La paz mundial
Paz mundial, o paz en la Tierra, es el concepto de un estado ideal de paz dentro y entre todas las personas y naciones del Planeta Tierra. Diferentes culturas, religiones, filosofías y organizaciones tienen diferentes conceptos sobre cómo se produciría tal estado.
Varias organizaciones religiosas y seculares tienen el objetivo declarado de lograr la paz mundial abordando los derechos humanos, la tecnología, la educación, la ingeniería, la medicina o la diplomacia para poner fin a todas las formas de lucha. Desde 1945, las Naciones Unidas y los cinco miembros permanentes de su Consejo de Seguridad (China, Francia, Rusia, Reino Unido y Estados Unidos) han operado bajo el objetivo de resolver conflictos sin guerra ni declaraciones de guerra. No obstante, las naciones han entrado en numerosos conflictos militares desde entonces.
Teorías
Se han propuesto muchas teorías sobre cómo lograr la paz mundial. Varios de estos se enumeran a continuación.
Teoría de la paz del capitalismo
La paz capitalista o comercial forma uno de los tres pilares de la paz kantiana, junto con la teoría de la paz democrática y los argumentos institucionalistas a favor de la paz. Aunque la evidencia no es concluyente, varios estudiosos han defendido la paz capitalista. Por ejemplo, en su ensayo 'Las raíces de la guerra', Ayn Rand sostuvo que las principales guerras de la historia fueron iniciadas por las economías más controladas de la época contra las más libres y que el capitalismo le dio a la humanidad el período más largo de vida. paz en la historia—un período durante el cual no hubo guerras que involucraran a todo el mundo civilizado—desde el final de las guerras napoleónicas en 1815 hasta el estallido de la Primera Guerra Mundial en 1914, con la excepción de la guerra franco-prusiana (1870), la Guerra Hispanoamericana (1898) y la Guerra Civil Estadounidense (1861–1865).
Cobdenismo
Los defensores del cobdenismo afirman que al eliminar los aranceles y crear el libre comercio internacional, las guerras se volverían imposibles porque el libre comercio impide que una nación se vuelva autosuficiente, lo cual es un requisito para guerras largas.
Sin embargo, el libre comercio no impide que una nación establezca algún tipo de plan de emergencia para volverse temporalmente autosuficiente en caso de guerra o que una nación pueda simplemente adquirir lo que necesita de una nación diferente. Un buen ejemplo de esto es la Primera Guerra Mundial, durante la cual tanto Gran Bretaña como Alemania se volvieron parcialmente autosuficientes. Esto es particularmente importante porque Alemania no tenía ningún plan para crear una economía de guerra.
Teoría de la paz democrática
Los defensores de la teoría de la paz democrática, desarrollada principalmente en la década de 1960 pero que se basa en parte en la teoría kantiana del siglo XVIII, y frecuentemente defendida por los políticos occidentales, afirman que existe fuerte evidencia empírica de que las democracias nunca o rara vez hacen la guerra entre sí. Sin embargo, históricamente han tenido lugar varias guerras entre democracias, como la Guerra de Kargil. Los temas relevantes de debate incluyen si hay suficientes datos disponibles para probar estadísticamente la teoría y si la paz resulta en democracia (teoría de la paz territorial) o viceversa.
Teoría de las normas económicas
La teoría de las normas económicas de Michael Mousseau vincula las condiciones económicas con las instituciones de gobierno y conflicto, distinguiendo las economías clientelistas personales de las impersonales orientadas al mercado, identificando estas últimas con la paz permanente dentro y entre las naciones.
A lo largo de la mayor parte de la historia humana, las sociedades se han basado en las relaciones personales: los individuos en grupos se conocen e intercambian favores. En la actualidad, en la mayoría de las sociedades de bajos ingresos, las jerarquías de grupos distribuyen la riqueza en función de las relaciones personales entre los líderes de los grupos, un proceso que a menudo se relaciona con el clientelismo y la corrupción. Michael Mousseau sostiene que en este tipo de socioeconomía el conflicto siempre está presente, latente o manifiesto, porque los individuos dependen de sus grupos para su seguridad física y económica y, por lo tanto, son leales a sus grupos más que a sus estados, y porque los grupos están en constante Estado de conflicto por el acceso a las arcas del Estado. A través de procesos de racionalidad limitada, las personas están condicionadas hacia fuertes identidades dentro del grupo y son fácilmente influidas para temer a los extraños, predisposiciones psicológicas que hacen posible la violencia sectaria, el genocidio y el terrorismo.
