Küllervo

La maldición de Kullervo por el pintor finlandés Akseli Gallen-Kallela de 1899. Representa una escena de la Kalevala en la que Kullervo maldice a las bestias del bosque para atacar a su atormentador, el Maiden del Norte.

Kullervo (Pronunciación finlandesa: [ˈkulːerʋo]) es un personaje desafortunado en el Kalevala, la epopeya nacional finlandesa compilada por Elias Lönnrot.

Al crecer después de la masacre de toda su tribu, se da cuenta de que las mismas personas que lo criaron, la tribu de Untamo, también fueron las que mataron a su familia. Cuando era niño, lo venden como esclavo y se burlan de él y lo atormentan aún más. Cuando finalmente huye de sus amos, descubre a los miembros sobrevivientes de su familia, solo para perderlos nuevamente. Seduce a una chica que resulta ser su propia hermana, creyendo que su hermana estaba muerta. Cuando descubre que fue su propio hermano quien la sedujo, se suicida. Kullervo se vuelve loco de rabia, regresa con Untamo y su tribu, los destruye usando sus poderes mágicos y se suicida.

Al final del poema, el anciano sabio Väinämöinen advierte a todos los padres que no traten a sus hijos con demasiada dureza.

Historia

La historia de Kullervo se presenta en las runas (capítulos) 31 a 36 del Kalevala.

Runa 31: Untamo y Kullervo

Kullervo Tearing His Swaddling Clothes, Carl Eneas Sjöstrand, 1858

Untamo está celoso de su hermano Kalervo, y la lucha entre los hermanos se alimenta de numerosas disputas insignificantes. Eventualmente, el resentimiento de Untamo se convierte en una guerra abierta y mata a toda la tribu de Kalervo excepto a una niña embarazada llamada Untamala, a quien Untamo esclaviza como su sirvienta. Poco después, Untamala da a luz a un bebé al que llama Kullervo.

Cuando Kullervo tiene tres meses, se le puede escuchar jurando venganza y destrucción sobre la tribu de Untamo. Untamo intenta matar a Kullervo tres veces (por ahogamiento, fuego y ahorcamiento). Cada vez, el infante Kullervo es salvado por sus poderes mágicos latentes.

Untamo permite que el niño crezca, luego intenta tres veces encontrarle un empleo como sirviente en su hogar, pero los tres intentos fallan porque la naturaleza salvaje y lasciva de Kullervo lo hace inadecuado para cualquier tarea doméstica. Al final, Untamo decide deshacerse del problema vendiendo Kullervo a Ilmarinen como esclavo.

Runa 32: Kullervo y la esposa de Ilmarinen

Episodio de Kalevala (Kullervo talla su nombre en un roble), Väinö Blomstedt[fi], 1897

El niño se cría en aislamiento debido a su condición de esclavo, su temperamento feroz y porque la gente teme sus crecientes habilidades mágicas. El único recuerdo que el niño conserva de su vida anterior en una familia amorosa es un viejo cuchillo que le habían pasado cuando era un bebé.

Pohjan Neito/Tytär (Doncella/Hija del Norte), esposa de Ilmarinen, disfruta atormentando al niño esclavo, ahora un joven, y envía a Kullervo a pastorear sus vacas con una hogaza de pan con piedras horneadas. Este capítulo incluye un extenso poema mágico que invoca a varias deidades para que otorguen su protección a la manada y mantengan a los dueños prósperos.

Runa 33 – La muerte de la esposa de Ilmarinen

Kullervo se sienta a comer, pero su querido cuchillo familiar se rompe en una de las piedras del pan. Kullervo está abrumado por la rabia. Conduce a las vacas a los campos, luego convoca a osos y lobos del bosque, haciéndolos parecer vacas. Él los lleva a la casa de Ilmarinen y le dice a la malvada dueña de la casa que los ordeñe, por lo que se vuelven lobos y osos y la mutilan. Mientras yace sangrando, invoca al dios supremo Ukko para que mate a Kullervo con una flecha mágica, pero Kullervo reza para que el hechizo la mate a ella por su maldad, lo que de hecho hace.

Runa 34: Kullervo y sus padres

Luego, Kullervo huye de la esclavitud y descubre que su familia todavía está viva excepto por su hermana, que ha desaparecido y se teme muerta.

Runa 35: Kullervo y su hermana

El padre de Kullervo no tiene más éxito que Untamo en encontrar un trabajo adecuado para su hijo y, por lo tanto, envía al joven a recaudar los impuestos adeudados a su tribu. De regreso a casa en su trineo, Kullervo le hace proposiciones a varias chicas que ve en el camino: todas lo rechazan. Finalmente, conoce a una mendiga que también lo rechaza al principio, luchando y gritando cuando él la sube a su trineo. Pero él comienza a hablarle dulcemente y le muestra todo el oro que ha recolectado durante su viaje, sobornándola para que se acueste con él. Luego, ella pregunta quién es él, y cuando se da cuenta de que es su propio hermano, se suicida arrojándose al río cercano que corre rápidamente. El angustiado Kullervo regresa con su familia y le cuenta a su madre lo sucedido.

Runa 36 – La muerte de Kullervo

Kullervo jura vengarse de Untamo. Uno a uno, los miembros de su familia intentan disuadirlo del camino infructuoso del mal y la venganza. Su madre pregunta qué será de ella y del padre de Kullervo en su vejez, y qué será de los hermanos de Kullervo si él no está allí para cuidarlos, pero Kullervo solo responde que todos pueden morir por lo que a él le importa, lo único que le importa es la venganza. Cuando se va, pregunta si su padre, su hermano y su hermana lo llorarán si muere, pero dicen que no, que prefieren esperar a que nazca un hijo y un hermano mejor que sea más inteligente. y mas guapo. Finalmente, Kullervo le pregunta a su madre si llorará por él y ella responde que lo hará. Kullervo endurece su corazón y se niega a recapacitar, y va a la guerra lleno de orgullo altivo, cantando y tocando su trompeta.

