L. Ron Hubbard
Lafayette Ronald Hubbard (13 de marzo de 1911 - 24 de enero de 1986) fue un autor estadounidense, principalmente de ciencia ficción y fantasía, mejor conocido por haber fundado la Iglesia de la Cienciología. En 1950, Hubbard escribió Dianética: La ciencia moderna de la salud mental y estableció una serie de organizaciones para promover Dianética. En 1952, Hubbard perdió los derechos de Dianética en un proceso de bancarrota y posteriormente fundó Scientology. A partir de entonces, Hubbard supervisó el crecimiento de la Iglesia de Scientology hasta convertirse en una organización mundial.
Nacido en Tilden, Nebraska, en 1911, Hubbard pasó gran parte de su infancia en Helena, Montana. Después de que su padre fuera destinado a la base naval estadounidense en Guam, Hubbard viajó a Asia y el Pacífico Sur a fines de la década de 1920. En 1930, Hubbard se matriculó en la Universidad George Washington para estudiar ingeniería civil, pero la abandonó en su segundo año. Comenzó su carrera como un prolífico escritor de novelas pulp y se casó con Margaret "Polly" Grubb, quien compartió su interés por la aviación.
Hubbard fue oficial de la Marina durante la Segunda Guerra Mundial, donde estuvo al mando de dos barcos por un breve período, pero en ambas ocasiones fue destituido del mando. Los últimos meses de su servicio activo los pasó en un hospital, siendo tratado por una variedad de dolencias.
En 1953, L. Ronald Hubbard fundó las primeras iglesias de Scientology, y en 1954 se fundó una iglesia de Scientology en Los Ángeles, que se convirtió en la Iglesia de Scientology Internacional. Hubbard también agregó estrategias de gestión organizacional, principios de pedagogía, una teoría de la comunicación y estrategias de prevención para una vida saludable a las enseñanzas de Scientology.
La cienciología se volvió cada vez más controvertida durante la década de 1960 y fue objeto de una intensa presión mediática, gubernamental y legal en varios países. Durante finales de la década de 1960 y principios de la de 1970, Hubbard pasó gran parte de su tiempo en el mar en su flota personal de barcos como "Commodore" de la Organización del Mar, un grupo cuasi-paramilitar de élite de cienciólogos.
Hubbard regresó a los Estados Unidos en 1975 y se recluyó en el desierto de California después de un intento fallido de apoderarse de la ciudad de Clearwater, Florida. En 1978, Hubbard fue condenado por fraude después de que Francia lo juzgara en ausencia. En el mismo año, once miembros de alto rango de Scientology fueron acusados de 28 cargos por su papel en el Programa Blancanieves de la Iglesia, un programa sistemático de espionaje contra el gobierno de los Estados Unidos. Uno de los acusados era la esposa de Hubbard, Mary Sue Hubbard, quien estaba a cargo del programa; L. Ron Hubbard fue nombrado co-conspirador no acusado.
Hubbard pasó los años restantes de su vida recluido en una casa rodante de lujo en un rancho de California, atendido por un pequeño grupo de funcionarios de Scientology. Murió a los 74 años en enero de 1986. Tras la muerte de Hubbard, los líderes de Scientology anunciaron que su cuerpo se había convertido en un impedimento para su trabajo y que había decidido 'dejar su cuerpo'. para continuar su investigación en otro plano de existencia. Aunque se ha encontrado que muchas de las declaraciones autobiográficas de Hubbard son ficticias, la Iglesia de Scientology describe a Hubbard en términos hagiográficos y rechaza cualquier sugerencia de que su relato de la vida de Hubbard no sea un hecho histórico.
Primeros años
L. Ron Hubbard nació en 1911 en Tilden, Nebraska, hijo único de Ledora May (de soltera Waterbury), que se había formado como maestra, y Harry Ross Hubbard, ex oficial de la Marina de los Estados Unidos. Después de mudarse a Kalispell, Montana, se establecieron en Helena en 1913. El padre de Hubbard se reincorporó a la Armada en abril de 1917, durante la Primera Guerra Mundial, mientras que su madre trabajaba como empleada del gobierno estatal.
Durante la década de 1920, los Hubbard se mudaron repetidamente por los Estados Unidos y el extranjero. Hubbard participó activamente en los Boy Scouts en Washington, D.C. y obtuvo el rango de Eagle Scout en 1924, dos semanas después de cumplir 13 años.
En 1925, Hubbard se inscribió como estudiante de primer año en Union High School, Bremerton, y al año siguiente estudió en Queen Anne High School en Seattle.
En abril de 1927, el padre de Hubbard fue enviado a Guam y ese verano, Hubbard y su madre viajaron a Guam con una breve escala en un par de puertos chinos. Registraba sus impresiones de los lugares que visitaba y desdeñaba la pobreza de los habitantes de Japón y China, a quienes describía como "gooks" y "perezosos [e] ignorantes".
En septiembre de 1927, mientras vivía con sus abuelos, Hubbard se matriculó en la escuela secundaria Helena, donde contribuyó al periódico escolar. El 11 de mayo de 1928, Hubbard fue eliminado de la inscripción en Helena High debido a las malas calificaciones. Hubbard dejó a Helena y se reunió con sus padres en Guam en junio de 1928.
Entre octubre y diciembre de 1928, la familia de Hubbard y otras personas viajaron de Guam a China. A su regreso a Guam, Hubbard pasó gran parte de su tiempo escribiendo decenas de cuentos y ensayos. Hubbard reprobó el examen de ingreso a la Academia Naval.
En septiembre de 1929, Hubbard se inscribió en la Escuela Preparatoria Swavely en Manassas, Virginia, para prepararlo para un segundo intento de examen. Durante su primer semestre en Swevely, Hubbard se quejó de fatiga visual y le diagnosticaron miopía; este diagnóstico impidió cualquier inscripción en la Escuela Naval. De adulto, Hubbard se escribiría a sí mismo: 'Tus ojos están mejorando progresivamente. Se volvieron malos cuando los usaste como excusa para escapar de la academia naval.
En cambio, lo enviaron a Woodward School for Boys en Washington, D.C. para calificar para la admisión a la Universidad George Washington sin tener que rendir el examen de ingreso. Se graduó con éxito de la escuela en junio de 1930 e ingresó a la Universidad en septiembre siguiente.
Período en la universidad y viaje al Caribe
El 24 de septiembre de 1930, Hubbard comenzó a estudiar ingeniería civil en la Escuela de Ingeniería de la Universidad George Washington, a instancias de su padre. Académicamente, a Hubbard le fue mal: sus transcripciones muestran que reprobó muchos cursos, incluida la física atómica, aunque más tarde en la vida afirmaría haber sido físico nuclear. En septiembre de 1931, fue puesto en libertad condicional debido a sus malas calificaciones y en abril de 1932 recibió nuevamente una advertencia por su bajo rendimiento académico. Durante su primer año, Hubbard ayudó a organizar el Glider Club de la universidad y fue elegido su presidente.
Durante lo que se convertiría en el último semestre de Hubbard en GWU, organizó un desafortunado viaje al Caribe para junio de 1932 para explorar y filmar los piratas "fortalezas y vivacs de Spanish Main" y "coleccionar lo que se colecciona para exhibiciones en museos". En medio de múltiples desgracias y escasez de fondos, los dueños del barco ordenaron que regresara a Baltimore. Hubbard no pudo regresar a la Universidad al año siguiente.
Después de que su padre lo ofreció como voluntario para un esfuerzo de socorro de la Cruz Roja, el 23 de octubre de 1932, Hubbard viajó a Puerto Rico. En el camino, Hubbard aparentemente 'decidió abandonar la Cruz Roja' y, en cambio, optó por acompañar a un agrimensor en un intento inútil por encontrar oro.
Primer matrimonio y carrera literaria temprana
Hubbard regresó de Puerto Rico a D.C. en febrero de 1933. Entabló una relación con una compañera piloto de planeadores llamada Margaret "Polly" Grubb. Los dos se casaron el 13 de abril. Ella ya estaba embarazada cuando se casaron, pero poco después tuvo un aborto espontáneo; unos meses después, volvió a quedar embarazada. El 7 de mayo de 1934, dio a luz prematuramente a un hijo al que llamaron Lafayette Ronald Hubbard, Jr., cuyo apodo era "Nibs". Su segundo hijo, Katherine May, nació el 15 de enero de 1936. Los Hubbard vivieron durante un tiempo en Laytonsville, Maryland, pero sufrían una escasez crónica de dinero.
Hubbard se convirtió en un conocido y prolífico escritor de revistas pulp fiction durante la década de 1930. Su carrera literaria comenzó con contribuciones al periódico estudiantil de la Universidad George Washington, The University Hatchet, como reportero durante unos meses en 1931. Seis de sus piezas se publicaron comercialmente entre 1932 y 1933. para los escritores independientes en ese momento era solo un centavo por palabra, por lo que las ganancias totales de Hubbard de estos artículos habrían sido menos de $ 100 (equivalente a $ 2,093 en 2021). La revista pulp Thrilling Adventures se convirtió en la primera en publicar uno de sus cuentos, en febrero de 1934. Durante los siguientes seis años, las revistas pulp publicaron muchos de sus cuentos bajo una variedad de seudónimos, incluido Winchester. Remington Colt, Kurt von Rachen, René Lafayette, Joe Blitz y Legionnaire 148.
Aunque era mejor conocido por sus historias de fantasía y ciencia ficción, Hubbard escribió en una amplia variedad de géneros, que incluyen ficción de aventuras, aviación, viajes, misterios, westerns e incluso romance. Hubbard conoció y se asoció con escritores como Isaac Asimov, Arthur J. Burks, Robert A. Heinlein, L. Sprague de Camp y A. E. van Vogt.
En la primavera de 1936 se mudaron a Bremerton, Washington. Vivieron allí durante un tiempo con las tías y la abuela de Hubbard antes de encontrar un lugar propio en las cercanías de South Colby. Según uno de sus amigos en ese momento, Robert MacDonald Ford, los Hubbard estaban "en una situación bastante desesperada por el dinero". pero se sustentaron con los ingresos de los escritos de Hubbard.
Su primera novela de larga duración, Buckskin Brigades, se publicó en 1937. Se convirtió en un "muy peculiar" escritor de ciencia ficción después de ser tomado bajo el ala del editor John W. Campbell, quien publicó muchas de las historias cortas de Hubbard y también serializó una serie de novelas cortas bien recibidas que Hubbard escribió para las revistas de Campbell Desconocido y Ciencia ficción asombrosa. Estos incluyeron Fear, Final Blackout y Typewriter in the Sky.
Escribió el guión de El secreto de la isla del tesoro, una serie de películas de Columbia Pictures de 1938.
Hubbard pasó cada vez más tiempo en la ciudad de Nueva York, trabajando en una habitación de hotel donde su esposa sospechaba que tenía aventuras con otras mujeres.
Procedimiento dental, experiencia cercana a la muerte y Excalibur
En abril de 1938, Hubbard supuestamente se sometió a un procedimiento dental y reaccionó al fármaco utilizado en el procedimiento. Según su relato, esto desencadenó una reveladora experiencia cercana a la muerte. Supuestamente inspirado por esta experiencia, Hubbard compuso un manuscrito, que nunca se publicó, con títulos provisionales de The One Command o Excalibur.
Arthur J. Burks, quien leyó el trabajo en 1938, recordó más tarde que discutía el 'un comando': sobrevivir. Este tema sería revisado en Dianética. Burks también recordó el trabajo que analiza la psicología de una turba de linchamiento. Hubbard citaría más tarde a Excalibur como una versión temprana de Dianética.
Según Burks, Hubbard creía que Excalibur "revolucionaría todo" y que "era algo más importante y tendría un mayor impacto en la gente que la Biblia." Según Burks, Hubbard "estaba tan seguro de que tenía algo 'lejos y más allá' otra cosa que había enviado telegramas a varios editores de libros, diciéndoles que había escrito 'EL libro' y que se reunirían con él en Penn Station, y él lo discutiría con ellos e iría con quien [sic] le diera la mejor oferta." Sin embargo, nadie compró el manuscrito.
El fracaso de Hubbard en vender Excalibur lo deprimió; le dijo a su esposa en una carta de octubre de 1938: 'Escribir pulpa de acción no está muy de acuerdo con lo que quiero hacer porque retrasa mi progreso al demandar una atención incesante y, además, en realidad debilita mi nombre'. Como puede ver, tengo que hacer algo al respecto y, al mismo tiempo, fortalecer la antigua posición financiera." Continuó:
Tarde o temprano Excalibur será publicado y puede que tenga la oportunidad de obtener algún reconocimiento de nombre para pavimentar el camino a los artículos y comentarios que son mis ideas de escribir el cielo... Foolishly tal vez, pero determinó nada menos, tengo grandes esperanzas de romper mi nombre en la historia tan violentamente que tomará una forma legendaria incluso si todos los libros son destruidos. Ese objetivo es el objetivo real en lo que a mí respecta.
