apoyó el desarrollo y establecimiento de varias universidades históricamente negras, entre ellas la Universidad Fisk y la Universidad Shaw. En este período, un puñado de universidades del norte aceptaban estudiantes negros. Las denominaciones del Norte y, especialmente, sus asociaciones misioneras establecieron escuelas privadas en todo el Sur para proporcionar educación secundaria. Proporcionaban una pequeña cantidad de trabajo universitario. La matrícula era mínima, por lo que las iglesias apoyaban económicamente a las universidades y también subsidiaban el salario de algunos profesores. En 1900, las iglesias, en su mayoría con sede en el Norte, operaban 247 escuelas para personas negras en todo el Sur, con un presupuesto de aproximadamente un millón de dólares. Empleaban a 1600 profesores y enseñaban a 46.000 estudiantes. Entre las escuelas más importantes se encontraban la Universidad Howard, una institución privada con estatuto federal con sede en Washington, D.C.; la Universidad Fisk en Nashville, la Universidad de Atlanta, el Instituto Hampton en Virginia y otras.

A principios de la década de 1870, el Norte perdió interés en más esfuerzos de reconstrucción y, cuando las tropas federales se retiraron en 1877, el Partido Republicano en el Sur se dividió y perdió apoyo, lo que llevó a los conservadores (que se autodenominaban "Redentores") a tomar el control de todos los estados del Sur. La segregación de "Jim Crow" comenzó algo más tarde, en la década de 1880. La privación de derechos a los negros comenzó en la década de 1890. Aunque el Partido Republicano había defendido los derechos de los afroamericanos durante la Guerra Civil y se había convertido en una plataforma para la influencia política negra durante la Reconstrucción, una reacción violenta entre los republicanos blancos llevó al surgimiento del movimiento blanco-lirio para eliminar a los afroamericanos de los puestos de liderazgo en el partido e incitar disturbios para dividir el partido, con el objetivo final de eliminar la influencia negra. En 1910, la segregación ya estaba firmemente establecida en todo el sur y en la mayor parte de la región fronteriza, y sólo a un pequeño número de líderes negros se les permitía votar en el sur profundo.

La legitimidad de las leyes que exigían la segregación de los negros fue confirmada por la Corte Suprema de los Estados Unidos en el caso de 1896 de Plessy v. Ferguson, 163 U.S. 537. La Corte Suprema confirmó la constitucionalidad de una ley de Luisiana que exigía a las compañías ferroviarias proporcionar alojamiento "separado pero igual" para los pasajeros blancos y negros, y prohibía a los blancos y a los negros utilizar vagones de ferrocarril que no estuvieran asignados a su raza.

Plessy permitió así la segregación, que se convirtió en una norma en todo el sur de Estados Unidos y representó la institucionalización del período de las leyes de Jim Crow. Se suponía que todos recibían los mismos servicios públicos (escuelas, hospitales, prisiones, etc.), pero con instalaciones separadas para cada raza. En la práctica, los servicios e instalaciones reservados para los afroamericanos eran casi siempre de menor calidad que los reservados para los blancos, si es que existían; por ejemplo, la mayoría de las escuelas afroamericanas recibían menos financiación pública por estudiante que las escuelas blancas cercanas. La segregación no era obligatoria por ley en los estados del norte, pero se desarrolló un sistema de facto para las escuelas, en el que casi todos los estudiantes negros asistían a escuelas en las que casi todos los estudiantes eran negros. En el sur, las escuelas blancas tenían sólo alumnos y profesores blancos, mientras que las escuelas negras tenían sólo profesores y estudiantes negros.

El presidente Woodrow Wilson, un demócrata sureño, inició la segregación de los lugares de trabajo federales en 1913.

Algunas compañías de tranvías no aplicaron la segregación de forma voluntaria. El gobierno tardó 15 años en acabar con su resistencia.

En al menos seis ocasiones a lo largo de casi 60 años, la Corte Suprema sostuvo, ya sea explícitamente o por implicación necesaria, que la regla de "separados pero iguales" anunciada en Plessy era la regla de derecho correcta, aunque, hacia el final de ese período, la Corte comenzó a centrarse en si las instalaciones separadas eran de hecho iguales. La derogación de las leyes de "separados pero iguales" fue un foco importante del movimiento de derechos civiles. En Brown v. Board of Education, 347 U.S. 483 (1954), la Corte Suprema prohibió las instalaciones de educación pública segregadas para personas negras y blancas a nivel estatal. La Ley de Derechos Civiles de 1964 reemplazó todas las leyes estatales y locales que exigían la segregación. El cumplimiento de la nueva ley fue lento y se necesitaron años con muchos casos en tribunales inferiores para hacerla cumplir.

En algunas partes de los Estados Unidos, especialmente en el sur, se usaban carteles para indicar dónde los afroamericanos podían caminar, hablar, beber, descansar o comer legalmente.

Con la aprobación de la Ley Nacional de Vivienda de 1934, el gobierno de los Estados Unidos comenzó a ofrecer hipotecas a bajo interés a las familias a través de la Administración Federal de Vivienda (FHA).

A las familias negras se les negaron explícitamente estos préstamos. Si bien técnicamente estaban permitidos legalmente, en la práctica estaban prohibidos. Esto se debía a que la elegibilidad para los préstamos respaldados por el gobierno federal estaba determinada en gran medida por mapas de discriminación crediticia creados por la Corporación de Préstamos para Propietarios de Viviendas (HOLC).

Cualquier vecindario con "grupos raciales discordantes" se marcaría en rojo o amarillo, dependiendo de la proporción de residentes negros. Esto se indicó explícitamente en el manual de evaluación de riesgos de la FHA que la HOLC utilizó para sus mapas.

Para los proyectos de construcción de barrios existía un requisito similar. El gobierno federal exigía que estuvieran explícitamente segregados para que pudieran contar con el respaldo federal. El respaldo financiero del gobierno federal también exigía el uso de cláusulas racialmente restrictivas, que prohibían a los propietarios blancos revender sus casas a compradores negros, lo que dejaba a los estadounidenses negros fuera del mercado inmobiliario.

El gobierno alentó a las familias blancas a mudarse a los suburbios otorgándoles préstamos, que se les negaron a los estadounidenses negros. Muchas comunidades afroamericanas establecidas se vieron perturbadas por el trazado de autopistas interestatales a través de sus vecindarios. Para construir estas autopistas elevadas, el gobierno destruyó decenas de miles de casas unifamiliares. Debido a que estas propiedades fueron declaradas sumariamente como "en decadencia", las familias recibieron una miseria por sus propiedades y se las obligó a mudarse a viviendas financiadas por el gobierno federal, llamadas "los proyectos". Para construir estos proyectos, se demolieron aún más casas unifamiliares.

El New Deal de la década de 1930 en su conjunto estaba racialmente segregado; los negros y los blancos rara vez trabajaban juntos en los programas del New Deal. El programa de ayuda más grande con diferencia era la Works Progress Administration (WPA); operaba unidades segregadas, al igual que su filial juvenil, la National Youth Administration (NYA). La WPA contrataba a negros como supervisores en el Norte; de 10.000 supervisores de la WPA en el Sur, sólo 11 eran negros. El historiador Anthony Badger sostiene que "los programas del New Deal en el Sur discriminaban sistemáticamente a los negros y perpetuaban la segregación". En sus primeras semanas de funcionamiento, los campamentos del Cuerpo Civil de Conservación (CCC) en el Norte estaban integrados. En julio de 1935, prácticamente todos los campamentos del CCC en los Estados Unidos estaban segregados, y los negros estaban estrictamente limitados en las funciones de supervisión que se les asignaban. Philip Klinkner y Rogers Smith sostienen que "ni siquiera los liberales raciales más destacados del New Deal se atrevieron a criticar las leyes de Jim Crow". El secretario del Interior Harold Ickes fue uno de los partidarios más destacados de los negros durante la administración Roosevelt y ex presidente de la sección de Chicago de la NAACP. En 1937, cuando el senador Josiah Bailey, demócrata de Carolina del Norte, lo acusó de intentar derribar las leyes de segregación, Ickes le escribió para negarlo:

Creo que corresponde a los estados resolver sus problemas sociales si es posible, y aunque siempre he estado interesado en ver que el negro tiene un acuerdo cuadrado, nunca he disipado mi fuerza contra el muro de piedra particular de segregación. Creo que el muro se desmoronará cuando el negro se haya convertido en un alto nivel educativo y económico... Además, aunque no hay leyes de segregación en el Norte, hay segregación de hecho y podemos reconocerlo.

Sin embargo, el New Deal también proporcionó beneficios federales a los estadounidenses negros. Esto llevó a muchos a formar parte de la coalición del New Deal desde su base en las ciudades del norte y el oeste, donde ahora podían votar, tras haber abandonado en gran número el sur durante la Gran Migración. Influenciado en parte por los asesores del "Gabinete Negro" y el Movimiento de la Marcha sobre Washington, justo antes de la entrada de Estados Unidos en la Segunda Guerra Mundial, Roosevelt emitió la Orden Ejecutiva 8802, la primera orden antidiscriminación a nivel federal, y estableció el Comité de Prácticas Justas en el Empleo. El sucesor de Roosevelt, el presidente Harry Truman, nombró el Comité Presidencial de Derechos Civiles y emitió la Orden Ejecutiva 9980 y la Orden Ejecutiva 9981, que disponían la desegregación en todo el gobierno federal y las fuerzas armadas.