La socioeconomía orientada al mercado no se integra con los lazos personales, sino con la fuerza impersonal del mercado, donde la mayoría de las personas dependen económicamente de confiar en extraños en los contratos impuestos por el estado. Esto crea lealtad a un estado que hace cumplir el estado de derecho y contrata de manera imparcial y confiable y brinda igual protección en la libertad de contratar, es decir, la democracia liberal. Las guerras no pueden ocurrir dentro o entre naciones con economías integradas al mercado porque la guerra requiere dañar a otros, y en este tipo de economías, todos siempre están mejor económicamente cuando otros en el mercado también están mejor, no peor. En lugar de luchar, los ciudadanos de las socioeconomías orientadas al mercado se preocupan profundamente por los derechos y el bienestar de todos, por lo que exigen el crecimiento económico en el país y la cooperación económica y los derechos humanos en el extranjero. Las naciones con socioeconomías orientadas al mercado tienden a ponerse de acuerdo sobre cuestiones globales y no ha ocurrido ni una sola víctima mortal en ninguna disputa entre ellas.
La teoría de las normas económicas no debe confundirse con la teoría liberal clásica. Este último asume que los mercados son naturales y que los mercados más libres promueven la riqueza. En contraste, la teoría de las normas económicas muestra cómo la contratación de mercado es una norma aprendida, y el gasto estatal, la regulación y la redistribución son necesarios para garantizar que casi todos puedan participar en el "mercado social" economía, que es del interés de todos.
Marxismo: paz mundial a través de la revolución mundial
Según la teoría materialista dialéctica de Karl Marx, la humanidad bajo el capitalismo se divide en solo dos clases: el proletariado, que no posee los medios de producción, y la burguesía, que sí posee los medios de producción. Una vez que se produzca la revolución comunista y, en consecuencia, se suprima la propiedad privada de los medios de producción, la humanidad no se dividirá y cesará la tensión creada entre estas dos clases.
Destrucción mutua asegurada
La destrucción mutua asegurada (MAD, por sus siglas en inglés) es una doctrina de estrategia militar basada en la disuasión racional en la que el uso a gran escala de armas nucleares por parte de dos bandos opuestos resultaría efectivamente en la destrucción de ambos beligerantes. Los defensores de la política de MAD, que como término se acuñó en 1962 durante la Guerra Fría, lo atribuyeron al aumento de la letalidad de la guerra hasta el punto en que ya no ofrece la posibilidad de una ganancia neta para ninguno de los bandos (una forma del equilibrio de Nash), lo que hace que las guerras no tengan sentido.
Paz a través de la fuerza
El término se remonta al emperador romano Adriano (que reinó entre 117 y 138 d. C.), pero el concepto es más antiguo. En la epopeya india Ramayana (siglos VII al IV a. C.), se cita al Señor Rama diciendo "Bhay Bin Hoye na Preet", lo que significa que una vez que fallan las oraciones por la paz, es posible que sea necesario inculcar miedo de traer la paz. En 1943, en el apogeo de la Segunda Guerra Mundial, el fundador de la Unión Paneuropea, Richard von Coudenhove-Kalergi, argumentó que después de la guerra, Estados Unidos (EE. UU.) estaba obligado a tomar el "mando de los cielos"; para asegurar la paz mundial duradera:
Pero la inauguración de un siglo tan glorioso de paz exige el abandono de viejas concepciones de paz. El nuevo Ángel de la Paz ya no debe ser considerado como una dama encantadora pero desamparada con una rama de oliva en su mano, sino como la Diosa de la Justicia con un equilibrio en su izquierda y una espada en su derecha; o como el Arcángel Miguel, con una espada ardiente y alas de acero, luchando contra el diablo para restaurar y proteger la paz del cielo.
De hecho, cerca de la entrada a la sede del Comando Aéreo Estratégico de EE. UU. en la Base de la Fuerza Aérea de Offutt hay un gran cartel con el emblema de SAC y su lema: "La paz es nuestra profesión". El lema "era una paradoja asombrosa que también era completamente precisa". Un bombardero SAC, Convair B-36, se llama Peacemaker y un misil intercontinental, LGM-118, Peacekeeper.
