La Biblia Satánica

La Biblia Satánica es una colección de ensayos, observaciones y rituales publicada por Anton LaVey en 1969. Es el texto religioso central del satanismo de LaVeyan y se considera el fundamento de su filosofía y dogma. Ha sido descrito como el documento más importante que influyó en la actualidad. Satanismo. Aunque La Biblia Satánica no se considera una escritura sagrada de la misma manera que la Biblia cristiana lo es para el cristianismo, los satanistas de LaVeyan la consideran un texto autorizado, ya que es un texto contemporáneo que ha alcanzado para ellos el estatus de escritura.. Ensalza las virtudes de explorar la propia naturaleza y los instintos. Los creyentes han sido descritos como "satanistas ateos" porque creen que Dios y Satanás no son entidades externas, sino más bien proyecciones de la propia personalidad de un individuo: fuerzas benévolas y estabilizadoras en su vida. Se han realizado treinta ediciones de La Biblia Satánica y se han vendido más de un millón de copias.

La Biblia Satánica está compuesta por cuatro libros: El Libro de Satanás, El Libro de Lucifer, El Libro de Belial y El libro de Leviatán. El Libro de Satán desafía los Diez Mandamientos y la Regla de Oro, y promueve el epicureísmo. El Libro de Lucifer contiene la mayor parte de la filosofía de La Biblia Satánica, con doce capítulos que analizan temas como la indulgencia, el amor, el odio y el sexo. LaVey también utiliza el libro para disipar los rumores que rodean la religión. En El Libro de Belial, LaVey detalla rituales y magia. Analiza la mentalidad y el enfoque necesarios para realizar un ritual y proporciona instrucciones para tres rituales: los de sexo, compasión o destrucción. El Libro del Leviatán proporciona cuatro invocaciones para Satanás, la lujuria, la compasión y la destrucción. También enumera las diecinueve claves enoquianas (adaptadas de las claves enoquianas de John Dee), proporcionadas tanto en traducción enoquiana como en inglés.

Ha habido reacciones tanto positivas como negativas a La Biblia Satánica. Ha sido descrito como "afilado" e "influyentes". Las críticas a La Biblia Satánica surgen tanto de los escrúpulos por los escritos de LaVey como de la desaprobación del contenido en sí. LaVey ha sido criticado por plagiar secciones y se han hecho acusaciones de que sus filosofías son en gran medida prestadas. Se han hecho intentos de prohibir el libro en escuelas, bibliotecas públicas y prisiones, aunque estos intentos son algo raros.

Historia

Existen múltiples historias sobre el nacimiento de La Biblia Satánica. En la introducción a la edición de 2005 hasta la actualidad, el Sumo Sacerdote Peter H. Gilmore describe a LaVey como quien compiló La Biblia Satánica por su cuenta a partir de monografías que había escrito sobre la Iglesia de Satán y sus rituales. Gilmore enumera una serie de personas que influyeron en los escritos de LaVey: Ayn Rand, Friedrich Nietzsche, H. L. Mencken, los miembros del carnaval con quienes LaVey supuestamente había trabajado en su juventud, P. T. Barnum, Mark Twain, John Milton y Lord Byron.

Zeena Schreck, la hija separada de LaVey, en una exposición sobre la religión y el pasado de su padre, atribuye el nacimiento de La Biblia Satánica a una sugerencia de Peter Mayer, un editor de Avon. Según Schreck, Mayer propuso que LaVey escribiera una Biblia satánica aprovechando la popularidad de la película de terror de 1968 Rosemary's Baby, que había provocado un reciente aumento del interés público tanto por el satanismo como por otras prácticas ocultas. Schreck afirma que, con la ayuda de Diane Hegarty, LaVey recopiló una serie de escritos que ya había estado distribuyendo: una introducción al satanismo, varios ensayos breves, una guía sobre la magia ritual y artículos que había publicado previamente en The Cloven. Hoof, un boletín informativo de la Iglesia de Satán.

