Kubera

Kubera (sánscrito: कुबेर) también conocido como Kuvera, Kuber o Kuberan, es el dios de la riqueza y el dios-rey de los Yakshas semidivinos en la cultura hindú. Se le considera regente del Norte (Dik-pala) y protector del mundo (Lokapala). Sus muchos epítetos lo exaltan como el señor supremo de numerosas especies semidivinas y el dueño de los tesoros del mundo. Kubera a menudo se representa con un cuerpo regordete, adornado con joyas y llevando una olla de dinero y un garrote.

Originalmente descrito como el jefe de los espíritus malignos en los textos de la era védica, Kubera adquirió el estatus de Deva (dios) solo en los Purana y las epopeyas hindúes. Las escrituras describen que Kubera una vez gobernó Lanka, pero fue derrocado por su medio hermano Ravana, y luego se estableció en la ciudad de Alaka en el Himalaya. Las descripciones de la "gloria" y los "esplendores" de la ciudad de Kubera se encuentran en muchas escrituras.

Kubera también se ha asimilado a los panteones budista y jainista. En el budismo se le conoce como Vaisravana, el patronímico usado del hindú Kubera y también se le equipara con Pañcika, mientras que en el jainismo se le conoce como Sarvanubhuti.

Iconografía

Kubera a menudo se representa como un enano, con tez de hojas de loto y una gran barriga. Se le describe con tres piernas, solo ocho dientes, un ojo y adornado con joyas. A veces se le representa montando a un hombre. La descripción de deformidades como dientes rotos, tres piernas, tres cabezas y cuatro brazos aparece solo en los textos puránicos posteriores. Kubera sostiene una maza, una granada o una bolsa de dinero en la mano. También puede llevar consigo un gavilla de joyas o una mangosta. En el Tíbet, la mangosta se considera un símbolo de la victoria de Kubera sobre los Nāgas, los guardianes de los tesoros. Kubera generalmente se representa con una mangosta en la iconografía budista.

En el Vishnudharmottara Purana, Kubera se describe como la encarnación tanto de Artha ("riqueza, prosperidad, gloria") como de Arthashastras, los tratados relacionados con él, y su iconografía lo refleja. La tez de Kubera se describe como la de las hojas de loto. Monta a un hombre, el estado personificado, adornado con ropas y adornos dorados, que simbolizan su riqueza. Su ojo izquierdo es amarillo. Lleva una armadura y un collar hasta su gran barriga. El Vishnudharmottara Puranadescribe además que su rostro está inclinado hacia la izquierda, luciendo barba y bigote, y con dos pequeños colmillos que sobresalen de los extremos de su boca, que representan sus poderes para castigar y otorgar favores. Su esposa Riddhi, que representa el viaje de la vida, está sentada en su regazo izquierdo, con la mano izquierda en la espalda de Kubera y la derecha sosteniendo un ratna-patra (joyero). Kubera debe tener cuatro brazos, sosteniendo una gada (maza: símbolo de dandaniti —administración de justicia) y un shakti (poder) en su par izquierdo, y estandartes con un león—representando a Artha y un shibika (un garrote, el arma de Kubera). el nidhitesoros Padma y Shankha están junto a él en forma humana, con sus cabezas emergiendo de un loto y una caracola respectivamente.

El Agni Purana establece que Kubera debe instalarse en los templos sentado sobre una cabra y con un garrote en la mano. Se prescribe que la imagen de Kubera sea de oro, con atributos multicolores. En algunas fuentes, especialmente en las representaciones jainistas, se representa a Kubera como un borracho, representado por el "recipiente de néctar" en su mano.

Nombres

Se desconocen los orígenes exactos del nombre Kubera. "Kubera" o "Kuvera" (कुवेर) como se escribe en sánscrito posterior, significa "deformado o monstruoso" o "deforme"; indicando sus deformidades. Otra teoría sugiere que Kubera puede derivar de la raíz verbal kumba, que significa ocultar. Kuvera también se divide en ku (tierra) y vira (héroe).

Como hijo de Vishrava ("Fama"), Kubera se llama Vaisravana (en idioma Pali, Vessavana) y como hijo de Ilavila, Ailavila. Vaisravana a veces se traduce como el "Hijo de la Fama". El comentario de Sutta Nitapa dice que Vaisravana se deriva de un nombre del reino de Kubera, Visana. Una vez, Kubera miró a Shiva y a su esposa Parvati con celos, por lo que perdió uno de sus ojos. Parvati también volvió amarillo este ojo deformado. Entonces, Kubera ganó el nombre de Ekaksipingala ("el que tiene un ojo amarillo"). También se le llama Bhutesha ("Señor de los espíritus") como Shiva.nara), así se llama Nara-vahana, aquel cuyo vahana (monte) es nara. Hopkins interpreta nara s como espíritus del agua, aunque Mani traduce nara como hombres. Kubera también monta el elefante llamado Sarvabhauma como un loka-pala. Su jardín se llama Chaitrarath.

