Kwe gente

Los Bakweri (o Kwe) son una etnia bantú de la República de Camerún. Están estrechamente relacionados con los pueblos costeros de Camerún (los Sawa), particularmente los Duala e Isubu.

Las primeras discusiones de encuestas sobre estos temas se pueden encontrar en Ardener 1956 y Dugast 1949

Historia

Primeros movimientos de población

Según las tradiciones orales Bakweri, que se originaron en la tierra de Ibibio, el área al suroeste del Monte Camerún. Los Bakweri probablemente emigraron a su hogar actual al este de la montaña a mediados del siglo XVIII. Desde las estribaciones, se extendieron gradualmente hacia la costa y ascendieron por el río Mungo y los diversos arroyos que desembocan en él. En el proceso, fundaron numerosas aldeas, generalmente cuando los grupos de familias individuales se separaron. Una tradición rival de Bakweri dice que descienden de Mokuri o Mokule, un hermano del antepasado de Duala, Ewale, que emigró a la zona del monte Camerún para cazar. Además, algunas aldeas aisladas, como Maumu y Bojongo, reclaman algún descenso alternativo y pueden representar grupos anteriores que absorbió la expansión Bakweri.

Contactos europeos

Los comerciantes portugueses llegaron a la costa de Camerún en 1472. Durante las siguientes décadas, llegaron más aventureros para explorar el estuario y los ríos que lo alimentan, y para establecer puestos comerciales. Los Bakweri proporcionaron materiales a las tribus costeras, que actuaron como intermediarios.

Administración alemana

Alemania anexó Camerún en 1884. En 1891, el clan Gbea Bakweri se levantó en apoyo de su sistema de justicia tradicional cuando los alemanes les prohibieron usar un juicio por ordalía que involucrara veneno para determinar si un cristiano recién convertido era de hecho un bruja. Esta revuelta fue sofocada con la destrucción de Buea en diciembre de 1894 y la muerte del jefe Kuv'a Likenye.

Los alemanes inicialmente gobernaron desde Douala, a la que llamaron Kamerunstadt, pero trasladaron su capital al asentamiento Bakweri de Buea en 1901. Los coloniales' La actividad principal fue el establecimiento de plantaciones de banano en la fértil región del Monte Camerún. Los bakweri quedaron impresionados para trabajarlos, pero su obstinación y su pequeña población llevaron a los colonos a animar a los pueblos del interior, como los bamileke, a trasladarse a la costa. Además, el tráfico marítimo constante a lo largo de la costa permitía que las personas se trasladaran de una plantación o pueblo a otro en busca de trabajo.

Administración británica

En 1918, Alemania perdió la Primera Guerra Mundial y sus colonias se convirtieron en mandatos de la Sociedad de Naciones. Gran Bretaña tomó el control de las tierras Bakweri. Gran Bretaña integró su parte de Camerún con la colonia vecina de Nigeria, estableciendo la capital de la nueva provincia en Buea. Los británicos practicaron una política de gobierno indirecto, confiando mayores poderes a los jefes Bakweri en Buea.

Los nuevos colonos mantuvieron las políticas alemanas de expulsar a los gobernantes que no cooperaban y de impresionar a los trabajadores para las plantaciones. Sin embargo, las personas podían optar por pagar una multa para evitar el trabajo, lo que provocó una escasez de trabajadores de las áreas más ricas. Los británicos renovaron así el estímulo para que la gente del interior se trasladara a la costa y trabajara en las plantaciones. Muchos igbo de Nigeria ingresaron al área, y los recién llegados se volvieron numérica y económicamente dominantes con el tiempo. Esto condujo a tensiones étnicas con los indígenas. La expropiación de tierras fue otro problema, particularmente en 1946.

Un bakweriano, el Dr. E. M. L. Endeley fue el primer primer ministro de Camerún británico del sur entre 1954 y 1959. Dirigió a otros parlamentarios del sur de Camerún a separarse de la Cámara de la Asamblea del Este de Nigeria en 1954.

Geografía

Mapa que muestra la ubicación de los diversos grupos étnicos de Duala en Camerún

Los bakweri se concentran principalmente en la provincia suroeste de Camerún. Viven en más de 100 aldeas al este y sureste del monte Camerún, siendo Buea su principal centro de población. Los asentamientos bakweri se encuentran en gran parte en las estribaciones de la montaña y continúan subiendo por sus laderas hasta los 4.000 metros. Tienen más aldeas a lo largo del río Mungo y los arroyos que desembocan en él. La ciudad de Limbe es una mezcla de Bakweri, Duala y otros grupos étnicos.