Ya sea para cumplir con los requisitos de extensión establecidos por el editor o por no estar de acuerdo con las ideas, LaVey y Hegarty tomaron prestado en gran medida de escritos de otros autores. Estos incluían un libro social darwinista publicado en 1890 titulado Might Is Right de Ragnar Redbeard, así como las claves enoquianas de Dee de El equinoccio de Aleister Crowley., modificado para reemplazar las referencias al cristianismo por aquellas a Satanás. Algunos acusan a LaVey de parafrasear las Nueve declaraciones satánicas de La rebelión de Atlas de Rand sin reconocerlo, aunque otros sostienen que LaVey simplemente se estaba inspirando en la novela. Más tarde, LaVey afirmó la conexión con las ideas de Rand al afirmar que el satanismo de LaVeyan era "sólo la filosofía de Ayn Rand, con ceremonias y rituales añadidos".

Historial de publicaciones

Publicada originalmente en edición de bolsillo por Avon en 1969, La Biblia Satánica ha tenido treinta ediciones y nunca se ha agotado. University Books publicó una edición de tapa dura ese mismo año, pero ya lleva décadas agotada. En 2015, William Morrow publicó una nueva edición de tapa dura del libro combinada en un solo volumen con su obra complementaria, The Satanic Rituals, y comercializada bajo un acuerdo especial por Rabid Crow Arts and Graphics. El contenido principal no ha cambiado a lo largo de las ediciones, aunque la dedicatoria fue eliminada tras varias ediciones y la introducción ha cambiado varias veces. El Sello de Baphomet ha estado impreso en la portada desde la publicación original. La Biblia Satánica ha vendido más de un millón de copias desde su lanzamiento inicial. También ha sido traducido al danés, sueco, alemán, español, finlandés y turco.

Contenido

Dedicación

Aunque ya no se incluye en las impresiones actuales de La Biblia Satánica, las primeras impresiones incluían una extensa dedicación a varias personas a quienes LaVey reconoció como influencias. La dedicación principal de LaVey fue a Bernardino Nogara (erróneamente impreso como "Logara"), Karl Haushofer, Grigori Rasputin, Basil Zaharoff, Alessandro Cagliostro, Barnabas Saul (el primer adivino de John Dee), Ragnar Barba Roja, William Mortensen, Hans Brick, Max Reinhardt, Orrin Klapp, Fritz Lang, Friedrich Nietzsche, W. C. Fields, P. T. Barnum, Hans Poelzig, Reginald Marsh, Wilhelm Reich y Mark Twain. La dedicatoria secundaria nombró a Howard Hughes, James Moody, Marcello Truzzi, Adrian‐Claude Frazier, Marilyn Monroe, Wesley Mather, William Lindsay Gresham, Hugo Zacchini, Jayne Mansfield, Frederick Goerner, C. Huntley, Nathanael West, Horatio Alger Jr., Robert. E. Howard, George Orwell, H. P. Lovecraft, Tuesday Weld, H. G. Wells, la hermana Marie Koven, Harry Houdini, Togare (el león mascota de LaVey) y los Nueve Hombres Desconocidos de Los Nueve Desconocidos.

Presentación

A lo largo de las diversas impresiones de La Biblia Satánica, se han incluido introducciones de varios autores. La primera edición (impresa de 1969 a 1972) incluía un extracto de un artículo de Burton H. Wolfe, periodista de investigación y biógrafo de LaVey, titulado "La Iglesia que adora a Satanás". Wolfe proporciona una extensa biografía de LaVey y una historia de la Iglesia de Satán. Menciona que Rosemary's Baby contribuyó a la popularidad del satanismo, aunque no afirma que el satanismo de LaVeyan haya influido directamente en su creación. Desde 1972 hasta 1976, la introducción a La Biblia Satánica fue una pieza de Michael A. Aquino, quien más tarde fundó el Templo de Set con varios miembros de la Iglesia de Satán. Ofrece un análisis detallado de las filosofías satánicas y disipa los mitos sobre el satanismo de LaVeyan. Explica que no es "adoración al diablo" y que los satanistas de LaVeyan, de hecho, rechazan por completo la adoración de dioses externos. Él también ofrece una breve historia sobre LaVey, explicando cómo LaVey aportó a su religión algunos de los conocimientos que había adquirido mientras trabajaba en el circo. Wolfe volvió a escribir la introducción de las ediciones de 1976 a 2005 de La Biblia Satánica. Incluía parte del mismo contenido que la versión de 1969, con una biografía ampliada de LaVey y más información sobre los diversos conflictos entre otras religiones y el satanismo de LaVeyan. Desde 2005, La Biblia Satánica contiene una introducción escrita por Gilmore, Sumo Sacerdote de la Iglesia de Satán. En esta introducción, analiza su descubrimiento del satanismo de LaVeyan y su relación con LaVey. Luego continúa proporcionando una biografía detallada de LaVey y aborda las acusaciones de que LaVey falsificó gran parte de la historia de su propio pasado. La introducción también proporciona una historia de La Biblia Satánica en sí, así como la de otros dos libros de LaVey: La Bruja Satánica y Los Rituales Satánicos.

