Kvasir

En la mitología nórdica, Kvasir (nórdico antiguo: [ˈkwɑsez̠]) fue un ser nacido de la saliva de los Æsir y los Vanir, dos grupos de dioses. Extremadamente sabio, Kvasir viajó por todas partes, enseñando y difundiendo conocimientos. Esto continuó hasta que los enanos Fjalar y Galar mataron a Kvasir y le quitaron la sangre. Los dos mezclaron su sangre con miel, creando así el Hidromiel de la Poesía, un hidromiel que imbuía al bebedor de skaldship y sabiduría, y cuya difusión eventualmente resultó en la introducción de la poesía a la humanidad.

Kvasir está atestiguado en Prose Edda y Heimskringla, ambos escritos por Snorri Sturluson en el siglo XIII, y en la poesía de skalds. De acuerdo con Prose Edda, Kvasir jugó un papel decisivo en la captura y atadura de Loki, y un relato euhemerizado del dios aparece en Heimskringla, donde se certifica que es el más sabio entre el Vanir.

Los eruditos han conectado a Kvasir con los métodos de producción de bebidas y las prácticas de pacificación entre los pueblos antiguos.

Atestiguaciones

En la Prose Edda, Kvasir aparece en los libros Gylfaginning y Skáldskaparmál. Kvasir se menciona una sola vez en Gylfaginning; en el capítulo 50, donde la figura entronizada de High le cuenta a Gangleri (Gylfi disfrazado) cómo Loki fue atrapado por los dioses después de ser el responsable del asesinato del dios Baldr. En el capítulo, High dice que mientras Loki se escondía de los dioses, a menudo tomaba la forma de un salmón durante el día y nadaba en la cascada Franangrsfors. Loki consideró qué tipo de dispositivo podrían fabricar los dioses para atraparlo allí, y así, sentado en su casa de vigilancia de cuatro puertas en la montaña, anudó hilo de lino en "lo que ha sido desde la red". Loki notó que los dioses no estaban lejos de él y que Odín lo había visto desde Hliðskjálf. Loki se sentó frente al fuego, y cuando notó que los dioses se acercaban a él, arrojó la red al fuego, saltó y se deslizó al río. Los dioses llegaron a la casa de Loki, y el primero en entrar fue Kvasir, a quien el Alto describe como "el más sabio de todos". Kvasir vio la forma de la red en la ceniza del fuego, y así se dio cuenta de su propósito; para pescar. Y entonces Kvasir se lo contó a los dioses. Los dioses usaron la forma encontrada en la ceniza como modelo, y con ella pescaron a Loki del río para hacerlo su prisionero, atándolo luego en tormento hasta la llegada del Ragnarök.

Peines de miel; después de su muerte, la sangre de Kvasir fue drenada y mezclada con miel, que se convirtió en la Meada de la poesía

En Skáldskaparmál, Kvasir se menciona varias veces. En el capítulo 57 del libro, Ægir le pregunta al dios escáldico Bragi dónde se originó el oficio de la poesía. Bragi dice que los Æsir una vez discutieron con los Vanir (ver Guerra Æsir-Vanir), pero finalmente se unieron para hacer las paces. Los dos grupos decidieron formar una tregua por medio de ambos lados escupiendo en una tina. Después de que se fueron, los dioses guardaron la tina como símbolo de su tregua, "y decidieron no dejar que se desperdiciara y de ella hicieron un hombre". El hombre se llamaba Kvasir y era extremadamente sabio; sabía la respuesta a cualquier pregunta que le hicieran. Kvasir viajó a lo largo y ancho del mundo enseñando a la humanidad y difundiendo su vasto conocimiento. Con el tiempo, dos enanos, Fjalar y Galar, invitaron a Kvasir a su casa para una charla privada. A la llegada de Kvasir, los dos enanos lo mataron y drenaron su sangre en tres objetos. Dos de los objetos eran cubas, llamadas Són y Boðn, y el tercero era una olla llamada Óðrerir. Fjalar y Galar mezclaron la sangre con miel e hicieron hidromiel con ella. Quien bebiera de él se convertiría en poeta o erudito (la sangre de Kvasir se había convertido en el hidromiel de la poesía). Los dos enanos le explicaron a los Æsir que Kvasir había muerto por 'sofocarse en su propia inteligencia', ya que no había ninguno entre ellos tan bien educado como para poder hacerle preguntas. Bragi luego cuenta cómo el hidromiel de la poesía, a través del dios Odín, finalmente llegó a manos de la humanidad.

