La filosofía del azar (Ensayo)
La filosofía del azar, con el subtítulo "Literatura a la luz del empirismo" (en polaco: Filozofia przypadku. Literatura w świetle empirii) es un ensayo del autor polaco Stanisław Lem sobre la teoría literaria y la influencia de la literatura en la cultura moderna. Sin embargo, como señaló el crítico literario Henryk Markiewicz, el subtítulo es algo engañoso:comenzando con la interpretación de Lem sobre la teoría literaria, el ensayo se convierte en la "Teoría general de todo": del Universo, la evolución y la cultura,basada en la premisa de que el azar, la eventualidades el factor universal.
El ensayo fue publicado por primera vez en 1968 por Wydawnictwo Literackie como un libro de más de 600 páginas.
La teoría literaria de Lem
En el ensayo, Lem critica la teoría literaria contemporánea, en particular, Literary Work of Art de Roman Ingarden, y continúa con la suya propia. Advierte que se ocupa solo del lado ontológico del problema, sin tener en cuenta el lado estético de la literatura.
La exposición de Lem se basa en analogías de varias ciencias naturales: teoría de la probabilidad, teoría de la información, informática, etc. La idea principal es que una obra literaria debe considerarse como un conjunto infinito de sus lecturas. El texto literario per se es solo un "conjunto de instrucciones de entrada" de un "programa de información", y cada lector sujeto a él produce una concreción particular, que depende de la cosmovisión del lector en el momento de la lectura, la cual, a su vez, depende en las normas culturales establecidas.Por ejemplo, Lem se da cuenta de que "En la colonia penal" de Kafka trae inmediatamente asociaciones con los campos de exterminio nazis en la mente del lector moderno, aunque en 1914 Kafka no podría haber estado describiendo estos campos. Esta observación le da a Lem un incentivo para considerar la arbitrariedad impredecible en el análisis literario de un texto en particular.
Al mismo tiempo, hay ciertos tipos de textos que tienen una estructura bastante rígida, que se basan en una sola forma posible de percepción para que sean significativos (p. ej., chistes) o se basan en ciertos estándares y expectativas preestablecidos (p. ej., detectives). historia). Como resumió el propio Lem, "cuanto más original es una obra, o cuanto más se desvía del modelo genérico, más diversas son sus posibilidades de interpretación, como una prueba de Rorschach".
El azar en la dinámica cultural
En ediciones posteriores del ensayo, Lem amplió la visión de la literatura como un dominio de procesos aleatorios sobre la cultura en su conjunto, donde las fuerzas aleatorias impulsan la realización de eventualidades en la cultura en direcciones impredecibles. Sin embargo, Lem no llega a declarar el azar o el "destino ciego" como una fuerza dominante en la dinámica cultural. En realidad, las fuerzas del caos son contrarrestadas por las fuerzas del orden y el propósito. Al mismo tiempo, el ensayo de Lem instruye a tratar de reconocer el acto de Azar en situaciones donde uno esperaría un acto de Propósito.
El azar en las obras de Lem
El concepto de azar como fuerza que impugna la relación causa-efecto está presente en la ciencia ficción de Lem desde sus primeros trabajos.
Las tramas de las novelas de Lem, The Investigation, The Chain of Chance y His Master's Voice se basan significativamente en este concepto.
Asimismo, en Hospital de la Transfiguración Sekulowski, un excéntrico poeta y filósofo que se esconde de los nazis en un manicomio, se suscribe a la "filosofía del azar".
La trama de la novela El profesor A. Dońda se basa en una cadena de errores, lo que sugiere que el azar es un motor del cambio.