Prefacio

LaVey explica sus razones para escribir La Biblia Satánica en un breve prefacio. Habla con escepticismo sobre los volúmenes escritos por otros autores sobre el tema de la magia, descartándolos como "nada más que un fraude mojigato" y "volúmenes de desinformación y falsas profecías". Se queja de que otros autores no hacen más que confundir el tema. Se burla de aquellos que gastan grandes cantidades de dinero en intentos de seguir rituales y aprender sobre la magia compartida en otros libros de ocultismo. También señala que muchos de los escritos existentes sobre magia e ideología satánicas fueron creados por el "camino de la mano derecha"; autores. Dice que La Biblia Satánica contiene tanto verdad como fantasía, y declara: "¡Lo que ves puede que no siempre te agrade, pero lo verás!"

Prólogo

El prólogo de La Biblia Satánica comienza discutiendo el concepto de dioses, el bien y el mal, y la naturaleza humana. Incluye las Nueve Declaraciones Satánicas:

1. ¡Satanás representa indulgencia, en lugar de abstinencia!
2. Satanás representa la existencia vital, en lugar de los sueños espirituales de la tubería!
3. Satanás representa sabiduría no contaminada, en lugar de auto-engaño hipócrita!
4. Satanás representa bondad a aquellos que lo merecen, en lugar de amor desperdiciado en los agratos!
5. Satanás representa venganza, en lugar de convertir la otra mejilla!
6. Satanás representa responsabilidad a los responsables, en lugar de preocuparse por los vampiros psíquicos!
7. Satanás representa al hombre como otro animal, a veces mejor, más a menudo peor que los que caminan en todos los cuatro, que, debido a su "desarrollo espiritual e intelectual divino", se ha convertido en el animal más vicioso de todos!
8. Satanás representa todos los llamados pecados, ya que todos conducen a la gratificación física, mental o emocional!
9. Satanás ha sido el mejor amigo que la iglesia ha tenido, como lo ha mantenido en los negocios todos estos años!

Las Nueve Declaraciones Satánicas describen la ideología básica del satanismo LaVeyan y se han convertido en algunos de los principios rectores del satanismo LaVeyan. También sirvieron como modelo para publicaciones posteriores de LaVey, como "Nueve pecados satánicos" de 1987. La influencia de Ayn Rand en el satanismo de LaVeyan es evidente en las Nueve Declaraciones Satánicas, lo que lleva a algunos, en particular a Nikolas Schreck, a afirmar que las Declaraciones son simplemente una paráfrasis no reconocida de los pensamientos de Rand. Sin embargo, estas acusaciones han sido refutadas.

El Libro de Satán

Gran parte del primer libro de La Biblia Satánica está tomado de partes de Might Is Right de Barba Roja, editado para eliminar el racismo, el antisemitismo y la misoginia. Desafía tanto los Diez Mandamientos como la Regla de Oro, defendiendo en cambio una filosofía de diente por diente. LaVey, a través de Barba Roja, defiende firmemente el darwinismo social, diciendo: "¡Muerte al débil, riqueza al fuerte!". Los humanos son identificados como instintivamente depredadores, y la "lujuria y el deseo carnal" son señalados como parte de la vida de los humanos. naturaleza intrínseca. El Libro de Satán sugiere una perspectiva hedonista, diciendo: "Rompo con todas las convenciones que no conducen a mi felicidad terrenal". Se respalda la indulgencia y se anima a los lectores a aprovechar al máximo sus vidas. Critica tanto la ley como los principios religiosos y, en cambio, sugiere hacer sólo lo que hace a uno feliz y exitoso. LaVey continúa denunciando otras religiones y critica lo que considera definiciones arbitrarias de lo que es "bueno"; y "malvado". Se critica la religión como una construcción creada por el hombre y se insta al lector a cuestionarlo todo y destruir cualquier mentira que descubra. Las mentiras de larga data que se creen verdades irrefutables se identifican como las más peligrosas. La última parte de El Libro de Satanás es una adaptación de las Bienaventuranzas cristianas, modificada para reflejar los principios del satanismo de LaVeyan.

