Kültepe

Kültepe (turco: lit. ash-hill), también conocido como Kanesh o Nesha, es un sitio arqueológico en la provincia de Kayseri, Turquía, habitado desde principios del tercer milenio antes de Cristo, en la Edad del Bronce Antiguo. La ciudad moderna más cercana a Kültepe es Kayseri, a unos 20 km al suroeste. Consiste en un tell, el actual Kültepe, y una ciudad baja, donde se encontró un asentamiento asirio. Sus nombres antiguos están registrados en fuentes asirias e hititas. En antiguas inscripciones asirias de los siglos XX y XIX aC, la ciudad se menciona como Kaneš (Kanesh); en inscripciones hititas posteriores, la ciudad se menciona como Neša (Nesha, Nessa, Nesa), u ocasionalmente como Aniša (Anisha). En 2014, el sitio arqueológico se inscribió en la lista provisional de sitios del Patrimonio Mundial en Turquía. Es el lugar donde se ha encontrado el registro más antiguo de una lengua definitivamente indoeuropea, el hitita, fechado en el siglo XX a.C.

Ritón en forma de animal de Kanesh (siglo XIX) BC) Museo Vorderasiascos Berlín

Historia

Kaneš o Neša, habitada continuamente desde, al menos, la Edad del Bronce Antiguo, c. 3000-2500 a. C., hasta la época bizantina, floreció como una importante ciudad haitiana, hitita y hurrita, que contenía una gran kārum (colonia comercial) del Antiguo Imperio Asirio desde c. los siglos XXI al XVIII a. Este kārum parece haber servido como "centro administrativo y de distribución de toda la red de colonias asirias en Anatolia". Un registro tardío, de alrededor del 1400 a. C., cuenta la historia de un rey de Kaneš llamado Zipani, con diecisiete reyes de ciudades locales que se levantaron contra Naram-Sin de Akkad, que gobernó alrededor del 2254-2218 a.

Durante el período kārum, y antes de la conquista de Pitḫana, estos reyes locales reinaron en Kaneš:

• (antes de 1790 a.C.)
• Paḫanu (un corto tiempo en 1790 BC)
• Inar (c. 1790-1775 BC), entonces
• Waršama (c. 1775–1750 BC).

El rey de Zalpuwa, Uḫna, asaltó Kaneš, después de lo cual los Zalpuwan se llevaron el ídolo Šiuš de la ciudad. Pitḫana, el rey de Kuššara, conquistó a Neša 'en la noche, por la fuerza', pero 'no hizo mal a nadie en ella'. Neša se rebeló contra el gobierno del hijo de Pitḫana, Anitta, pero Anitta sofocó la revuelta e hizo de Neša su capital. Anitta invadió más Zalpuwa, capturó a su rey Huzziya y recuperó el ídolo Šiuš para Neša.

En el siglo XVII a. C., los descendientes de Anitta trasladaron su capital a Hattusa, que Anitta había maldecido, fundando así la línea de reyes hititas. Por lo tanto, los habitantes se referían al idioma hitita como Nešili 'la lengua Neša'.

Arqueología

Un ritón en forma de vaso de Kültepe

Artifacts in Museum of Anatolian Civilizations

tableta de arcilla inscrita con impresiones de sello

Cuneiform tableta

Hacia 1880, se dice que las tablillas cuneiformes son de Kara Eyuk ('pueblo negro') o Gyul Tepé ('montículo quemado' 39;) cerca de Kaisariyeh, habían comenzado a aparecer en el mercado, siendo algunas compradas por el Museo Británico. En respuesta, el sitio fue trabajado por Ernest Chantre durante dos temporadas, a partir de 1893. Hugo Grothe excavó un pequeño sondeo en 1906. En 1925, Bedřich Hrozný excavó en Kültepe y encontró más de 1000 tablillas cuneiformes, algunas de las cuales terminaron en Praga y Estambul. En 1929 se visitó el sitio y fotografiado por James Henry Breasted del Instituto Oriental de Chicago. Se había excavado mucho en busca de fertilizante, lo que había destruido una cuarta parte del montículo.

El trabajo arqueológico moderno comenzó en 1948, cuando Kültepe fue excavado por un equipo de la Sociedad Histórica Turca y la Dirección General de Antigüedades y Museos. El equipo estuvo dirigido por Tahsin Özgüç hasta su muerte, en 2005.

