La revolución surrealista
La Révolution surréaliste (inglés: The Surrealist Revolution) fue una publicación de los surrealistas en París. Se publicaron doce números entre 1924 y 1929.
Poco después de publicar el primer Manifiesto surrealista, André Breton publicó el número inaugural de La Révolution surréaliste el 1 de diciembre de 1924.
Pierre Naville y Benjamin Péret fueron los directores iniciales de la publicación y modelaron el formato de la revista a partir de la revista científica conservadora La Nature. deleite, La Révolution surréaliste fue consistentemente escandalosa y revolucionaria. La revista se centró en la escritura con la mayoría de las páginas repletas de columnas de texto, pero también incluía reproducciones de arte, entre ellas obras de Giorgio de Chirico, Max Ernst, André Masson y Man Ray.
Temas seleccionados
Número 1 (diciembre de 1924): La portada del número inicial anunciaba la agenda revolucionaria de La Révolution surréaliste con: "Es necesario empezar a trabajar sobre una nueva declaración de los derechos del hombre."
De manera simulada y científica, la revista exploró cuestiones relacionadas con los lados más oscuros de la psique humana con artículos centrados en la violencia, la muerte y el suicidio. Se incluyeron descripciones separadas de delitos violentos extraídas de informes policiales y una encuesta imparcial sobre el suicidio. Una página mostraba a Germaine Berton, recientemente absuelta de asesinato, rodeada de surrealistas masculinos.
Número 3 (15 de abril de 1925): el tercer número fue supervisado por el escritor y actor Antonin Artaud.:60 La portada del tercer número anunciaba: " ;Fin de la Era Cristiana." Los artículos interiores transmiten un tono blasfemo y anticlerical. Artaud escribió una carta abierta, "Discurso al Papa" que expresaba la rebelión contra lo que los surrealistas veían como valores religiosos opresivos:
El mundo es el abismo del alma, el papa en guerra, el Papa extranjero al alma. Nadamos en nuestros propios cuerpos, dejemos nuestras almas dentro de nuestras almas; no tenemos necesidad de vuestro cuchillo de iluminación.
Estos comentarios anticlericales se encuentran en todas partes y reflejan la incesante campaña del grupo contra la opresión y la moral burguesa.
Número 4: Breton anunció en el cuarto número que se hacía cargo de la publicación. Su preocupación por las facciones disruptivas que se habían desarrollado en el grupo surrealista lo llevó a afirmar su poder y reafirmar los principios surrealistas tal como él los concebía.
A partir de entonces, cada número se volvió más político con artículos y declaraciones que tienen un sesgo comunista.
Número 8 (diciembre de 1926): La creciente fascinación por la perversión sexual se revela en un artículo de Paul Éluard que celebra los escritos del marqués de Sade, que estuvo encarcelado gran parte de su vida porque de sus escritos desviados sobre la crueldad sexual. Según Éluard, el marqués "deseaba devolver al hombre civilizado la fuerza de sus instintos primitivos". También se incluyeron escritura e imágenes, influenciadas por De Sade, Breton, Man Ray y Salvador Dalí.
Números 9 y 10 (octubre de 1927): Presentan Cadáver exquisito (Le Cadavre exquis), un juego que disfrutaban los surrealistas y que consiste en doblar una hoja de papel para que varias personas contribuyan al dibujo de un figurar o escribir texto sin ver las partes anteriores. El número incluye algunos resultados cadáveres exquisitos.
Número 11 (): El interés por el sexo continúa en el undécimo número con "Investigación sobre la sexualidad" un relato de un debate que tuvo lugar en enero de 1928. En la franca discusión, más de una docena de surrealistas expresaron abiertamente sus opiniones sobre cuestiones sexuales, incluidas una variedad de perversiones.
Número 12 (diciembre de 1929): Contiene el Segundo Manifiesto Surrealista de Breton. La declaración marca el final de los años de mayor cohesión y concentración del grupo, y señala el inicio de desacuerdos dentro del grupo. Breton celebró a sus fieles seguidores y denunció a quienes habían desertado y traicionado su doctrina. También contiene el guión completo de Un Chien Andalou con el prólogo de Luis Buñuel.
Después de La Revolución Surrealista
Algunos de los disidentes expresaron sus puntos de vista en el periódico Documentos a partir de abril de 1929. Los escritos de etnógrafos, arqueólogos e historiadores del arte, y los poetas Georges Bataille y Michel Leiris emergieron como los principales contribuyentes. Algunos de los colaboradores de Documentos formaron más tarde otro grupo, Acéphale.
El sucesor de Breton de La Révolution surréaliste fue una publicación más comprometida políticamente, Le Surrealisme au service de la revolution (El surrealismo al servicio de la revolución), que apareció esporádicamente entre 1930 y 1933.
En 1933, el editor Albert Skira se puso en contacto con Breton para proponerle una nueva revista, que planeaba sería la revista de arte y literatura más lujosa que los surrealistas habían visto, con un formato elegante y muchas ilustraciones en color. La restricción de Skira fue que a Breton no se le permitía utilizar la revista para expresar sus opiniones sociales y políticas. Más tarde ese año, Minotaure comenzó a publicarse y continuó publicándose hasta 1939.