La conspiración abierta

La conspiración abierta: planos para una revolución mundial fue publicado en 1928 por H. G. Wells, cuando tenía 62 años. Fue revisado y ampliado en 1930 con el subtítulo adicional Una segunda versión de esta fe de un hombre moderno hecha más explícita y sencilla. En 1931 apareció una nueva edición revisada titulada ¿Qué debemos hacer? con Nuestras Vidas?. Una versión final apareció en 1933 con su título original. Muchas de sus ideas se anticipan en la novela de Wells de 1926 El mundo de William Clissold.

El libro es, en palabras de Wells, un "plan para impulsar y establecer un control humano sobre los destinos de la vida y liberarla de sus peligros, incertidumbres y miserias actuales". Propone que, en gran medida como resultado del progreso científico, se pueda crear una visión común de un mundo "política, social y económicamente unificado". está surgiendo entre personas educadas e influyentes, y que esto puede ser la base de "una revolución mundial encaminada a la paz universal, el bienestar y la actividad feliz" que puede resultar en el establecimiento de una "mancomunidad mundial". Esto se logrará "reuniendo a una proporción de todas o casi todas las clases funcionales de las comunidades contemporáneas para tejer los inicios de una comunidad mundial a partir de su selección". En última instancia, ésta será "una religión mundial".

Resumen

En la edición original, Wells comienza hablando de la religión, argumentando que su esencia es la subordinación del yo. "Religión moderna" Según Wells, es la aplicación de esta característica humana a la realización de un "mejor orden en los asuntos humanos". Lo que se contempla no es un orden estable, sino más bien un estado de cosas dinámico y cambiante en el que la investigación científica y la actividad creativa se conviertan en las principales preocupaciones de una humanidad que ha resuelto los problemas de la subsistencia, el control de la población y la supresión de la guerra.

Wells analiza las fuentes previstas de resistencia a su Conspiración Abierta en tres extensos capítulos y adopta una postura hostil contra las "falsas lealtades, falsos estándares de honor, falsas asociaciones religiosas" que son "vestigios del orden antiguo" con el que no puede haber ningún compromiso.

Las tareas iniciales de la Conspiración Abierta serán (1) la explicación y la propaganda, y (2) la organización de una "negativa abierta y explícita a servir en cualquier guerra". Más allá de eso, aboga por la formación de miles de grupos ad hoc de todo tipo y anticipa que los seguidores del movimiento se separarán gradualmente de la sociedad existente formando sus propias escuelas y vida social.

Wells propone los siguientes "requisitos esenciales amplios" a favor de "iniciativas independientes en la Conspiración Abierta": "(1) La afirmación completa [...] de la naturaleza provisionista de los gobiernos existentes [...]; (2) La determinación de minimizar [...] los conflictos de estos gobiernos; (3) La determinación de sustituir la propiedad privada local o nacional de al menos el crédito, el transporte y la producción de productos básicos por una dirección mundial responsable [...]; (4) El reconocimiento práctico de la necesidad de controles biológicos mundiales, por ejemplo, de la población y las enfermedades; (5) El apoyo a un estándar mínimo de libertad y bienestar individual en el mundo; y (6) El deber supremo de subordinar la vida personal a la creación de una dirección mundial capaz de realizar estas tareas y al avance general del conocimiento, la capacidad y el poder humanos."

Si bien espera que el progreso del movimiento pueda ser pacifista, Wells expresa su voluntad de aceptar las dificultades y el martirio si es necesario: "La visión de un mundo en paz y liberado para un crecimiento interminable del conocimiento y el poder es Vale la pena cada peligro del camino."

Recepción

La conspiración abierta se vendió bien y fue bien recibido por amigos como Bertrand Russell, quien dijo que lo leyó "con la más completa simpatía". Se formaron algunas organizaciones de Open Conspiracy en varios países y se publicó un boletín común. Wells discutió las ideas en almuerzos con algunos de los principales políticos británicos, incluidos Lloyd George, Harold Macmillan y Harold Nicolson. La Sociedad H. G. Wells, creada por Gerald Heard en 1934 para promover la educación de Wells. Ideas en un momento cambió su nombre a "La Conspiración Abierta".

Tanto la forma como el contenido del libro fueron criticados por George Bernard Shaw, quien pensó que Wells desestimó a Karl Marx con demasiada facilidad y escribió en el estilo de un editorialista. G. K. Chesterton también fue crítico. Wells' El biógrafo Michael Sherborne señala que si bien Wells' Los críticos han descrito The Open Conspiracy como antidemocrático y elitista, sus partidarios han argumentado que el libro es "un impulso para una sociedad civil realizado hoy por organismos como Greenpeace y Amnistía Internacional". 34;