En 2016, el exsecretario de Defensa de EE. UU., Ash Carter, previó que el reequilibrio de Asia-Pacífico hará que la región sea "pacífica" a través de "fuerza":
Ustedes, y sus compañeros soldados, marineros, aviadores y marines solidificarán el rebalance, harán que esta red funcione, y ustedes ayudarán al Asia-Pacífico... a realizar un futuro de principios y paz y prosperidad. Y jugar el papel que sólo Estados Unidos puede jugar... Lo harás con fuerza.
Introducción a las estrategias de defensa y seguridad nacional de EE. UU. de 2018 declara: la postura de la fuerza de EE. UU. combinada con los aliados "preservará la paz a través de la fuerza". El documento procede a detallar lo que requiere "lograr la paz a través de la fuerza".
Teoría de la paz territorial
Los defensores de la teoría de la paz territorial afirman que es probable que los países con fronteras estables desarrollen la democracia, mientras que las guerras y las amenazas territoriales fomentan actitudes autoritarias y un desprecio por la democracia. Se ha prestado una atención creciente a la teoría desde principios de la década de 2000, y ha informado cada vez más la teoría de la paz democrática y se ha adoptado en la causa de la consolidación de la paz y las relaciones internacionales. Los defensores de la teoría de la paz democrática argumentan que es más probable que los estados democráticos obtengan fronteras estables resultantes del arbitraje de disputas o la negociación en lugar de la fuerza a través de la autocracia. Se están realizando esfuerzos para sintetizar las dos teorías.
Carta de las Naciones Unidas y derecho internacional
Después de la Segunda Guerra Mundial, las Naciones Unidas fueron establecidas por la Carta de las Naciones Unidas para "salvar a las generaciones sucesivas del flagelo de la guerra que dos veces en nuestra vida ha causado un dolor indecible a la humanidad" (Preámbulo). El Preámbulo de la Carta de las Naciones Unidas también tiene como objetivo promover la adopción de los derechos humanos fundamentales, respetar las obligaciones con las fuentes del derecho internacional y unir la fuerza de los países independientes para mantener la paz y la seguridad internacionales. Todos los tratados sobre el derecho internacional de los derechos humanos se refieren o consideran "los principios proclamados en la Carta de las Naciones Unidas, el reconocimiento de la dignidad inherente y los derechos iguales e inalienables de todos los miembros de la familia humana es el fundamento de la libertad, justicia y "paz en el mundo".
Día Internacional de la Paz
El Día Internacional de la Paz de las Naciones Unidas, a veces llamado Día Mundial de la Paz, se celebra anualmente el 21 de septiembre. Está dedicado a la paz, y específicamente a la ausencia de guerra y violencia, y puede celebrarse mediante un alto el fuego temporal en una zona de combate. El Día Internacional de la Paz fue establecido en 1981 por la Asamblea General de las Naciones Unidas. Dos décadas después, en 2001, la Asamblea General votó por unanimidad para designar el día como el día de la prevención de la violencia y el alto el fuego. La celebración de este día es reconocida por muchas naciones y pueblos. En 2013, por primera vez, la jornada se ha dedicado a la educación para la paz, es decir, mediante los medios preventivos clave para reducir la guerra de forma sostenible.
Puntos de vista religiosos
Muchas religiones y líderes religiosos han expresado su deseo de poner fin a la violencia.
Fe baháʼí
El objetivo central de la Fe baháʼí es el establecimiento de la unidad de los pueblos del mundo. Bahá'u'lláh, el fundador de la Fe baháʼí, declaró en términos inequívocos, "el propósito fundamental que anima la Fe de Dios y Su Religión es salvaguardar los intereses y promover la unidad de la humanidad carrera..." En sus escritos, Bahá'u'lláh describió dos etapas distintas de la paz mundial: una paz menor y una sensación de paz más grande.
La paz menor es esencialmente un acuerdo de seguridad colectiva entre las naciones del mundo. En este arreglo, las naciones acuerdan protegerse unas a otras levantándose contra una nación agresora, en caso de que busque la usurpación del territorio o la destrucción de sus vecinos. La paz menor tiene un alcance limitado y se ocupa del establecimiento del orden básico y el reconocimiento universal de las fronteras nacionales y la soberanía de las naciones. Los baháʼís creen que la paz menor se produce en gran medida a través de la operación de la Voluntad Divina y que la influencia baháʼí en el proceso es relativamente menor.