Forrest J Ackerman, más tarde el agente literario de Hubbard, recordó que Hubbard le dijo: "quienquiera que lo leyera se volvió loco o se suicidó". Y dijo que la última vez que se lo mostró a un editor en Nueva York, entró en la oficina para averiguar cuál había sido la reacción, el editor llamó al lector, el lector entró con el manuscrito, lo tiró al suelo. mesa y se tiró por la ventana del rascacielos." En 1948, Hubbard diría en una convención de fanáticos de la ciencia ficción que Excalibur's fue la inspiración llegó durante una operación en la que "murió" durante ocho minutos.
Hubbard se dio cuenta de que, mientras estaba muerto, había recibido una tremenda inspiración, un gran mensaje que debía impartir a otros. Se sentó en su máquina de escribir durante seis días y noches y nada salió. Entonces, Excalibur emergió.
Más tarde, el manuscrito se convirtió en parte de la mitología de Scientology. Una publicación de Scientology de principios de la década de 1950 ofrecía carteles firmados "encuadernados en oro y bloqueados" ejemplares por la suma de $1.500 cada uno (equivalente a $16.894 en 2021). Advirtió que "cuatro de las primeras quince personas que lo leyeron se volvieron locas" y que sería "[l]edecido solo mediante declaración jurada para no permitir que otros lectores lo lean. Contiene datos que no se divulgarán durante la estadía del Sr. Hubbard en la tierra."
Viaje a Alaska
Hubbard se unió al Club de Exploradores en febrero de 1940 gracias a sus supuestas exploraciones en el Caribe y vuelos de inspección en los Estados Unidos. Persuadió al club para que le permitiera llevar su bandera en una "Expedición Radio-Experimental de Alaska". La tripulación estaba formada por Hubbard y su esposa a bordo de su ketch Magician.
El viaje estuvo plagado de problemas y no llegó más allá de Ketchikan. El motor del barco se averió solo dos días después de zarpar en julio de 1940. Habiendo subestimado el costo del viaje, no tenía suficiente dinero para reparar el motor averiado. Recaudó dinero escribiendo historias y contribuyendo a la estación de radio local y, finalmente, ganó lo suficiente para reparar el motor y regresar a Puget Sound el 27 de diciembre de 1940.
Carrera militar
Después de regresar de Alaska, Hubbard solicitó unirse a la Armada de los Estados Unidos. Su amigo Robert MacDonald Ford envió una carta de recomendación describiendo a Hubbard como "uno de los hombres más brillantes que he conocido". Ford dijo más tarde que Hubbard había escrito la carta él mismo: "No sé por qué Ron quería una carta". Simplemente le di un membrete y le dije: 'Diablos, ¡tú eres el escritor, lo escribes tú!'
Hubbard fue comisionado como teniente de grado junior en la Reserva Naval de los Estados Unidos el 19 de julio de 1941. En noviembre, fue destinado a Nueva York para recibir capacitación como oficial de inteligencia. El 18 de diciembre, fue destinado a Filipinas y partió para el destino a través de Australia. Mientras estaba en Melbourne esperando el transporte a Manila, Hubbard fue enviado de regreso a los Estados Unidos. El agregado naval de EE. UU. informó: 'Este oficial no es satisfactorio para una asignación de servicio independiente. Es locuaz y trata de dar impresiones de su importancia. También parece pensar que tiene una habilidad inusual en la mayoría de las líneas. Estas características indican que requerirá una estrecha supervisión para el desempeño satisfactorio de cualquier función de inteligencia."
Después de un breve período de censura de los cables, se aprobó la solicitud de servicio marítimo de Hubbard y se presentó en un astillero de Neponset, Massachusetts, que estaba convirtiendo un arrastrero en una cañonera para clasificarlo como USS YP-422. El 25 de septiembre de 1942, el comandante de Boston Navy Yard informó a Washington que, en su opinión, Hubbard "no tenía el temperamento adecuado para un mando independiente". Días después, el 1 de octubre, Hubbard fue relevado sumariamente de su mando.
Hubbard fue enviado al entrenamiento de cazadores de submarinos, y en 1943 fue enviado a Portland, Oregón, para tomar el mando de un cazador de submarinos, el USS PC-815, que estaba en construcción. El 18 de mayo, el PC-815 zarpó en su crucero de prueba con destino a San Diego. Solo cinco horas después del viaje, Hubbard creía que había detectado un submarino enemigo. Hubbard pasó las siguientes 68 horas en combate, hasta que finalmente recibió órdenes de regresar a Astoria. El almirante Frank Jack Fletcher, comandante de la Frontera Marítima del Noroeste, concluyó: "Un análisis de todos los informes me convence de que no había ningún submarino en la zona". Fletcher sugirió que Hubbard había confundido un "depósito magnético conocido" para un submarino enemigo.
El mes siguiente, Hubbard, sin darse cuenta, navegó PC-815 hacia aguas territoriales mexicanas y realizó prácticas de artillería frente a las Islas Coronado, creyendo que estaban deshabitadas y pertenecían a los Estados Unidos. El gobierno mexicano se quejó y Hubbard fue relevado del mando. Un informe escrito después del incidente clasificó a Hubbard como inadecuado para funciones independientes y "falto de las cualidades esenciales de juicio, liderazgo y cooperación". El informe recomendó que se le asigne "deber en un barco grande donde pueda ser supervisado adecuadamente".
Hospitalizaciones y "discovery" de intento de sabotaje
Después de ser relevado del mando de PC-815, Hubbard comenzó a reportarse enfermo, citando una variedad de dolencias, incluyendo úlceras, malaria y dolores de espalda. Hubbard fue admitido en el hospital naval de San Diego para observación; permanecería allí durante casi tres meses. Años más tarde, Hubbard se escribiría a sí mismo en privado: 'Tu problema estomacal lo usaste como excusa para evitar que la Marina te castigara'. Eres libre de la Marina."
En 1944, Hubbard fue destinado a Portland, donde se estaba construyendo el USS Algol. El barco se puso en servicio en julio y Hubbard se desempeñó como oficial de navegación y entrenamiento. Hubbard solicitó, y se le concedió, una transferencia a la Escuela de Gobierno Militar en Princeton. La noche antes de su partida, el registro del barco informa que 'El oficial de navegación [Hubbard] informó al OOD [Oficial de servicio] que se había realizado un intento de sabotaje [sic] en algún momento entre 1530 y 1600. Una botella de coca llena de gasolina con una mecha de tela insertada se había ocultado entre la carga que se iba a izar a bordo y almacenar en la bodega número 1. Fue descubierto antes de ser llevado a bordo. Autoridades de la ONI, FBI y NSD se presentaron en el lugar y se iniciaron las investigaciones."
Hubbard asistió a la escuela en Princeton hasta enero de 1945, cuando fue asignado a Monterey, California. En abril, volvió a reportarse enfermo y fue readmitido en el Hospital Naval Oak Knoll, Oakland. Sus quejas incluían "dolores de cabeza, reumatismo, conjuntivitis, dolores en el costado, dolores de estómago, dolores en el hombro, artritis, hemorroides". Una junta naval de octubre de 1945 encontró que Hubbard fue 'considerado físicamente calificado para realizar tareas en tierra, preferiblemente dentro de los Estados Unidos continentales'. Fue dado de alta del hospital el 4 de diciembre de 1945 y transferido al servicio inactivo el 17 de febrero de 1946. Hubbard finalmente renunciaría a su cargo después de la publicación de Dianética, a partir del 30 de octubre de 1950.
Participación oculta en Pasadena
La vida de Hubbard atravesó un período turbulento inmediatamente después de la guerra. Según su propio relato, "fue abandonado por familiares y amigos como un lisiado supuestamente sin esperanza y una probable carga para ellos por el resto de mis días". Su hija Katherine presentó una versión bastante diferente: su esposa se había negado a sacar a sus hijos de su hogar en Bremerton, Washington, para reunirse con él en California. Su matrimonio ya estaba en dificultades terminales y él decidió quedarse en California.
En agosto de 1945, Hubbard se mudó a la mansión de Pasadena de John "Jack" Whiteside Parsons. Un destacado investigador de propulsión de cohetes en el Instituto de Tecnología de California y fundador del Laboratorio de Propulsión a Chorro, Parsons llevó una doble vida como un ávido ocultista y thelemita, seguidor del mago ceremonial inglés Aleister Crowley y líder de una logia de Crowley' s orden mágica, Ordo Templi Orientis (OTO). Alquiló habitaciones en la casa solo a inquilinos que especificó que deberían ser "ateos y de disposición bohemia".
Hubbard se hizo amigo de Parsons y pronto se involucró sexualmente con la novia de 21 años de Parsons, Sara 'Betty'. Northrup. A pesar de esto, Parsons quedó muy impresionado con Hubbard e informó a Crowley:
[Hubbard] es un caballero; tiene pelo rojo, ojos verdes, es honesto e inteligente, y nos hemos convertido en grandes amigos. Se mudó conmigo hace unos dos meses, y aunque Betty y yo todavía somos amigos, ha transferido su afecto sexual a Ron. Aunque no tiene formación formal en Magick, tiene una extraordinaria experiencia y comprensión en el campo. De algunas de sus experiencias deduje que está en contacto directo con alguna inteligencia superior, posiblemente su Ángel Guardián. Él describe a su Ángel como una hermosa mujer de ala con pelo rojo a quien llama la Emperatriz y que lo ha guiado a través de su vida y lo ha salvado muchas veces. Él es la persona más telémica que he conocido y está de acuerdo con nuestros propios principios.
Hubbard, a quien Parsons se refirió por escrito como "Frater H", se convirtió en un entusiasta colaborador de la OTO de Pasadena. Los dos hombres colaboraron en el 'Babalon Working', un ritual de magia sexual destinado a invocar una encarnación de Babalon, la suprema Diosa Thelemita. Se llevó a cabo durante varias noches en febrero y marzo de 1946 para convocar a un "elemental" que participaría en más magia sexual. Como lo describe Richard Metzger,
Parsons usó su "cerra mágica" para azotar un vórtice de energía para que el elemental fuera convocado. Traducido al inglés claro, Parsons se masturbaron en el nombre del avance espiritual mientras que Hubbard (referido como "El escriba" en el diario del evento) escaneaba el plano astral para señales y visiones.
El "elemental" llegó unos días después en la forma de Marjorie Cameron, quien accedió a participar en los ritos de Parsons. Poco después, Parsons, Hubbard y Sara acordaron establecer una sociedad comercial, 'Allied Enterprises', en la que invirtieron casi todos sus ahorros, la gran mayoría aportados por Parsons. El plan era que Hubbard y Sara compraran yates en Miami y los llevaran a la costa oeste para venderlos y obtener ganancias. Hubbard tuvo una idea diferente; escribió a la Marina de los EE. UU. solicitando permiso para salir del país "para visitar Central & América del Sur y amperio; China" con el fin de "recolectar material de escritura"; en otras palabras, realizar un crucero mundial. Aleister Crowley criticó duramente las acciones de Parsons y escribió: "Sospechoso de que Ron juega un truco de confianza, el tonto débil de Jack Parsons, una víctima obvia que merodea estafadores". Parsons intentó recuperar su dinero obteniendo una orden judicial para evitar que Hubbard y Sara abandonaran el país o se deshicieran de los restos de sus activos. Intentaron navegar de todos modos, pero una tormenta los obligó a regresar a puerto. Una semana después, Allied Enterprises se disolvió. Parsons recibió solo un pagaré de $ 2,900 de Hubbard y regresó a casa 'destrozado'. Tuvo que vender su mansión a los desarrolladores poco después para recuperar sus pérdidas.
Los compañeros escritores de Hubbard estaban muy al tanto de lo que había sucedido entre él y Parsons. L. Sprague de Camp escribió a Isaac Asimov el 27 de agosto de 1946 para decirle:
La historia más completa de Hubbard es que ahora está en Fla. viviendo en su yate con un tigress que come hombre llamado Betty-alias-Sarah, otro de la misma clase... Él probablemente pronto llegará a estas partes con Betty-Sarah, rompió, trabajando la raqueta deveteran pobre por todo su valor, y buscando otra marca fácil. No digas que no te han advertido. Bob [Robert Heinlein] Piensa Ron fue a pedazos moralmente como resultado de la guerra. Creo que es fertilizante, que siempre fue así, pero cuando quería conciliar o obtener algo de alguien que podría poner en un buen acto de encanto. Lo que la guerra hizo fue llevarlo a donde ya no se molesta con el acto.