• Nivel IV a III. Se ha realizado poca excavación para estos niveles, que representan la primera habitación del kârum. No hay escritura atestiguada, y los arqueólogos asumen que los habitantes de ambos niveles eran analfabetos.
• Nivel II, 1974–1836 BC (Cronología media mesopotamia según Veenhof). Artesanos de esta época y lugar especializados en vasos de beber en forma de animal, que a menudo fueron utilizados para rituales religiosos. Los comerciantes asirios establecieron entonces el kârum de la ciudad: "Kaneš". Bullae of Naram-Sin of Eshnunna have been found towards the end of this level, which was burn to the ground.
• Nivel Ib, 1798-1740 A.C. Después de un período abandonado, la ciudad fue reconstruida sobre las ruinas de lo viejo y de nuevo se convirtió en un centro comercial próspero. El comercio estaba bajo el control de Ishme-Dagan I, quien fue puesto en control de Assur cuando su padre, Shamshi-Adad I, conquistó Ekallatum y Assur. Sin embargo, la colonia fue destruida de nuevo por el fuego.
• Nivel Ia. La ciudad fue habitada, pero la colonia asiria ya no estaba habitada. La cultura era temprano hitita. Su nombre en Hittite adquirió un sonido extra como "Kaneša", que era más comúnmente contratado a "Neša".

Algunos atribuyen el incendio del Nivel II a la conquista de la ciudad de Assur por los reyes de Eshnunna, pero Bryce lo atribuye a la incursión de Uhna. Algunos atribuyen la quema del Nivel Ib a la caída de Assur, otros reyes cercanos y, finalmente, a Hammurabi de Babilonia.

Hasta la fecha, se han recuperado del sitio más de 20 000 tablillas cuneiformes.

Alrededor de 20.000 tabletas de arcilla se encontraron en el sitio de Kültepe

Kârum Kaneš

El barrio de la ciudad que más interesa a los historiadores es el kārum, una parte de la ciudad que los funcionarios locales reservaron para que los primeros comerciantes asirios la usaran sin pagar impuestos, siempre y cuando las mercancías permaneció dentro del kārum. El término kārum significa "puerto" en acadio, la lingua franca de la época, pero su significado se amplió más tarde para referirse a cualquier colonia comercial, bordeara o no el agua.

Varias otras ciudades de Anatolia también tenían un kārum, pero la más grande era Kaneš, cuyo importante kārum estuvo habitado por soldados y mercaderes de Asiria durante cientos de años. Intercambiaron estaño y lana locales por artículos de lujo, alimentos, especias y telas tejidas de la patria asiria y Elam.

Los restos del kārum forman un gran montículo circular de 500 m de diámetro y unos 20 m sobre la llanura (a tell). El asentamiento kārum es el resultado de varios periodos estratigráficos superpuestos. Se construyeron nuevos edificios sobre los restos de los períodos anteriores, por lo que existe una estratigrafía profunda desde la prehistoria hasta el período hitita temprano.

El kārum fue destruido por un incendio al final de los niveles II e Ib. Los habitantes dejaron atrás la mayor parte de sus posesiones, según lo encontrado por los arqueólogos modernos.

Los hallazgos han incluido numerosas tabletas de arcilla cocida, algunas de las cuales estaban encerradas en sobres de arcilla sellados con sellos cilíndricos. Los documentos registran actividades comunes, como el comercio entre la colonia asiria y la ciudad-estado de Assur y entre los comerciantes asirios y la población local. El comercio estaba a cargo de las familias en lugar del estado. Los textos de Kültepe son los documentos más antiguos de Anatolia. Aunque están escritos en antiguo asirio, los préstamos y nombres hititas en los textos son el registro más antiguo de cualquier idioma indoeuropeo (ver también Ishara). La mayor parte de la evidencia arqueológica es típica de Anatolia más que de Asiria, pero el uso tanto de la escritura cuneiforme como del dialecto es la mejor indicación de la presencia asiria.

Citas de Waršama Sarayi

En el Nivel II, la destrucción fue tan total que no sobrevivió madera para los estudios dendrocronológicos. En 2003, investigadores de la Universidad de Cornell dataron madera en nivel Ib del resto de la ciudad, construida siglos antes. Los dendrocronólogos datan la mayor parte de la madera de los edificios de Waršama Sarayi en 1832 a. C., con remodelaciones posteriores hasta 1779 a. C. En 2016, una nueva investigación que utilizó datación por carbonatación y dendrología en la madera utilizada en este sitio y el palacio en Acemhöyük muestra que el uso más temprano probable del palacio no fue antes de 1851-1842 a. C. (68,2% hpd; el 95,4% hpd es 1855-1839 a. C.). En combinación con los muchos objetos asirios encontrados aquí, esta datación muestra que solo la cronología media o media-baja son las únicas cronologías posibles restantes que se ajustan a estos nuevos datos.