La mayor paz es el objetivo final final de la menor paz y se concibe como una época de unidad espiritual y social, una época en la que los pueblos del mundo se identifiquen genuinamente y se cuiden unos a otros, en lugar de simplemente tolerarse unos a otros& #39;s existencia. Los baháʼís consideran que este proceso tiene lugar en gran medida como resultado de la difusión de las enseñanzas, los principios y las prácticas baháʼís en todo el mundo. El proceso de paz mundial más amplio y sus elementos fundamentales se abordan en el documento La promesa de la paz mundial, escrito por la Casa Universal de Justicia.
Budismo
Muchos budistas creen que la paz mundial solo se puede lograr si las personas primero establecen la paz dentro de sus mentes. Las enseñanzas de Buda enfatizan que la ira y otros estados mentales negativos son la causa de las guerras y los conflictos. Los budistas creen que las personas pueden vivir en paz y armonía solo si abandonan las emociones negativas como la ira y cultivan emociones positivas como el amor bondadoso y la compasión. Al igual que con todas las religiones dhármicas (hinduismo, jainismo, budismo y sijismo), ahimsa (evitación de la violencia) es un concepto central.
El odio nunca se apacigua por el odio en este mundo. Por no odiarse es el odio apaciguado. Esta es una ley eterna.
—Siddhārtha Gautama, La Dhammapada: Parejas Verso 5
Las pagodas de la paz son monumentos construidos para simbolizar e inspirar la paz mundial y han sido fundamentales para el movimiento por la paz a lo largo de los años. Estos son típicos de origen budista, siendo construidos por la organización budista japonesa Nipponzan Myohoji. Existen en todo el mundo en ciudades como Londres, Viena, Nueva Delhi, Tokio y Lumbini.
Cristianismo
El ideal cristiano básico especifica que la paz sólo puede venir por la Palabra y el amor de Dios, lo cual se demuestra perfectamente en la vida de Cristo:
Paz me voy contigo; mi paz te doy. No te doy como te da el mundo. No dejes que tus corazones se turben y no tengas miedo.
—Juan 14:27
Como se interpreta cristológicamente a partir de Isaías 2, después de lo cual la "Palabra del Señor" se establece en la tierra, el resultado político-humano material será 'nación que no empuñe espada contra nación; ni se entrenarán más para la guerra". La paz mundial cristiana requiere vivir una vida proactiva repleta de todas las buenas obras a la luz indirecta de la Palabra de Dios. Los detalles de tal vida se pueden observar en los Evangelios, especialmente en el histórico Sermón de la Montaña, donde se preconiza, entre otros preceptos piadosos, el perdonar a los que obran mal contra uno mismo.
Sin embargo, no todos los cristianos esperan una paz mundial duradera en esta tierra:
No suponga que he venido para traer paz a la tierra. No vine a traer paz, sino espada. Porque he venido a convertir a un hombre contra su padre, una hija contra su madre, una nuera contra su suegra; los enemigos de un hombre serán los miembros de su propia casa.
—Matt 10:34–36
Muchos cristianos creen que se espera que la paz mundial se manifieste en la "tierra nueva" eso se promete en las escrituras cristianas como Apocalipsis 21.
La concepción religiosa católica romana de la "Consagración de Rusia", relacionada con las apariciones de Fátima Marian de alta prioridad de la Iglesia, promete una paz mundial temporal como resultado de que este proceso se cumpla, aunque antes de la venida del Anticristo. Este período de paz temporal se llama el triunfo del Inmaculado Corazón.
Los grupos religiosos pacifistas relacionados con el cristianismo incluyen a los cuáqueros, los amish y los menonitas. Estos grupos son conocidos por defender la no violencia religiosa, y sus adherentes suelen ser objetores de conciencia.
Hinduismo
Tradicionalmente, el hinduismo ha adoptado una antigua frase en sánscrito Vasudhaiva kutumbakam, que se traduce como "El mundo es una sola familia". La esencia de este concepto es la observación de que sólo las mentes bajas ven dicotomías y divisiones. Cuanto más buscamos la sabiduría, más inclusivos nos volvemos y liberamos nuestro espíritu interno de las ilusiones mundanas o Maya. Por lo tanto, la paz mundial solo se logra a través de medios internos, liberándonos de las fronteras artificiales que nos separan a todos. Al igual que con todas las religiones dhármicas (hinduismo, jainismo, budismo y sijismo), ahimsa (evitar la violencia) es un concepto central.
Islámico
Según la escatología islámica, el mundo entero estará unido bajo el liderazgo del imán Mahdi. En ese tiempo el amor, la justicia y la paz serán tan abundantes que el mundo será a semejanza del paraíso.