En el capítulo 2 Skáldskaparmál, se proporcionan formas poéticas de referirse a la poesía, incluida "la sangre de Kvasir". Como referencia, se proporciona parte de Vellekla del skald islandés Einarr skálaglamm del siglo X, donde el término "Kvasir's blood" para 'poesía' se usa Además, en el capítulo 3, una narración en prosa menciona que la sangre de Kvasir se convirtió en hidromiel de poesía.

Kvasir se menciona en un relato euhemerizado del origen de los dioses en el capítulo 4 de la saga Ynglinga, contenida en Heimskringla. La narración del capítulo explica que Odin hizo la guerra a los Vanir, pero los Vanir no pudieron ser derrotados, por lo que los dos decidieron intercambiar rehenes en un acuerdo de paz. Kvasir, aquí un miembro de los Vanir y descrito como el 'más inteligente entre ellos', está incluido entre los rehenes.

Nombre

La etimología del nombre es incierta. La raíz kvas- en Kvas-ir probablemente proviene de la base protogermánica *kvass-, que significa "apretar, aplastar, aplastar, magullar". Con respecto a esta etimología, el lingüista Albert Morey Sturtevant comenta que "los fluidos pueden resultar del aplastamiento o presión de un objeto (cf. Dan. kvase 'aplastar algo para exprimirlo el jugo'). Por lo tanto, estamos justificados al suponer que la sílaba de la raíz en kvas-ir hace referencia al fluido (saliva) a partir del cual fue creado y que el nombre Kvas-ir denota el persona que posee las cualidades características inherentes a este fluido, a saber, inspiración poética y sabiduría."

La misma raíz kvas- también puede estar relacionada con el kvas, una bebida fermentada de los pueblos eslavos. La palabra eslava común proviene del protoeslavo *kvasъ ("levadura", "bebida fermentada") y, en última instancia, de la base protoindoeuropea kwat. Esta conexión etimológica, tal y como la consideran algunos estudiosos (Alexander Afanasyev, Richard Heinzel, Jooseppi Julius Mikkola, Georges Dumézil, et al.), está motivada por la consideración del kvasir como personificación de las bebidas fermentadas.

Interpretaciones

Rudolf Simek comenta que kvasir probablemente se refería originalmente al jugo exprimido de las bayas y luego fermentado. En algunas culturas antiguas, las bayas se masticaban en comunidad antes de ser escupidas en un recipiente, lo que es exactamente paralelo a la creación mítica de Kvasir.

Simek dice que la descripción de Snorri ha demostrado ser más fiel a través del (mencionado anteriormente) kenning escáldico del siglo X "la sangre de Kvasir" (Nórdico antiguo Kvasis dreya). También señala que existen fuertes paralelismos entre el cuento nórdico antiguo del robo del hidromiel de la poesía por parte de Odín (en forma de águila) y el cuento sánscrito del robo de Soma (bebida de los dioses) por parte del dios Indra (o un águila), y que estos paralelos apuntan a una base protoindoeuropea común.

Además, la mezcla de saliva en una tina entre los dos grupos de dioses apunta a una base antigua para el mito: las costumbres de mezclar saliva y beber en grupo la bebida embriagante están bien arraigadas en las costumbres tradicionales de pacificación y unión grupal. entre varios pueblos antiguos.

Influencia moderna

Un motor de búsqueda noruego, Kvasir, toma su nombre del dios.

La pista "Testimonio de expertos" de la banda británica The Mechanisms en su álbum de 2017 "The Bifrost Incident", menciona que Kvasir fue drenado de sangre para alimentar el motor del tren titular, The Bifrost. También se afirma que Kvasir fue un "miembro de bajo nivel de la resistencia Midgardiana".