Kurdos en Irán

Kurdos en Irán (kurdo: کورد لە ئێران, romanizado: Kurdên Îranê, persa: کردها در ایران ) constituyen una gran minoría en el país con una población de entre 9 y 10 millones de personas.

Geografía

Kurdistán iraní o Kurdistán Oriental (kurdo: Rojhilatê Kurdistanê), se refiere a las partes del oeste de Irán habitadas por kurdos que limitan con Irak y Turquía. Incluye la provincia de Kurdistán, la provincia de Kermanshah, la provincia de Azerbaiyán Occidental, la provincia de Ilam y la provincia de Lorestán.

Los kurdos chiítas feyli habitan en la provincia de Kermanshah, excepto en aquellas partes donde la gente es Jaff y en la provincia de Ilam; así como algunas partes de las provincias de Kurdistán y Hamadan. Los kurdos de Khorasan, en la provincia de Khorasan del Norte, en el noreste de Irán, son musulmanes chiítas. La tribu Lak puebla partes de la provincia de Ilam y la provincia de Lorestán, mientras que los kurdos Chegini residen en el centro de Lorestán.

Religión

Las dos religiones principales entre los kurdos en Irán son el Islam y el yarsanismo, mientras que menos kurdos se adhieren a la fe baháʼí y al judaísmo. Existe desacuerdo sobre cuál es la denominación más grande entre los kurdos; Expertos como Richard N. Frye y Martin van Bruinessen sostienen que el Islam sunita (la rama shafí) es la religión mayoritaria, mientras que el investigador Anu Leinonen cree que es la rama duodécima del Islam chiita.

Bolsos de kurdos suníes pertenecen a la tariqa Qadiriyya (alrededor de Marivan y Sanandaj). Estas órdenes han sufrido represión por parte del Estado, incluida la destrucción de sus lugares de culto. Los yarsani también son objetivo del gobierno central.

Historia política

Aparición del nacionalismo kurdo

Mientras que el Kurdistán otomano ha sido identificado como la fuente de inspiración nacional kurda, el Kurdistán iraní ha sido identificado como la cuna ideológica del surgimiento del nacionalismo kurdo.

En Irán, los escritos intelectuales y la poesía kurda de los siglos XVI y XVII indican que la población kurda en el país era consciente de la necesidad de la unidad kurda y de la necesidad de formar entidades políticas y administrativas para los kurdos. Sin embargo, estos llamados a la unidad kurda no llegaron a la población kurda en general hasta el siglo XX, cuando despertaron y se difundieron como respuesta a la implementación de políticas de Estado-nación (persianización) por parte de los gobernantes iraníes cambiantes. Estas políticas no sólo alienaron a los kurdos sino que también los excluyeron del acceso igualitario a la ciudadanía. Un ejemplo fue la Revolución Constitucional de 1905-1911, que elevó al persa por encima del kurdo al afirmarlo como idioma oficial, idioma de administración y idioma de educación.

Interacción transfronteriza (1918-1979)

Los kurdos tienen un fuerte vínculo étnico transfronterizo y pocas rebeliones kurdas históricas se limitaron a las fronteras de un solo país. Por ejemplo, la rebelión de Sheikh Ubeydullah en el Kurdistán turco alrededor de 1880 inspiró a Simko Shikak a rebelarse en 1918, mientras que las diversas rebeliones de Barzani en el Kurdistán iraquí se convirtieron en una fuente de apoyo para la República de Mahabad. Otros ejemplos de interacción transfronteriza incluyen el sometimiento de la revuelta de Simko Shikak, que obligó a Simko a huir a Rawandiz, en el Kurdistán iraquí, donde buscó el apoyo del jeque Mahmud Barzanji. Tras la caída de la República de Mahabad en 1946, algunos de sus líderes también huyeron al Kurdistán iraquí, donde fueron acogidos por el hijo del jeque Mahmud Barzanji. Mustafa Barzani también había apoyado a la República de Mahabad enviando 2.100 soldados, lo que a su vez también aumentó la confianza de los kurdos en sí mismos. Además, muchos profesores y oficiales militares del Kurdistán iraquí cruzaron la frontera para apoyar a la república.

En 1944, la Sociedad para el Renacimiento de los Kurdos/Kurdistán (JK), considerado el primer movimiento nacionalista kurdo, se reunió con una delegación kurda turca y una delegación kurda iraquí en la zona fronteriza cerca del monte Dalanpar, donde firmaron el Pacto de las Tres Fronteras que demostró la existencia de un fuerte sentimiento kurdo de solidaridad y sentimiento transfronterizos.

La interacción transfronteriza se volvió difícil de sostener en la década de 1950 debido a la represión de SAVAK en el lado iraní. Sin embargo, los kurdos pudieron reforzar la actividad política transfronteriza cuando comenzó la Primera Guerra Iraquí-kurda en 1961, cuando el Partido Demócrata del Kurdistán Iraní (KDPI) brindó apoyo financiero y lealtad a su homólogo en Irak, el Partido Demócrata del Kurdistán. (KDP), mientras que el propio KDPI accedió a recursos espaciales. Las relaciones entre el KDP y el KDPI se deteriorarían mucho más tarde cuando el KDP se convirtió en un aliado cercano de SAVAK contra Irak. Documentos de la CIA de 1963 muestran que el KDP rechazó el apoyo del KDPI debido al deseo de mantener estrechas relaciones con Irán.

En la década de 1970, el KDPI con Komalah y la Unión Patriótica del Kurdistán (PUK) lucharon alrededor de Piranshahr, Sardasht y Baneh en las partes norte del Kurdistán iraní contra las fuerzas iraníes que recibían apoyo del KDP.

Interacción transfronteriza después de 1979

Después de la Revolución iraní de 1979, las luchas políticas internas entre los kurdos aumentaron y el KDPI y Komala lucharon por la influencia política y espacial en el Kurdistán iraní mientras luchaban juntos contra Irán. En la década de 1980, los dos grupos políticos y militares se habían vuelto poderosos y, por lo tanto, la interacción transfronteriza era menos importante.

Separatismo

El separatismo kurdo en Irán o el conflicto kurdo-iraní es una disputa separatista en curso y de larga duración entre la oposición kurda en el oeste de Irán y los gobiernos de Irán, que dura desde el surgimiento de Reza Shah Pahlavi en 1918.

Durante la Revolución iraní, los partidos políticos nacionalistas kurdos no lograron atraer apoyo, que en ese momento no tenían ningún interés en la autonomía. Sin embargo, desde la década de 1990, el nacionalismo kurdo en la región ha crecido, en parte debido a la indignación por la violenta represión del activismo kurdo por parte del gobierno.

Tribus