El 10 de agosto de 1946, Hubbard se casó de forma bígama con Sara, cuando todavía estaba casado con Polly. No fue hasta 1947 que su primera esposa se enteró de que se había vuelto a casar. Hubbard acordó divorciarse de Polly en junio de ese año y el matrimonio se disolvió poco después, y Polly recibió la custodia de los niños.
Durante este período, Hubbard escribió un documento que se ha llamado "Afirmaciones" (también conocido como "Admisiones"). Consisten en una serie de declaraciones de y dirigidas a Hubbard, relacionadas con varios problemas físicos, sexuales, psicológicos y sociales que estaba encontrando en su vida. Las Afirmaciones parecen haber sido pensadas para usarse como una forma de autohipnosis con la intención de resolver los problemas psicológicos del autor e inculcar una actitud mental positiva. En su libro, Reitman llamó a las Afirmaciones 'la autoevaluación psicológica más reveladora, completa con exhortaciones a sí mismo, que [Hubbard] jamás haya hecho'. Entre las Afirmaciones:
- "Tus ojos están mejorando progresivamente. Se volvieron malos cuando los usaste como excusa para escapar de la academia naval. No tienes razón para mantenerlos mal."
- "Tu problema estomacal usaste como excusa para evitar que la Marina te castigara. Estás libre de la Marina".
- "Tu cadera es una pose. Tienes una cadera sonora. Nunca duele. Tu hombro nunca duele."
- "Tu pie era una coartada. La lesión ya no es necesaria."
- "Puedes contar todos los cuentos románticos que quieras... Pero sabes cuáles eran mentiras... Tienes suficiente experiencia real para hacer anécdotas para siempre. Quédate con tus verdaderas aventuras."
- "La masturbación no daña ni se vuelve loca. Tus padres estaban equivocados. Todo el mundo se masturba."
Solicitud de tratamiento psiquiátrico
Después de la boda de Hubbard con Sara, la pareja se instaló en Laguna Beach, California, donde Hubbard tomó un trabajo a corto plazo cuidando el yate de un amigo antes de reanudar su escritura de ficción para complementar la pequeña asignación por discapacidad. que estaba recibiendo como veterano de guerra. Trabajando desde un tráiler en un área deteriorada de North Hollywood, Hubbard vendió una serie de historias de ciencia ficción que incluían su serie Ole Doc Matusalén y las novelas por entregas El final aún no es. i> y A las estrellas. Sin embargo, seguía sin dinero y su hijo, L. Ron Hubbard Jr, testificó más tarde que Hubbard dependía de su propio padre y de los padres de Margaret para obtener dinero y sus escritos, que le pagaban a un centavo por palabra. nunca le ganó más de $10,000 antes de la fundación de Scientology. Escribió repetidamente a la Administración de Veteranos (VA) solicitando un aumento en su pensión de guerra.
En octubre de 1947 escribió para solicitar tratamiento psiquiátrico:
Después de intentar y fallar durante dos años para recuperar mi equilibrio en la vida civil, no puedo acercarme a nada como mi propia competencia. Mi último médico me informó de que podría ser muy útil que me examinaran y quizás me trataran psiquiátrica o incluso por un psicoanalista. Hacia el final de mi servicio evité de orgullo cualquier examen mental, esperando que el tiempo equilibrara una mente que tenía todas las razones para suponer que estaba seriamente afectada. No puedo explicar ni elevarme por encima de largos períodos de morosidad e inclinaciones suicidas, y he llegado a darme cuenta de que primero debo triunfar sobre esto antes de que pueda esperar rehabilitarme en absoluto.... No puedo permitirme este tratamiento.
¿Podrías ayudarme?
El VA eventualmente aumentó su pensión, pero sus problemas de dinero continuaron. El 31 de agosto de 1948 fue arrestado en San Luis Obispo, California, y posteriormente se declaró culpable de un cargo de hurto menor, por el cual se le ordenó pagar una multa de $25 (equivalente a $282 en 2021).
Dianética
Origen
En 1948, Hubbard y su segunda esposa Sara se mudaron de California a Savannah, Georgia, donde más tarde afirmaría haber trabajado como médico laico voluntario en una clínica psiquiátrica local. En cartas a amigos, comenzó a hacer las primeras menciones públicas de lo que se convertiría en Dianética.
Escribió en enero de 1949 que estaba trabajando en un "libro de psicología" sobre "la causa y cura de la tensión nerviosa", que iba a llamar La Espada Oscura, Excalibur o Ciencia de la Mente. El 8 de marzo de 1949, Hubbard le escribió a su amigo y compañero autor de ciencia ficción Robert Heinlein desde Savannah, Georgia. Hubbard hizo referencia al trabajo anterior de Heinlein, Coventry, en el que un gobierno utópico tiene la capacidad de "curar" psicológicamente. criminales de rasgos de personalidad violentos. Le dijo a Heinlein:
Bueno, no especificaste en tu libro lo que la reformación real tuvo lugar en la sociedad para hacer superhombres. Tengo que pensarlo otro día. El sistema es Excalibur. Hace nul A.
Sus primeros artículos publicados en Dianética fueron "Terra Incognita: The Mind" en The Explorers Journal y otro que impactó más a las personas en Astounding Science Fiction.
En abril de 1949, Hubbard escribió a varias organizaciones profesionales para ofrecer su investigación. Ninguno estaba interesado, por lo que recurrió a su editor John W. Campbell, quien se mostró más receptivo debido a una fascinación de larga data con las psicologías marginales y los poderes psíquicos ('psiónica') que 'penetraron tanto en su ficción y no ficción".
Campbell invitó a Hubbard y Sara a mudarse a una cabaña en Bay Head, Nueva Jersey, no lejos de su propia casa en Plainfield. En julio de 1949, Campbell reclutó a un conocido, el Dr. Joseph Winter, para ayudar a desarrollar la nueva terapia de 'Dianética' de Hubbard. Campbell le dijo a Winter:
Con la cooperación de algunas instituciones, algunos psiquiatras, [Hubbard] ha trabajado en todo tipo de casos. Esquizofrénico institucionalizado, apatías, maníacos, depresivos, pervertidos, tartamudeos, neurosis en todos, casi 1000 casos. Pero sólo un breve muestreo de cada tipo; no tiene estadísticas adecuadas en el sentido habitual. Pero tiene una estadística. Ha curado a todos los pacientes con los que trabajaba. Tiene úlceras curadas, artritis, asma.
Hubbard colaboró con Campbell y Winter para refinar sus técnicas, probándolas en fanáticos de la ciencia ficción reclutados por Campbell. El principio básico de Dianética era que el cerebro registraba cada experiencia y evento en la vida de una persona, incluso cuando estaba inconsciente. Las experiencias malas o dolorosas se almacenaban como lo que él llamaba "engramas" en una "mente reactiva". Estos podrían desencadenarse más adelante en la vida, causando problemas emocionales y físicos. Al llevar a cabo un proceso que él llamó 'auditoría', una persona podría retroceder a través de sus engramas para volver a experimentar experiencias pasadas. Esto permitió "borrar" los engramas. El sujeto, que ahora estaría en un estado de 'Clear', tendría una mente que funcionaría perfectamente con un coeficiente intelectual y una memoria fotográfica mejorados. El "Borrar" se curaría de dolencias físicas que van desde la mala vista hasta el resfriado común, que Hubbard afirmó que eran puramente psicosomáticas.
Winter envió un artículo sobre Dianética al Journal of the American Medical Association y al American Journal of Psychiatry pero ambas revistas lo rechazaron. Hubbard y sus colaboradores decidieron anunciar Dianética en Astounding Science Fiction de Campbell. En un editorial, Campbell dijo: 'Su poder es casi increíble; prueba que la mente no sólo puede gobernar el cuerpo por completo, sino que lo hace; siguiendo las leyes básicas claramente definidas establecidas, las enfermedades físicas como las úlceras, el asma y la artritis se pueden curar, al igual que todas las demás enfermedades psicosomáticas." El nacimiento de la segunda hija de Hubbard, Alexis Valerie, a cargo de Winter el 8 de marzo de 1950, se produjo en medio de los preparativos para lanzar Dianética. Poco después, en abril de 1950, una "Fundación de Investigación Dianética Hubbard" se estableció en Elizabeth, Nueva Jersey, con Hubbard, Sara, Winter y Campbell en la junta directiva.
Hubbard describió a Dianética como "la fuente oculta de todos los males psicosomáticos y aberraciones humanas" cuando presentó Dianética al mundo en la década de 1950. Afirmó además que "se han desarrollado habilidades para su cura invariable". Dianética se lanzó debidamente en la edición de mayo de 1950 de Astounding y el 9 de mayo, el libro complementario de Hubbard Dianética: La ciencia moderna de la salud mental fue publicado por Casa de la Ermita. Hubbard abandonó la escritura independiente para promover Dianética, escribió varios libros al respecto en la próxima década y pronunció aproximadamente 4000 conferencias mientras fundaba organizaciones de investigación de Dianética.
Éxito inicial
Dianética fue un éxito comercial inmediato y provocó lo que Martin Gardner llama "un culto nacional de proporciones increíbles". Para agosto de 1950, el libro de Hubbard había vendido 55.000 copias, se vendía a razón de 4.000 por semana y estaba siendo traducido al francés, alemán y japonés. Se habían establecido quinientos grupos de auditación de Dianética en todo Estados Unidos.
Dianética fue mal recibida por la prensa y las profesiones científicas y médicas. La Asociación Estadounidense de Psicología criticó las afirmaciones de Hubbard como "no respaldadas por evidencia empírica". Scientific American dijo que el libro de Hubbard contenía "más promesas y menos evidencia por página que cualquier publicación desde la invención de la imprenta", mientras que The New Republic lo llamó una "mezcla audaz e inmodesta de completa tontería y sentido común perfectamente razonable, tomado de hallazgos reconocidos durante mucho tiempo y disfrazado y distorsionado por una terminología loca y recién inventada". Algunos de los compañeros escritores de ciencia ficción de Hubbard también lo criticaron; Isaac Asimov lo consideró "galimatías" mientras que Jack Williamson lo llamó 'una revisión lunática de la psicología freudiana'.
Varias personas famosas se involucraron con Dianética. Aldous Huxley recibió la auditación de Hubbard; el poeta Jean Toomer y los escritores de ciencia ficción Theodore Sturgeon y A. E. van Vogt se convirtieron en oyentes entrenados en Dianética. Vogt abandonó temporalmente la escritura y se convirtió en el director de la recién establecida rama de Los Ángeles de la Fundación de Investigación Dianética Hubbard. Se establecieron otras sucursales en Nueva York, Washington, D.C., Chicago y Honolulu. El psicólogo y teórico de sistemas William T. Powers, también prolífico como escritor de ciencia ficción, fue otro de los primeros defensores e investigadores relacionados con la sucursal de Chicago.
Aunque Dianética no era barata, muchas personas estaban dispuestas a pagar; van Vogt más tarde recordó 'hacer poco más que abrir sobres y sacar cheques de $500 de personas que querían tomar un curso de auditor'. Los controles financieros eran laxos. Hubbard mismo tomó grandes sumas sin explicación de lo que estaba haciendo con ella. En una ocasión, van Vogt vio a Hubbard tomando una suma global de $56 000 (equivalente a $630 000 en 2021) de las ganancias de la Fundación de Los Ángeles. Una de las empleadas de Hubbard, Helen O'Brien, comentó que en la sucursal de la Fundación en Elizabeth, N.J., los libros mostraban que "aparece un ingreso mensual de $90,000, con solo $20,000 contabilizados".
Hubbard desempeñó un papel muy activo en el auge de Dianética, escribiendo, dando conferencias y entrenando auditores. Muchos de los que lo conocieron hablaron de estar impresionados por su carisma personal. Jack Horner, quien se convirtió en auditor de Dianética en 1950, dijo más tarde: 'Era muy impresionante, dedicado y divertido. El hombre tenía un carisma tremendo; solo querías escuchar cada palabra que tenía que decir y escuchar cualquier perla de sabiduría." Isaac Asimov recordó en su autobiografía cómo, en una cena, él, Robert Heinlein, L. Sprague de Camp y sus esposas "se sentaron en silencio como gatitos y escucharon a Hubbard". Contaba cuentos con perfecto aplomo y en párrafos completos." Como comenta Atack, era 'una figura carismática que atraía la devoción de quienes lo rodeaban'. Christopher Evans describió las cualidades personales que Hubbard aportó a Dianética y Scientology:
Sin duda tiene carisma, una atracción magnética de un tipo indefinible que lo convierte en el centro de atracción en cualquier tipo de reunión. También es un hablador compulsivo y un pontificador... Su energía inquieto lo mantiene en marcha durante un largo día, es un pobre durmiente y se levanta muy temprano, y proporciona parte del impulso que le ha permitido fundar y propagar una importante organización internacional.