El Libro de Lucifer

El Libro de Lucifer contiene la mayor parte de la filosofía de La Biblia Satánica. Detalla cómo el cristianismo ha enseñado que Dios es bueno y Satanás es malo, y presenta una visión alternativa. Describe que el concepto de Satanás, usado como sinónimo de "Dios", es diferente para cada satanista de LaVeyan, pero que para todos representa una fuerza buena y estabilizadora en sus vidas. Los creyentes han sido llamados “satanistas ateos”; debido a esta falta de creencia en dioses externos, pero otros se identifican como antiteístas. Los satanistas de LaVeyan ven a Satanás no como "un ser antropomórfico con pezuñas hendidas, cola con púas y cuernos", sino como una fuerza de la naturaleza que sólo ha sido descrita como malvada por otras religiones. Se considera a Satanás como una metáfora o un símbolo, no como un ser al que hay que adorar.

LaVey rechaza la idea de la oración y, en cambio, insta a los satanistas a tomar medidas para arreglar una situación en lugar de pedir una solución. Se defienden los siete pecados capitales, sobre la base de que todos conducen al placer personal. Dice que el satanismo es una forma de "egoísmo controlado", en el sentido de que hacer algo para ayudar a otro, a su vez, lo hará feliz. Se vuelve a mencionar la regla de oro y LaVey sugiere cambiarla de "Haz a los demás lo que te gustaría que te hicieran a ti" y "Haz a los demás lo que te gustaría que te hicieran a ti". "Hacer a los demás lo que ellos te hacen a ti" de modo que si alguien es tratado mal, pueda responder con saña. El Libro de Lucifer también contiene una lista de "Los Cuatro Príncipes Herederos del Infierno" (Satanás, Lucifer, Belial y Leviatán) y de setenta y siete "Nombres Infernales", representaciones de Satán provenientes de diversas culturas y religiones. Son los nombres que, según LaVey, resultan más útiles en los rituales satánicos.

El Libro de Lucifer contiene un largo capítulo titulado "Sexo Satánico", que analiza la visión del satanismo sobre la actividad sexual, así como los conceptos erróneos que rodean estos puntos de vista. Niega la creencia de que el sexo sea el elemento más importante en el satanismo de LaVeyan y que la participación en orgías u otros comportamientos promiscuos sea forzada. Explica que se fomenta la libertad sexual, pero sólo en el sentido de que los creyentes deben ser libres de explorar su propia sexualidad como quieran, sin dañar a los demás. Junto con los rumores sobre puntos de vista satánicos sobre el sexo, LaVey también aborda los sobre sacrificios humanos y animales. Explica que la única vez que un satanista de LaVeyan realizaría un sacrificio humano sería para lograr dos objetivos: "liberar la ira del mago" mientras realizaba una maldición y matar a alguien que merecía morir. Considera que la acción de herir a otra persona es una petición para ser destruido y explica que el satanista está moralmente obligado a conceder esta petición en forma de maldición. LaVey también dice que un satanista nunca sacrificaría un bebé o un animal, ya que son seres carnales puros y se consideran sagrados. En El libro de Lucifer, LaVey describe las opiniones del satanismo laveyano sobre la muerte. Explica que quien ha vivido una vida plena temerá la muerte y que así debe ser. Tampoco está de acuerdo con la idea de la reencarnación. Fomenta una fuerte voluntad de vivir, comparándola con la de los animales. instintos para luchar ferozmente por sus vidas. Se desaconseja el suicidio excepto en casos de eutanasia, donde pondría fin a un sufrimiento extremo. Debido a que los satanistas son considerados su propio dios, los cumpleaños se celebran como las fiestas más importantes. Después del cumpleaños, en importancia están Walpurgisnacht y Halloween. También se celebran los solsticios y equinoccios.

