Kyriarchy

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En la teoría feminista, la kyriarchy () es un sistema social o un conjunto de sistemas sociales interconectados, construidos en torno a la dominación, la opresión y la sumisión. El término fue acuñado por Elisabeth Schüssler Fiorenza en 1992 para describir su teoría de sistemas interconectados, interactivos y autoextensivos de dominación y sumisión, en los que una misma persona puede ser oprimida en algunas relaciones y privilegiada en otras. Es una extensión interseccional de la idea del patriarcado más allá del género. La kyriarchy abarca formas de jerarquías dominantes en las que la subordinación de una persona o grupo a otro se internaliza e institucionaliza.

Etymology

El término fue acuñado en inglés por Elisabeth Schüssler Fiorenza en 1992 cuando publicó su libro pero dijo: Prácticas feministas de interpretación bíblica . Se deriva del griego: κύριος, kyrios , " señor, maestro " y griego: ἄρχω, Árcho , " plomo, regla, gobernar ". La palabra kyriarchy (griego: κυριαρχία, kyriarchia ), ya existía en griego moderno, y significa " soberanía " ;.

Usage

El término se desarrolló originalmente en el contexto del discurso teológico feminista y se ha utilizado en otros ámbitos académicos como una descripción no basada en el género de los sistemas de poder, en contraposición al patriarcado. También se utiliza ampliamente fuera del ámbito académico.El solicitante de asilo kurdo-iraní Behrouz Boochani ha descrito la prisión de la isla Manus, gestionada por Australia, como un sistema kyriarcal: un sistema donde se entrecruzan diferentes formas de opresión; la opresión no es aleatoria, sino intencionada, diseñada para aislar y crear fricción entre los presos, lo que lleva a la desesperación y al desánimo. Lo explica con más detalle en su relato autobiográfico de la prisión, «No Friend But the Mountains».

Posiciones estructurales

Schüssler Fiorenza describe las estratificaciones interdependientes de género, raza, clase, religión, heterosexualismo y edad " como posiciones estructurales asignadas al nacer. Ella sugiere que las personas habitan varias posiciones, y que las posiciones con privilegios se convierten en puntos nodales a través de los cuales se experimentan otras posiciones. Por ejemplo, en un contexto donde el género es la posición privilegiada principal (por ejemplo, patriarcado, matriarcado), el género se convierte en el punto nodal a través del cual se experimentan la sexualidad, la raza y la clase. En un contexto donde la clase es la posición privilegiada principal (es decir, clasismo), el género y la raza se experimentan a través de la dinámica de la clase. Fiorenza enfatiza que Kyriarchy no es un sistema jerárquico, ya que no se centra en un punto de dominación. En su lugar, se describe como un sistema piramidal complejo " con los que están en la parte inferior de la pirámide experimentando el poder total de la opresión kyriarchal ". El kyriarchy se reconoce como el status quo y, por lo tanto, sus estructuras opresivas pueden no ser reconocidas.

Para mantener este sistema, Kyriarchy se basa en la creación de una clase de servicio, raza, género o gente. La posición de esta clase se refuerza a través de la educación, la socialización y la violencia bruta y la racionalización de Malestream ". Tēraudkalns sugiere que estas estructuras de opresión están autosuficientes por la opresión internalizada; Aquellos con poder relativo tienden a permanecer en el poder, mientras que los que no tengan tenden a permanecer privados de sus derechos. Además, las estructuras de opresión se amplifican y se alimentan entre sí.

Véase también

  • Tonterías
  • Teología feminista
  • Jerarquía
  • Política de identidad
  • Privilegio masculino
  • Podría hacer lo correcto.
  • Patriarcado
  • Previsión social
  • Masculinidad tóxica

Referencias

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  4. ^ Schüssler Fiorenza, Elisabeth (2001). "Glosario". Formas de sabiduría: introducción de la interpretación bíblica feminista. Nueva York: Orbis Books. ISBN 1608332527.
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  8. ^ Boochani, Behrouz (2017). "Un Sistema Kyriarchal: Nuevos Experimentos Coloniales/Nueva Resistencia Decolonial". 9a edición anual de la revista Maroon Conference. Traducido por Omid Tofighian. Charles Town, Jamaica: Charles Town Maroon Council: 20-22. ISSN 0799-4354. Retrieved 17 de febrero 2019.
  9. ^ Manne, Robert (10 de agosto de 2018). "Ningún Amigo Pero Las Montañas revisan: La memoria poética y vital de Behrouz Boochani". Sydney Morning Herald. Archivado desde el original el 30 de octubre de 2018. Retrieved 2 de febrero 2019.
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Más lectura

  • Giannacopoulos, M. "Kyriarchy, Nomopoly y Patriarca Soberanía Blanca." Biografía, (2020) 43(4), 736–747. doi:10.1353/bio.2020.0104
  • Thompson, Margaret Susan. "Circulos de hermandad: colaboración formal e informal entre monjas americanas en respuesta al conflicto con la Kyriarquía vaticana". Journal of feminist studies in religion 32.2 (2016): 63-82.
  • Thompson, Margaret Susan. "Sacraments as Weapons: Patriarchal Coercion and Engendered Power in the Nineteenth-Century Convent." Journal of Feminist Studies in Religion (2022): 89 a 104.
  • La definición del diccionario de kyriarquía en Wiktionary
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