En un estudio de 1988, citado con frecuencia, Douglas Massey y Nancy Denton recopilaron 20 medidas de segregación existentes y las redujeron a cinco dimensiones de segregación residencial. Dudley L. Poston y Michael Micklin sostienen que Massey y Denton "aportaron claridad conceptual a la teoría de la medición de la segregación al identificar cinco dimensiones".

Se considera que los afroamericanos están racialmente segregados debido a que se les aplican las cinco dimensiones de la segregación en las ciudades del interior de los Estados Unidos. Estas cinco dimensiones son la uniformidad, la concentración, la exposición, la centralización y la concentración.

La igualdad es la diferencia entre el porcentaje de un grupo minoritario en una parte particular de una ciudad, en comparación con la ciudad en su conjunto. La exposición es la probabilidad de que una minoría y un partido mayoritario entren en contacto entre sí. La agrupación es la reunión de diferentes grupos minoritarios en un solo espacio; la agrupación a menudo conduce a un gran gueto y a la formación de una "hiperguetización". La centralización mide la tendencia de los miembros de un grupo minoritario a estar ubicados en el centro de un área urbana, a menudo calculada como un porcentaje de un grupo minoritario que vive en el centro de una ciudad (en oposición a las áreas periféricas). La concentración es la dimensión que se relaciona con la cantidad real de tierra en la que vive una minoría dentro de su ciudad en particular. Cuanto mayor sea la segregación dentro de esa área en particular, menor será la cantidad de tierra que controlará un grupo minoritario.

El patrón de hipersegregación comenzó a principios del siglo XX. Los afroamericanos que se mudaban a las grandes ciudades a menudo se mudaban al centro de la ciudad para conseguir empleos industriales. La afluencia de nuevos residentes afroamericanos hizo que muchos residentes blancos se mudaran a los nuevos suburbios (subsidiados por el gobierno federal solo para familias blancas) en un caso de huida de los blancos. Esto fue fomentado por el gobierno, ya que muchas eran familias blancas de clase media que vivían en viviendas públicas segregadas establecidas por primera vez en la década de 1930. El gobierno de EE. UU. les hizo mucha publicidad de los suburbios y las hipotecas subsidiadas que proporcionaba el gobierno eran generalmente más baratas que el alquiler mensual. Estas mismas hipotecas no se proporcionaron a los afroamericanos en las viviendas públicas, lo que provocó hacinamiento, mientras que las viviendas públicas para blancos permanecían vacías.

A medida que la industria comenzó a trasladarse fuera del centro de la ciudad, los residentes afroamericanos perdieron los empleos estables que los habían traído a la zona. Muchos no pudieron abandonar el centro de la ciudad y se volvieron cada vez más pobres. Esto creó los guetos del centro de la ciudad que constituyen el núcleo de la hipersegregación. Aunque la Ley de Derechos Civiles de 1968 prohibió la discriminación en la vivienda, los patrones de vivienda establecidos anteriormente vieron la perpetuación de la hipersegregación. Los datos del censo de 2000 muestran que 29 áreas metropolitanas mostraron hipersegregación entre negros y blancos. Dos áreas, Los Ángeles y la ciudad de Nueva York, mostraron hipersegregación entre hispanos y blancos. Ninguna área metropolitana mostró hipersegregación para asiáticos o nativos americanos.

El presidente Woodrow Wilson destituyó a muchos negros de sus cargos públicos. No se opuso a las prácticas segregacionistas de los jefes de departamentos autónomos de la administración pública federal, según Brian J. Cook en su obra, Democracia y administración: las ideas de Woodrow Wilson y los desafíos de la gestión pública. A veces se exigía a los blancos y a los negros que comieran por separado, que fueran a escuelas separadas, que usaran baños públicos, bancos de parque, trenes, autobuses y fuentes de agua separados, etc. En algunos lugares, las tiendas y los restaurantes se negaban a atender a personas de distintas razas bajo el mismo techo.

La segregación pública fue cuestionada por ciudadanos individuales en raras ocasiones, pero tuvo un impacto mínimo en las cuestiones de derechos civiles, hasta diciembre de 1955, en Montgomery, Alabama, cuando Rosa Parks se negó a que la cambiaran a la parte trasera de un autobús para que un pasajero blanco pudiera sentarse. La desobediencia civil de Parks tuvo el efecto de desencadenar el boicot a los autobuses de Montgomery. El acto de desafío de Parks se convirtió en un símbolo importante del Movimiento de Derechos Civiles moderno y Parks se convirtió en un icono internacional de la resistencia a la segregación racial.

La segregación también era generalizada en materia de vivienda. Las constituciones estatales (por ejemplo, la de California) tenían cláusulas que otorgaban a las jurisdicciones locales el derecho a regular dónde podían vivir los miembros de ciertas razas. En 1917, la Corte Suprema, en el caso de Buchanan v. Warley, declaró inconstitucionales las ordenanzas municipales de segregación de residentes. En respuesta, los blancos recurrieron al pacto restrictivo, una restricción formal en la escritura que obligaba a los propietarios blancos de propiedades en un vecindario determinado a no vender a los negros. Los blancos que incumplieran estos acuerdos podían ser demandados por los vecinos "perjudicados". En el caso de 1948 de Shelley v. Kraemer, la Corte Suprema de los Estados Unidos finalmente dictaminó que tales pactos no eran ejecutables en un tribunal de justicia. Los patrones de segregación residencial ya se habían establecido en la mayoría de las ciudades estadounidenses y a menudo han persistido hasta el presente debido al impacto de la huida de los blancos y la segregación residencial.

En la mayoría de las ciudades, la única manera en que los negros podían aliviar la presión del hacinamiento que resultaba de la creciente migración era expandir las fronteras residenciales hacia los barrios circundantes que antes eran blancos, un proceso que a menudo resultó en acoso y ataques por parte de los residentes blancos cuyas actitudes intolerantes se intensificaron por temores de que los vecinos negros hicieran que los valores de las propiedades cayeran. Además, la creciente presencia de afroamericanos en las ciudades, del norte y del sur, así como su competencia con los blancos por la vivienda, los empleos y la influencia política, desencadenó una serie de disturbios raciales. En 1898, los ciudadanos blancos de Wilmington, Carolina del Norte, resentidos por la participación de los afroamericanos en el gobierno local e indignados por un editorial en un periódico afroamericano que acusaba a las mujeres blancas de comportamiento sexual relajado, se amotinaron y mataron a docenas de negros. A raíz de la furia, los supremacistas blancos derrocaron al gobierno de la ciudad, expulsaron a los funcionarios blancos y negros e instituyeron restricciones para impedir que los negros votaran. En Atlanta, en 1906, los artículos periodísticos que denunciaban ataques de hombres negros a mujeres blancas provocaron una oleada de tiroteos y asesinatos que dejó doce negros muertos y setenta heridos. Una afluencia de rompehuelgas negros no cualificados a East St Louis, Illinois, aumentó las tensiones raciales en 1917. Los rumores de que los negros se estaban armando para atacar a los blancos dieron lugar a numerosos ataques de turbas blancas en barrios negros. El 1 de julio, los negros respondieron a los disparos contra un coche cuyos ocupantes creían que habían disparado contra sus casas y habían matado por error a dos policías que viajaban en un coche. Al día siguiente, estalló un motín a gran escala que terminó sólo después de que nueve blancos y treinta y nueve negros hubieran muerto y más de trescientos edificios hubieran sido destruidos.

Las leyes contra el mestizaje (también conocidas como leyes de mestizaje) prohibían que los blancos y los no blancos se casaran entre sí. La primera ley contra el mestizaje fue aprobada por la Asamblea General de Maryland en 1691, y criminalizaba el matrimonio interracial. Durante uno de sus famosos debates con Stephen A. Douglas en Charleston, Illinois, en 1858, Abraham Lincoln afirmó: "No estoy, ni he estado nunca a favor de convertir a los negros en votantes o jurados, ni de habilitarlos para ocupar cargos públicos, ni de casarse con blancos". A finales del siglo XIX, 38 estados de EE. UU. tenían leyes contra el mestizaje. En 1924, la prohibición del matrimonio interracial todavía estaba en vigor en 29 estados.

Aunque el matrimonio interracial había sido legal en California desde 1948, en 1957 el actor Sammy Davis Jr. enfrentó una reacción violenta por su relación con la actriz blanca Kim Novak. Harry Cohn, el presidente de Columbia Pictures (con quien Novak tenía contrato) cedió a sus preocupaciones de que una reacción racista contra la relación podría dañar al estudio. Davis se casó brevemente con la bailarina negra Loray White en 1958 para protegerse de la violencia de la mafia. Ebrio en la ceremonia de boda, Davis le dijo desesperado a su mejor amigo, Arthur Silber Jr., "¿Por qué no me dejan vivir mi vida?". La pareja nunca vivió junta e inició los trámites de divorcio en septiembre de 1958. Cuando un periodista le preguntó al expresidente Harry S. Truman en 1963 si el matrimonio interracial se generalizaría en los EE. UU., respondió: "Espero que no; "No creo en eso", antes de hacer una pregunta que suele dirigirse a cualquiera que abogue por la integración racial: "¿Querría usted que su hija se casara con un negro? Ella no amará a alguien que no sea de su color".