Colapso de la Fundación Dianética y secuestros posteriores
Dianética perdió credibilidad pública en agosto de 1950 cuando una presentación de Hubbard ante una audiencia de 6000 personas en el Shrine Auditorium de Los Ángeles fracasó estrepitosamente. Presentó a una Clear llamada Sonya Bianca y le dijo a la audiencia que, como resultado de someterse a la terapia de Dianética, ahora poseía una memoria perfecta. Sin embargo, escribe Gardner, "en la demostración que siguió, ella no pudo recordar una sola fórmula en física (la materia en la que se especializaba) o el color de la corbata de Hubbard cuando estaba de espaldas". En ese momento, gran parte del público se levantó y se fue."
Los partidarios de Hubbard pronto comenzaron a tener dudas sobre Dianética. Winter se desilusionó y, en 1951, escribió que nunca había visto un solo Clear convincente: "He visto a algunas personas que se supone que han sido 'claras'". pero su comportamiento no se ajusta a la definición del Estado. Además, se supone que un individuo ha sido 'claro' ha sufrido una recaída en una conducta que sugiere una psicosis incipiente." También deploró la omisión de la Fundación de cualquier investigación científica seria.
Hubbard también se enfrentó a otros practicantes que se trasladaron a posiciones de liderazgo dentro de la comunidad de Dianética. Estaba estructurado como una práctica pública abierta en la que otros eran libres de seguir sus propias líneas de investigación y afirmar que sus enfoques de auditación producían mejores resultados que los de Hubbard. La comunidad se dividió rápidamente y sus miembros mezclaron las ideas de Hubbard con una amplia variedad de prácticas esotéricas y ocultas.
A fines de 1950, la Fundación Elizabeth, N.J. estaba en crisis financiera y la Fundación de Los Ángeles tenía una deuda de más de $200,000 (equivalente a $1,860,000 en 2021). Winter y Art Ceppos, el editor del libro de Hubbard, renunciaron en circunstancias amargas. Campbell también renunció, criticó a Hubbard por ser imposible trabajar con él y lo culpó por la desorganización y la ruina financiera de las Fundaciones. Para el verano de 1951, la Fundación Elizabeth, N.J. y todas sus sucursales habían cerrado.
El colapso del matrimonio de Hubbard con Sara creó aún más problemas. Había comenzado una aventura con su asistente de relaciones públicas de 20 años a fines de 1950, mientras que Sara comenzó una relación con el auditor de Dianética Miles Hollister. Hubbard denunció en secreto a la pareja ante el FBI en marzo de 1951 y los describió en una carta como infiltrados comunistas. Según Hubbard, Sara era "actualmente íntima con [comunistas] pero evidentemente bajo coerción". La adicción a las drogas ambientada en el otoño de 1950. No sabía nada de esto hasta hace unas semanas." Se describió a Hollister como alguien que tenía una "barbilla afilada, frente ancha, más bien eslava". Se decía que era el "centro de la mayor parte de la turbulencia en nuestra organización" y "activo y peligroso". El FBI no tomó a Hubbard en serio: un agente anotó su correspondencia con el comentario 'Parece loco'.
Tres semanas después, Hubbard y dos miembros del personal de la Fundación secuestraron a Sara y a su hija Alexis de un año y las llevaron a la fuerza a San Bernardino, California, donde intentó sin éxito encontrar un médico para examinar a Sara y declararla loca. Dejó ir a Sara pero se llevó a Alexis a La Habana, Cuba. Sara presentó una demanda de divorcio el 23 de abril de 1951, que lo acusaba de casarse con ella de forma bígama y someterla a privaciones de sueño, palizas, estrangulamientos, secuestros y exhortaciones al suicidio. El caso generó titulares en los periódicos como "Ron Hubbard loco, dice su esposa". Sara finalmente aseguró el regreso de su hija en junio de 1951 al llegar a un acuerdo con su esposo en el que firmó una declaración, escrita por él, declarando:
Las cosas que he dicho sobre L. Ron Hubbard en los tribunales y las huellas públicas han sido enormemente exageradas o totalmente falsas. No he creído en ningún momento que que L. Ron Hubbard es un hombre bueno y brillante.
Dianética parecía estar al borde del colapso total. Sin embargo, fue salvado por Don Purcell, un hombre de negocios millonario y dianeticista que accedió a apoyar una nueva Fundación en Wichita, Kansas. Su colaboración terminó después de menos de un año cuando se pelearon por la futura dirección de Dianética. La Fundación Wichita se volvió financieramente inviable después de que un tribunal dictaminó que era responsable de las deudas impagas de su difunto predecesor en Elizabeth, Nueva Jersey. El fallo llevó a Purcell y a los demás directores de la Fundación Wichita a declararse en quiebra voluntaria en febrero de 1952. Hubbard renunció de inmediato. y acusó a Purcell de haber sido sobornado por la Asociación Médica Estadounidense para destruir Dianética. Hubbard estableció un "Colegio Hubbard" al otro lado de la ciudad, donde continuó promoviendo Dianética mientras luchaba contra Purcell en los tribunales por la propiedad intelectual de la Fundación.
Solo seis semanas después de establecer el Hubbard College y casarse con una miembro del personal, Mary Sue Whipp, de 18 años, Hubbard lo cerró y se mudó con su nueva esposa a Phoenix, Arizona. Estableció una Asociación Internacional de Scientologists Hubbard para promover su nueva 'Ciencia de la Certeza': Scientology. Scientology y Dianética se han diferenciado de la siguiente manera: Dianética se trata de liberar la mente de la 'influencia distorsionadora de los engramas', y Scientology 'es el estudio y manejo del espíritu en relación consigo mismo, los universos. y otra vida".
Auge de la cienciología
La Iglesia de Scientology atribuye su génesis al descubrimiento de Hubbard de "una nueva línea de investigación": "que el hombre es fundamentalmente un ser espiritual (un thetán)". Escritores que no son cienciólogos han sugerido motivos alternativos: que pretendía 'reafirmar el control sobre su creación', que creía que 'estaba a punto de perder el control de Dianética', o que quería asegurarse de que 'podría permanecer en el negocio incluso si los tribunales finalmente otorgaran el control de Dianética y sus valiosos derechos de autor a... el odiado Don Purcell'. Harlan Ellison ha contado la historia de haber visto a Hubbard en una reunión del Club Hydra en 1953 o 1954. Hubbard se quejaba de no poder ganarse la vida con lo que le pagaban como escritor de ciencia ficción. Ellison dice que Lester del Rey le dijo a Hubbard que lo que tenía que hacer para hacerse rico era iniciar una religión.
Hubbard amplió los conceptos básicos de Dianética para construir una doctrina de orientación espiritual (aunque en esta etapa no religiosa) basada en el concepto de que el verdadero yo de una persona era un thetán, una entidad inmortal, omnisciente y potencialmente omnipotente. Hubbard enseñó que los thetanes, habiendo creado el universo material, habían olvidado sus poderes divinos y quedaron atrapados en cuerpos físicos. Cienciología tenía como objetivo "rehabilitar" el yo de cada persona (el thetán) para restaurar sus capacidades originales y convertirse una vez más en un 'Thetán Operante'. Hubbard insistió en que la humanidad estaba en peligro por las fuerzas de 'aberración', que eran el resultado de engramas llevados por thetanes inmortales durante miles de millones de años.
En 2012, el profesor de la Universidad Estatal de Ohio, Hugh Urban, argumentó que Hubbard había adoptado muchas de sus teorías desde principios hasta mediados del siglo XX, el pionero de la proyección astral, Sylvan Muldoon, afirmando que la descripción de Hubbard de exteriorizar al thetán es extremadamente similar, si no idéntica a las descripciones de la proyección astral en la literatura oculta popularizada por el ampliamente leído Phenomena of Astral Projection (1951) de Muldoon (coescrito con Hereward Carrington) y la descripción de Muldoon del cuerpo astral como conectado a el cuerpo físico por una cuerda elástica larga y delgada es virtualmente idéntica a la descrita en 'Excalibur' de Hubbard. visión.
Hubbard introdujo un dispositivo llamado E-meter que presentó, como dice Miller, "un poder casi místico para revelar los pensamientos más íntimos de un individuo". Promulgó Scientology a través de una serie de conferencias, boletines y libros como A History of Man ("un relato realista y a sangre fría de sus últimos sesenta billones de años") y Scientology: 8-8008 ("Con este libro, la capacidad de envejecer o rejuvenecer el cuerpo a voluntad, la capacidad de curar a los enfermos sin contacto físico, la capacidad de curar a los dementes e incapacitados, se establece para el médico, el profano, el matemático y el físico.")
Scientology se organizó de una manera muy diferente al movimiento descentralizado de Dianética. La Asociación Hubbard de Scientologists (HAS) fue la única organización oficial de Scientology. Los procedimientos y doctrinas de capacitación se estandarizaron y promovieron a través de las publicaciones de HAS, y no se permitió que los administradores y auditores se desviaran del enfoque de Hubbard. Sucursales u "orgs" se organizaron como franquicias, más bien como una cadena de restaurantes de comida rápida. Cada titular de la franquicia debía pagar el diez por ciento de los ingresos a la organización central de Hubbard. Se esperaba que encontraran nuevos reclutas, conocidos como 'carne cruda', pero estaban restringidos a brindar solo servicios básicos. La auditoría de alto nivel más costosa solo fue proporcionada por la organización central de Hubbard.
Aunque este modelo eventualmente sería extremadamente exitoso, Scientology fue un movimiento a muy pequeña escala al principio. Hubbard comenzó con solo unas pocas docenas de seguidores, generalmente dianeticistas dedicados; a una serie de conferencias de setenta horas en Filadelfia en diciembre de 1952 asistieron solo 38 personas. Hubbard estuvo acompañado en Phoenix por su hijo Nibs, de 18 años, quien no había podido establecerse en la escuela secundaria. Nibs había decidido convertirse en cienciólogo, se mudó a la casa de su padre y se convirtió en miembro del personal de Scientology y 'profesor'. Hubbard también viajó al Reino Unido para establecer su control sobre un grupo de Dianética en Londres. Fue en gran medida una operación muy limitada; como recordó más tarde Helen O'Brien, 'había una atmósfera de extrema pobreza y un trasfondo de una sombría conspiración sobre todo'. En el número 163 de Holland Park Avenue había una sala de conferencias mal iluminada y una oficina minúscula y con tablones desnudos de unos dos metros y medio por diez, infestada principalmente de hombres de pelo largo y mujeres de pelo corto y cutres. El 24 de septiembre de 1952, solo unas pocas semanas después de llegar a Londres, la esposa de Hubbard, Mary Sue, dio a luz a su primera hija, a quien llamaron Diana Meredith de Wolfe Hubbard.
En febrero de 1953, Hubbard obtuvo un doctorado de la Universidad Sequoia, una fábrica de títulos no acreditada.
A medida que disminuía la membresía y las finanzas se hacían más estrictas, Hubbard había revertido la hostilidad hacia la religión que expresó en Dianética. Unas semanas después de convertirse en "Dr." Hubbard, escribió una carta en la que describía los planes para transformar Scientology en una religión. En esa carta, Hubbard propuso establecer una cadena de "Centros de Orientación Espiritual" cobrar a los clientes $500 por veinticuatro horas de auditación proponiendo que Scientology se transforme en una religión:
No queremos una clínica. Queremos uno en operación pero no en nombre. Tal vez podríamos llamarlo Centro de Orientación Espiritual. Piensa en su nombre, ¿quieres? Y podríamos poner en buenos escritorios y nuestros chicos en azul limpio con diplomas en las paredes y 1. golpear la psicoterapia en la historia y 2. hacer suficiente dinero para iluminar mi alcance operativo y 3. Mantenga el disolvente HAS. Es un problema de negocio práctico. Espero su reacción en el ángulo de la religión. En mi opinión, no podíamos empeorar la opinión pública de lo que hemos tenido o tener menos clientes con lo que tenemos que vender.
La destinataria de la carta, Helen O'Brien, renunció en septiembre siguiente. Criticó a Hubbard por crear 'un vudú de zona templada, en su inelasticidad, procedimientos inexplicables y euforia grupal sin sentido'.
La idea puede no haber sido nueva; Se ha citado a Hubbard diciendo en una convención de ciencia ficción en 1948: "Escribir por un centavo una palabra es ridículo". Si un hombre realmente quiere ganar un millón de dólares, la mejor manera sería comenzar su propia religión." J. Gordon Melton señala: "No hay constancia de que Hubbard haya hecho alguna vez esta declaración, aunque varios de sus colegas de ciencia ficción han notado el abordaje del tema en una de sus conversaciones informales".
