La Pléiade

La Pléiade (Pronunciación en francés: [la plejad]) fue un grupo de poetas renacentistas franceses del siglo XVI cuyos principales miembros fueron Pierre de Ronsard, Joachim du Bellay y Jean-Antoine de Baïf. El nombre era una referencia a otro grupo literario, la Pléyade alejandrina original de siete poetas y trágicos alejandrinos (siglo III a. C.), correspondiente a las siete estrellas del cúmulo estelar de las Pléyades.

Principales figuras

Miembros notables de "La Pléiade" estaba formado por las siguientes personas:

• Pierre de Ronsard
• Joachim du Bellay
• Jean-Antoine de Baïf

El grupo central de la "Pléiade" del Renacimiento francés —Pierre de Ronsard, Joachim du Bellay y Jean-Antoine de Baïf— eran jóvenes poetas franceses que se conocieron en el Collège de Coqueret, donde estudiaron con el el famoso erudito helenista y latinista Jean Dorat; generalmente se los llamaba "Brigada" En el momento. Ronsard fue considerado como el líder de la "Brigada" y siguió siendo el poeta más popular y conocido del grupo. El "manifiesto" de la Pléiade fue escrito por Joachim du premiere Bellay (La Défense et illustration de la langue française 1549). En él, Du Bellay detalló un programa literario de renovación y revolución. El grupo pretendía romper con tradiciones anteriores de la poesía francesa (especialmente Marot y los grands rhétoriqueurs), y, manteniendo que el francés (como el toscano de Petrarca y Dante) era una lengua digna para la expresión literaria, para intento de ennoblecer la lengua francesa imitando a los Antiguos.

Con este fin, du Bellay recomendó la innovación vernácula de las formas poéticas griegas y romanas, la emulación de modelos específicos y la creación de neologismos basados en el griego y el latín. Entre los modelos favorecidos por la Pléiade estaban Píndaro, Anacreonte, Alceo y otros poetas de la Antología griega, así como Virgilio, Horacio y Ovidio. El ideal no era el de la imitación servil, sino el de un poeta tan versado en todo el corpus de la literatura antigua (du Bellay utiliza la metáfora de la "digestión") que fuera capaz de convertirlo en un lenguaje poético completamente nuevo y rico en lengua vernácula. Para algunos de los miembros de la Pléiade, el acto de la poesía en sí era visto como una forma de inspiración divina (ver Pontus de Tyard por ejemplo), una posesión de las musas similar a la pasión romántica, el fervor profético o el delirio alcohólico.

Las formas que dominan la producción poética de estos poetas son el ciclo de sonetos petrarquistas (desarrollados en torno a un encuentro amoroso o una mujer idealizada) y la oda horaciana/anacreóntica (del "vino, mujeres y canto" variedad, a menudo haciendo uso del topos horaciano carpe diem - la vida es corta, aprovecha el día). Ronsard también intentó desde el principio adaptar la oda de Pindaric al francés y, más tarde, escribir una epopeya en verso nacionalista inspirada en Homero y Virgilio (titulada Franciade), que nunca completó. A lo largo del período, el uso de la mitología es frecuente, pero también lo es una representación del mundo natural (bosques, ríos).

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  Pierre de Ronsard

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  Joachim Du Bellay

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  Jean-Antoine de Baïf

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  Pontus de Tyard

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  Etienne Jodelle

Figuras menores

Las figuras menores también asociadas con este término incluyen las siguientes:

• Pontus de Tyard
• Etienne Jodelle
• Rémy Belleau
• Jacques Pelletier du Mans
• Jean de la Péruse
• Guillaume des Autels

Uso del término

El uso del término "Pléiade" referirse al grupo de los poetas franceses en torno a Ronsard y Du Bellay es muy criticado. En sus poemas, Ronsard con frecuencia hizo listas de los que consideraba los mejores poetas de su generación, pero estas listas cambiaron varias veces. Estas listas siempre incluyeron a Ronsard, du Bellay, de Baïf, Pontus de Tyard y Étienne Jodelle; las dos últimas posiciones fueron ocupadas por Rémy Belleau, Jacques Pelletier du Mans, Jean de la Péruse o Guillaume des Autels. En un poema de 1556, Ronsard anunció que la "Brigada" se había convertido en la 'Pléiade', pero aparentemente nadie en el círculo literario de Ronsard usó la expresión para referirse a sí mismo, y el uso del término proviene principalmente de los poetas hugonotes que critican las pretensiones de Ronsard. (Ronsard fue un polemista de la política católica real). Este uso fue finalmente consagrado por el biógrafo de Ronsard, Claude Binet, poco después de la muerte del poeta. Algunos historiadores literarios modernos rechazan el uso del término, ya que da prioridad a las ideas poéticas de Ronsard y minimiza la diversidad de la producción poética en el Renacimiento francés.