Kullervo está fuera de guerra, Akseli Gallen-Kallela, 1901

Se obsesiona tanto con su venganza que incluso cuando se entera de la muerte de los miembros de su familia durante su viaje, ni siquiera se detiene para honrar sus muertes, aparte de llorar un poco por su madre, pero aún así no se detiene en su búsqueda de venganza. Reza al dios supremo Ukko para obtener de él una espada ancha mágica, que luego usa para matar a Untamo y su tribu, sin perdonar a nadie, quemando toda su aldea.

Cuando regresa a casa, encuentra los cadáveres de su propia familia esparcidos por la finca. El fantasma de su madre le habla desde su tumba y le aconseja que tome a su perro y vaya al bosque salvaje en busca de refugio. Él lo hace, pero en lugar de encontrar refugio, solo descubre el lugar junto al río donde había seducido a su hermana, la tierra todavía llora en voz alta por haberla arruinado: ninguna planta crece en el lugar donde él. Yo tampoco me acosté con ella.

Kullervo luego le pregunta a la espada de Ukko si tendrá su vida. La espada acepta con entusiasmo, señalando que como arma no le importa la sangre de quién beba, ya que ha bebido sangre inocente y culpable antes. Kullervo se suicida arrojándose sobre su espada. Al enterarse de la noticia, Väinämöinen comenta que nunca se debe regalar ni maltratar a los niños en su crianza, no sea que, como Kullervo, no alcancen la comprensión y la discreción de un hombre.

Evaluación

Kullervo es bastante común en la mitología finlandesa, ya que es un mago con talento natural; sin embargo, él es el único ejemplo irremediablemente trágico. Mostró un gran potencial, pero al ser mal educado, se convirtió en un hombre ignorante, implacable, inmoral y vengativo.

Es famoso el poema de muerte de Kullervo en el que, como Macbeth, interroga a su espada. A diferencia de la daga en Macbeth, la espada de Kullervo responde, prorrumpiendo en una canción: afirma que si participara gustosamente en sus otras fechorías, también bebería gustosamente de su sangre. Este interrogatorio ha sido duplicado en J.R.R. Los hijos de Húrin de Tolkien con Túrin Turambar hablando con su espada negra, Gurthang, antes de suicidarse. (Túrin también, como Kullervo, sin darse cuenta se enamoró de su propia hermana y quedó devastado cuando supo la verdad, su hermana también se suicidó).

Jääkärimarssi (Jäger March), una conocida marcha militar finlandesa, evoca la amargura de Kullervo en los versos me nousemme kostona Kullervon/soma on sodan kohtalot koittaa (Nos levantamos como la ira de Kullervo/tan dulces son los destinos de la guerra por atravesar).

La historia de Kullervo es única entre los mitos antiguos por su descripción realista de los efectos del abuso infantil. El canto 36 termina en Väinämöinen afirmando que un niño maltratado nunca alcanzará el estado mental saludable ni siquiera de adulto, sino que crecerá como una persona muy perturbada.

Silloin vanha Väinämöinen,

kunpa kuuli kuolleheksi,

Kullervon kaonneheksi,

sanan virkkoi, noin nimesi:

"Elkötte, etinen kansa,

lasta kaltoin kasvatelko

luona tuhman tuuittajan,

¡Corran väsyttelijän!

Lapsi kaltoin kasvattama,

poika tuhmin tuuittama

ei tule älyämähän,

miehen mieltä ottamahan,

vaikka vanhaksi eläisi,

varreltansa vahvistuisi.".

En el arte

Kullervo es una obra homónima de 1860 de Aleksis Kivi. En 1993 se publicó una traducción al inglés de Douglas Robinson: Aleksis Kivi's Heath Cobblers and Kullervo.

Kullervo es una sinfonía coral homónima de 1892 en cinco movimientos para orquesta completa, dos solistas vocales y coro masculino de Jean Sibelius. Fue el opus 7 de Sibelius y su primer trabajo exitoso.

Kullervo's Curse (1899) y Kullervo Rides to War (1901) son dos pinturas de Akseli Gallen-Kallela sobre el mito.

En la Marcha Jäger (Jääkärin marssi) de Jean Sibelius una de las líneas dice: Me nousemme kostona Kullervon, en inglés: Nos levantaremos como Kullervo& #39;s venganza.

Kullervo es el tema de una ópera de 1988 de Aulis Sallinen.

Kullervo también es el tema de un poema sinfónico compuesto en 1913 por Leevi Madetoja.

En 2006, la banda finlandesa de metal Amorphis lanzó el álbum Eclipse, que cuenta la historia de Kullervo según una obra de teatro de Paavo Haavikko. La obra ha sido traducida al inglés por Anselm Hollo.

The Hilliard Ensemble encargó una versión en inglés de la historia de Kullervo, Kullervo's Message, de Veljo Tormis.

Influencia en J. R. R. Tolkien

J. R. R. Tolkien escribió una interpretación del ciclo de Kullervo en 1914; la pieza finalmente se publicó en su forma inacabada como La historia de Kullervo en Tolkien Studies en 2010, editada por Verlyn Flieger. Fue reeditado en forma de libro en 2015 por HarperCollins. Fue su primer intento de escribir una narración épica, pero nunca se completó. La historia actuó como semilla para la épica historia de Túrin Turambar que aparece en El Silmarillion, el "Narn i Chîn Húrin" sección de Cuentos inacabados y, de forma más extensa, Los hijos de Húrin, así como el poema "La balada de los hijos de Húrin".