A pesar de las objeciones, el 18 de diciembre de 1953, Hubbard incorporó la Iglesia de Scientology, la Iglesia de la Ciencia Americana y la Iglesia de Ingeniería Espiritual en Camden, Nueva Jersey. Hubbard, su esposa Mary Sue y su secretario John Galusha se convirtieron en los fideicomisarios de las tres corporaciones. El motivo de la transformación religiosa de Scientology fue explicado por funcionarios de la HAS:
[T]here es poca duda pero lo que este derrame eliminará la Scientology del área objetivo de ataques encubiertos y encubiertos por parte de la profesión médica, que ve sus pastillas, escalpelos, e ingresos de apéndice amenazados... [Los científicos] pueden evitar el reciente fiasco en el que se reporta que un practicante de Pasadena ha pasado 10 días en la cámara de tortura de esa ciudad para "practica medicina sin licencia".
Las franquicias de Scientology se convirtieron en Iglesias de Scientology y algunos auditores comenzaron a vestirse como clérigos, con todo y cuello clerical. Si fueron arrestados en el curso de sus actividades, aconsejó Hubbard, deberían demandar por daños masivos por abusar sexualmente de 'un hombre de Dios ocupado en sus asuntos'. Unos años más tarde, les dijo a los scientologists: "Si alguien o algo o cualquier organización los ataca en algún punto vulnerable, siempre busquen o fabriquen suficientes amenazas contra ellos para que pidan la paz... Nunca lo hagan". defiende, siempre ataca." Cualquier individuo que rompiera con Cienciología y estableciera su propio grupo debía ser clausurado:
El propósito del traje es acosar y desalentar en lugar de ganar. La ley se puede utilizar muy fácilmente para hostigar, y suficiente acoso en alguien que está simplemente en el borde delgado de todos modos, bien sabiendo que no está autorizado, generalmente será suficiente para causar su desagrado profesional. Si es posible, por supuesto, arruinarlo completamente.
La década de 1950 vio a Scientology crecer constantemente. Hubbard finalmente logró la victoria sobre Don Purcell en 1954 cuando este último, agotado por constantes litigios, le devolvió los derechos de autor de Dianética a Hubbard. La mayoría de los grupos de Scientology y Dianética anteriormente independientes fueron expulsados del negocio o fueron absorbidos por las organizaciones de Hubbard. Hubbard comercializó Scientology a través de afirmaciones médicas, como atraer a los enfermos de polio al presentar a la Iglesia de Scientology como una fundación de investigación científica que investiga los casos de polio. Un anuncio durante este período decía:
¿Plagado por enfermedad? Te haremos capaz de tener buena salud. Consiga procesado por los mejores auditores capaces del mundo hoy... Personalmente entrenado y monitoreado por L. Ron Hubbard.
Scientology se convirtió en una empresa muy rentable para Hubbard. Implementó un esquema bajo el cual se le pagaba un porcentaje de los ingresos brutos de la Iglesia de Scientology y para 1957 se le pagaba alrededor de $250 000 (equivalente a US$2 412 026 en 2021). Su familia también creció, con Mary Sue dando a luz a tres hijos más: Geoffrey Quentin McCaully el 6 de enero de 1954; Mary Suzette Rochelle el 13 de febrero de 1955; y Arthur Ronald Conway el 6 de junio de 1958. En la primavera de 1959, usó su nueva riqueza para comprar Saint Hill Manor, una casa de campo del siglo XVIII en Sussex, anteriormente propiedad de Sawai Man Singh II, el maharajá de Jaipur.. La casa se convirtió en la residencia permanente de Hubbard y en un centro de formación internacional para los cienciólogos.
Controversias y crisis
A principios de la década de 1960, Hubbard era el líder de un movimiento mundial con miles de seguidores. Una década más tarde, sin embargo, dejó Saint Hill Manor y se mudó a bordo de su propia flota privada de barcos cuando la Iglesia de Scientology enfrentaba una controversia mundial.
La Iglesia de Scientology dice que los problemas de este período se debieron a "ataques internacionales viciosos y encubiertos" por el gobierno de los Estados Unidos, "todos los cuales fueron probados como falsos y sin fundamento, que duraron 27 años y finalmente culminaron con la demanda del Gobierno por 750 millones de dólares por conspiración." Detrás de los ataques, afirmó Hubbard, yacía una gran conspiración de "grupos de fachada psiquiátricos" Gobiernos que controlan en secreto: "Cada mentira, acusación falsa y ataque a la Cienciología ha sido atribuido directamente a los miembros de este grupo. Durante diecinueve años han buscado con grandes gastos aplastar y erradicar cualquier nuevo desarrollo en el campo de la mente. Están impidiendo activamente cualquier efectividad en este campo."
Hubbard creía que Scientology estaba siendo infiltrado por saboteadores y espías e introdujo "verificación de seguridad" para identificar los que denominó "fuentes potenciales de problemas" y "personas represivas". Los miembros de la Iglesia de la Cienciología fueron interrogados con la ayuda de E-meters y se les hicieron preguntas como "¿Ha practicado alguna vez la homosexualidad?" y "¿Alguna vez ha tenido pensamientos desagradables sobre L. Ronald Hubbard?" Durante un tiempo, los cienciólogos incluso fueron interrogados sobre crímenes cometidos en vidas pasadas: "¿Alguna vez has destruido una cultura?" "¿Viniste a la Tierra con malos propósitos?" "¿Alguna vez has liquidado a alguien?"
También trató de ejercer influencia política, aconsejando a los scientologists que votaran en contra de Richard Nixon en las elecciones presidenciales de 1960 y estableciendo un Departamento de Asuntos Gubernamentales "para llevar al gobierno y a las filosofías o sociedades hostiles a un estado de total conformidad con los metas de Scientology". Esto, dijo, “se logra mediante la capacidad de control de alto nivel y, en su ausencia, mediante la capacidad de abrumar de bajo nivel”. Introvertido tales agencias. Controlar dichas agencias."
El gobierno de los EE. UU. ya estaba muy al tanto de las actividades de Hubbard. El FBI tenía un archivo extenso sobre él, incluida una entrevista de 1951 con un agente que lo consideraba un "caso mental". Las fuerzas policiales de varias jurisdicciones comenzaron a intercambiar información sobre Scientology a través de los auspicios de la Interpol, lo que eventualmente condujo a enjuiciamientos. En 1958, el Servicio de Impuestos Internos de EE. UU. retiró la exención de impuestos de la Iglesia de Scientology de Washington, D.C. después de descubrir que Hubbard y su familia se estaban beneficiando de manera irrazonable de los ingresos aparentemente sin fines de lucro de Scientology. La Administración de Drogas y Alimentos tomó medidas contra las afirmaciones médicas de Scientology y confiscó miles de píldoras que se comercializaban como "curas de radiación" así como publicaciones y E-metros. Se exigió a la Iglesia de la Cienciología que los etiquetara como "ineficaces en el diagnóstico o tratamiento de enfermedades".
Tras las acciones de la FDA, Scientology atrajo una publicidad cada vez más desfavorable en todo el mundo de habla inglesa. Enfrentó un escrutinio particularmente hostil en Victoria, Australia, donde fue acusado de lavado de cerebro, chantaje, extorsión y daño a la salud mental de sus miembros. El gobierno del estado de Victoria estableció una Junta de Investigación de Scientology en noviembre de 1963. Su informe, publicado en octubre de 1965, condenó todos los aspectos de Scientology y al mismo Hubbard. Fue descrito como de dudosa cordura, con un complejo de persecución y mostrando fuertes indicios de esquizofrenia paranoide con delirios de grandeza. Sus escritos se caracterizaron por ser absurdos, abundantes en "autoglorificación y grandiosidad, repletos de histrionismo y arrebatos histéricos e incontinentes". El sociólogo Roy Wallis comenta que el informe cambió drásticamente la percepción pública de Scientology:
La antigua concepción del movimiento como un culto relativamente inofensivo, si de mal humor, salud y auto-mejoramiento, se transformó en uno que lo retrató como malo, peligroso, una forma de hipnosis (con todas las matices de Svengali en la mente del laico), y lavado de cerebro.
El informe llevó a que Scientology fuera prohibida en Victoria, Australia Occidental y Australia Meridional, y generó más publicidad negativa en todo el mundo. Los periódicos y los políticos del Reino Unido presionaron al gobierno británico para que tomara medidas contra la Cienciología. En abril de 1966, con la esperanza de formar un "refugio seguro" para Scientology, Hubbard viajó al país del sur de África Rhodesia (hoy Zimbabue) y buscó establecer una base allí en un hotel en el lago Kariba. A pesar de sus intentos de ganarse el favor del gobierno local (él personalmente entregó champán en la casa del primer ministro Ian Smith, pero Smith se negó a verlo), Rhodesia se negó de inmediato a renovar la visa de Hubbard, obligándolo a abandonar el país. país. En julio de 1968, el Ministro de Salud británico, Kenneth Robinson, anunció que a los cienciólogos extranjeros ya no se les permitiría ingresar al Reino Unido y el propio Hubbard fue excluido del país como un "extranjero indeseable". Se iniciaron más investigaciones en Canadá, Nueva Zelanda y Sudáfrica.
Hubbard tomó tres importantes iniciativas nuevas frente a estos desafíos. "Tecnología ética" se introdujo para reforzar la disciplina interna dentro de Scientology. Requería que los scientologists "desconectaran" de cualquier organización o individuo, incluidos los miembros de la familia, que se considere disruptivo o "represivo". Según los sitios web operados por la iglesia, "una persona que se desconecta simplemente está ejerciendo su derecho a comunicarse o no comunicarse con una persona en particular". Hubbard declaró: "La comunicación, sin embargo, es un flujo bidireccional. Si uno tiene derecho a comunicarse, entonces también debe tener derecho a no recibir comunicación de otro. Es este último corolario del derecho a comunicar lo que nos otorga nuestro derecho a la privacidad." A los cienciólogos también se les pidió que escribieran "Informes de conocimiento" entre sí, informando transgresiones o malas aplicaciones de los métodos de Scientology. Hubbard promulgó una larga lista de 'Delitos menores', 'Crímenes' y 'Crímenes mayores' punibles. El "juego limpio" se introdujo la política, que era aplicable a cualquier persona considerada un "enemigo" de Scientology: "Puede ser privado de propiedad o lesionado por cualquier medio por cualquier Scientologist sin ninguna disciplina del Scientologist. Puede ser engañado, demandado, mentido o destruido."
A principios de marzo de 1966, Hubbard creó la Oficina del Guardián (GO), una nueva agencia dentro de la Iglesia de Scientology que estaba encabezada por su esposa Mary Sue. Se ocupaba de los asuntos externos de Scientology, incluidas las relaciones públicas, las acciones legales y la recopilación de inteligencia sobre las amenazas percibidas. A medida que Scientology enfrentó una atención de los medios cada vez más negativa, GO tomó represalias con cientos de autos por difamación y calumnias; emitió más de cuarenta en un solo día. Hubbard ordenó a su personal que encontrara "evidencia real espeluznante de delitos sexuales sangrientos [sic] sobre los atacantes [de Scientology]".
Finalmente, a fines de 1966, Hubbard adquirió su propia flota de barcos. Estableció la "Hubbard Explorational Company Ltd" que compró tres barcos: el Enchanter, una goleta de cuarenta toneladas, el Avon River, un viejo arrastrero, y el Royal Scotman [sic], un antiguo transbordador de ganado del Mar de Irlanda que convirtió en su hogar y buque insignia. Los barcos estaban tripulados por la Organización del Mar o Sea Org, un grupo de voluntarios de la Cienciología, con el apoyo de un par de marineros profesionales.
Comodoro de la Organización del Mar
Después de que Hubbard creara la "flota" de Sea Org; a principios de 1967 en las Islas Canarias inició un viaje de ocho años, navegando de puerto en puerto en el Mar Mediterráneo y el Atlántico Norte oriental. La flota viajó hasta Corfú en el Mediterráneo oriental y Dakar y las Azores en el Atlántico, pero rara vez se quedó en algún lugar por más de seis semanas. Ken Urquhart, el asistente personal de Hubbard en ese momento, recordó más tarde:
[Hubbard] dijo que teníamos que seguir moviéndonos porque había mucha gente detrás de él. Si lo atrapan, le causarían tantos problemas que no podría continuar su trabajo, la Cientología no entraría en el mundo y habría caos social y económico, si no un holocausto nuclear.
Cuando Hubbard estableció la Sea Org, declaró públicamente que había renunciado a sus responsabilidades de gestión. Según Miller, esto no era cierto. Recibió mensajes de télex diarios de organizaciones de Scientology de todo el mundo informando sus estadísticas e ingresos. La Iglesia de la Cienciología le enviaba 15.000 dólares (equivalente a 121.901 dólares en 2021) a la semana y se transfirieron millones de dólares a sus cuentas bancarias en Suiza y Liechtenstein. Los mensajeros llegaban regularmente, transportando alimentos de lujo para Hubbard y su familia o dinero en efectivo que había sido contrabandeado desde Inglaterra para evitar las restricciones de exportación de divisas.