En 1958, unos agentes de Virginia entraron en la casa de Richard y Mildred Loving y los sacaron de la cama por vivir juntos como pareja interracial, con el argumento de que "cualquier persona blanca que se case con una persona de color" (o viceversa) "será culpable de un delito grave" y se enfrentará a penas de prisión de cinco años. En 1965, el juez de primera instancia de Virginia, Leon Bazile, que escuchó el caso original, defendió su decisión:

Dios Todopoderoso creó las razas blancas, negras, amarillas, malayas y rojas, y las puso en continentes separados, y para la interferencia con su arreglo no habría causa para tales matrimonios. El hecho de que separó las razas muestra que no tenía la intención de mezclar las razas.

En la Primera Guerra Mundial, los negros sirvieron en las Fuerzas Armadas de los Estados Unidos en unidades segregadas. El 369.º Regimiento de Infantería (antes 15.º de la Guardia Nacional de Nueva York) se distinguió y se lo conoció como los "Harlem Hellfighters".

El ejército estadounidense seguía estando fuertemente segregado en la Segunda Guerra Mundial. El Cuerpo Aéreo del Ejército (precursor de la Fuerza Aérea) y los Marines no tenían negros alistados en sus filas. Había negros en los Seabees de la Marina. Antes de la guerra, el ejército sólo tenía cinco oficiales afroamericanos. Ningún afroamericano recibió la Medalla de Honor durante la guerra, y la mayoría de ellos fueron relegados a unidades no combatientes. A veces, los soldados negros se veían obligados a ceder sus asientos en los trenes a los prisioneros de guerra nazis. La Segunda Guerra Mundial vio a los primeros pilotos militares negros en los EE. UU., los Aviadores de Tuskegee, el 99.º Escuadrón de Cazas, y también vio al segregado 183.º Batallón de Combate de Ingenieros participar en la liberación de los supervivientes judíos en el campo de concentración de Buchenwald. A pesar de la política institucional de entrenamiento racialmente segregado para los miembros alistados y en las unidades tácticas, la política del ejército dictaba que los soldados negros y blancos se entrenaran juntos en las escuelas de candidatos a oficiales (a partir de 1942). De esta manera, la Escuela de Aspirantes a Oficiales se convirtió en el primer experimento formal de integración del Ejército: todos los aspirantes a oficiales, independientemente de su raza, vivían y se entrenaban juntos.

Durante la Segunda Guerra Mundial, 110.000 personas de ascendencia japonesa (ciudadanos o no) fueron internadas en campos de concentración. Cientos de personas de ascendencia alemana e italiana también fueron encarceladas (véase internamiento de germano-estadounidenses e internamiento de italo-estadounidenses). Si bien el programa gubernamental de internamiento de japoneses-estadounidenses tenía como objetivo a todos los japoneses en Estados Unidos como enemigos, la mayoría de los germano-estadounidenses e italo-estadounidenses fueron dejados en paz y se les permitió servir en el ejército de Estados Unidos.

La presión para poner fin a la segregación racial en el gobierno aumentó entre los afroamericanos y los progresistas después del fin de la Segunda Guerra Mundial. El 26 de julio de 1948, el presidente Harry S. Truman firmó la Orden Ejecutiva 9981, que puso fin a la segregación en las Fuerzas Armadas de los Estados Unidos.

El Cotton Club de Harlem, Nueva York, fue un club central para el Renacimiento de Harlem en los años 20 y era un establecimiento exclusivo para blancos, en el que se permitía a los negros (como Duke Ellington) actuar, pero ante un público blanco. A la primera ganadora negra del Oscar, Hattie McDaniel, no se le permitió asistir al estreno de Lo que el viento se llevó, ya que Atlanta estaba segregada racialmente, y en la 12.ª ceremonia de los Premios de la Academia en el Hotel Ambassador de Los Ángeles se le exigió que se sentara en una mesa segregada en la pared más alejada de la sala; el hotel tenía una política de no negros, pero permitió la entrada a McDaniel como un favor. El último deseo de McDaniel de ser enterrada en el cementerio de Hollywood le fue negado porque el cementerio estaba restringido a los blancos.

El 11 de septiembre de 1964, John Lennon anunció que los Beatles no tocarían para un público segregado en Jacksonville, Florida. Los funcionarios de la ciudad cedieron tras este anuncio. Un contrato para un concierto de los Beatles en 1965 en el Cow Palace en Daly City, California, especifica que la banda "no estaría obligada a tocar frente a un público segregado".

A pesar de todos los cambios legales que han tenido lugar desde la década de 1940 y, especialmente, en la de 1960 (véase Desegregación), Estados Unidos sigue siendo, en cierta medida, una sociedad segregada, con patrones de vivienda, matrícula escolar, membresía religiosa, oportunidades de empleo e incluso admisiones universitarias que reflejan una segregación significativa de facto. Los partidarios de la acción afirmativa argumentan que la persistencia de tales disparidades refleja la discriminación racial o la persistencia de sus efectos.

Gates v. Collier fue un caso decidido en un tribunal federal que puso fin al sistema de confianza y al flagrante abuso de los reclusos en la tristemente célebre penitenciaría estatal de Mississippi en Parchman, Mississippi. En 1972, el juez federal William C. Keady determinó que Parchman Farm violaba los estándares modernos de decencia y ordenó el fin inmediato de todas las condiciones y prácticas inconstitucionales. Se abolió la segregación racial de los reclusos y también se abolió el sistema de confianza, que permitía a ciertos reclusos tener poder y control sobre otros.

Más recientemente, la disparidad entre las composiciones raciales de los reclusos en el sistema penitenciario estadounidense ha suscitado preocupaciones de que el sistema de justicia de Estados Unidos fomente un "nuevo apartheid".

Las raíces intelectuales de Plessy v. Ferguson, la histórica decisión de la Corte Suprema de los Estados Unidos que confirmó la constitucionalidad de la segregación racial, bajo la doctrina de "separados pero iguales", estaban parcialmente vinculadas al racismo científico de la época. El apoyo popular a la decisión fue probablemente resultado de las creencias racistas que sostenían la mayoría de los blancos en ese momento. Más tarde, la decisión de la corte Brown v. Board of Education rechazó las ideas de los racistas científicos sobre la necesidad de la segregación, especialmente en las escuelas. Después de esa decisión, tanto las ideas académicas como las populares sobre el racismo científico desempeñaron un papel importante en el ataque y la reacción que siguieron a la decisión de la corte.

La revista Mankind Quarterly es una publicación que ha publicado artículos sobre racismo científico. Fue fundada en 1960, en parte como respuesta a la decisión de la Corte Suprema de los Estados Unidos de 1954 en el caso Brown v. Board of Education, que ordenó la desegregación de las escuelas estadounidenses. Muchos de los colaboradores, editores y miembros de la junta directiva de la publicación defienden el hereditarismo académico. La publicación ha sido ampliamente criticada por su política extremista, su tendencia antisemita y su apoyo al racismo científico.

Tras el fin de la Reconstrucción y la retirada de las tropas federales, que siguió al Compromiso de 1877, los gobiernos demócratas del Sur instituyeron leyes estatales para separar a los grupos raciales blancos y negros, sometiendo a los afroamericanos a una ciudadanía de segunda clase de facto e imponiendo la supremacía blanca. En conjunto, estas leyes estatales se denominaron el sistema Jim Crow, en honor al nombre de un personaje estereotipado de un espectáculo de trovadores negro de la década de 1830. A veces, como en la Constitución de Florida de 1885, la segregación era obligatoria en las constituciones estatales.