Judaísmo
El judaísmo no es una religión pacifista. Sin embargo, el concepto de Tikkun olam (Reparación del mundo) es fundamental para el judaísmo rabínico moderno. Tikkun Olam se logra a través de varios medios, como la ejecución ritual de los mandamientos de Dios, la caridad y la justicia social, así como a través del ejemplo que persuade al resto del mundo a comportarse moralmente. Según algunos puntos de vista, Tikkun Olam resultaría al comienzo de la Era Mesiánica. Se ha dicho que en cada generación nace una persona con el potencial de ser el Mesías espiritual. Si el tiempo es adecuado para la Era Mesiánica dentro de la vida de esa persona, entonces esa persona será el Mashíaj. Pero si esa persona muere antes de completar la misión del Mesías, entonces esa persona no es el Mesías (Mashíaj).
Específicamente, en el mesianismo judío se considera que en algún momento futuro se levantará un Mesías (literalmente "un Rey ungido designado por Dios") para traer de regreso a todos los judíos a la Tierra de Israel, y para establecer la Torá de Dios, seguida por la paz y la prosperidad eternas a nivel mundial. Esta idea tiene su origen en pasajes de la Biblia hebrea y el Talmud.
Porque la Torá saldrá de Sión y la Palabra de HaShem de Jerusalén. Y Juzgará entre las naciones y decidirá disputas para muchos pueblos, y golpearán sus espadas en arados y sus lanzas en ganchos podadores; la nación no levantará la espada contra la nación, ni aprenderán más guerra.
—Isaías 2:3-4
Jainismo
La compasión por toda la vida, humana y no humana, es fundamental para el jainismo. Han adoptado las palabras del Señor Mahavira Jiyo nuestro Jeeno Do. La vida humana se valora como una oportunidad única y rara de alcanzar la iluminación; matar a cualquier persona, sin importar el crimen que haya cometido, se considera inimaginablemente abominable. Es una religión que exige que los monjes y laicos, de todas sus sectas y tradiciones, sean vegetarianos. Algunas regiones indias, como Gujarat, han sido fuertemente influenciadas por los jainistas y, a menudo, la mayoría de los hindúes locales de todas las denominaciones también se han vuelto vegetarianos. Cita célebre sobre la paz mundial según el jainismo de una leyenda india del siglo XIX, Virchand Gandhi: "Que la paz gobierne el universo; que la paz gobierne en reinos e imperios; que la paz reine en los estados y en las tierras de los potentados; que la paz gobierne en la casa de los amigos y que la paz gobierne también en la casa de los enemigos." Al igual que con todas las religiones dhármicas (hinduismo, jainismo, budismo y sijismo), ahimsa (evitación de la violencia) es un concepto central.
Sijismo
La religión sikh predica que la paz viene de Dios. Sin embargo, el pacifismo no es absoluto en la religión sij, y los sij han emprendido acciones militares contra la opresión.
Los sijs creen que la meditación, el medio de comunicarse con Dios, es infructuosa sin el carácter noble de un devoto, ya que no puede haber adoración sin realizar buenas obras. Guru Nanak enfatizó ahora kirat karō: que un sij debe equilibrar el trabajo, la adoración y la caridad, y debe defender los derechos de todas las criaturas y, en particular, de los demás seres humanos. Se les anima a tener una visión de la vida chaṛdī kalā, u optimista – resiliencia. Las enseñanzas sikh también enfatizan el concepto de compartir—vaṇḍ chakkō—a través de la distribución de comida gratis en los gurdwaras sikh (langar), dar donaciones caritativas y trabajar por el bien de la comunidad. comunidad y otros (sēvā). Los sijs creen que sin importar la raza, el sexo o la religión, todos son iguales a los ojos de Dios. Hombres y mujeres son iguales y comparten los mismos derechos, y las mujeres pueden dirigir oraciones. Al igual que con todas las religiones dhármicas (hinduismo, jainismo, budismo y sijismo), ahimsa (evitación de la violencia) es un concepto central.
Implicaciones económicas
Un informe de junio de 2015 sobre el Índice de paz global destacó que el impacto de la violencia en la economía mundial alcanzó los 14,3 billones de dólares estadounidenses. El informe también encontró que el costo económico de la violencia es del 13,4% del PIB mundial, equivalente a la producción económica total de Brasil, Canadá, Francia, Alemania, España y el Reino Unido combinados.
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