“La propiedad es un robo”

“¡La propiedad es un robo!” (Francés: La propriété, c'est le vol!) es un eslogan acuñado por el anarquista francés Pierre-Joseph Proudhon en su libro de 1840 ¿Qué es la propiedad? O, una investigación sobre el principio de derecho y de gobierno.

Si me pidieran que respondiera la siguiente pregunta: ¿Qué es la esclavitud? y debo responder en una palabra, ¡es un asesinato! , mi significado se entendería de inmediato. No se necesitaría un argumento extenso para demostrar que el poder de eliminar la mente, la voluntad y la personalidad de un hombre es el poder de la vida y la muerte, y que convierte al hombre en un esclavo. es asesinato ¿Por qué, entonces, a esta otra pregunta: qué es la propiedad? ¿No puedo responder igualmente, es un robo! , sin la certeza de ser mal entendido; siendo la segunda proposición otra cosa que una transformación de la primera?—  Pierre-Joseph Proudhon, ¿Qué es la propiedad?

Visión de conjunto

Por "propiedad", Proudhon se refería a un concepto relativo a la propiedad de la tierra que se originó en el derecho romano: el derecho soberano de propiedad, el derecho del propietario a hacer con su propiedad lo que le plazca, "a usar y abusar", siempre que en al final se somete al título sancionado por el estado. Proudhon opone el supuesto derecho de propiedad a los derechos (que consideraba válidos) de libertad, igualdad y seguridad. Proudhon tenía claro que su oposición a la propiedad no se extendía a la posesión exclusiva de la riqueza creada por el trabajo.

En las Confessions d'un revolutionnaire, Proudhon explicó con más detalle su uso de esta frase:

En mi primer memorando, en un ataque frontal al orden establecido, dije cosas como: ¡La propiedad es un robo! La intención era presentar una protesta, resaltar, por así decirlo, la inanidad de nuestras instituciones. En ese momento, esa era mi única preocupación. Además, en el memorándum en el que demostré esa sorprendente proposición usando aritmética simple, me cuidé de hablar en contra de cualquier conclusión comunista. En el Sistema de Contradicciones EconómicasHabiendo recordado y confirmado mi fórmula inicial, añadí otra muy contraria, arraigada en consideraciones de muy otro orden, fórmula que no podía ni destruir la primera proposición ni ser demolida por ella: la propiedad es libertad.... Con respecto a la propiedad, al igual que todos los factores económicos, el daño y el abuso no pueden separarse del bien, como tampoco el débito puede separarse del activo en la contabilidad por partida doble. El uno necesariamente engendra al otro. Pretender acabar con los abusos de la propiedad es destruir la cosa misma; así como eliminar un débito de una cuenta equivale a eliminarlo del registro de crédito.

Frases similares

Jacques Pierre Brissot había escrito anteriormente, en sus Investigaciones filosóficas sobre el derecho de propiedad (Recherches philosophiques sur le droit de propriété et le vol), "La propiedad exclusiva es un robo por naturaleza". Marx escribiría más tarde en una carta de 1865 a un contemporáneo que Proudhon había tomado el eslogan de Warville (un nombre asumido por Brissot), aunque esto es cuestionado por estudios posteriores.

La frase también aparece en 1797 en el texto del marqués de Sade L'Histoire de Juliette: "Remontando el derecho de propiedad hasta su origen, se llega infaliblemente a la usurpación. Sin embargo, el robo solo se castiga porque viola el derecho de propiedad; pero este derecho en sí mismo no es más que un robo".

Frases similares también aparecen en las obras de San Ambrosio, quien enseñó que superfluum quod tenes tu furaris (la propiedad superflua que sostienes que has robado) y Basilio de Cesarea (Ascetas, 34, 1-2).

Jean-Jacques Rousseau planteó el mismo punto general cuando escribió: "El primer hombre que, habiendo cercado un terreno, pensó en decir 'Esto es mío', y encontró gente lo suficientemente simple como para creerle, fue el verdadero fundador de sociedad civil, de cuántos crímenes, guerras y asesinatos, de cuántos horrores y desgracias, nadie podría haber salvado a la humanidad, tirando las estacas, o llenando la zanja, y gritando a sus semejantes: ¡Cuidado con escuchar esto! impostor; estás perdido si olvidas una vez que los frutos de la tierra nos pertenecen a todos, y la tierra misma a nadie".

El marxista irlandés James Connolly se refirió al movimiento socialista como el "Gran movimiento antirrobo del siglo XX".

Crítica

Karl Marx, aunque inicialmente favorable a la obra de Proudhon, luego criticó, entre otras cosas, la expresión "la propiedad es un robo" por ser auto-refutadora e innecesariamente confusa, escribiendo que " el 'robo' como violación forzosa de la propiedad presupone la existencia de la propiedad". y condenando a Proudhon por enredarse en "toda suerte de fantasías, oscuras incluso para él mismo, sobre la verdadera propiedad burguesa".

Max Stirner fue muy crítico con Proudhon, y en su obra El yo y lo suyo, hizo la misma crítica a la expresión de Proudhon ante Marx, preguntando: "¿Es posible el concepto de 'robo' a menos que se dé validez al concepto de 'propiedad'? '? ¿Cómo se puede robar si la propiedad no existe ya?... En consecuencia, la propiedad no es un robo, pero el robo se vuelve posible solo a través de la propiedad".