El Libro de Belial

El tercer libro de La Biblia Satánica describe rituales y magia. Según Joshua Gunn, estos están adaptados de libros de magia ritual como Magick: Elementary Theory de Crowley. The Satanic Rituals, publicado por LaVey en 1972, describe los rituales con mayor precisión y contiene el texto completo de la Misa Negra. LaVey comienza El Libro de Belial definiendo la magia como "El cambio de situaciones o acontecimientos de acuerdo con la voluntad de uno, que, utilizando métodos normalmente aceptados, serían inmutables." Explica que algunos de los rituales son simplemente psicología o ciencia aplicada, pero que algunos contienen partes sin base científica.

LaVey explica que, para controlar a una persona, primero hay que atraer su atención. Da tres cualidades que pueden emplearse para este propósito: atractivo sexual, sentimiento (ternura o inocencia) y asombro. También aboga por el uso del olor. En el Libro de Belial, analiza tres tipos de rituales: los de sexo, compasión y destrucción. Los rituales sexuales funcionan para atraer a otra persona; los rituales de compasión funcionan para mejorar la salud, la inteligencia, el éxito, etc.; Los rituales de destrucción funcionan para destruir a otra persona. LaVey aboga por encontrar otras personas con quienes practicar rituales satánicos para reafirmar la fe y evitar comportamientos antisociales. En particular, aboga por la participación grupal en los rituales de destrucción, ya que los rituales sexuales y de compasión son de naturaleza más privada. LaVey continúa enumerando los componentes clave para un ritual exitoso: deseo, tiempo, imágenes, dirección y "El factor de equilibrio" (conciencia de las propias limitaciones). Los detalles de los diversos rituales satánicos se explican en El Libro de Belial y se dan listas de los objetos necesarios (como ropa, altares y el símbolo de Baphomet).

El Libro de Leviatán

El último libro de La Biblia Satánica enfatiza la importancia de la palabra hablada y las emociones para la magia efectiva. Una "Invocación a Satanás" así como también se dan tres invocaciones para los tres tipos de ritual. La "Invocación a Satán" ordena a las fuerzas oscuras que otorguen poder al invocador y enumera los nombres infernales para usar en la invocación. La "Invocación empleada para conjurar la lujuria" Se utiliza para atraer la atención de otra persona. Se proporcionan versiones masculina y femenina de la invocación. La "Invocación empleada para conjurar la destrucción" ordena a las fuerzas oscuras que destruyan al sujeto de la invocación. La "Invocación empleada para conjurar la compasión" Solicita protección, salud, fuerza y la destrucción de cualquier cosa que afecte al sujeto de la invocación. El resto de El Libro de Leviatán está compuesto por las Claves Enoquianas, que LaVey adaptó del trabajo original de Dee. Se dan en enoquiano y también se traducen al inglés. LaVey proporciona una breve introducción que da crédito a Dee y explica parte de la historia detrás de las claves y el lenguaje de Enoch. Sostiene que las traducciones proporcionadas son una versión "sin adornos" de las traducciones realizadas por la Orden Hermética de la Aurora Dorada en el siglo XIX, pero otros acusan a LaVey de simplemente cambiar las referencias al cristianismo por aquellas a Satanás.

Temas

Dios y Satanás

La Biblia Satánica a menudo usa los términos "Dios" y "Satanás" indistintamente, excepto cuando se hace referencia a los conceptos de estos tal como los ven otras religiones. LaVey también utiliza ocasionalmente el término "Dios" para referirse a otras religiones' puntos de vista de Dios y "Satanás" o sinónimos para referirse a la idea de Dios tal como la interpreta el satanismo de LaVeyan, como cuando escribe: "Cuando toda fe religiosa en la mentira ha disminuido, es porque el hombre se ha vuelto más cercano a sí mismo y más alejado de "Dios". #39;; más cerca del 'Diablo'" A lo largo de La Biblia Satánica, la visión de Dios del satanista LaVeyan se describe como el verdadero "yo" del satanista, una proyección de su propia personalidad, no una deidad externa. Satanás se utiliza como representación de la libertad personal y el individualismo. Satanás también se utiliza como metáfora de las ideas relacionadas con la visión cristiana primitiva de Satanás o la serpiente: sabio, desafiante, cuestionador y librepensador. LaVey analiza esto extensamente en El Libro de Lucifer, explicando que los dioses adorados por otras religiones también son proyecciones del verdadero yo del hombre. Sostiene que la falta de voluntad del hombre para aceptar su propio ego le ha llevado a exteriorizar estos dioses para evitar el sentimiento de narcisismo que acompañaría al culto a uno mismo.