Kubera también disfruta de los títulos de "rey de todo el mundo", "rey de reyes" (Rajaraja), "Señor de la riqueza" (Dhanadhipati) y "dador de riqueza" (Dhanada). Sus títulos a veces se relacionan con sus súbditos: "rey de Yakshas" (Yaksharajan), "Señor de Rakshasas" (Rakshasadhipati), "Señor de Guhyakas" (Guhyakadhipa), "rey de Kinnaras" (Kinnararaja), "rey de los animales que se asemejan a hombres" (Mayuraja), y "rey de los hombres" (Nararaja). Kubera también se llama Guhyadhipa ("Señor de lo oculto").

Cambio de estatus y familia

Descripciones tempranas y parentesco

En el Atharvaveda —donde aparece por primera vez— y en el Shatapatha Brahmana, Kubera es el jefe de los espíritus malignos o espíritus de las tinieblas, e hijo de Vaishravana. El Shatapatha Brahmana lo llama el Señor de los ladrones y criminales. En el Manusmriti, se convierte en un respetable Loka-pala ("protector del mundo") y patrón de los comerciantes. En la epopeya Mahabharata, Kubera se describe como el hijo de Prajapati Pulastya y su esposa Idavida y el hermano del sabio Vishrava. Kubera se describe como nacido de una vaca. Sin embargo, del Puranas, se le describe como nieto de Pulastya e hijo de Vishrava y su esposa Ilavida (o Ilivila o Devavarnini), hija del sabio Bharadvaja o Trinabindu.

En este momento, aunque todavía se lo describe como un asura, a Kubera se le ofrecen oraciones al final de todos los sacrificios rituales. Sus títulos, como "mejor de los reyes" y "Señor de reyes" (Harivamsa indican que Kubera se hace "Señor de reyes"), en contraste con el dios-rey del cielo, Indra, cuyo título de "mejor de los dioses" llevó a la creencia posterior de que Kubera era un hombre. Los primeros textos Gautama Dharmashastra y Apastamba lo describen como un hombre. Solo los Grihyasutra s de Shankhayana e Hiranyakesin lo llaman dios y le sugieren ofrendas de carne, semillas de sésamo y flores.

Descripciones puránicas y épicas: Divinidad adquirida

Los Purana y las epopeyas Mahabharata y Ramayana otorgan a Kubera una divinidad incuestionable. Kubera también adquirió el estatus de "Señor de las riquezas" y el Deva más rico. También se convierte en Loka-pala ("protector del mundo") y guardián (dik-pala) de la dirección Norte, aunque a veces también se le asocia con el Este. El estado de Kubera como Loka-pala y dik-pala está asegurado en el Ramayana, pero en el Mahabharata, algunas listas no incluyen a Kubera. Por lo tanto, Kubera se considera una adición posterior a la lista original de Loka-pala.s, donde los dioses Agni o Soma aparecen en su lugar. Brahma, el dios creador y padre de Pulastya, otorgó este estatus a Kubera, según registra el Ramayana, como recompensa por su severa penitencia. Brahma también confirió a Kubera las riquezas del mundo (Nidhis), "igualdad con los dioses", y el Pushpaka Vimana, un carro volador. Kubera luego gobernó en la ciudad dorada de Lanka, identificada con la actual Sri Lanka. El Mahabharata dice que Brahma confirió a Kubera el señorío de la riqueza, la amistad con Shiva, la divinidad, el estatus de protector del mundo, un hijo llamado Nalakubera / Nalakubara, el Pushpaka Vimana y el señorío de los demonios Nairrata.

Tanto el Purana como el Ramayana presentan a los hermanos mestizos de Kubera. Vishrava, el padre de Kubera, también se casó con la princesa Rakshasa (demonio) Kaikesi, quien fue madre de cuatro hijos Rakshasa: Ravana, el principal antagonista del Ramayana, Kumbhakarna, Vibhishana y Soorpanaka. El Mahabharata considera a Vishrava como el hermano de Kubera, por lo que se describe a Kubera como el tío de Ravana y sus hermanos. Registra que cuando Kubera se acercó a Brahma por el favor de reemplazar a su padre Pulastya, Pulastya creó a Vishrava. Para buscar el favor de Vishrava, Kubera le envió tres mujeres, con las cuales Vishrava engendró a sus hijos demoníacos.Ravana, después de adquirir una bendición de Brahma, expulsó a Kubera de Lanka y se apoderó de su Pushpaka Vimana, que fue devuelto a Kubera después de la muerte de Ravana. Luego, Kubera se estableció en la montaña Gandhamandana, cerca del monte Kailash, la morada del dios Shiva, en el Himalaya. A veces, Kailash mismo se llama la residencia de Kubera. Su ciudad suele llamarse Alaka o Alaka-puri ("ciudad de los rizos"), pero también Prabha ("esplendor"), Vasudhara ("enjoyada") y Vasu-sthali ("morada de los tesoros"). Allí, Kubera tenía una arboleda llamada Caitraratha, donde las hojas eran joyas y los frutos niñas del cielo. También hay un lago encantador llamado Nalini en la arboleda.Kubera se describe a menudo como un amigo de Shiva en las epopeyas. El Padma Purana dice que Kubera oró a Shiva durante muchos años, y Shiva le concedió la realeza de Yakshas.