A lo largo del camino, Hubbard buscó establecer un refugio seguro en "un pequeño país amigable donde se permitiría que Scientology prosperara", como dice Miller. La flota permaneció en Corfú durante varios meses entre 1968 y 1969. Hubbard cambió el nombre de los barcos en honor a los dioses griegos (el Royal Scotman fue rebautizado como Apolo) y elogió la dictadura militar recientemente establecida. La Sea Org estuvo representada como "Escuela de Filosofía del Profesor Hubbard" en un telegrama al gobierno griego. Sin embargo, en marzo de 1969, Hubbard y sus barcos recibieron la orden de partir. A mediados de 1972, Hubbard volvió a intentarlo en Marruecos, estableciendo contactos con la policía secreta del país y entrenando a policías superiores y agentes de inteligencia en técnicas para detectar subversivos. El programa terminó en un fracaso cuando quedó atrapado en la política interna marroquí y Hubbard abandonó el país apresuradamente en diciembre de 1972.
Al mismo tiempo, Hubbard todavía estaba desarrollando las doctrinas de Scientology. Una biografía de Scientology afirma que "libre de deberes organizacionales y con la ayuda de los primeros miembros de Sea Org, L. Ronald Hubbard ahora tenía el tiempo y las instalaciones para confirmar en el universo físico algunos de los eventos y lugares que había encontrado en sus viajes". por la pista del tiempo." En 1965, designó varios cursos de Scientology existentes como confidenciales, y los volvió a empaquetar como el primero de los 'niveles OT' esotéricos. Dos años más tarde anunció el lanzamiento de OT3, el 'Muro de Fuego', que revelaba los secretos de un inmenso desastre que había ocurrido 'en este planeta y en los otros setenta y cinco planetas que forman esta Confederación, hace setenta y cinco millones de años". Los cienciólogos debían realizar los dos primeros niveles de OT antes de saber cómo Xenu, el líder de la Confederación Galáctica, había enviado a miles de millones de personas a la Tierra y las había volado con bombas de hidrógeno, después de lo cual sus espíritus traumatizados se unieron en " estaciones de implantes, se les lavó el cerebro con recuerdos falsos y finalmente se contuvieron dentro de los seres humanos. Se dijo que el descubrimiento de OT3 tuvo un costo físico importante para Hubbard, quien anunció que se había roto una rodilla, un brazo y la espalda durante el curso de su investigación. Un año más tarde, en 1968, dio a conocer los niveles OT 4 a 6 y comenzó a impartir cursos de capacitación de OT a los scientologists a bordo del Royal Scotman.
A los cienciólogos de todo el mundo se les presentó una imagen glamorosa de la vida en la Sea Org y muchos solicitaron unirse a Hubbard a bordo de la flota. Lo que encontraron fue bastante diferente de la imagen. La mayoría de los que se unieron no tenían ninguna experiencia náutica. Las dificultades mecánicas y los errores cometidos por las tripulaciones llevaron a una serie de incidentes vergonzosos y casi desastres. Después de un incidente en el que el timón del Royal Scotman resultó dañado durante una tormenta, Hubbard ordenó que toda la tripulación del barco fuera reducida a una "condición de responsabilidad" y visten trapos grises atados a sus brazos. El barco en sí fue tratado de la misma manera, con lonas sucias atadas alrededor de su embudo para simbolizar su estatus inferior. Según los que estaban a bordo, las condiciones eran espantosas; se trabajó a la tripulación hasta el agotamiento, se les dieron raciones escasas y se les prohibió lavarse o cambiarse de ropa durante varias semanas. Hubbard mantuvo un duro régimen disciplinario a bordo de la flota, castigando los errores confinando a las personas en el Royal Scotman's tanques de sentina sin instalaciones sanitarias y con alimentos proporcionados en baldes. En otras ocasiones, los miembros de la tripulación que se habían equivocado fueron arrojados por la borda con Hubbard mirando y, ocasionalmente, filmando. David Mayo, miembro de Sea Org en ese momento, recordó más tarde:
Intentamos no pensar demasiado en su comportamiento. No era racional mucho del tiempo, pero considerar que tal cosa era un pensamiento desacreditable y no podía permitirse tener un pensamiento desacreditable. Una de las preguntas en un cheque de sec[urity] era, "¿Alguna vez has tenido algún pensamiento despiadado sobre LRH?" y podrías meterte en problemas muy graves si lo hubieras hecho. Así que intentaste no hacerlo.
Desde aproximadamente 1970, los hijos de los miembros de Sea Org asistieron a Hubbard a bordo del barco, organizada como la Organización de Mensajeros del Comodoro (CMO). Eran principalmente chicas jóvenes vestidas con pantalones cortos y camisetas sin mangas, que se encargaban de hacer mandados para Hubbard, como encender sus cigarrillos, vestirlo o transmitir sus órdenes verbales a otros miembros de la tripulación. Además de su esposa Mary Sue, estuvo acompañado por sus cuatro hijos, aunque no por su primer hijo Nibs, quien había desertado de Scientology a fines de 1959. Los Hubbard más jóvenes eran todos miembros de Sea Org y compartían sus rigores., aunque, según los informes, a Quentin Hubbard le resultó difícil adaptarse e intentó suicidarse a mediados de 1974.
La vida en la clandestinidad
Durante la década de 1970, Hubbard enfrentó un número cada vez mayor de amenazas legales. Los fiscales franceses lo acusaron a él y a la Iglesia de Cienciología de Francia de fraude y violaciones aduaneras en 1972. Se le informó que corría el riesgo de ser extraditado a Francia. Hubbard dejó la flota de Sea Org temporalmente a fines de 1972, viviendo de incógnito en Queens, Nueva York, hasta que regresó a su buque insignia en septiembre de 1973 cuando la amenaza de extradición había disminuido. Las fuentes de Scientology dicen que llevó a cabo "un estudio sociológico en la ciudad de Nueva York y sus alrededores".
La salud de Hubbard se deterioró significativamente durante este período. Fumador empedernido, también sufría de bursitis y exceso de peso, y tenía un bulto prominente en la frente. Sufrió heridas graves en un accidente de motocicleta en 1973 y sufrió un infarto en 1975 que le obligó a tomar medicamentos anticoagulantes durante el año siguiente. En septiembre de 1978, Hubbard sufrió una embolia pulmonar y entró en coma, pero se recuperó.
Se mantuvo activo en la gestión y el desarrollo de Scientology, estableciendo la controvertida Fuerza del Proyecto de Rehabilitación en 1974 y publicando boletines doctrinales y de política. Sin embargo, los viajes de la Sea Org estaban llegando a su fin. El Apollo fue prohibido en varios puertos españoles y fue expulsado de Curazao en octubre de 1975. La Sea Org llegó a ser sospechosa de ser una operación de la CIA, lo que provocó disturbios en Funchal, Madeira, cuando el Apolo atracó allí. En ese momento, The Apollo Stars, un grupo musical fundado por Hubbard y compuesto en su totalidad por miembros de la Sea Org que iban a bordo de un barco, estaba ofreciendo conciertos gratuitos en el muelle en un intento de promover Scientology, y el motín ocurrió en uno de estos eventos. Hubbard decidió mudarse de regreso a los Estados Unidos para establecer una "base terrestre" para la Sea Org en Florida. La Iglesia de la Cienciología atribuye esta decisión a las actividades en el Apolo que "superaron[n] la capacidad del barco".
En octubre de 1975, Hubbard se mudó a una suite de hotel en Daytona Beach. El hotel Fort Harrison en Clearwater, Florida, fue adquirido en secreto como ubicación de la "base terrestre". El 5 de diciembre de 1975, Hubbard y su esposa Mary Sue se mudaron a un complejo de condominios en las cercanías de Dunedin. Su presencia estaba destinada a ser un secreto muy bien guardado, pero se vio comprometida accidentalmente al mes siguiente. Hubbard inmediatamente dejó Dunedin y se mudó a Georgetown, Washington, D.C., acompañado por un puñado de ayudantes y mensajeros, pero no por su esposa. Seis meses después, luego de otra alerta de seguridad en julio de 1976, Hubbard se mudó a otra casa segura en Culver City, California. Vivió allí solo unos tres meses y se mudó en octubre a los confines más privados del Olive Tree Ranch cerca de La Quinta. Su segundo hijo, Quentin, se suicidó unas semanas después en Las Vegas.
A lo largo de este período, Hubbard estuvo muy involucrado en la dirección de las actividades de la Oficina del Guardián (GO), la oficina legal/agencia de inteligencia que había establecido en 1966. Creía que Scientology estaba siendo atacada por una comunidad internacional. conspiración nazi, a la que denominó "Tenyaka Memorial", a través de una red de compañías farmacéuticas, bancos y psiquiatras en un intento por apoderarse del mundo. En 1973, instigó el "Programa Blancanieves" y ordenó al GO que eliminara los informes negativos sobre Scientology de los archivos del gobierno y rastreara sus fuentes. Se ordenó al GO que "obtuviera todos los archivos falsos y secretos sobre Scientology, LRH... que no se pueden obtener legalmente, por todas las líneas posibles de enfoque... es decir, penetración laboral, penetración del conserje, disfraces adecuados que utilizan cubiertas". " Su participación en las operaciones de GO's se ocultó mediante el uso de nombres en clave. El GO llevó a cabo campañas encubiertas en su nombre, como la Operación Bulldozer Leak, con la intención de "difundir de manera efectiva el rumor que llevará al gobierno, los medios y las personas [supresivas] a concluir que LRH no tiene control sobre el C de S y ninguna responsabilidad legal por la actividad de la Iglesia". Se le mantuvo informado de las operaciones de GO, como el robo de registros médicos de un hospital, el acoso de psiquiatras y las infiltraciones de organizaciones que habían sido críticas con Scientology en varios momentos, como Better Business Bureau, American Medical Association y American Asociación Psiquiátrica.
Los miembros del GO se infiltraron y robaron en numerosas organizaciones gubernamentales, incluido el Departamento de Justicia de los EE. UU. y el Servicio de Impuestos Internos. Después de que dos agentes de GO fueran capturados en la sede del IRS en Washington, D.C., el FBI llevó a cabo redadas simultáneas en las oficinas de GO en Los Ángeles y Washington, D.C. el 7 de julio de 1977. Recuperaron equipo de escuchas telefónicas, herramientas de robo y unas 90.000 páginas de documentos incriminatorios. Hubbard no fue procesado, aunque fue etiquetado como un 'co-conspirador no acusado'. por los fiscales del gobierno. Su esposa Mary Sue fue acusada y posteriormente condenada por conspiración. La enviaron a una prisión federal junto con otros diez cienciólogos.
Los problemas de Hubbard aumentaron en febrero de 1978 cuando un tribunal francés lo condenó en ausencia por obtener dinero con falsos pretextos. Fue sentenciado a cuatro años de prisión y una multa de 35,000FF ($7,000), equivalente a $29,082 en 2021. Se escondió en abril de 1979 y se mudó a un departamento en Hemet, California, donde su único contacto con el mundo exterior era a través de diez mensajeros de confianza. Cortó contacto con todos los demás, incluso con su esposa, a quien vio por última vez en agosto de 1979. Hubbard enfrentó una posible acusación por su papel en Operation Freakout, la campaña del GO contra la periodista neoyorquina Paulette Cooper, y en En febrero de 1980 desapareció en un refugio profundo en compañía de dos mensajeros de confianza, Pat y Annie Broeker.
Durante los primeros años de la década de 1980, Hubbard y los Broekers vivieron en movimiento, recorriendo el noroeste del Pacífico en un vehículo recreativo y viviendo durante un tiempo en apartamentos en Newport Beach y Los Ángeles. Hubbard usó su tiempo en la clandestinidad para escribir sus primeros trabajos nuevos de ciencia ficción en casi treinta años: Battlefield Earth (1982) y Mission Earth, una serie de diez volúmenes publicada entre 1985 y 1987. Recibieron respuestas mixtas; como dice el escritor Jeff Walker, fueron 'tratados con desdén por la mayoría de los críticos, pero muy admirados por los seguidores'. Hubbard también escribió y compuso música para tres de sus álbumes, que fueron producidos por la Iglesia de la Cienciología. La banda sonora del libro Space Jazz se publicó en 1982. Mission Earth y The Road to Freedom se publicaron póstumamente en 1986.
En ausencia de Hubbard, los miembros de Sea Org tomaron el control de la Iglesia de Scientology y purgaron a muchos scientologists veteranos. Un joven mensajero, David Miscavige, se convirtió en el líder de facto de Scientology. Mary Sue Hubbard se vio obligada a renunciar a su cargo y su hija Suzette se convirtió en la criada personal de Miscavige.