La segregación racial se convirtió en ley en la mayor parte del sur de Estados Unidos hasta el Movimiento por los Derechos Civiles en la década de 1960. Estas leyes, conocidas como leyes de Jim Crow, obligaban a segregar en instalaciones y servicios, prohibían los matrimonios mixtos y negaban el derecho al voto. Entre sus consecuencias se encuentran las siguientes:

• La segregación de instalaciones incluía escuelas separadas, hoteles, bares, hospitales, aseos, parques, incluso cabinas telefónicas, y secciones separadas en bibliotecas, cines y restaurantes, estos últimos a menudo con ventanillas separadas y mostradores.
  • Después de la Reconstrucción, muchos estados del sur aprobaron leyes de Jim Crow y siguieron la doctrina "separada pero igual" creada durante la Plessy v. Ferguson caso. En la mayoría de las partes del sur existían bibliotecas separadas bajo este sistema. La biblioteca de East Henry Street Carnegie en Savannah, Georgia, construida por afroamericanos durante la era de segregación en 1914 con ayuda de la fundación Carnegie, es un ejemplo. En los Estados Unidos existían cientos de bibliotecas segregadas antes de la Ley de derechos civiles de 1964. Estas bibliotecas a menudo eran insuficientes, carecían de fondos y tenían menos servicios que sus contrapartes blancas. Sólo durante el hito Brown v. Board of Education era el reconocimiento de que la separación nunca era igual y que los afroamericanos no estaban segregando por elección. Durante el movimiento de derechos civiles, varias manifestaciones y sentadas fueron orquestadas por la activista, incluyendo nueve estudiantes de la Universidad de Tougaloo que fueron arrestados cuando solicitaron el servicio de la Biblioteca Pública de Jackson en Mississippi. Otro ejemplo fue el St. Helena Four, donde cuatro adolescentes locales hicieron varios intentos de utilizar la Biblioteca Regional de Auburn ubicada en Greensburg, Louisiana. Por lo general, se insta a la policía a estos activistas de derechos civiles que suelen provocar alguna forma de intimidación o encarcelamiento. Las bibliotecas en varios estados continuaron sus prácticas de segregación incluso después de que la doctrina "separada pero igual" fuera revocada por la Ley de Derechos Civiles. En 1964 E. J. Josey, el primer miembro afroamericano de ALA, presentó una resolución que impedía a los oficiales y funcionarios de ALA asistir a reuniones separadas del capítulo estatal. Los estados segregados que están siendo blanco de esta resolución fueron Georgia, Mississippi, Alabama y Louisiana. Esta resolución llevó a la integración de las bibliotecas de este estado en unos pocos años.
• Las leyes prohíben que los negros estén presentes en ciertos lugares. Por ejemplo, los negros en 1939 no fueron permitidos en las calles de Palm Beach, Florida después de la oscuridad, a menos que fueran requeridos por su empleo.
• Las leyes estatales que prohíben el matrimonio interracial ("miscegenación") se han aplicado en todo el Sur y en muchos estados del Norte desde la era colonial. Durante la Reconstrucción, tales leyes fueron derogadas en Arkansas, Louisiana, Mississippi, Florida, Texas y Carolina del Sur. En todos estos estados tales leyes se restablecieron después de que los "redeementes" demócratas llegaran al poder. The Supreme Court declared such laws constitutional in 1883. This verdict was overturned only in 1967 by Loving v. Virginia.
• The voting rights of blacks were systematically restricted or denied through suffrage laws, such as the introduction of poll tax and literacy tests. Las lagunas, como la cláusula del abuelo y la cláusula de entendimiento, protegían los derechos de voto de las personas blancas que no podían pagar el impuesto o pasar la prueba de alfabetización. (Vea la defensa abierta del senador Benjamin Tillman de esta práctica.) Sólo los blancos podían votar en concursos primarios del Partido Demócrata. Donde y cuando la gente negra logró votar en números, sus votos fueron negados por la gerrymander sistemática de las fronteras electorales.

• En teoría las instalaciones segregadas disponibles para los negros eran de la misma calidad que las disponibles para los blancos, bajo la doctrina separada pero igual. En la práctica este fue rara vez el caso. Por ejemplo, en el condado de Martin, Florida, estudiantes de la Escuela de Formación de Stuart "leen libros de segunda mano... que fueron descartados de sus contrapartes blancas en la escuela secundaria Stuart. También llevaban uniformes de baloncesto y fútbol de segunda mano... Los estudiantes y sus padres construyeron la cancha de baloncesto y las aceras en la escuela sin la ayuda de la junta escolar. "Incluso pusimos en cableado para luces a lo largo de la acera, pero la junta escolar nunca conectaba la electricidad.'"

En el Norte se impuso la segregación formal. Algunos barrios estaban restringidos a los negros y los sindicatos les negaban oportunidades laborales, por ejemplo, en los oficios especializados de la construcción. Los negros que se mudaron al Norte durante la Gran Migración después de la Primera Guerra Mundial a veces podían vivir sin el mismo grado de opresión que sufrieron en el Sur, pero el racismo y la discriminación seguían existiendo.

A pesar de las acciones de los abolicionistas, la vida de los negros libres estaba lejos de ser idílica, debido al racismo del norte. Los negros más libres vivían en enclaves raciales en las principales ciudades del Norte: Nueva York, Boston, Filadelfia y Cincinnati. Allí, las malas condiciones de vida provocaron enfermedades y muertes. En un estudio de Filadelfia en 1846, prácticamente todos los niños negros pobres murieron poco después del nacimiento. Incluso los negros ricos estaban prohibidos de vivir en barrios blancos debido al miedo de los blancos a declinar los valores de propiedad.

La rápida afluencia de negros durante la Gran Migración alteró el equilibrio racial en las ciudades del norte y del oeste, exacerbando la hostilidad entre negros y blancos en las dos regiones. Las restricciones en los títulos de propiedad y los convenios restrictivos se convirtieron en un instrumento importante para imponer la segregación racial en la mayoría de las ciudades y pueblos, y se generalizaron en la década de 1920. Muchos promotores inmobiliarios emplearon dichos convenios para "proteger" subdivisiones enteras, con la intención principal de mantener "blancos" los barrios "blancos". El noventa por ciento de los proyectos de vivienda construidos en los años posteriores a la Segunda Guerra Mundial estaban racialmente restringidos por dichos convenios. Entre las ciudades conocidas por su uso generalizado de convenios raciales se encuentran Chicago, Baltimore, Detroit, Milwaukee, Los Ángeles, Seattle y St. Louis.

"Los locales seguros no serán alquilados, arrendados o transportados a ninguna persona que no sea de raza blanca o caucásica".

—Pacto racial para un hogar en Beverly Hills, California.

Cicero, Illinois, una ciudad aledaña a Chicago, por ejemplo, se hizo famosa cuando el defensor de los derechos civiles, el reverendo Martin Luther King Jr., encabezó una marcha en defensa de la vivienda abierta (sin prejuicios raciales) en 1966.

Los negros del norte se vieron obligados a vivir en la democracia de un hombre blanco, y aunque no legalmente esclavizados, estaban sujetos a definición por su raza. En sus comunidades negras, continuaron construyendo sus propias iglesias y escuelas y desarrollando comités de vigilancia para proteger a los miembros de la comunidad negra de la hostilidad y la violencia.

En el ámbito laboral, las oportunidades económicas para los negros se dirigían a los de menor estatus y restringían su potencial de movilidad. En 1900, el reverendo Matthew Anderson, hablando en la Conferencia anual de negros de Hampton, en Virginia, dijo que "... las líneas divisorias a lo largo de la mayoría de las vías para obtener un salario están más rígidamente trazadas en el Norte que en el Sur. Parece haber un esfuerzo evidente en todo el Norte, especialmente en las ciudades, para excluir al trabajador de color de todas las vías de trabajo mejor remunerado, lo que hace que sea más difícil mejorar su condición económica incluso que en el Sur". En la década de 1930, la discriminación laboral terminó para muchos afroamericanos en el Norte, después de que el Congreso de Organizaciones Industriales, uno de los principales sindicatos de trabajadores de Estados Unidos en ese momento, acordara integrar el sindicato.

La segregación escolar en el Norte también fue un problema importante. En Illinois, Ohio, Pensilvania y Nueva Jersey, las ciudades del sur de esos estados aplicaban la segregación escolar, a pesar de que estaba prohibida por las leyes estatales. Indiana también exigía la segregación escolar por ley estatal. Durante la década de 1940, las demandas de la NAACP agotaron rápidamente la segregación en las áreas del sur de Illinois, Ohio, Pensilvania y Nueva Jersey. En 1949, Indiana también derogó oficialmente su ley de segregación escolar. La forma más común de segregación en los estados del norte provenía de las leyes contra el mestizaje.

El estado de Oregón fue más lejos que cualquiera de los estados del Sur, al excluir específicamente a los negros de entrar al estado o de poseer propiedades dentro del mismo. La integración escolar no se produjo hasta mediados de la década de 1970. En 2017, la población de Oregón era aproximadamente un 2% negra.

La segregación racial en Alaska se dirigió principalmente a los nativos de Alaska. En 1905, la Ley Nelson especificó un sistema educativo para blancos y otro para indígenas de Alaska. También se segregaron áreas públicas como parques infantiles, piscinas y teatros. Grupos como la Hermandad Nativa de Alaska (ANB) organizaron boicots a lugares que apoyaban la segregación. En 1941, Elizabeth Peratrovich (tlingit) y su esposo argumentaron ante el gobernador de Alaska, Ernest Gruening, que la segregación era "muy antiamericana". Gruening apoyó las leyes contra la discriminación y presionó para que se aprobaran. En 1944, Alberta Schenck (inupiaq) organizó una sentada en la sección exclusiva para blancos de un teatro en Nome. En 1945, se aprobó en Alaska la primera ley contra la discriminación en los Estados Unidos, la Ley de Igualdad de Derechos de Alaska. La ley ilegalizó la segregación y prohibió los carteles que discriminaran por motivos de raza.