Una descripción de la magnífica corte de Kubera aparece tanto en el Mahabharata como en el Meghaduta. Aquí, Gandharvas y Apsaras entretienen a Kubera. Shiva y su esposa Parvati frecuentan a menudo la corte de Kubera, a la que asisten seres semidivinos como los Vidyadharas; Kimpurusha; Rakshasa s; pishachas; así como Padma y Shankha; tesoros personificados (nidhi); y Manibhadra, el asistente principal de Kubera y jefe de su ejército. Como todos los protectores del mundo, Kubera tiene siete videntes del Norte en residencia. Se registra que Alaka fue saqueada por Ravana una vez y atacada por el príncipe Pandava, Bhima una vez. Nairrata de KuberaSe describe que el ejército derrotó al rey Mucukunda, quien luego los derrotó por consejo de su gurú Vashishta. También se registra que Shukra, el preceptor de los asuras, derrotó a Kubera y robó su riqueza. Otro relato importante en las escrituras registra cómo Kubera entretuvo al sabio Ashtavakra en su palacio.

Kubera es el tesorero de los dioses y señor supremo de los semidivinos Yaksha s, los Guhyaka s, Kinnara s y Gandharva s, quienes actúan como sus asistentes y protectores de las joyas de la tierra, así como guardianes de su ciudad. Kubera es también el guardián de los viajeros y el dador de riqueza a las personas que lo complacen. Los Rakshasa también sirven a Kubera, sin embargo, se describe que algunos Rakshasa caníbales se pusieron del lado de Ravana en la batalla contra Kubera. Kubera también se desarrolló como matrimonio-divinidad menor. Se le invoca con Shiva en las bodas y se le describe como Kameshvara ("Señor de Kama– placer, deseo, etc.”). Está asociado con la fertilidad de tipo acuático.

Los Purana y el Mahabharata registran que Kubera se casó con Bhadra ("auspicioso"), o Kauberi ("esposa de Kubera"), hija del demonio Mura. También se la llama Yakshi, una mujer Yaksha y Charvi ("esplendor"). Tuvieron tres hijos: Nalakubara ("Eje de caña"), Manigriva ("Cuello enjoyado") o Varna-kavi ("Poeta colorido") y Mayuraja ("rey de los animales que se asemejan a hombres"); y una hija llamada Minakshi ("ojos de pez").

Culto

Como tesorero de las riquezas del mundo, se prescribe que Kubera sea adorado. Kubera también acreditó dinero al dios Venkateshwara (una forma del dios Vishnu) por su matrimonio con Padmavati. En recuerdo de esto, la razón por la que los devotos van a Tirupati a donar dinero en el Hundi de Venkateshwara ("Olla de donación") es para que él pueda devolvérselo a Kubera.

Si bien Kubera todavía disfruta de las oraciones como el dios de la riqueza, su papel lo asume en gran medida el dios de la sabiduría, la fortuna y la eliminación de obstáculos, Ganesha, con quien generalmente se le asocia.

Más allá del hinduismo

Kubera es reconocido fuera de la India y también del hinduismo. Kubera es una figura popular tanto en la mitología budista como en la jainista. El orientalista Dr. Nagendra Kumar Singh comentó que "toda religión india tiene un Kubera según el prototipo hindú".

En el budismo

Kubera es el budista Vaiśravaṇa o Jambhala, y el japonés Bishamon. El budista Vaisravana, como el hindú Kubera, es el regente del Norte, un Loka-pala y el Señor de los Yakshas. Es uno de los Cuatro Reyes Celestiales, cada uno asociado con una dirección cardinal. En las leyendas budistas, Kubera también se equipara con Pañcika, cuya esposa Hariti es el símbolo de la abundancia. La iconografía de Kubera y Pancika es tan similar que en ciertos casos, comenta A. Getty, es extremadamente difícil distinguir entre Pancika y Kubera. El Bishamon japonés, también conocido como Tamon-Ten, es uno de los Jūni-Ten (十二天), un grupo de 12 deidades hindúes adoptadas en el budismo como deidades guardianas (deva o diez) que se encuentran en o alrededor de los santuarios budistas. El grupo Juni-Ten de doce deidades se creó agregando cuatro deidades a la agrupación más antigua de Happou-Ten, los ocho guardianes de las direcciones. Bishamon gobierna el norte, como su contraparte hindú Kubera.

En el jainismo

En el jainismo, Kubera es el asistente Yaksha del 19º Tirthankar Mallinath. Suele llamarse Sarvanubhuti o Sarvahna, y puede representarse con cuatro caras, los colores del arcoíris y ocho brazos. La secta Digambara del jainismo le da seis armas y tres cabezas; mientras que los Svetambaras lo retratan con cuatro a seis brazos, numerosas opciones de armas, aunque sus atributos, la bolsa de dinero y la fruta de cidra son consistentes. Puede montar un hombre o un elefante. Está relacionado con el budista Jambhala más que con el hindú Kubera.