Si el hombre insiste en la externalización de su verdadero yo en la forma de "Dios", entonces por qué temer a su verdadero yo, al temer a "Dios", por qué alabar a su verdadero yo alabando a "Dios", por qué permanecer externo de "Dios" ¿para participar en ceremonia ritual y religiosa en su nombre?
El hombre necesita ritual y dogma, pero ninguna ley establece que externalizada Dios es necesario para participar en ritual y ceremonia realizada en nombre de dios! ¿Podría ser que cuando cierra la brecha entre él y su "Dios" vea al demonio del orgullo que se arrastra hacia adelante, esa misma encarnación de Lucifer apareciendo en su medio?

—Anton LaVey, La Biblia satánica, págs. 44 a 45

Though at some points LaVey refers to Satan as a physical being, this is intended to encourage the Satanist 's "rational self-interest."

Ciencia

Muchas de las ideas contenidas en La Biblia Satánica sugieren una visión secular y científica del mundo. Sin embargo, algunas de estas ideas continúan más allá del secularismo actual al implicar que varias fuerzas ocultas no son sobrenaturales, sino que hasta ahora no han sido descubiertas por la ciencia. Se dice que estas fuerzas son manipulables por el practicante del satanismo LaVeyan, un rasgo de la religión que ha sido comparado con la Ciencia Cristiana y la Cienciología.

James Lewis sostiene que los temas científicos prevalecen tanto en La Biblia Satánica porque LaVey estaba apelando a la autoridad de la ciencia para legitimar el satanismo como religión.

Naturaleza humana y darwinismo social

El darwinismo social y el concepto de "naturaleza humana" son ideas que prevalecen en La Biblia Satánica. LaVey describe el satanismo como "una religión basada en los rasgos universales del hombre", y los humanos son descritos en todo momento como inherentemente carnales y animales. Cada uno de los siete pecados capitales se describe como parte del instinto natural del ser humano y, por lo tanto, se recomiendan. El darwinismo social es particularmente notable en El libro de Satanás, donde LaVey plagia partes de Might Is Right de Barba Roja, aunque también aparece en referencias al hombre. Su fuerza inherente y su instinto de autoconservación. El satanismo de LaVeyan ha sido descrito como "institucionalismo del egoísmo maquiavélico" debido a muchos de estos temas.

Influencia

La Biblia Satánica es reconocida como uno de los textos clave del satanismo moderno. La Iglesia de Satán requiere que la gente acepte los “principios de LaVey” antes de convertirse en miembros de la iglesia. Muchos otros grupos satanistas y satanistas individuales que no son parte de la Iglesia de Satán también reconocen el trabajo de LaVey como influyente. Muchos satanistas atribuyen sus conversiones o descubrimientos del satanismo a La Biblia Satánica, y el 20% de los que respondieron a una encuesta realizada por James Lewis mencionaron La Biblia Satánica directamente como una influencia en su conversión. En la introducción de Gilmore, enumera una serie de novelas y películas supuestamente influenciadas por La Biblia Satánica y el satanismo de LaVeyan. Entre ellas se incluyen las novelas El bebé de Rosemary de Ira Levin y Nuestra Señora de las Tinieblas de Fritz Leiber, así como películas como Rosemary's Baby, La lluvia del diablo, El coche y Dr. Drácula. Otros han elogiado a La Biblia Satánica como una gran influencia en bandas de metal y rock, como Black Sabbath, Venom, Slayer, King Diamond y Marilyn Manson.