La segregación en los deportes en los Estados Unidos también fue un problema nacional importante. En 1900, sólo cuatro años después de la sentencia constitucional de la Corte Suprema de los Estados Unidos de "separados pero iguales", la segregación se impuso en las carreras de caballos, un deporte en el que anteriormente muchos jinetes afroamericanos habían ganado la Triple Corona y otras carreras importantes. También existía una segregación generalizada en las carreras de bicicletas y automóviles. En 1890, la segregación disminuyó para los atletas afroamericanos de pista y campo después de que varias universidades y colegios en los estados del norte acordaran integrar sus equipos de pista y campo. Al igual que el atletismo, el fútbol fue otro deporte que experimentó una baja cantidad de segregación en los primeros días de la segregación. Muchas universidades y colegios en los estados del norte permitieron que los afroamericanos jugaran en sus equipos de fútbol.

La segregación tampoco se aplicó con mucha frecuencia en el boxeo. En 1908, Jack Johnson se convirtió en el primer afroamericano en ganar el título mundial de peso pesado. La vida personal de Johnson (es decir, sus relaciones públicamente reconocidas con mujeres blancas) lo hicieron muy impopular entre muchos caucásicos en todo el mundo. En 1937, cuando Joe Louis derrotó al boxeador alemán Max Schmeling, el público estadounidense en general acogió a un afroamericano como campeón mundial de peso pesado.

En 1904, Charles Follis se convirtió en el primer afroamericano en jugar para un equipo de fútbol profesional, los Shelby Blues, y las ligas de fútbol profesional acordaron permitir que solo un número limitado de equipos se integraran. En 1933, la NFL, ahora la única liga de fútbol importante en los Estados Unidos, revirtió su política de integración limitada y segregó por completo a toda la liga. La barrera racial de la NFL se rompió definitivamente en 1946, cuando los Rams de Los Ángeles contrataron a Kenny Washington y Woody Strode y los Browns de Cleveland contrataron a Marion Motley y Bill Willis.

Antes de los años 30, el baloncesto también era objeto de una gran discriminación. Los negros y los blancos jugaban principalmente en ligas diferentes y, por lo general, se les prohibía participar en partidos interraciales. La popularidad de los Harlem Globetrotters afroamericanos modificó la aceptación del público estadounidense de los afroamericanos en el baloncesto. A finales de los años 30, muchas universidades del norte permitieron que los afroamericanos jugaran en sus equipos. En 1942, se eliminó la barrera racial para el baloncesto después de que Bill Jones y otros tres jugadores de baloncesto afroamericanos se unieran a la franquicia Toledo Jim White Chevrolet NBL y cinco Harlem Globetrotters se unieran a los Chicago Studebakers.

En 1947, la barrera racial en el béisbol se rompió cuando el jugador de béisbol de la liga negra Jackie Robinson se unió a los Dodgers de Brooklyn y tuvo una temporada de gran éxito.

A finales de 1949, sólo 15 estados no tenían leyes de segregación en vigor y sólo dieciocho estados habían prohibido la segregación en lugares públicos. De los estados restantes, veinte todavía permitían la segregación en las escuelas, catorce todavía permitían que se mantuviera la segregación en el transporte público y 30 todavía aplicaban leyes que prohibían el mestizaje.

La División I de la NCAA tiene dos conferencias deportivas históricamente negras: la Conferencia Atlética del Medio Oriente (fundada en 1970) y la Conferencia Atlética del Suroeste (fundada en 1920). La Asociación Atlética Intercolegial Central (fundada en 1912) y la Conferencia Atlética Intercolegial del Sur (fundada en 1913) son parte de la División II de la NCAA, mientras que la Conferencia Atlética de la Costa del Golfo (fundada en 1981) es parte de la División I de la Asociación Nacional de Atletismo Intercolegial.

En 1948, la Asociación Nacional de Baloncesto Interuniversitario se convirtió en la primera organización nacional en abrir su postemporada interuniversitaria a los estudiantes-atletas negros. En 1953, se convirtió en la primera asociación universitaria en invitar a universidades históricamente negras a ser miembros.

El golf estuvo segregado racialmente hasta 1961. La Asociación de Golfistas Profesionales de Estados Unidos (PGA) tenía un artículo en sus estatutos que establecía que era "para miembros de la raza caucásica". Una vez que se levantaron las restricciones de color, el United Golf Association Tour (UGA), formado por jugadores negros, cesó sus operaciones.

Las piscinas públicas resultaron ser lugares particularmente polémicos para la segregación, donde "cuestiones de higiene, clase y género se fusionaron para crear un entorno donde la segregación era especialmente pronunciada". A medida que los esfuerzos para desegregar las piscinas se intensificaron durante la década de 1940 hasta fines de la década de 1960, muchos municipios optaron por cerrar sus instalaciones, ya sea temporal o permanentemente, en un esfuerzo por evitar el funcionamiento de instalaciones integradas. Uno de los efectos de esto está demarcado por una clara división entre la prevalencia de la capacidad de natación demostrada por las personas de color en comparación con sus contrapartes blancas que tenían un mayor acceso tanto a las instalaciones de natación como a los programas que ofrecían. Este acceso desigual a las instalaciones de natación también contribuyó al desarrollo de un estereotipo racial que sugiere que las personas de color no pueden nadar por razones relacionadas con el físico.

La segregación entre negros y blancos está disminuyendo de manera constante en la mayoría de las áreas metropolitanas y ciudades, aunque existen diferencias geográficas. En 2000, por ejemplo, la Oficina del Censo de Estados Unidos descubrió que la segregación residencial había disminuido en promedio desde 1980 en el Oeste y el Sur, pero menos en el Noreste y el Medio Oeste. De hecho, las diez ciudades más segregadas están en el Cinturón del Óxido, donde la población total ha disminuido en las últimas décadas. A pesar de estos patrones generalizados, los cambios en las áreas individuales a veces son pequeños. Treinta años después de la era de los derechos civiles, Estados Unidos seguía siendo una sociedad segregada residencialmente en la que los negros y los blancos todavía habitaban a menudo en barrios muy diferentes. Un artículo en el periódico The Guardian citó un estudio de la Universidad de California, Berkeley, que decía que "más del 80% de las grandes áreas metropolitanas de Estados Unidos estaban más segregadas racialmente en 2019 que en 1990". El estudio dirigido por Stephen Menendian concluyó que la segregación racial actual se produce en una variedad de parámetros, incluidos los valores de las viviendas y las propiedades, las escuelas y la atención médica.

La segregación residencial es la práctica de negar o aumentar el costo de servicios, como servicios bancarios, seguros, acceso a empleos, acceso a atención médica o incluso supermercados a residentes en ciertas áreas, a menudo determinadas por la raza. La forma más devastadora de segregación residencial, y el uso más común del término, se refiere a la discriminación hipotecaria. Los datos sobre los precios de las viviendas y las actitudes hacia la integración sugieren que a mediados del siglo XX, la segregación era un producto de acciones colectivas tomadas por los blancos para excluir a los negros de sus barrios.

La creación de autopistas en algunos casos dividió y aisló a los barrios negros de los bienes y servicios, muchas veces dentro de corredores industriales. Por ejemplo, el sistema de autopistas interestatales de Birmingham intentó mantener los límites raciales que se habían establecido en la ley de zonificación racial de la ciudad de 1926. La construcción de autopistas interestatales a través de los barrios negros de la ciudad provocó una pérdida significativa de población en esos barrios y está asociada con un aumento de la segregación racial en los barrios.

El deseo de algunos blancos de evitar que sus hijos asistan a escuelas integradas ha sido un factor en la huida de los blancos a los suburbios y en la fundación de numerosas academias segregacionistas y escuelas privadas a las que la mayoría de los estudiantes afroamericanos, aunque técnicamente se les permite asistir, no pueden costearse. Estudios recientes en San Francisco mostraron que grupos de propietarios de viviendas tendían a autosegregarse para estar con personas del mismo nivel educativo y raza. En 1990, las barreras legales que imponían la segregación habían sido reemplazadas en su mayoría por factores indirectos, incluido el fenómeno de que los blancos pagan más que los negros para vivir en áreas predominantemente blancas. La segregación residencial y social de los blancos respecto de los negros en los Estados Unidos crea un proceso de socialización que limita las posibilidades de los blancos de desarrollar relaciones significativas con los negros y otras minorías. La segregación que experimentan los blancos respecto de los negros fomenta estilos de vida segregados y los lleva a desarrollar opiniones positivas sobre sí mismos y opiniones negativas sobre los negros.

La segregación afecta a personas de todas las clases sociales. Por ejemplo, una encuesta realizada en 2000 concluyó que los negros de clase media que viven en los suburbios viven en barrios con muchos más blancos que los negros pobres de los centros urbanos. Pero sus barrios no son iguales a los de los blancos que tienen las mismas características socioeconómicas; y, en particular, los negros de clase media tienden a vivir con vecinos blancos que son menos pudientes que ellos. Si bien, en un sentido significativo, están menos segregados que los negros pobres, la raza aún determina poderosamente sus opciones residenciales.

El número de zonas urbanas hipersegregadas está empezando a disminuir. Al analizar los datos del censo, Rima Wilkes y John Iceland descubrieron que nueve áreas metropolitanas que habían estado hipersegregadas en 1990 ya no lo estaban en 2000. Sólo dos nuevas ciudades, Atlanta y Mobile, Alabama, se volvieron hipersegregadas en el mismo período. Esto indica una tendencia hacia una mayor integración en la mayor parte de los Estados Unidos.