Muerte y legado
Durante los últimos dos años de su vida, Hubbard vivió en una lujosa casa rodante Blue Bird en Whispering Winds, un rancho de 160 acres (65 ha) cerca de Creston, California. Permaneció escondido profundamente mientras la controversia se desataba en el mundo exterior sobre si todavía estaba vivo y, de ser así, dónde. Pasó su tiempo 'escribiendo e investigando', según un portavoz, y se dedicó a la fotografía y la música, supervisando el trabajo de construcción y controlando a sus animales. Rediseñó repetidamente la propiedad, gastó millones de dólares en la remodelación de la casa del rancho, que quedó prácticamente deshabitada, y construyó una pista de carreras de caballos de un cuarto de milla con una torre de observación, que, según los informes, nunca se usó.
Él todavía estaba muy involucrado en la administración de la Iglesia de Scientology a través de órdenes entregadas en secreto y continuó recibiendo grandes cantidades de dinero, de las cuales la revista Forbes estimó que "al menos $200 millones [fueron] reunidos en nombre de Hubbard hasta 1982." En septiembre de 1985, el IRS notificó a la Iglesia que estaba considerando acusar a Hubbard de fraude fiscal.
Hubbard sufrió más problemas de salud, incluida pancreatitis crónica, durante su residencia en Whispering Winds. Sufrió un derrame cerebral el 17 de enero de 1986 y murió una semana después. Su cuerpo fue incinerado y las cenizas esparcidas en el mar. Los líderes de Scientology anunciaron que su cuerpo se había convertido en un impedimento para su trabajo y que había decidido "abandonar su cuerpo" para continuar su investigación en otro planeta, habiendo "aprendido cómo hacerlo sin un cuerpo".
Hubbard fue sobrevivido por su esposa Mary Sue y todos sus hijos excepto su segundo hijo Quentin. Su testamento proporcionó un fondo fiduciario para apoyar a Mary Sue; sus hijos Arthur, Diana y Suzette; y Katherine, la hija de su primera esposa Polly. Desheredó a dos de sus otros hijos. L. Ron Hubbard, Jr. se había distanciado, cambió su nombre a "Ronald DeWolf" y, en 1982, demandó sin éxito por el control del patrimonio de su padre. Alexis Valerie, la hija de Hubbard con su segunda esposa Sara, había intentado ponerse en contacto con su padre en 1971. Fue rechazada con la afirmación implícita de que su verdadero padre era Jack Parsons en lugar de Hubbard, y que su madre había sido nazi. espiar durante la guerra. Posteriormente, ambos aceptaron acuerdos cuando hubo amenazas de litigio. En 2001, se informó que Diana y Suzette aún eran miembros de la Iglesia, mientras que Arthur se había ido y se había convertido en artista. El bisnieto de Hubbard, Jamie DeWolf, es un destacado poeta del slam.
Los derechos de autor de sus obras y gran parte de su patrimonio y riqueza fueron legados a la Iglesia de Scientology. En un boletín fechado el 5 de mayo de 1980, Hubbard les dijo a sus seguidores que preservaran sus enseñanzas hasta una eventual reencarnación cuando regresaría 'no como líder religioso sino político'. La Iglesia de Tecnología Espiritual (CST), una organización hermana de la Iglesia de Scientology, ha grabado todo el corpus de textos de Scientology y Dianética de Hubbard en tabletas de acero almacenadas en contenedores de titanio. Están enterrados en la Base Trementina en una bóveda debajo de una montaña cerca de Trementina, Nuevo México, en la parte superior de la cual el logotipo de CST ha sido arrasado en una escala tan gigantesca que es visible desde el espacio.
En la década de 1980, los seguidores de Hubbard compraban una gran cantidad de libros y los volvían a publicar en las tiendas para aumentar las cifras de ventas. Las opiniones están divididas sobre su legado literario. Los cienciólogos han escrito sobre su deseo de 'hacer de Ron el autor más aclamado y ampliamente conocido de todos los tiempos'. El sociólogo William Sims Bainbridge escribe que incluso en su apogeo a fines de la década de 1930, los lectores de Astounding Science Fiction consideraban a Hubbard simplemente como "un autor aceptable y familiar, pero no uno de los mejores".;, mientras que a fines de la década de 1970 "la subcultura [de ciencia ficción] desearía poder olvidarlo" y los fanáticos le dieron una calificación peor que cualquier otro de la 'Edad de Oro'. escritores
En 1996, el Ayuntamiento de Los Ángeles cambió el nombre de una calle cercana a la sede de Scientology a "L. Ron Hubbard Way". En 2011, el Ayuntamiento de West Valley declaró el 13 de marzo como el Día del Centenario de L. Ronald Hubbard. En abril de 2016, la Junta de Educación del Estado de Nueva Jersey aprobó el cumpleaños de Hubbard como una de sus fiestas religiosas.
En 2004, dieciocho años después de la muerte de Hubbard, la Iglesia tenía ocho millones de seguidores en todo el mundo. Según el erudito religioso J. Gordon Melton, esto es una sobreestimación, contando como cienciólogos a las personas que simplemente compraron un libro. La Encuesta de Identificación Religiosa Estadounidense de la Universidad de la Ciudad de Nueva York encontró que en 2009 solo 25,000 estadounidenses se identificaron como cienciólogos. La presencia de Hubbard aún impregna Scientology. Cada Iglesia de Scientology mantiene una oficina reservada para Hubbard, con un escritorio, una silla y equipo para escribir, listos para usar. Lonnie D. Kliever señala que Hubbard fue "la única fuente de la religión, y no tiene sucesor". Hubbard se conoce simplemente como "Fuente" dentro de Scientology y la aceptabilidad teológica de cualquier actividad relacionada con Scientology está determinada por qué tan cerca se adhiere a las doctrinas de Hubbard. El nombre y la firma de Hubbard son marcas comerciales oficiales del Centro de Tecnología Religiosa, establecido en 1982 para controlar y supervisar el uso de las obras de Hubbard y las marcas comerciales y derechos de autor de Scientology. El RTC es la organización central dentro de la compleja jerarquía corporativa de Scientology y se ha esforzado mucho en volver a verificar la precisión de todas las publicaciones de Scientology para "garantizar[e] la disponibilidad de los escritos puros y sin adulterar del Sr. Hubbard. a las próximas generaciones".
El historiador danés de las religiones Mikael Rothstein describe a Scientology como "un movimiento centrado en la figura de Hubbard". Él comenta: 'El hecho de que la vida [de Hubbard] esté mitificada es tan obvio como en los casos de Jesús, Mahoma o Siddartha Gotama. Así es como funciona la religión. Sin embargo, Scientology rechaza este análisis por completo y hace todo lo posible para defender cada detalle de la asombrosa y fantástica vida de Hubbard como un simple hecho histórico. Hubbard se presenta como "el maestro de una multitud de disciplinas" quien realizó hazañas extraordinarias como fotógrafo, compositor, científico, terapeuta, explorador, navegante, filósofo, poeta, artista, humanitario, aventurero, soldado, explorador, músico y muchos otros campos de actividad. La Iglesia de Scientology retrata la vida y el trabajo de Hubbard como si hubieran procedido sin problemas, "como si fueran un conjunto continuo de eventos y descubrimientos predeterminados que se desarrollaron a lo largo de su investigación de toda la vida". incluso hasta y más allá de su muerte.
Según la evaluación de Rothstein del legado de Hubbard, Scientology tiene como objetivo consciente transferir la autoridad carismática de Hubbard para institucionalizar su autoridad sobre la organización, incluso después de su muerte. Hubbard se presenta como un ideal religioso virtualmente sobrehumano al igual que Scientology se presenta como el desarrollo más importante en la historia humana. Como dice Rothstein, 'la reverencia por las Escrituras de Scientology es reverencia por Hubbard, el hombre que, desde la perspectiva de Scientology, trajo la salvación a todos los seres humanos sin ayuda de nadie'. David G. Bromley, de la Universidad de Virginia, comenta que el verdadero Hubbard se ha transformado en una "persona profética", "LRH", que actúa como base de su autoridad profética dentro de Scientology y trasciende su historia biográfica. Según Dorthe Refslund Christensen, la hagiografía de Hubbard lo compara directamente con Buda. Se considera que Hubbard hizo que las tradiciones orientales fueran más accesibles al abordarlas con una actitud científica. "Hubbard es visto como el último salvador transcultural; se cree que es capaz de liberar al hombre de su condición miserable porque tenía la formación necesaria, y especialmente la actitud correcta."
Hubbard, aunque cada vez más deificado después de su muerte, es el thetán operativo modelo para los cienciólogos y su fundador, y no Dios. Hubbard entonces es la 'Fuente', 'invitando a otros a seguir su camino en formas comparables a una figura de Bodhisattva'. según el erudito religioso Donald A. Westbrook. Los cienciólogos se refieren a L. Ronald Hubbard como 'Ron', refiriéndose a él como un amigo personal.
Biografías
A fines de la década de 1970, dos hombres comenzaron a armar una imagen de la vida de Hubbard. Michael Linn Shannon, residente de Portland, Oregón, se interesó en la historia de vida de Hubbard después de un encuentro con un reclutador de Scientology. Durante los siguientes cuatro años, recopiló registros y documentos no revelados anteriormente. Tenía la intención de escribir una exposición de Hubbard y envió una copia de sus hallazgos y registros clave a varios contactos, pero no pudo encontrar un editor.
Los hallazgos de Shannon fueron adquiridos por Gerry Armstrong, un cienciólogo que había sido designado archivista oficial de Hubbard. Se le había encomendado el trabajo de reunir documentos relacionados con la vida de Hubbard con el fin de ayudar a Omar V. Garrison, un no cienciólogo que había escrito dos libros afines a la cienciología, a escribir una biografía oficial. Sin embargo, los documentos que descubrió convencieron tanto a Armstrong como a Garrison de que Hubbard había tergiversado sistemáticamente su vida. Garrison se negó a escribir un "artículo de hojaldre" y declaró que no "repetiría todas las falsedades que ellos [la Iglesia de Scientology] habían perpetuado a lo largo de los años". Escribió un "verrugas y todo" biografía mientras que Armstrong abandonó la Cienciología, llevándose cinco cajas de papeles con él. La Iglesia de la Cienciología y Mary Sue Hubbard demandaron la devolución de los documentos mientras llegaban a un acuerdo extrajudicial con Garrison, exigiéndole que entregara el manuscrito casi completo de la biografía. En octubre de 1984, el juez Paul G. Breckenridge falló a favor de Armstrong y dijo:
La evidencia retrata a un hombre que ha sido prácticamente un mentiroso patológico cuando se trata de su historia, antecedentes y logros. Los escritos y documentos en evidencia reflejan además su egoísmo, codicia, avaricia, lujuria por el poder, y vindicación y agresividad contra las personas percibidas por él para ser desleales o hostiles. Al mismo tiempo parece que es carismático y altamente capaz de motivar, organizar, controlar, manipular e inspirar a sus adherentes. Ha sido referido durante el juicio como un "genio", una "persona venerada", un hombre que fue "visado por sus seguidores en el temor". Obviamente, él es y ha sido una persona muy compleja y esa complejidad se refleja aún más en su alter ego, la Iglesia de la Ciencia.
En noviembre de 1987, el periodista y escritor británico Russell Miller publicó Bare-faced Messiah, la primera biografía completa de L. Ronald Hubbard. Se basó en los documentos de Armstrong, los registros oficiales y las entrevistas con quienes habían conocido a Hubbard, incluidos ex cienciólogos y miembros de la familia. El libro fue bien recibido por los críticos, pero la Iglesia de la Cienciología intentó sin éxito prohibir su publicación por infracción de derechos de autor. Otros relatos biográficos críticos se encuentran en L. de Bent Corydon. Ronald Hubbard, Messiah or Madman? (1987) y A Piece of Blue Sky de Jon Atack (1990).
Biografías de Cienciología
Relatos hagiográficos publicados por la Iglesia de Scientology describen a Hubbard como "una especie de niño prodigio" que montaba a caballo antes de que pudiera caminar y sabía leer y escribir a la edad de cuatro años. Un perfil de Scientology dice que se crió en el 'gran rancho de ganado en Montana' de su abuelo. donde pasaba sus días "montando, domando broncos, cazando coyotes y dando sus primeros pasos como explorador". Su abuelo es descrito como un "ganadero occidental rico" de quien Hubbard "heredó su fortuna e intereses familiares en América, el sur de África, etc." Cienciología afirma que Hubbard se convirtió en un "hermano de sangre" de la tribu Nativo Americano Blackfeet a la edad de seis años a través de su amistad con un curandero Blackfeet.