Receptor

Richard Metzger describe La Biblia Satánica como "una guía precisa y sin tonterías sobre las leyes naturales y sobrenaturales." David G. Bromley lo llama "iconoclasta"; y "la declaración más conocida e influyente de la teología satánica". Eugene V. Gallagher dice que los satanistas utilizan los escritos de LaVey "como lentes a través de los cuales se ven a sí mismos, a su grupo y al cosmos". También afirma: "Con una clara apreciación de la verdadera naturaleza humana, un amor por los rituales y la pompa, y un don para la burla, la Biblia Satánica de LaVey promulgó un evangelio de una autocomplacencia que, argumentó, abrazaría cualquiera que considerara desapasionadamente los hechos." La filosofía que presenta ha sido descrita como "libertarismo estridente" y "una obvia destilación de ideas comunes entre los miembros de la contracultura estadounidense en la década de 1960". Joshua Gunn sostiene que la importancia de La Biblia Satánica como elemento oculto se debe a su condición de "tótem u objeto fetichizado en la cultura popular", no a la filosofía que contiene. Sostiene que muchos categorizan erróneamente el contenido de La Biblia Satánica como malvado y depravado debido al diseño minimalista y oscuro de la portada (compuesto por un sello morado de Baphomet y texto blanco en el frente, y una foto de LaVey). superpuesto sobre el Sello de Baphomet en la parte posterior), el estilo prolijo y exagerado del texto y la presencia de la palabra "Satanás" En el título. Contrariamente a esta creencia, dice, la filosofía presentada por LaVey no es "ni ofensiva ni sorprendente".

Zeena Schreck ha criticado La Biblia Satánica como un esfuerzo financiero sugerido por el editor de Avon, Mayer. Ella sostiene que contiene grandes cantidades de información falsificada sobre el pasado de LaVey, y que gran parte del libro está plagiado de Might Is Right de Redbeard, Enochian Keys de Dee. y La rebelión de Atlas de Rand. Chris Mathews, en Satanismo moderno: anatomía de una subcultura radical, describe La Biblia satánica como un libro "preparado apresuradamente" y cínico. Tanto Mathews como un artículo de 1971 en Newsweek comparan las ideologías presentadas en La Biblia Satánica con el nazismo: contienen un "enfoque incesante en el elitismo social, apelaciones a la fuerza y desprecio". por principios igualitarios". Israel Regardie criticó la alteración de las Claves Enoquianas por parte de LaVey en El Libro de Leviatán como estúpida y de menor calidad que las Claves originales.

La Biblia Satánica también ha recibido una gran cantidad de críticas por parte de personas y organizaciones que consideran que su contenido es peligroso. Gran parte de estas críticas se produjeron durante el período de "pánico satánico", afirmó. cuando se temía que el abuso ritual satánico fuera una epidemia. Sin embargo, gran parte de esta cobertura mediática ha sido denunciada como "acrítica y sensacionalista". Tom Harpur condena el libro como "blasfemo" y "socialmente sedicioso" y lo culpa de provocar un aumento de la violencia espantosa, el abuso ritual y otros actos obscenos. Los críticos también han acusado a La Biblia Satánica de alentar la violencia y el asesinato, particularmente entre los jóvenes considerados impresionables. Dawn Perlmutter lo critica por proporcionar a los adolescentes malos mensajes y mensajes que pueden malinterpretarse fácilmente. Algunos estudios han utilizado la posesión de La Biblia Satánica para identificar a los adolescentes que son antisociales, y algunos advierten que la posesión del libro es una señal de advertencia de problemas emocionales. El Consejo sobre Abuso Mental adoptó una visión muy negativa de La Biblia Satánica. El ex director ejecutivo Rob Tucker advirtió a los padres que buscaran La Biblia Satánica en las habitaciones de sus hijos, diciendo: "Hay que ayudar al niño a luchar contra esta obsesión como cualquier otra adicción".; y "Es como darle drogas a un niño que ya está al límite". En varios lugares del mundo se han realizado intentos de prohibir el libro en las escuelas y bibliotecas públicas, y las prohibiciones o limitaciones del libro en las cárceles han sido impugnadas repetidamente ante los tribunales. Sin embargo, la oposición a La Biblia Satánica rara vez ha llevado a su eliminación; Estas prohibiciones son raras. El libro estuvo prohibido en Sudáfrica de 1973 a 1993.