La segregación racial es más pronunciada en el ámbito de la vivienda. Aunque en Estados Unidos las personas de distintas razas pueden trabajar juntas, es muy poco probable que vivan en barrios integrados. Este patrón difiere sólo en grado en las distintas áreas metropolitanas.

La segregación residencial persiste por diversas razones. Los barrios segregados pueden verse reforzados por la práctica de "controlar" a los agentes inmobiliarios. Esto ocurre cuando un agente inmobiliario hace suposiciones sobre dónde le gustaría vivir a su cliente en función del color de su piel. La discriminación en materia de vivienda puede ocurrir cuando los propietarios mienten sobre la disponibilidad de la vivienda en función de la raza del solicitante o dan diferentes términos y condiciones a la vivienda en función de la raza; por ejemplo, exigiendo que las familias negras paguen un depósito de seguridad más alto que las familias blancas.

La segregación residencial ha ayudado a preservar los patrones de vida segregados entre negros y blancos en los Estados Unidos, porque la discriminación motivada por prejuicios a menudo depende de la composición racial de los barrios donde se solicita el préstamo y de la raza del solicitante. Se ha demostrado que las instituciones crediticias tratan a los solicitantes de hipotecas negros de manera diferente cuando compran casas en barrios blancos que cuando compran casas en barrios negros en 1998.

Estas prácticas discriminatorias son ilegales. La Ley de Equidad en la Vivienda de 1968 prohíbe la discriminación en materia de vivienda por motivos de raza, color, origen nacional, religión, sexo, situación familiar o discapacidad. La Oficina de Equidad en la Vivienda e Igualdad de Oportunidades se encarga de administrar y hacer cumplir las leyes de equidad en la vivienda. Cualquier persona que crea que ha sufrido discriminación en la vivienda por motivos de raza puede presentar una denuncia por equidad en la vivienda.

Los hogares se vieron limitados o limitados al dinero que se podía ganar. La desigualdad estaba presente en la fuerza laboral, lo que llevó a las áreas residenciales. Este estudio proporciona esta estadística: "El ingreso familiar promedio de los afroamericanos era el 62 por ciento del de los blancos no hispanos ($27,910 frente a $44,504)". El sistema obligó a los negros a vivir en áreas urbanas y pobres mientras que los blancos vivían juntos, pudiendo permitirse las casas más caras. Estas medidas forzadas promovieron el aumento de los niveles de pobreza y menospreciaron a los negros.

Massey y Denton propusieron que la causa fundamental de la pobreza entre los afroamericanos es la segregación. Esta segregación ha creado los guetos urbanos negros en el centro de la ciudad que crean trampas de pobreza e impiden que los negros puedan escapar de la clase baja. A veces se afirma que estos barrios han institucionalizado una cultura negra en el centro de la ciudad que está estigmatizada negativamente y que reivindica la situación económica de la comunidad negra. El sociolingüista William Labov sostiene que la segregación persistente apoya el uso del inglés afroamericano (AAE) al tiempo que pone en peligro a sus hablantes. Aunque el AAE está estigmatizado, los sociolingüistas que lo estudian señalan que es un dialecto legítimo del inglés tan sistemático como cualquier otro. Arthur Spears sostiene que no existe una desventaja educativa inherente en hablar AAE y que existe en formas vernáculas y más estándar.

Históricamente, la segregación residencial dividió a las comunidades entre el centro de la ciudad negro y los suburbios blancos. Este fenómeno se debe a la huida de los blancos, que abandonan activamente los barrios a menudo debido a la presencia de negros. Esto tiene más consecuencias que las geográficas: a medida que el dinero se va y la pobreza crece, los índices de criminalidad se disparan y las empresas se van y siguen al dinero. Esto crea una escasez de empleo en los barrios segregados y perpetúa la desigualdad económica en el centro de la ciudad. Cuando la riqueza y las empresas se van de las zonas del centro de la ciudad, la base impositiva disminuye, lo que perjudica la financiación de la educación. En consecuencia, quienes pueden permitirse el lujo de irse de la zona para ir a mejores escuelas se van, lo que reduce aún más la base impositiva para la financiación de la educación. Cualquier empresa que quede o que considere abrir no quiere invertir en un lugar donde nadie tiene dinero pero donde hay mucha delincuencia, lo que significa que lo único que queda en estas comunidades son personas negras pobres con pocas oportunidades de empleo o educación."

Hoy en día, muchos blancos están dispuestos y pueden pagar un precio más alto para vivir en un barrio predominantemente blanco. Las viviendas equivalentes en zonas blancas exigen un alquiler más alto. Al aumentar el precio de la vivienda, muchos barrios blancos vuelven a excluir a los negros, porque estos no están dispuestos o no pueden pagar el precio más alto para entrar en los barrios blancos. Si bien algunos académicos sostienen que la segregación residencial ha continuado (algunos sociólogos la han denominado "hipersegregación" o "apartheid estadounidense"), la Oficina del Censo de los Estados Unidos ha demostrado que la segregación residencial ha estado en declive general desde 1980. Según un estudio de 2012, "los mercados crediticios permitieron que una fracción sustancial de las familias hispanas vivieran en barrios con menos familias negras, aunque una fracción sustancial de las familias negras se estaban mudando a áreas racialmente más integradas. El efecto neto es que los mercados crediticios aumentaron la segregación racial".

A partir de 2015, la segregación residencial había adoptado nuevas formas en Estados Unidos, donde suburbios de mayoría negra, como Ferguson (Misuri), habían sustituido el modelo histórico de suburbios blancos y negros en los centros urbanos. Mientras tanto, en lugares como Washington D.C., la gentrificación había dado lugar al desarrollo de nuevos barrios blancos en centros urbanos históricamente negros. La segregación se produce a través de la fijación de precios elevados por parte de los blancos de las viviendas en los barrios blancos y la exclusión de las viviendas de bajos ingresos, en lugar de a través de normas que impongan la segregación. La segregación negra es más pronunciada; la segregación hispana, menos pronunciada, y la segregación asiática, la menos pronunciada.

Lila Ammons analiza el proceso de creación de bancos propiedad de negros durante los años 1880 y 1990, como método para hacer frente a las prácticas discriminatorias de las instituciones financieras contra los ciudadanos afroamericanos de los Estados Unidos. Dentro de este período, describe cinco períodos distintos que ilustran el proceso de desarrollo de la creación de estos bancos, que fueron:

En 1851, se llevó a cabo una de las primeras reuniones para iniciar el proceso de creación de bancos propiedad de negros, aunque las ideas y la implementación de estas ideas no se utilizaron hasta 1888. Durante este período, se crearon aproximadamente 60 bancos propiedad de negros, lo que les dio a los negros la posibilidad de acceder a préstamos y otras necesidades bancarias, que los bancos no pertenecientes a minorías no ofrecían a los afroamericanos.

Durante este período, sólo se abrieron cinco bancos, mientras que muchos bancos propiedad de negros cerraron, lo que dejó a estos bancos con una expectativa de vida de nueve años para sus operaciones. Como los negros seguían migrando hacia las áreas urbanas del norte, se enfrentaron al desafío de las altas tasas de desempleo, debido a que los blancos les quitaban sus puestos de trabajo. En ese momento, toda la industria bancaria en los EE. UU. estaba estancada, y estos bancos más pequeños aún más, por tener tasas de cierre más altas y tasas de devolución de préstamos más bajas. Los primeros grupos de bancos invirtieron sus ganancias en la comunidad negra, mientras que los bancos establecidos durante este período invirtieron sus finanzas principalmente en préstamos hipotecarios, sociedades fraternales y bonos del gobierno de los EE. UU.

Durante este período se establecieron aproximadamente 20 bancos más, en los que los afroamericanos también se convirtieron en ciudadanos activos al participar en varios movimientos sociales centrados en la igualdad económica, la mejora de la vivienda, la mejora del empleo y la desegregación de la sociedad. Gracias a la desegregación, estos bancos ya no podían depender únicamente de la comunidad negra para sus negocios y se vieron obligados a establecerse en el mercado abierto, pagando a sus empleados salarios competitivos y ahora debían satisfacer las necesidades de toda la sociedad en lugar de solo las de la comunidad negra.

Se estaba produciendo una desindustrialización urbana, lo que dio lugar a un aumento considerable del número de bancos propiedad de negros, hasta llegar a la creación de 35 durante ese período. Aunque este cambio en la economía permitió la apertura de más bancos, este período empobreció aún más a las comunidades afroamericanas, ya que las tasas de desempleo aumentaron más con el cambio en el mercado laboral, desde mano de obra no cualificada a empleos gubernamentales.

Durante este período se establecieron aproximadamente 20 bancos que competían con otras instituciones financieras que satisfacían las necesidades financieras de las personas a un costo menor.