Hay una disputa en curso entre el Comité de Reclamaciones de Tierras de Bakweri (BLCC) y el gobierno de Camerún con respecto a la disposición de las Tierras de Bakweri, anteriormente utilizadas por los alemanes como plantaciones y ahora administradas por la Corporación de Desarrollo de Camerún (CDC).

Cultura

Los Bakweri de hoy se dividen en urbanos y rurales. Los que viven en ciudades como Limbe y Buea se ganan la vida en una serie de profesiones calificadas y no calificadas. Los bakweri rurales, por el contrario, trabajan como agricultores y utilizan los suelos volcánicos fértiles del monte Camerún para cultivar ñame, maíz, mandioca, palma aceitera y plátanos.

La sociedad bakweri tradicional se dividía en tres estratos. En la cima estaban los nativos Bakweri, con plenos derechos de propiedad de la tierra. El siguiente nivel estaba formado por no Bakweri o descendientes de esclavos. Finalmente, los esclavos formaron el último peldaño. Los jefes y cabecillas ocupaban la cúspide de esta jerarquía en el pasado, aunque hoy en día tales figuras tienen muy poco poder por derecho propio. Los consejos de ancianos y las sociedades secretas permiten que las comunidades decidan asuntos importantes.

Idioma

Los bakweri hablan mokpwe, una lengua que está estrechamente relacionada con bakole y wumboko. Mokpwe es parte de la familia de lenguas Duala en el grupo bantú de la familia de lenguas Níger-Congo. Los pueblos vecinos a menudo utilizan el mokpwe como idioma comercial, debido en gran parte a la difusión de la lengua por parte de los primeros misioneros. Esto es particularmente cierto entre los isubu, muchos de los cuales son bilingües en duala o mokpwe. Además, las personas que han asistido a la escuela o han vivido en un centro urbano suelen hablar inglés pidgin camerunés o inglés estándar. Un número creciente de Bakweri hoy en día crece con Pidgin como un idioma más hablado. Los bakweri también usaban un lenguaje de tambores para transmitir noticias de clan a clan, y también utilizaban un lenguaje de cuernos peculiar para ellos.

Patrones de matrimonio y parentesco

La herencia Bakweri es patrilineal; a la muerte del padre, su propiedad es heredada por su hijo mayor. Los bakweri han practicado tradicionalmente la poligamia, aunque con la cristianización esta costumbre se ha vuelto extremadamente rara. En la sociedad tradicional Bakweri, las mujeres son elegidas como futuras esposas cuando aún son niñas y, en algunos casos, incluso antes de nacer. Al padre o pariente de la mujer se le ha pagado una dote, por lo que la mujer es considerada una propiedad del marido y su familia. A la muerte del esposo, el hermano mayor sobreviviente hereda a la esposa. La prosperidad de un esposo también estaba íntimamente ligada a la influencia de su esposa o esposas. Las esposas cuidaban sus cerdos, cabras, ganado, tierras de cultivo, para que nadie pudiera traspasarlos o excederlos, etc.

Religión

Los bakweri se han cristianizado en gran medida desde la década de 1970. Dominan las denominaciones evangélicas, en particular la iglesia bautista.

Sin embargo, persisten restos de un culto a los antepasados precristianos. Como era de esperar para los pueblos costeros, el mar también juega un papel importante en esta fe. Los festivales tradicionales que se celebran cada año sirven como la expresión más visible de estas creencias tradicionales en los tiempos modernos.

Artes

Los bakweri aún practican artes y oficios transmitidos de generación en generación. Se sabe que los bakweri son hábiles tejedores de sombreros y camisas, por ejemplo. También construyen armarios, sillas y mesas.

El lugar más importante para la música y la danza bakweri son los dos festivales principales que tienen lugar cada año en diciembre. El Ngondo es una fiesta tradicional de los Duala, aunque hoy todos los pueblos Sawa costeros de Camerún están invitados a participar. Se originó como un medio para entrenar a los niños Duala en las habilidades de la guerra. Ahora, sin embargo, el enfoque principal está en comunicarse con los ancestros y pedirles guía y protección para el futuro. Las festividades también incluyen combates armados, concursos de belleza, carreras de piraguas y luchas tradicionales.

El Mpo'o reúne a Bakoko, Bakweri y Limba en Edéa. El festival conmemora a los antepasados y permite a los participantes considerar los problemas que enfrentan los grupos y la humanidad en su conjunto.

Instituciones

Las asambleas, las sociedades secretas y otros grupos juegan un papel importante en mantener unificados a los bakweri, ayudándolos a establecer metas y brindándoles un lugar para encontrar soluciones a problemas comunes. Las sociedades secretas incluyen Leingu, Maalé (danza del elefante), Mbwaya y Nganya.

Clasificación

Los bakweri son bantúes en lengua y origen. Más estrechamente, caen en Sawa, o los pueblos costeros de Camerún.