Sin embargo, los registros contemporáneos muestran que su abuelo, Lafayette Waterbury, era veterinario, no ranchero, y no era rico. Hubbard se crió en realidad en una casa adosada en el centro de Helena. Según su tía, su familia no era dueña de un rancho, pero sí de una vaca y cuatro o cinco caballos en unos cuantos acres de tierra fuera de la ciudad. Hubbard vivía a más de cien millas de la reserva Blackfeet. Mientras que algunas fuentes apoyan la afirmación de Scientology de la hermandad de sangre de Hubbard, otras fuentes dicen que la tribu no practicaba la hermandad de sangre y no se ha encontrado evidencia de que alguna vez haya sido un hermano de sangre Blackfeet.
Según las biografías de Scientology, durante un viaje a Washington, D.C. en 1923, Hubbard se enteró de la psicología freudiana del comandante Joseph "Snake" Thompson, psicoanalista y médico de la Marina de los EE. UU. Las biografías de Scientology describen este encuentro como una capacitación para Hubbard en un enfoque científico particular de la mente, que encontró insatisfactorio. En su diario, Hubbard afirmó que era el Eagle Scout más joven de los EE. UU.
Los textos de Scientology presentan los viajes de Hubbard en Asia como una época en la que tenía una intensa curiosidad por encontrar respuestas al sufrimiento humano y exploró las antiguas filosofías orientales en busca de respuestas, pero las encontró deficientes. Se le describe viajando a China "en un momento en que pocos occidentales podían entrar" y según la Cienciología, pasó su tiempo interrogando a los lamas budistas y conociendo a viejos magos chinos. Según los materiales de la iglesia, sus viajes fueron financiados por su "abuelo rico".
Los relatos de Scientology dicen que Hubbard "se abrió camino hacia las profundidades de las colinas occidentales de Manchuria y más allá para partir el pan con bandidos mongoles, compartir fogatas con chamanes siberianos y hacerse amigo del último de la línea de magos del corte de Kublai Khan". Sin embargo, Hubbard no registró estos eventos en su diario. No quedó impresionado con China y los chinos, y escribió: "Un chino no puede estar a la altura de una cosa, siempre la arrastra hacia abajo". Caracterizó las vistas de Beijing como "estaciones de cuello de goma" para los turistas y describió los palacios de la Ciudad Prohibida como "aspecto muy vulgar" y "no vale la pena mencionar". Quedó impresionado por la Gran Muralla China cerca de Beijing, pero concluyó sobre los chinos: "Huelen a todos los baños que no tomaron". El problema con China es que hay demasiadas grietas aquí."
A pesar de no haberse graduado en George Washington, Hubbard afirmó "no solo ser ingeniero graduado, sino 'miembro del primer curso de educación formal de los Estados Unidos en lo que hoy se llama física nuclear'. 39;" Sin embargo, una biografía de la Iglesia de la Cienciología lo describe como "nunca destacado por estar en clase". y dice que "detesta completamente a sus súbditos". Obtuvo malas calificaciones, fue puesto en libertad condicional en septiembre de 1931 y abandonó por completo en el otoño de 1932. Se dice que Hubbard recibió una vez una oferta de empleo en la organización comercial soviético-estadounidense AMTORG.
Los relatos de Scientology dicen que "estudió física nuclear en la Universidad George Washington en Washington, D.C., antes de comenzar sus estudios sobre la mente, el espíritu y la vida" y el propio Hubbard afirmó que "se propuso obtener de la física nuclear un conocimiento del universo físico, algo que falta por completo en la filosofía asiática". Sus registros universitarios indican que su exposición a la "física nuclear" consistía en una clase de "fenómenos atómicos y moleculares" por lo que obtuvo una "F" calificación.
Los cienciólogos afirman que estaba más interesado en actividades extracurriculares, particularmente escribir y volar. Según los materiales de la iglesia, "se ganó sus alas como pionero en los albores de la aviación estadounidense" y fue "reconocido como uno de los pilotos más destacados del país. Prácticamente sin tiempo de entrenamiento, toma vuelo motorizado y tormentas de granero en todo el Medio Oeste." Su certificado de aviador, sin embargo, registra que calificó para volar solo planeadores en lugar de aeronaves motorizadas y renunció a su certificado cuando no pudo pagar la tarifa de renovación.
Después de dejar la universidad, Hubbard viajó a Puerto Rico en lo que la Iglesia de Scientology llama la "Expedición Mineralógica Puertorriqueña". Los cienciólogos afirman que "realizó el primer estudio mineralógico completo de Puerto Rico" como un medio para "aumentar la paga de su [padre] con una empresa minera", durante la cual "corrió ríos tierra adentro y atravesó la isla en busca del escurridizo oro" además de realizar "mucho trabajo etnológico entre los pueblos del interior y los serranos nativos". El biógrafo no oficial de Hubbard, Russell Miller, escribe que ni el Servicio Geológico de los Estados Unidos ni el Departamento de Recursos Naturales de Puerto Rico tienen ningún registro de tal expedición.
Según la Iglesia de la Cienciología, Hubbard fue "llamado a Hollywood" para trabajar en guiones cinematográficos a mediados de la década de 1930, aunque los relatos de Scientology difieren en cuanto a cuándo fue exactamente (si 1935, 1936 o 1937 ). La Iglesia de la Cienciología afirma que también trabajó en las series de Columbia The Mysterious Pilot (1937), The Great Adventures of Wild Bill Hickok (1938) y The Spider Returns (1941), aunque su nombre no aparece en los créditos. Hubbard también afirmó haber escrito Dive Bomber (1941), The Plainsman (1936) de Cecil B. DeMille y Stagecoach de John Ford. (1939).
Los relatos de Scientology de la expedición a Alaska describen la nueva cartografía de 'Hubbard' de un Pasaje Interior especialmente traicionero, y su estudio etnológico de los indígenas aleutianos y haidas'. y cuenta cómo 'en el camino, no solo ató un oso Kodiak, sino que desafió vientos de setenta millas por hora y mares proporcionales frente a las Islas Aleutianas'. Están divididos sobre qué tan lejos viajó realmente la expedición de Hubbard, ya sea 700 millas (1100 km) o 2000 millas (3200 km).
La Iglesia cuestiona el registro oficial de la carrera naval de Hubbard. Afirma que los registros están incompletos y tal vez falsificados 'para ocultar las actividades secretas de Hubbard como oficial de inteligencia'. En 1990, la Iglesia proporcionó a Los Angeles Times un documento que se decía que era una copia del registro oficial de servicio de Hubbard. La Marina de los EE. UU. le dijo al Times que "su contenido no está respaldado por el registro de personal de Hubbard". The New Yorker informó en febrero de 2011 que los archivistas federales consideraban que el documento de Scientology era una falsificación.
La Iglesia de la Cienciología lo presenta como un "héroe de guerra muy condecorado que comandaba una corbeta y durante las hostilidades quedó lisiado y herido". Las publicaciones de Scientology dicen que se desempeñó como "Comodoro de los escuadrones de Corvette" en "los cinco teatros de la Segunda Guerra Mundial" y recibió "veintiuna medallas y palmas" por su servicio. Fue "gravemente herido y se lo llevaron lisiado y ciego" a un hospital militar, donde "recuperó la forma física, la fuerza y la percepción completa en menos de dos años, usando solo lo que sabía y podía determinar sobre el Hombre y su relación con el universo". Dijo que había visto combate en repetidas ocasiones, y le dijo a A. E. van Vogt que una vez había navegado en su barco "directamente hacia el puerto de una isla ocupada por los japoneses en las Indias Orientales Holandesas". Su actitud era que si arriabas la bandera, los japoneses no distinguirían un barco de otro, así que amarró en el muelle, desembarcó y deambuló solo durante tres días."
El servicio de guerra de Hubbard tiene una gran importancia en la historia y la mitología de la Iglesia de Scientology, ya que se dice que se curó a sí mismo mediante técnicas que luego sustentarían Scientology y Dianética. Según Moulton, Hubbard le dijo que lo habían ametrallado por la espalda cerca de las Indias Orientales Holandesas. Hubbard afirmó que sus ojos también habían sido dañados, ya sea 'por el destello de un arma de gran calibre'; o cuando le 'explotó una bomba en la cara'. Los textos de Cienciología dicen que regresó de la guerra "[b]lindado con los nervios ópticos lesionados y cojo con lesiones físicas en la cadera y la espalda" y fue declarado muerto dos veces. Los registros oficiales de servicio de la Marina de Hubbard indican que "su desempeño militar fue, a veces, deficiente" y recibió solo cuatro medallas de campaña en lugar de las veintiuna reclamadas. Nunca se registró como herido o herido en combate y nunca recibió un Corazón Púrpura.
La Iglesia de Scientology dice que el avance clave de Hubbard en el desarrollo de Dianética se realizó en el Hospital Naval Oak Knoll en Oakland, California. Según la Iglesia,
A principios de 1945, mientras se recupera de lesiones de guerra en el Hospital Naval Oak Knoll, el Sr. Hubbard lleva a cabo una serie de pruebas y experimentos relacionados con el sistema endocrino. Él descubre que, contrariamente a las creencias de larga data, la función monitorea la estructura. Con este avance revolucionario, comienza a aplicar sus teorías al campo de la mente y así mejorar las condiciones de los demás.
Los relatos de Scientology no mencionan la participación de Hubbard en el ocultismo. En cambio, se le describe como "continu[ando] escribiendo para ayudar a respaldar su investigación" durante este período en "el desarrollo de un medio para mejorar la condición del hombre". No obstante, la Iglesia de Scientology ha reconocido la participación de Hubbard con la OTO; una declaración de 1969, escrita por el mismo Hubbard, decía:
Hubbard rompió la magia negra en América... L. Ron Hubbard era todavía un oficial de la Marina de los Estados Unidos, porque era conocido como escritor y filósofo y tenía amigos entre los físicos, fue enviado para manejar la situación. Fue a vivir en la casa e investigó los ritos mágicos negros y la situación general y los encontró muy mal... La misión de Hubbard fue exitosa mucho más allá de las expectativas de cualquiera. La casa fue derribada. Hubbard rescató a una chica que estaban usando. El grupo mágico negro fue dispersado y destruido y nunca se ha recuperado.
La Iglesia de Scientology dice que Hubbard fue "enviado" por su colega autor de ciencia ficción Robert Heinlein, "quien dirigía operaciones de inteligencia extraoficiales para la inteligencia naval en ese momento". Sin embargo, el biógrafo autorizado de Heinlein ha dicho que investigó el asunto por sugerencia de los cienciólogos pero no encontró nada que corroborara las afirmaciones de que Heinlein había estado involucrado, y su biografía de Heinlein no menciona el asunto.
La Iglesia de la Cienciología dice que Hubbard renunció a la Armada porque "intentó monopolizar todas sus investigaciones y obligarlo a trabajar en un proyecto 'para hacer al hombre más sugestionable' y cuando no estaba dispuesto, trató de chantajearlo ordenándole que volviera al servicio activo para desempeñar esta función. Teniendo muchos amigos, pudo renunciar instantáneamente a la Marina y escapar de esta trampa." La Marina dijo en un comunicado en 1980: "No hay evidencia registrada de un intento de llamarlo al servicio activo".
Tras la muerte de Hubbard, Bridge Publications publicó varios relatos biográficos independientes de su vida. Marco Frenschkowski señala que "los lectores que no son cienciólogos reconocen de inmediato que algunas partes de la vida de Hubbard se omiten aquí sistemáticamente: no se brinda información alguna sobre su vida privada (sus matrimonios, divorcios, hijos), sus asuntos legales y así sucesivamente." La Iglesia mantiene un extenso sitio web que presenta la versión oficial de la vida de Hubbard. También posee una serie de propiedades dedicadas a Hubbard, incluida la Exposición de vida de L. Ronald Hubbard con sede en Los Ángeles (una presentación de la vida de Hubbard), el Centro de servicios para autores (una presentación de los escritos de Hubbard), y la Casa L. Ronald Hubbard en Washington, D.C.
A fines de 2012, Bridge publicó una biografía oficial integral de Hubbard, titulada La serie de L. Ronald Hubbard: una enciclopedia biográfica, escrita principalmente por Dan Sherman, el biógrafo oficial de Hubbard en ese momento. Esta biografía oficial más reciente de la Iglesia de Scientology de Hubbard es una serie de 17 volúmenes, y cada volumen se enfoca en un aspecto diferente de la vida de Hubbard, incluida su música, fotografía, exploración geográfica, trabajo humanitario y carrera náutica. Se anuncia como una "Enciclopedia biográfica" y está escrito principalmente por el biógrafo oficial, Dan Sherman.
Durante su vida, también se publicaron una serie de breves bosquejos biográficos en sus libros de Scientology. La Iglesia de Scientology publicó "la única biografía autorizada de LRH" en octubre de 1977 (desde entonces ha sido seguido por la "Enciclopedia biográfica" de Sherman). Su vida se ilustró impresa en ¿Qué es Scientology?, una publicación brillante publicada en 1978, con pinturas de la vida de Hubbard aportadas por su hijo Arthur.
Referencias generales y citadas
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