Dan Immergluck escribe que en 2003 las pequeñas empresas en los barrios negros todavía recibían menos préstamos, incluso después de tener en cuenta la densidad empresarial, el tamaño de las empresas, la combinación industrial, los ingresos del barrio y la calidad crediticia de las empresas locales. Gregory D. Squires escribió en 2003 que está claro que la raza ha afectado desde hace mucho tiempo y sigue afectando las políticas y prácticas de la industria de seguros. Los trabajadores que viven en los centros urbanos estadounidenses tienen más dificultades para encontrar trabajo que los trabajadores suburbanos, un factor que afecta desproporcionadamente a los trabajadores negros.

El libro de Rich Benjamin, Searching for Whitopia: An Improbable Journey to the Heart of White America, revela el estado de la segregación residencial, educativa y social. Al analizar la segregación racial y de clase, el libro documenta la migración de los estadounidenses blancos desde los centros urbanos a las comunidades de pueblos pequeños, suburbanos y rurales. A lo largo del siglo XX, la discriminación racial fue deliberada e intencional. Hoy, la segregación y la división racial son resultado de políticas e instituciones que ya no están explícitamente diseñadas para discriminar. Sin embargo, los resultados de esas políticas y creencias tienen impactos raciales negativos, en particular la segregación.

Las compañías de autobuses locales practicaban la segregación en los autobuses urbanos. Esto fue impugnado en Montgomery, Alabama por Rosa Parks, que se negó a ceder su asiento a un pasajero blanco, y por el reverendo Martin Luther King Jr., que organizó el boicot a los autobuses de Montgomery (1955-1956). Una demanda judicial federal en Alabama, Browder v. Gayle (1956), tuvo éxito en el tribunal de distrito, que dictaminó que las leyes de segregación en los autobuses de Alabama eran ilegales. La sentencia fue confirmada en el Tribunal Supremo.

En 1961, el director del Congreso de Igualdad Racial, James Farmer, otros miembros del CORE y algunos miembros del Comité Coordinador Estudiantil No Violento viajaron como un grupo de raza mixta, los Viajeros por la Libertad, en autobuses Greyhound desde Washington, D.C., rumbo a Nueva Orleans. En varios estados, los viajeros fueron víctimas de violencia. En Anniston, Alabama, el Ku Klux Klan atacó los autobuses, incendiando uno de ellos. Después de que el fiscal general de los Estados Unidos, Robert F. Kennedy, se resistiera a tomar medidas e instara a los pasajeros a que se moderaran, Kennedy cedió. Instó a la Comisión de Comercio Interestatal a emitir una orden que ordenara que se desintegraran los autobuses, trenes y sus instalaciones intermedias, como estaciones, baños y fuentes de agua.

La segregación en la educación tiene importantes repercusiones sociales. El prejuicio que sufren muchos jóvenes afroamericanos les causa un estrés excesivo que, como se ha demostrado, socava el desarrollo cognitivo. Eric Hanushek y sus coautores han analizado las concentraciones raciales en las escuelas y han descubierto efectos importantes y de gran magnitud. Los estudiantes negros parecen verse sistemáticamente perjudicados físicamente por las mayores concentraciones de estudiantes negros en su escuela. Estos efectos no se extienden ni a los estudiantes blancos ni a los hispanos en la escuela, lo que implica que están relacionados con las interacciones entre pares y no con la calidad de la escuela. Además, parece que el efecto de las concentraciones de negros en las escuelas es mayor en el caso de los estudiantes negros con un alto rendimiento.

Incluso los afroamericanos de los barrios pobres del centro de las ciudades que asisten a la universidad pueden tener un rendimiento académico inferior debido a la preocupación por sus familiares y amigos que siguen en esos barrios pobres. La educación también se utiliza como un medio para perpetuar la hipersegregación. Los agentes inmobiliarios a menudo utilizan implícitamente la composición racial de las escuelas como una forma de atraer a los compradores blancos al anillo segregado que rodea el centro de la ciudad.

El porcentaje de niños negros que asisten hoy a escuelas públicas integradas está en su nivel más bajo desde 1968. Se han utilizado las palabras "apartheid americano" para referirse a la disparidad entre las escuelas blancas y negras en Estados Unidos. Quienes comparan esta desigualdad con el apartheid señalan con frecuencia la financiación desigual de las escuelas predominantemente negras.

En Chicago, en el año académico 2002-2003, el 87 por ciento de los alumnos matriculados en las escuelas públicas eran negros o hispanos; menos del 10 por ciento de los niños de las escuelas eran blancos. En Washington, D.C., el 94 por ciento de los niños eran negros o hispanos; menos del 5 por ciento eran blancos.

Jonathan Kozol amplió este tema en su libro de 2005 La vergüenza de la nación: la restauración de la escolarización del apartheid en Estados Unidos.

El término "Nuevo apartheid estadounidense" hace referencia a la acusación de que las políticas de lucha contra las drogas y la delincuencia en Estados Unidos se dirigen en la práctica contra los negros en función de su raza. La revista web de izquierda radical ZNet publicó una serie de cuatro artículos sobre "El nuevo apartheid estadounidense" en los que establecía paralelismos entre el trato que el sistema judicial estadounidense dispensa a los negros y el apartheid:

Los presos modernos ocupan los peldaños más bajos de la escalera de clase social, y siempre lo han hecho. El sistema penitenciario moderno (junto con las cárceles locales) es una colección de guetos o centros pobres reservados principalmente para los no calificados, los no educados y los impotentes. En número creciente este sistema está siendo reservado para las minorías raciales, especialmente los negros, por lo que lo llamamos el Nuevo Apartheid americano. Este es el mismo segmento de la sociedad estadounidense que ha experimentado algunas de las reducciones más drásticas de los ingresos y han sido blanco de su participación en las drogas y la violencia subsiguiente que se extiende por la falta de medios legítimos de logro de metas.

Este artículo ha sido analizado en el Centro de Justicia Juvenil y Penal y por varias juntas escolares que intentan abordar el problema de la segregación continua.

Debido a que la educación se financia principalmente a través de los ingresos locales y estatales, la calidad de la educación varía mucho según la ubicación geográfica de la escuela. En algunas áreas, la educación se financia principalmente a través de los ingresos provenientes de los impuestos a la propiedad; por lo tanto, existe una correlación directa en algunas áreas entre el precio de las viviendas y la cantidad de dinero asignado a la educación de los jóvenes de la zona. El censo de EE. UU. de 2010 mostró que el 27,4% de todos los afroamericanos vivían por debajo de la línea de pobreza, el porcentaje más alto de cualquier otro grupo étnico en los Estados Unidos. Por lo tanto, en las áreas predominantemente afroamericanas, también conocidas como "guetos", la cantidad de dinero disponible para la educación es extremadamente baja. Esto se conoce como "segregación de financiación". Este cuestionable sistema de financiación de la educación puede verse como una de las principales razones por las que la segregación racial contemporánea continúa prosperando. Las áreas predominantemente caucásicas con más dinero canalizado a las instituciones educativas primarias y secundarias, permiten a sus estudiantes los recursos para tener éxito académico y obtener títulos postsecundarios. Esta práctica continúa dividiendo étnica, social y económicamente a Estados Unidos.

En muchas escuelas del centro de la ciudad y en las zonas rurales se introdujeron programas de certificados alternativos que otorgan a una persona una licencia para enseñar aunque no haya completado un título de enseñanza tradicional. Este programa entró en vigor en la década de 1980 en la mayoría de los estados como respuesta a la disminución del número de personas que buscaban obtener un título secundario en educación. Este programa ha sido muy controvertido. Está "en auge a pesar de que hay poca evidencia anecdótica de su éxito [...]. Hay preocupaciones sobre cómo se desempeñarán como maestros, especialmente porque es más probable que terminen en distritos pobres enseñando a estudiantes en situaciones difíciles". Los graduados de certificados alternativos tienden a enseñar a afroamericanos y otras minorías étnicas en escuelas del centro de la ciudad y en escuelas de pequeñas ciudades rurales empobrecidas. Por lo tanto, las minorías empobrecidas no solo tienen que lidiar con tener la menor cantidad de recursos para sus instalaciones educativas, sino también con tener los maestros menos capacitados del país. Valorie Delp, una madre que vive en una zona céntrica de la ciudad y cuyo hijo asiste a una escuela impartida por profesores certificados mediante un programa de certificación alternativo, señala:

Un profesor que sabemos quién está en este programa dijo que tenía visiones de venir a "salvar" a los niños y a la escuela y él realmente cree que esta idea fue algo asfixiada en su programa. Nadie dice que usted puede tener hijos que amenazan con apuñalarle, o llamarle nombres indescriptibles a su cara, o no puede leer a pesar de estar en séptimo grado.

Delp demuestra que, si bien muchos graduados de estos programas de certificación tienen intenciones honorables y son personas educadas e inteligentes, existe una razón por la cual los maestros tradicionalmente han tenido que realizar una cantidad significativa de capacitación antes de obtener la certificación oficial como maestros. La experiencia que obtienen a través de sus prácticas y su amplia experiencia en el aula les proporciona las herramientas necesarias para educar a la juventud de hoy.

Se han tomado algunas medidas para intentar dar a las familias menos pudientes la posibilidad de educar a sus hijos. El presidente Ronald Reagan presentó la Ley McKinney-Vento de Asistencia a las Personas sin Hogar el 22 de julio de 1987. Esta ley tenía por objeto permitir a los niños la posibilidad de tener éxito si sus familias no tenían una residencia permanente. Leo Stagman, un padre afroamericano soltero, residente en Berkeley, California, cuya hija había recibido una gran cantidad de ayuda de la Ley, escribió el 20 de octubre de 2012 que, "Durante su educación, ella [la hija de Leo] era elegible para el programa de almuerzo gratuito y recibió ayuda en virtud de la Ley McKinney-Vento de Asistencia Educativa a las Personas sin Hogar. Sé que el rendimiento de mi hija es suyo, pero me pregunto dónde habría estado sin la ayuda que recibió en virtud de la Ley McKinney-Vento. Muchos estudiantes de BHS deben su graduación y éxito a la ayuda en virtud de esta ley".

Leo continúa señalando que "la mayoría de los estudiantes que reciben ayuda en virtud de la ley son negros y morenos". Se han promulgado otras leyes para intentar ayudar a los jóvenes empobrecidos a tener la oportunidad de triunfar. Una de estas leyes incluye la Ley Que Ningún Niño Se Quede Atrás de 2001 (NCLB, por sus siglas en inglés). Esta ley tenía por objeto aumentar la responsabilidad de las escuelas públicas y sus maestros mediante la creación de pruebas estandarizadas que ofrecen una visión general del éxito de la capacidad de la escuela para educar a sus estudiantes. Las escuelas que repetidamente tuvieron un rendimiento bajo podrían haber recibido más atención y asistencia del gobierno federal. Uno de los resultados previstos de la ley era reducir la brecha de rendimiento racial y de clase en los Estados Unidos mediante el establecimiento de expectativas comunes para todos los estudiantes. Se ha demostrado que los resultados de las pruebas están mejorando para los niños de minorías al mismo ritmo que para los niños caucásicos, lo que mantiene la brecha.

Roland G. Fryer Jr., de la Universidad de Harvard, ha señalado que "si uno pertenece a un grupo tradicionalmente de bajo rendimiento, necesariamente debe hacer una disyuntiva entre obtener buenos resultados y ser rechazado por sus pares, especialmente cuando ese grupo entra en contacto con más personas ajenas a él". Por lo tanto, no sólo existen causas económicas y prehistóricas de la segregación racial en la educación, sino que también hay nociones sociales que siguen siendo obstáculos que deben superarse antes de que los grupos minoritarios puedan alcanzar el éxito en la educación.

Misisipi es uno de los estados de Estados Unidos donde algunas escuelas públicas siguen estando altamente segregadas, como en los años 60, cuando la discriminación contra los negros era muy rampante. En muchas comunidades donde los niños negros representan la mayoría, los niños blancos son los únicos que se inscriben en pequeñas escuelas privadas. La Universidad de Misisipi, la institución académica insignia del estado, inscribe a un número irrazonablemente bajo de jóvenes afroamericanos y latinos. Se supone que estas escuelas representan la excelencia en términos de educación y graduación, pero está sucediendo lo contrario. Las escuelas privadas ubicadas en Jackson City, incluidas las pequeñas ciudades, están pobladas por un gran número de estudiantes blancos. La segregación escolar continúa existiendo en Misisipi, Carolina del Sur y otras comunidades donde los blancos están separados de los negros.

La segregación no se limita a las zonas del sur profundo. En la ciudad de Nueva York, 19 de los 32 distritos escolares tienen menos estudiantes blancos. La Corte Suprema de los Estados Unidos intentó abordar la segregación escolar hace más de seis décadas, pero los estudiantes pobres y de color todavía no tienen el mismo acceso a las oportunidades en la educación. A pesar de esta situación, la Oficina de Responsabilidad Gubernamental distribuyó un informe de 108 páginas que mostraba que, desde el año 2000 hasta el 2014, el porcentaje de estudiantes negros o hispanos desfavorecidos en las escuelas públicas estadounidenses de educación primaria y secundaria aumentó del 9 al 16 por ciento.

Otro impacto de la hipersegregación se puede encontrar en la salud de los residentes de ciertas áreas. Los centros urbanos más pobres a menudo carecen de la atención médica disponible en áreas externas. El hecho de que muchos centros urbanos estén tan aislados de otras partes de la sociedad también contribuye en gran medida a la mala salud que a menudo se encuentra en los residentes de los centros urbanos. Las condiciones de vida superpobladas en el centro urbano causadas por la hipersegregación significan que la propagación de enfermedades infecciosas, como la tuberculosis, ocurre con mucha más frecuencia. Esto se conoce como "injusticia epidémica", porque los grupos raciales confinados en una determinada área se ven afectados con mucha más frecuencia que los que viven fuera de ella.

Los residentes pobres de los centros urbanos también deben hacer frente a otros factores que afectan negativamente a la salud. Las investigaciones han demostrado que en todas las grandes ciudades estadounidenses, los negros que viven en condiciones de hipersegregación tienen muchas más probabilidades de estar expuestos a niveles peligrosos de toxinas atmosféricas. La exposición diaria a este aire contaminado significa que los afroamericanos que viven en estas zonas corren un mayor riesgo de contraer enfermedades.

Un estudio de 2024 concluyó que la segregación residencial tuvo como resultado resultados negativos en los nacimientos de bebés negros no hispanos en la zona, mientras que no se detectaron efectos comparables en el caso de los bebés blancos no hispanos.

Uno de los aspectos en los que la hipersegregación parece tener un mayor efecto es en la violencia que sufren los residentes. En Estados Unidos, en general, el número de delitos violentos ha disminuido. El número de asesinatos en ese país descendió un 9% entre los años 1980 y 1990. A pesar de esta cifra, las tasas de delincuencia en los hipersegregados centros urbanos de Estados Unidos siguieron aumentando. En 1993, los jóvenes afroamericanos tenían once veces más probabilidades de ser asesinados a tiros y nueve veces más probabilidades de ser asesinados que sus pares blancos. La pobreza, el alto desempleo y las familias desintegradas, factores todos ellos más frecuentes en los hipersegregados centros urbanos, contribuyen significativamente a los niveles desiguales de violencia que sufren los afroamericanos. Las investigaciones han demostrado que cuanto más segregado esté el anillo suburbano blanco circundante, la tasa de delitos violentos en el centro urbano aumentará, pero, del mismo modo, la delincuencia en las zonas exteriores disminuirá.

Un estudio concluye que la segregación racial residencial en una zona aumenta las tasas metropolitanas de pobreza negra y las disparidades generales de ingresos entre negros y blancos, mientras que disminuye las tasas de pobreza blanca y la desigualdad dentro de la población blanca.

Un estudio concluye que los afroamericanos que viven en áreas metropolitanas segregadas tienen una mayor probabilidad de ser padres solteros que los negros que viven en lugares más integrados.

Las investigaciones muestran que la segregación racial contribuye a las desigualdades en materia de bienes públicos. Los blancos y los negros tienen muchas más probabilidades de apoyar a distintos candidatos a alcalde que los blancos y los negros en lugares más integrados, lo que los hace menos capaces de generar consenso. La falta de consenso conduce a niveles más bajos de gasto público.

En abril de 2017, el Consejo de Planificación Metropolitana de Chicago y el Urban Institute, un grupo de expertos con sede en Washington, DC, publicaron un estudio en el que se estima que la segregación racial y económica le cuesta a los Estados Unidos miles de millones de dólares cada año. Se analizaron estadísticas (1990-2010) de al menos 100 centros urbanos. Este estudio informó que la segregación que afecta económicamente a los negros estaba asociada con tasas más altas de homicidios.

Académicos como W. Lloyd Warner, Gerald Berreman e Isabel Wilkerson han descrito la práctica generalizada de la segregación racial en Estados Unidos como un aspecto de un sistema de castas propio de ese país. En su libro de 2020 Caste: The Origins of Our Discontents, Wilkerson describió el sistema de segregación y discriminación racial en Estados Unidos como un ejemplo de un sistema de castas comparándolo con los sistemas de castas de la India y la Alemania nazi. En su opinión, los tres sistemas presentan las características definitorias de las castas: justificación divina o natural del sistema, heredabilidad de la casta, endogamia, creencia en la pureza, jerarquía ocupacional, deshumanización y estigmatización de las castas inferiores, terror y crueldad como métodos de imposición y control, y creencia en la superioridad de la casta dominante.

• Cole, Terrence M. (noviembre de 1992). "Jim Crow in Alaska: The Passage of the Alaska Equal Rights Act". Histórico Occidental Trimestral. 23 (4): 429-449. doi:10.2307/970301. JSTOR 970301. S2CID 163528642 – vía JSTOR.

• Office of Fair Housing and Equal Opportunity
• Presentar una denuncia por discriminación en la vivienda
• "Recordando a Jim Crow" – Radio Pública de Minnesota (multi-media)
• "Africans in America" – Serie 4-Parte PBS
• Colección de Historia Negra
• "The Rise and Fall of Jim Crow", serie de 4 partes de PBS distribuida por California Newsreel
• Colección Afroamericana de Archivos de Estado de Rhode Island
• "Segregation Incorporated", presentado por la Libertad de Destino, escrito por Richard Durham en 1949